Provérbios 10:9

Aquele que anda em retidão, anda com segurança.

Caminhada ereta, caminhada segura

I. Descreva a prática em si. Andar significa nosso proceder usual, ou o teor constante de nossa prática. Rectamente significa “em perfeição” ou “com integridade”; denota sinceridade e pureza de intenção. “Aquele que anda retamente” importa aquele que está constantemente disposto em seus desígnios e procedimentos a dar atenção especial às regras de seu dever e aos ditames de sua consciência.

II. Prova de segurança.

1. Um caminhante ereto tem a segurança de encontrar facilmente o seu caminho. Se ao menos abrirmos nossos olhos, o caminho plano, reto e óbvio, o caminho dos justos, estará bem à nossa frente. Os caminhos da iniqüidade e vaidade, projetos ruins e meios ruins de executar projetos, são muito ininteligíveis, muito obscuros, confusos e intrincados. Os caminhos da verdade estão gravados em caracteres muito legíveis pelo dedo de Deus em nosso coração e consciência. Um homem justo dificilmente precisa de qualquer conduta além de sua própria honestidade. Se tal homem estiver perplexo quanto à sua conduta, ele sempre terá à disposição um guia mais seguro para conduzi-lo ou dirigi-lo.

2. O andarilho ereto pisa em solo firme. Ele se baseia em princípios sólidos, seguros, aprovados e bem testados.

3. A pessoa correta anda com firmeza. Sua integridade é um lastro excelente, mantendo-o firme e bem equilibrado em seu comportamento.

4. O caminho da retidão é o mais seguro para o despacho e o atalho mais curto para a execução ou realização de qualquer bom propósito.

5. O caminho da retidão é em si muito seguro, livre de perigos, não tende a causar danos.

6. O caminho da retidão é justo e agradável.

7. Aquele que anda retamente está seguro quanto à sua honra e crédito. Por pura integridade, um homem primeiro mantém o devido respeito e estima por si mesmo, então preserva uma reputação inteira com os outros.

8. Os métodos particulares de ação que a retidão está disposta a observar produzem grande segurança contra problemas e cruzamentos em suas transações.

9. Um waller ereto tem perfeita segurança quanto ao resultado final dos negócios, de que ele não ficará completamente confuso em suas expectativas e desejos.

10. É uma vantagem infinita de lidar com retidão que na última edição, quando todas as coisas devem ser provadas com mais precisão e imparcialmente decididas, um homem tem a garantia de ser totalmente justificado e amplamente recompensado por isso. A simplicidade ereta é a sabedoria mais profunda, e a arte perversa a mais superficialidade. Aquele que é verdadeiro e justo para com os outros é mais fiel e amigo de si mesmo; quem maltrata seu próximo é seu maior inimigo. ( I. Barrow, DD .)

O caminho do dever o caminho da segurança

I. É assim porque a onipotência guarda o viajante ( Salmos 34:14 ).

II. É assim, por mais perigoso que às vezes possa parecer. Moisés, no Mar Vermelho, sentiu que era perigoso, mas ele seguiu em frente e estava seguro. Josué, no Jordão, achou isso perigoso. Ele prosseguiu e estava seguro. Davi confrontando Golias; Daniel, na cova dos leões, continuou e estava seguro (ver Isaías 33:15 ). ( Homilista .)

Da segurança de um curso virtuoso

Uma máxima importante: na prática da virtude há segurança. Louvor muito maior do que este pode ser concedido a ele. Se a evidência da imoralidade seja considerada incerta, ainda permanece a verdade, que, para esta vida, um proceder virtuoso é o mais seguro e o mais sábio. Retidão é o mesmo que integridade ou sinceridade. Implica uma liberdade de dolo e o cumprimento fiel de todos os deveres conhecidos. Um homem justo não se permite nada que seja inconsistente com a verdade e o direito.

Ele odeia igualmente todo pecado e pratica cada parte da virtude, desde um apego não fingido a ela estabelecido em sua alma. Isso é o que é mais essencial é o caráter de um homem justo. Ele não é governado por fins sinistros ou visões indiretas no desempenho de seus deveres.

1. Retidão de caráter compreende em sua conduta correta com respeito a Deus. Tal homem, em sua religião, é o que parece ser para seus semelhantes. Seus atos religiosos são emanações de um coração cheio de piedade.

2. Implica fidelidade em todas as nossas transações conosco. O homem justo se esforça para ser fiel a si mesmo em tudo o que pensa e faz, e despoja sua mente de todos os preconceitos irracionais. Ele não deseja saber nada a não ser o que é verdadeiro e não praticar nada a não ser o que é certo.

3. Inclui franqueza, justiça e honestidade em todas as nossas transações com nossos semelhantes. Um homem justo pode ser confiável em todas as suas profissões e compromissos. Todos os seus ganhos são ganhos de uma indústria virtuosa. Ele mantém estrito respeito à veracidade em suas palavras e à honra em seus procedimentos.

Esse homem anda "com certeza".

1. Considere a segurança que tal pessoa desfruta com respeito à felicidade da vida presente. Pense nos problemas que os homens causam a si mesmos por se desviarem da integridade. O caminho da retidão é reto e amplo. Aquele que anda nele anda na luz e pode prosseguir com resolução e confiança, convidando ao invés de evitar a inspeção de seus semelhantes.

2. A conduta correta é geralmente a maneira mais segura de obter sucesso em nossas preocupações mundanas. O caminho mais seguro, mas nem sempre o mais curto. A experiência universal provou que “a honestidade é a melhor política”. Um homem justo deve recomendar-se gradativamente a todos os que o conhecem. Ele sempre tem o maior crédito e os negócios mais desavergonhados. As desvantagens sob as quais ele trabalha são contrabalançadas por muitas grandes vantagens. Embora seus ganhos possam ser pequenos, eles são sempre agradáveis. Ele tem consigo uma consciência tranquila, a bênção de Deus e segurança contra inúmeros males graves.

3. Considere a segurança que uma conduta correta oferece com respeito a outro mundo. Deve ser possível que haja um estado futuro. Podemos muito bem assegurar a melhor condição e maior segurança nele. E a prática da bondade religiosa é o meio adequado a ser usado para esse propósito. A felicidade de cada período sucessivo de nossa vida humana depende, em grande medida, de nossa conduta nos períodos precedentes.

Tudo o que observamos do governo da Divindade nos leva a crer que Ele deve aprovar a justiça e odiar a maldade. Agir com retidão é agir como Deus. E há muitas razões que provam que a negligência da virtude pode ser seguida por uma punição terrível no futuro - por exemplo, os presságios de consciência. Essas razões são confirmadas pela religião cristã. E se toda essa razão e o cristianismo nos ensinarem sobre este ponto se mostrarem uma ilusão, ainda assim um homem bom não perderá nada, e um homem mau não receberá nada. Inferências:

(1) Quanto somos obrigados pela prudência a andar retamente! Mesmo se considerarmos apenas nosso interesse atual.

(2) Em vista de outro estado de existência, a prudência de uma conduta virtuosa é maior do que pode ser expresso.

(3) Tudo o que foi dito é verdade, embora deva haver a maior incerteza com respeito aos princípios da religião.

(4) Com que serenidade de espírito um bom homem pode prosseguir ao longo da vida. O que quer que seja verdade ou fama, ele tem a consciência de estar do lado seguro, e há, em todas as pistas, uma satisfação particular em tal consciência. ( R. Price, DD )

Retidão a maior segurança de um homem

O objetivo supremo dos homens é assegurar aquilo que consideram seu principal interesse e persegui-lo nas bases mais seguras. O fim último do homem é a felicidade.

I. Explique as palavras do texto. Caminhar significa o curso de nossas vidas. Andar honesta ou enganosamente, andar na luz, na escuridão, anais semelhantes, nada mais é do que viver de maneira justa ou perversa, comportando-se de maneira honesta ou enganosa no mundo. Rectamente significa perfeição ou integridade; denota honestidade e sinceridade de intenção. Ha quem vive retamente é aquele que no curso geral de sua vida irradia uma consideração constante a Deus e Seus mandamentos.

Caminhar com segurança é estar em condições de segurança; estar fora do perigo de cair em qualquer calamidade extrema. A soma da afirmação do sábio é esta: Aquele que em todo o curso de sua vida age com sinceridade e justiça, com um respeito contínuo à razão das coisas e à lei de Deus; que realiza todos os seus empreendimentos por meios justos e equitativos, evitando todas as fraudes e enganos, todas as práticas vis e indignas - este homem toma o caminho mais sábio e seguro para ter sucesso em todos os seus desígnios, respeitando sua felicidade presente ou futura.

II. Prove a verdade da afirmação.

1. O homem justo começa a agir, ou se posiciona, nos melhores e mais seguros motivos. Para empreender e processar qualquer projeto com base em bons fundamentos, é necessário -

(1) Que as razões pelas quais um homem o faz, sejam firmes e estáveis, e tais que não mudem.

(2) Que ele esteja bem certo de que o caminho que pretende seguir o levará até o fim.

(3) Para que ele não confunda o caminho.

2. Na continuação e no curso de seus negócios, ele tem a maior probabilidade de não cair em qualquer decepção ou calamidade considerável. E isso por dois motivos.

(1) Porque o caminho da retidão é em si mesmo o mais livre de perigos e, de acordo com a constituição natural das coisas, menos sujeito a infortúnios e decepções.

(2) Porque é guardado e protegido pelo favor e providência peculiar de Deus.

3. No final e na última questão, o homem justo tem a maior segurança, quaisquer desapontamentos que ele possa antes encontrar, de que seus desígnios serão então coroados com o mais perfeito sucesso. É o evento e a questão final das coisas que determina a sabedoria ou loucura de qualquer ação. O homem justo no final parecerá ter escolhido o caminho mais sábio -

(1) Por causa daquela paz de consciência que o acompanhará na hora da morte;

(2) da felicidade que o acompanhará após a morte - um estado de alegria indescritível e cheio de glória. O que o homem justo fez será então justificado e aprovado, e o que ele sofreu será abundantemente reparado. ( S. Clarke, DD .)

O centro de gravidade

O termo “justo”, quando aplicado ao caráter, parece eminentemente direto e simples; no entanto, em sua origem, é uma palavra tão figurativa quanto qualquer outra pode ser. É uma lei física declarada aplicável a um sujeito moral. Quando a posição de um homem é fisicamente ereta, ele pode ficar em pé facilmente ou suportar muito. Ele não se cansa logo; ele não é facilmente destruído. Mas se seus membros são desiguais, ou sua postura torta, ele é facilmente esmagado pelo peso de outro; ele logo fica exausto até mesmo por si mesmo.

Existe uma lei semelhante no departamento moral. Existe uma atitude da alma que corresponde à posição ereta do corpo e é chamada de retidão. O menor desvio da linha da justiça tirará sua força e o deixará à mercê do pior inimigo. Há evidências suficientes ao nosso redor de que a justiça preside o governo do mundo. Embora os homens não sejam justos, a justiça é, a longo prazo, o caminho mais doce para o sucesso, mesmo entre os homens.

Assim como uma coluna vertical pode suportar um peso maior do que uma coluna inclinada, a retidão moral é forte e a obliquidade fraca. Uma verdadeira testemunha suportará uma quantidade de interrogatório que é suficiente para pesar vinte falsas testemunhas. A verdade dura mais tempo e pesa mais entre os homens do que a falsidade. Esta lei, operando no mundo, é uma glória a Deus nas alturas. Identifica visivelmente o governador moral da humanidade com o Criador do mundo. ( W. Arnot, DD .)

A segurança da religião

O termo “andar” significa um curso de conduta. Andar retamente é seguir um proceder de retidão ou integridade. Aquele que segue tal caminho caminha com segurança. Deus é justo. Sendo tal, Ele deve considerar os justos com aprovação e complacência.

I. Quais sentimentos são seguros ou no que podemos acreditar com segurança?

1. É seguro acreditar que as Escrituras são uma revelação de Deus.

2. Acreditar na imortalidade da alma e em um futuro estado de retribuição.

3. Acreditar que os homens são naturalmente destituídos de santidade, ou em outras palavras, totalmente pecadores.

4. Que uma renovação moral ou mudança de coração é necessária para a salvação.

5. Na própria Divindade de Jesus Cristo.

6. Que Cristo fez expiação pelo pecado, e que devemos ser justificados pela fé Nele, e não por nossas próprias obras.

7. Que todos os homens não serão salvos.

II. Qual prática é segura? Todos os que são chamados de cristãos podem ser divididos em duas classes. Um se distingue por uma interpretação estrita, o outro por uma interpretação frouxa dos preceitos Divinos. Qual dessas duas classes segue o curso seguro? O que é mais perigoso - ter pouca religião ou demais? Certamente, só quem anda estritamente caminha com segurança. ( E. Payson, DD .)

O caminhante ereto

O homem que anda retamente fica livre de todo medo e é inspirado pelo próprio espírito de coragem. Ele sabe que pretende estar certo, fazer o certo e, portanto, pode desafiar o mundo a encontrar defeitos nele. Ele se gloria em um propósito honesto. O homem que atravessa a vida por caminhos tortuosos, sinuosamente tentando evitar as vias reais, será descoberto e, por ter consciência dessa detecção definitiva, vive uma vida de perpétua inquietação.

O homem que perverte seus caminhos será instruído pelo infortúnio. Ele não daria ouvidos a professores mais geniais, ele afastou dele o espírito de conselho e compreensão, então o severo monitor conhecido pelo nome de Infortúnio, vem e conduz sua escolaridade, obrigando-o a ler palavras duras e a submeter-se a severa disciplina . A honestidade é filha da luz do dia, e a verdadeira honra não traz vantagem alguma, mas se submete às análises e críticas mais minuciosas. “Os justos são ousados ​​como um leão.” ( J. Parker, DD .)

Como ser forte, seguro, feliz e eternamente progressivo

Esta é uma máxima prática que, se geralmente adotada e executada em ação, mudaria todo o aspecto e condição do mundo, produzindo ordem, paz e felicidade onde agora reinam apenas desordem, miséria e crime. O que é estar certo? É ter nossos sentimentos, sentimentos e conduta conforme a vontade de Deus, a regra eterna de direito; ou é pensar, sentir e agir de acordo com o padrão imutável de verdade e direito revelado na Palavra de Deus. Quão extensa é a coisa certa! Inclui o homem interno e externo; tanto os deveres que devemos a nós mesmos quanto aqueles que devemos a nossos semelhantes e a Deus.

I. Estar certo é ser forte. Todas as várias faculdades que Deus nos deu alcançam seu mais perfeito desenvolvimento, atividade e força somente quando são nutridas e treinadas, e são exercidas de acordo com as leis do direito. Isso é verdade para o corpo, a mente e o coração. Isso é apoiado por exemplos bíblicos. Esta é uma fonte de força que não pode ser encontrada em nenhum outro lugar. Ela traz o homem inteiro em harmonia consigo mesmo, razão, consciência, vontade - e tudo isso em harmonia com Deus e as grandes forças de Seu governo moral e providência. A força de estar certo é a verdadeira força.

II. Rejuvenescer é estar seguro. Isso deve ser verdade, visto que Deus e Seu governo estão do lado do que é certo, e todas as Suas perfeições estão comprometidas com a segurança e o bem-estar final daqueles que obedecem a Suas leis. Ele anda na luz quem está certo. É verdade, mesmo com respeito aos nossos interesses temporais, que estar certo é estar seguro. Às vezes vemos um homem aparentemente próspero e feliz em uma conduta errada.

Mas ele está o tempo todo em perigo. O caminho da retidão nem sempre é o caminho mais curto para a prosperidade temporal, mas sempre, no longo prazo, o mais seguro. Muito mais, estar certo é estar seguro em relação aos nossos interesses espirituais e eternos.

III. Estar certo é ser feliz. Isso pode ser inferido com toda a certeza do desígnio do Criador ao nos tornar agentes morais livres; das faculdades que Ele nos deu e das leis que Ele imprimiu em nosso ser e ordenou para nossa obediência; e também das várias provisões de Sua providência e graça, bem como dos abundantes ensinos e promessas de Sua Palavra. A felicidade de Deus consiste em estar certo. Ele é infinitamente feliz porque é infinitamente justo, verdadeiro, justo e bom.

4. Estar certo é estar em uma posição de progresso eterno em tudo o que acrescenta dignidade e bem-aventurança a uma natureza imortal. O que temos que fazer, neste estado de provação, para assegurar o máximo bem de nossa alma? como ascender à mais alta dignidade e felicidade que nossas naturezas imortais são capazes de alcançar? Apenas uma resposta pode ser dada. É por estarmos certos: bem com Deus, bem com nossa própria natureza moral e imortal, e bem com os princípios daquele governo eterno que o Criador ordenou e sob o qual devemos viver para todo o sempre.

O homem que está certo tem Deus a seu lado, as leis do universo a seu lado e todos os seres bons a seu lado; e em qualquer parte do universo que ele possa remover, Deus está lá, cercando-o com Seu favor eterno, e ele só pode estar seguro e feliz. Aulas práticas:

1. Deus exerce um governo moral sobre este mundo. Ele nos tornou agentes morais livres. Ele nos colocou sob leis sábias e benevolentes, sancionadas por recompensas e punições, que certamente seguirão, na linha do que é certo ou errado. Os resultados não são completos nesta vida. As coisas estão intrometidas em andamento; todas as consequências da conduta humana estão no futuro. Mas o que vemos aqui é suficiente para nos convencer de que Deus reina sobre este mundo como um governador moral justo.

2. Podemos aprender o que é a verdadeira política. É sempre e em todas as circunstâncias fazer o que é certo. Astúcia, transigência, artifício, expediente e fraude podem parecer funcionar bem por um tempo, mas a maldade e o mal certamente estarão em jogo. O efeito sempre é corromper o princípio moral, enfraquecer a consciência, obscurecer a mente e armar a providência, o curso da natureza e a Palavra de Deus contra aqueles que assim sacrificam o direito pela conveniência e o princípio pela política.

3. Nenhuma mudança na vida de um homem é tão grande como quando ele é verdadeiramente convertido do pecado para a santidade, e está sob a lei do direito como seu princípio de ação governante. Isso muda todo o seu estado e perspectivas para a eternidade.

4. Quão urgentes, então, são as razões para procurar estar certo acima de todas as coisas - certo conosco, bem com nossos semelhantes, bem com Deus e com as leis e princípios eternos de Seu governo. ( J. Hawes, DD .)

A prática da religião imposta pela razão

Caminhar representa um princípio ativo em uma postura ativa. À medida que a natureza do homem o leva à ação, a mesma natureza o torna solícito quanto à questão e ao acontecimento de suas ações. O homem deve tomar cuidado para não se enganar na regra que propõe para a medida de suas ações. Isso ele pode ser -

1. Estabelecendo princípios falsos e enganosos.

2. Caso ele estabeleça princípios corretos, ainda por engano nas consequências que extrai deles. Aquele que guia suas ações pelas regras de piedade e religião estabelece esses dois princípios como a grande base de tudo o que ele faz.

(1) Que existe uma mente infinita, eterna e sábia governando os assuntos do mundo, e levando em consideração as ações dos homens que, de acordo com a qualidade delas, para puni-los ou recompensá-los.

(2) Que existe um estado de felicidade ou miséria após esta vida, atribuído a cada homem, de acordo com a qualidade de suas ações aqui. Considere esses princípios sob uma suposição tripla.

I. Tão certamente verdade. É necessário que haja algum pioneiro; e se assim for, um primeiro ser; e o primeiro ser deve inferir uma perfeição infinita e ilimitada no dito ser. Todas as outras perfeições devem ser derivadas dele, e assim inferimos a criação do mundo. Se Deus criou o mundo, Ele deve governá-lo, e isso por meios adequados à natureza das coisas que Ele governa, e para a realização dos fins apropriados do governo.

Como o homem é um agente moral, ele deve ser governado por leis, e estas sustentadas por sanções. Enquanto um homem segue seu curso por esses princípios, ele age com prudência e segurança. O presumível pecador só pode ter duas desculpas.

1. Que Deus é misericordioso e não será tão severo quanto Sua palavra.

2. Que um futuro arrependimento é possível. Mas, sob a suposição da verdade certa dos princípios da religião, aquele que não anda retamente não tem nem da presunção da misericórdia de Deus revertendo o decreto de Sua justiça, nem de seus próprios propósitos de um futuro arrependimento, qualquer base segura para estabelecer sua pé sobre, mas em todo este curso age tão diretamente em contradição com a natureza, quanto em desafio à graça.

II. Tão provável. A probabilidade não faz propriamente nenhuma alteração, seja na verdade ou na falsidade das coisas; mas apenas importa um grau diferente de sua clareza ou aparência para o entendimento. Os primeiros rudimentos e noções gerais de religião, religião natural, são universais. Estes consistem no reconhecimento de uma Divindade e dos princípios comuns de moralidade e um futuro estado das almas após a morte.

Mas se essas coisas realmente não existissem, como essa persuasão poderia se tornar universal? Podemos conceber que o mundo inteiro foi levado a conspirar na crença de uma mentira? É suficiente tornar a incredulidade indesculpável, mesmo por conta da mera razão, se a verdade da religião carrega em si uma probabilidade muito maior do que qualquer um daqueles raciocínios que pretendem o contrário. Provado por duas considerações.

1. Que nenhum homem, em questões desta vida, requer uma garantia do bem que ele projeta ou do mal que ele evita de argumentos demonstrativamente certos, mas julga ter base suficiente para agir sobre, a partir de uma provável persuasão do acontecimento das coisas.

2. A pura razão obrigará um homem voluntariamente e por escolha a sofrer menos mal, para se proteger da probabilidade de um mal incomparavelmente maior. Visto que a probabilidade, em sua natureza, supõe que uma coisa pode ou não ser, para qualquer coisa que ainda apareça, ou certamente seja determinada em qualquer um dos lados, consideraremos aqui os dois lados dessa probabilidade.

(1) É possível que não haja um futuro estado de felicidade ou miséria para aqueles que viveram bem ou doentes aqui. Então aquele que, com a força de uma crença contrária, se restringe na satisfação de seus apetites, sustenta apenas este mal - se for mal - que ele não agradou seus sentidos como ele poderia ter feito.

(2) Mas, por outro lado, é provável que haja tal estado futuro, e então quão miseravelmente o incrédulo voluptuoso e sensual é deixado em apuros!

III. Tão falso. Mesmo por causa disso, aquele que anda retamente anda com mais segurança do que o fígado perverso e profano.

1. Em reputação ou crédito.

2. Com respeito ao caso, paz e sossego que ele desfruta neste mundo.

3. Na saúde de seu corpo. A virtude é amiga e ajuda à natureza. Pode-se dizer que muitos pecadores escapam das calamidades da vida. Mas isso pode ser devido à sorte ou ao acaso benigno. Muitos mais pecadores estão mergulhados em calamidades por causa de seus pecados do que escapam delas. E o pecado tem em si uma tendência natural de submeter os homens a todos os males e, se persistir, acabará infalivelmente neles. ( R. Sul .)

Caminhando ereto

A felicidade é o desejo favorito e o objeto atraente que toda criatura viva busca. Na busca do fim, todos estão de acordo, mas as formas de garantir o fim diferem amplamente. A escolha desses meios mostra que um homem é sábio ou tolo, religioso ou ímpio. O homem, além de seu apetite inato pela felicidade, tem um princípio superior nele, que é a razão; e a razão o informará que a felicidade, toda alegria e nenhuma tristeza, é inatingível e impossível nas condições presentes.

A única maneira de obter a verdadeira felicidade é caminhar retamente. Pode-se, entretanto, dizer que embora a posição no texto deva ser permitida como verdadeira, ela contém uma verdade de muito pouco uso ou conforto para nós, e uma promessa que nenhum de nós pode aplicar a sua própria pessoa; visto que somos todos pecadores em vários graus. Duas observações retiram a força desta objeção.

1. Embora retidão signifique bondade e um homem reto seja um homem perfeito e justo, este não é o caráter aqui representado. Aqui, a retidão é uma virtude social, produzindo uma boa conduta para com os outros. Aquele que em todos os seus procedimentos é honesto, sincero, caridoso, franco e amigável, em troca receberá o bom uso e escapará do mau uso. A recompensa prometida de proteção também é do tipo social, ou seja, segurança e paz, honra e reputação, estima e favor, encorajamento e assistência, ao invés das recompensas futuras de retidão. Qualquer pessoa, portanto, pode aplicar esse incentivo para fazer o bem a si mesma.

2. Embora devamos supor que a retidão mencionada no texto signifique a bondade em geral, e uma bondade que não podemos fingir, ainda podemos esperar fazer alguns avanços em direção a ela e, conseqüentemente, ter a esperança de participar de alguma parte do recompensa. Se aquele que anda retamente em todos os aspectos, caminha com segurança em todos os aspectos, aquele que se esforça para fazê-lo, e em várias ocasiões anda retamente, obterá algum grau de proteção e segurança, proporcionalmente a seus avanços morais.

I. Os caminhos dos justos são simples, diretos e regulares. Nada é menos difícil do que conhecer nosso dever e também nossos interesses, se houver sinceridade de intenção e integridade de coração. A fé cristã e a prática cristã são claras e evidentes, na medida em que são de importância universal e de necessidade absoluta. Os caminhos dos injustos são escuros, tortuosos, ásperos e escorregadios.

O que dizer de antemão para a obtenção dos prazeres do crime? E quanto deve ser abandonado? Quais são as consequências de tais procedimentos? e quais são as vãs esperanças nas quais essa pessoa confia?

II. Aquele que anda retamente age de acordo com bons princípios morais, que resistirão ao teste do mais estrito escrutínio. A crença nesses princípios é absolutamente necessária até mesmo para defender o governo civil e preservar a sociedade humana. Todas as outras fontes e motivos de ação, além da razão e da religião, são inconstantes e variados. Uma pessoa correta em todos os casos e condições é a mesma pessoa e segue o mesmo caminho. Com isso, ele é protegido da timidez, da autodesconfiança e da distração da mente.

III. Aquele que anda retamente escolheu o caminho adequado para alcançar tudo o que um homem pode razoavelmente esperar e desejar neste mundo. Este caminho apropriado as Escrituras chamam de caminho reto e simples, isto é, o caminho da diligência e benevolência, da honra, honestidade e integridade, que pode parecer lento, mas é seguro e rápido também.

4. Aquele que projeta apenas o que é justo e razoável não pode correr grande perigo. É improvável que ele receba grandes injúrias de homens intrigantes ou problemas do mundo vão e atarefado. Tampouco é provável que suscite adversários. Serenidade, satisfação e uma confiança justa sempre o acompanham. Boas disposições do coração, como grandes habilidades da mente, são abertas, livres, insuspeitas, corajosas e liberais.

A pessoa correta é constante e consistente consigo mesma; seu coração e seu rosto, sua mente e sua fala, suas profissões e seus atos concordam juntos. Portanto, os homens depositam confiança nele. Ele está seguro quanto ao resultado final dos negócios, o objetivo principal e os consideráveis ​​propósitos da vida humana. Se a prosperidade consiste na satisfação da mente sobre o todo, ele não pode deixar de ser próspero.

V. Ou existe um estado futuro ou não. Em qualquer dos casos, o homem justo está seguro. Só ele pode fazer o melhor dos dois mundos. Não seja, então, fraco o suficiente para lamentar ou lamentar a aparente prosperidade dos filhos maus da fortuna, que obtêm uma maior influência dos favores mundanos do que muitas pessoas muito melhores do que eles. ( J. Jortin, DD .)

O caminhante ereto

Sua caminhada pode ser lenta, mas é segura. Quem se apressa a enriquecer não será inocente nem seguro; mas a constante perseverança na integridade, se não trouxer riquezas, certamente trará paz. Ao fazer o que é justo e correto, somos como alguém que caminha sobre uma rocha, pois temos confiança de que cada passo que damos é em solo sólido e seguro. Por outro lado, o sucesso máximo por meio de transações questionáveis ​​deve ser sempre vazio e traiçoeiro, e o homem que o conquistou deve sempre temer que chegará o dia do ajuste de contas e então seus ganhos o condenarão.

Vamos nos apegar à verdade e à retidão. Pela graça de Deus, imitemos nosso Senhor e Mestre, em cuja boca nenhum engano foi jamais encontrado. Não tenhamos medo de ser pobres, nem de sermos tratados com desprezo. Nunca, seja por que motivo for, façamos o que a nossa consciência não pode justificar. Se perdermos a paz interior, perderemos mais do que uma fortuna pode comprar. Se nos mantivermos no caminho do Senhor e nunca pecarmos contra nossa consciência, nosso caminho estará seguro contra todos os que vierem.

Quem é aquele que pode nos prejudicar, se formos seguidores do que é bom? Podemos ser considerados tolos pelos tolos se formos firmes em nossa integridade; mas no lugar onde o julgamento for infalível, seremos aprovados. ( CH Spurgeon .)

Integridade de maior sucesso

Uma linha reta é a mais curta em moral e também em geometria. ( Isaac Barrow .)

Uma postura ereta

Uma postura ereta é mais fácil do que inclinada, porque é mais natural e uma parte é melhor apoiada pela outra; então é mais fácil ser um homem honesto do que um patife. ( T. Skelton .)