Provérbios 11:1

Uma balança falsa é uma abominação para o Senhor.

A atrocidade da injustiça feita sob o pretexto de equidade

Os provérbios deste livro são freqüentemente figurativos e de um significado muito forte e extenso. As palavras do texto implicam na odiosidade, não apenas de pesos ou balanças falsos, mas também de todas as coisas da mesma natureza e conseqüência; de todas as ações injustas e infiéis; de todos os processos desiguais e prejudiciais. Existem dois tipos de injustiça; um aberto e descalço, o outro secreto e disfarçado, tão astuciosamente vestido e adornado, que parece a própria justiça.

O texto manifesta a odiosidade deste último tipo. Um falso equilíbrio é sempre utilizado sob o pretexto plausível de fazer justiça, embora tenha o efeito contrário. Este último tipo de injustiça é mais abominável do que o outro.

(1) Em sua natureza. Esta é uma complicação de crimes e travessuras, a outra é simples injustiça. Isso é sempre vil e mesquinho.

(2) Em suas consequências. Temos muito menos segurança contra este tipo de atores injustos, de modo que os danos disso são mais certos e inevitáveis. A força pode repelir a força, mas não pode repelir a traição. Deus, em grande medida, reserva casos dessa natureza para Seu próprio tribunal peculiar no grande e terrível dia. Esse tipo de injustiça é uma “abominação” para Ele; a palavra implica um grau extraordinário de ódio e ódio. ( Laurence Echard, AM .)

Retidão

I. Retidão retratada.

1. Integridade comercial ( Provérbios 11:1 ). Há uma inspeção de pesos e medidas em andamento diariamente, da qual poucos estão cientes. ( Levítico 19:35 ). O Deus do céu é um Deus de detalhes.

2. Humildade de espírito (versículo 2). Retidão não é arrogância.

3. Integridade de propósito (versículo 3). “A política tortuosa e tortuosa dos homens ímpios”, diz Scott, “envolve-os no aumento da maldade”.

4. Uma estimativa correta da riqueza (versículo 4). O homem justo considerará como serão seus ganhos no dia do julgamento.

II. Retidão recompensada.

1. O favor do Senhor ( Provérbios 11:1 ).

2. Orientação ( Provérbios 11:3 ). Quem faz o que é certo será conduzido com razão ( João 7:17 ; Salmos 112:4 ).

3. Libertação ( Provérbios 11:4 ).

4. O respeito pelos outros ( Provérbios 11:10 ).

5. O bem dos outros ( Provérbios 11:11 ). ( H. Thorne .)

O falso equilíbrio

O texto, tomado em sentido literal e material, aplica-se a esse grande mundo de fraude, imposição e extravagância em que vivemos, e o assunto é nosso dever como cristãos em meio a ele.

EU.A verdade manifesta da afirmação do texto e os fundamentos em que se baseia. Deus é um Deus de justiça. A verdade, pura e sem manchas, é a própria essência do caráter Divino. Onde quer que haja engano no mundo, onde quer que haja dano, onde quer que haja opressão, existe a ira e o ódio de Deus que o acompanha. A falsa balança, que é abominável ao Senhor, onde não a vemos ao nosso redor? Dos poderosos guias da opinião pública, cada um presumindo ser escrito no interesse da justiça e da verdade, mas cada um, quase sem exceção, distorcendo a justiça e a verdade por declarações falsas, inferências falsas, conclusões predeterminadas, até a fraude mesquinha, em certa medida e o peso, que você encontrará em qualquer loja casual em que entrar, certas evitações conhecidas e declaradas ou disfarces da verdade, são todos os dias praticados e aceitos como inevitáveis. O mal está em todas as classes. Mas a travessura não é universal. Mas os homens e mulheres cristãos pecam por aquiescência tácita a essas coisas erradas.

II. Como podemos descansar, separar-nos e desencorajar o falso equilíbrio e sustentar e apegar-nos ao peso justo? Não devemos começar com meros detalhes práticos. O segredo de tudo errado é o falso equilíbrio dentro do coração; a verdadeira trapaça começa aí. É a nossa avaliação dos homens e coisas que orientam nossa ação a real e verdadeira, ou alguma artificial, que está totalmente errada e nos conduzindo totalmente errados? Homens que sabem o que é certo às vezes se confundem com o sistema de fraude.

Porque? Porque não permitirão que princípios religiosos reconhecidos mantenham o equilíbrio, nem regulem a estimativa formada da importância relativa dos homens e das coisas. “Devo pensar”, diz tal homem, “como os outros pensam; Devo fazer como os outros fazem. ” Se quisermos nos livrar do falso equilíbrio no exterior e em nossas ruas e mercados, devemos começar dentro de nós mesmos. Se os compradores fossem honestos, os vendedores seriam, por compulsão, também honestos.

Aqui começa a falha. Sugestões práticas: regule conscienciosamente a concessão de emprego e patrocínio: existem certos sinais pelos quais até mesmo os insensíveis de discernimento podem discernir os sinais de fraude e pretensão. Não seja um admirador do sistema de barateamento universal. ( Dean Alford .)

Engano nos negócios

Muitos ficam satisfeitos com a destreza com que praticam seus enganos. A fraude não foi descoberta e, sendo desconhecida, não é sentida por aqueles sobre quem é praticada, e o que nunca é conhecido e nunca sentido não pode ser prejudicial. É o que eles pensam. Mas Deus o vê e não avalia a ação com base em nenhum desses princípios; nem é o princípio pelo qual você estimaria se você fosse o partido defraudado. Você não tem ideia, no seu próprio caso, de admitir que o que não se perde, não se perde; ou que a astúcia da fraude é um paliativo para ela.

Você não pensa o melhor do comerciante com suas “balanças de engano”, que a injustiça da balança é engenhosamente ocultada. Você não considera isso como uma compensação pela propriedade abstraída de sua casa ou armazém saqueado, que a impressão de suas chaves tenha sido habilmente obtida, ou o modo de entrada habilmente planejado e habilmente executado. Você não aprova as leis da antiga Esparta que, para estimular a esperteza e a prestidigitação, recompensava em vez de punir o jovem ladrão que podia roubar sem ser descoberto.

Pode ter certeza de que se você se empenhar na destreza com a qual arquitetou e executou um plano para enganar seu vizinho, isso não será um paliativo para Deus, nem qualquer quantidade de tal destreza produzirá qualquer redução de Sua sentença de condenação. É o princípio moral, ou falta de princípio, em que reside o mal, e a própria medida de pensamento e artifício despendidos com o propósito de garantir o sucesso na contravenção da lei de Deus, em vez de diminuir, servirá para agravar sua culpa em Sua visão. A “abominação” será ainda mais repugnante. ( R. Wardlaw .)