Provérbios 11:25

A alma generosa prosperará; e o que regar também será regado.

O regador regado

O princípio geral é que, vivendo para o bem dos outros, teremos proveito também para nós mesmos. Este ensino é sustentado pela analogia da natureza, pois na natureza existe uma lei de que nenhuma coisa pode ser independente do resto da criação, mas existe uma ação e reação mútua de todos sobre todos. Deus constituiu este universo de tal maneira que o egoísmo é a maior ofensa possível contra Sua lei, e viver para os outros e servir aos outros é a mais estrita obediência à Sua vontade.

Nosso caminho mais seguro para nossa própria felicidade é buscar o bem de nossos semelhantes. Armazenamos no próprio banco de Deus o que generosamente gastamos em favor de nossa raça. Para obter, devemos dar; para acumular, devemos espalhar; para sermos felizes, para nos tornarmos bons e espiritualmente vigorosos, devemos fazer o bem e buscar o bem espiritual dos outros.

I. Aplique este princípio, em seu sentido estrito, como pertencendo a nós mesmos pessoalmente. Existem algumas obras nas quais nem todos podemos nos envolver. Homens peculiares têm um trabalho especial; mas regar é trabalho para pessoas de todos os níveis e tipos.

1. Todas as plantas de Deus, mais ou menos, precisam de rega.

2. O povo do Senhor geralmente obtém essa rega por meio de instrumentos. O Espírito Santo nos rega pelas admoestações dos pais, pelas amáveis ​​sugestões de amigos, pelo ensino de Seus ministros, pelo exemplo de todos os Seus santos.

3. Algumas plantas precisam de rega especial e devem ser objeto de cuidados incomuns - em parte por causa do temperamento ou da ignorância, e em parte por causa das circunstâncias, talvez de provação, talvez de murchar a alma.

4. Todos os crentes têm algum poder para regar os outros. Assim regando os outros, seremos regados a nós mesmos. Este é o ponto principal.

(1) Você vai despertar seus próprios poderes.

(2) Você mesmo receberá instruções.

(3) Você obterá conforto em seu trabalho.

(4) Dar água aos outros o tornará humilde.

(5) Você vai ganhar muitas orações.

(6) Vocês até obterão honra para si mesmos, o que os estimulará a novos esforços.

(7) Enquanto rega outros, você estará manifestando e mostrando seu amor a Cristo, e isso o tornará mais semelhante a ele.

II. O princípio, em um sentido mais amplo, pode se referir a nós como uma Igreja. Nós, como Igreja, desfrutamos de uma prosperidade singular; mas temos nos esforçado para regar outros. Já empreendemos muitos empreendimentos para Cristo e esperamos empreender muitos outros. Devemos manter nosso trabalho de rega.

III. O princípio, no sentido mais amplo, pode ser referido a todo o Corpo de Cristo. Nossas operações missionárias são uma bênção infinita para as igrejas em casa. Abandoná-los, abandoná-los, mantê-los, traria tal maldição que precisaríamos nos ajoelhar e orar: "Deus, mande a obra missionária de volta". ( CH Spurgeon }

Liberdade bíblica ilustrada e reforçada

Todas as aparências de virtude e piedade não compartilham de sua natureza real. Veja o caso dos fariseus. Nenhuma de nossas boas obras pode ser vista com a aprovação de Deus, a menos que brotem de um princípio correto, sejam guiadas por uma regra correta e sejam dirigidas a um fim correto. Deus olha para o motivo de sua origem.

I. O caráter da verdadeira liberalidade religiosa ou cristã.

1. Seu princípio. O espírito que está no homem deve ser a sede desta virtude, ou a mão liberal, na medida em que respeita a Deus, não tem valor. Há muita beneficência à parte da religião. Mas é o coração grato que Deus requer.

2. Seus objetos. Primeiro, nossos parentes de acordo com a carne. Em seguida, os pobres e angustiados da sociedade.

3. Os modos pelos quais essa liberalidade deve se expressar. Deve ser honesto em sua administração. Deve ser proporcional em grau. Deve ser afetuoso em sua comunicação. Deve ser expansivo em seu abraço. Deve ser habitual em seu exercício.

II. A recompensa para nos encorajar ao seu exercício e exibição.

1. No que diz respeito à vida que agora existe. Prazer interior, prazer em ver o bem realizado; ampliados poderes de utilidade.

2. No que diz respeito à vida futura. Aplique-se àqueles que nada dão à causa dos pobres. Para aqueles que dão pouco. Para aqueles que têm o hábito de dar muito. ( John Clayton, jun .)

A bem-aventurança da benção

Deve-se admitir que a tendência natural das coisas neste mundo decaído não é de forma alguma a garantir um resultado próspero para a retidão de conduta, e o fracasso para aquela de caráter contrário. Freqüentemente testemunhamos a inversão desta ordem. É necessário considerar o caráter da dispensação sob a qual o livro foi escrito. Os judeus estavam ostensivamente, bem como realmente, sob o governo imediato de Deus; um governo sancionado por recompensas e punições temporais.

Isso deu ao governo de Deus sobre eles o que podemos chamar de personagem visível. Havia um governador moral ostensivo. O judeu, à parte de qualquer consideração de um estado futuro, tinha o direito de buscar, mesmo nesta vida, uma providencial sanção para sua conduta, quando seus caminhos fossem os que agradassem ao Senhor. No trato de Deus com aquele povo, Ele fornece um emblema, um emblema visível, de Seu trato com os outros.

A grande distinção entre as dispensações judaica e cristã é que uma foi dirigida aos sentidos, a outra à fé; um lida com as coisas visíveis, o outro com as espirituais. É consistente com esta distinção que, embora o governo providencial de Deus sobre Seu povo não seja menos real sob a dispensação cristã, deveria ser menos manifesto. Aquelas coisas que nos deixariam perplexos se tentarmos julgar os caminhos de Deus pelos sentidos, tornam-se reconciliáveis ​​com Seu caráter e com Suas promessas quando consideradas no julgamento da fé.

A objeção pode ser levantada com o fundamento de que a afirmação do texto é contradita por uma questão de fato absoluta. As palavras, traduzidas de sua linguagem figurada, obviamente afirmam que aquele que generosamente dispensa a outros dessas generosidades, seja na graça ou na providência, que Deus lhe conferiu, será ele mesmo mais abundantemente enriquecido. Aos olhos do senso comum, essa afirmação está longe de ser universalmente verificada entre nós, de fato.

Do ponto de vista mundano, nem sempre os mais virtuosos são os mais prósperos, nem os mais liberais os mais bem-sucedidos. Mas a fé verá cada promessa cumprida em um sentido mais elevado e melhor. A maior exemplificação dessa passagem é encontrada na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele passou Sua vida abençoando; portanto, foi Ele tão grandemente abençoado. A recompensa da recompensa é um motivo sancionado pelo exemplo mais elevado, o do próprio Cristo.

Alguns acham que cheira muito a legalidade oferecer uma recompensa futura como um estímulo ao emprego ativo de todos os nossos talentos no serviço de Deus. No entanto, certamente isso confunde coisas que são perfeitamente distintas em si mesmas. Não é inconsistente com as doutrinas da graça propor um aumento proporcional da alegria futura como motivo para apresentar o sacrifício, e apresentá-lo aos cristãos como uma questão de certeza, que todo sacrifício que eles fizerem por amor ao Senhor será retribuído da mão do Senhor.

A distribuição liberal de nossos bens materiais é acompanhada de uma bênção do Senhor, pelo menos para o próprio homem. Mas o texto é a exposição de uma lei estabelecida no governo universal da providência de Deus. Nosso progresso depende de nossa prontidão para nos comunicarmos das provisões que já nos foram conferidas. A regra de avanço espiritual do cristão não é tanto proporcional às aquisições que ele faz do conhecimento, mas ao uso que ele faz dele. À medida que alimentamos os outros, nossa própria alma é alimentada por Deus. Está na natureza das coisas, ou melhor, devo dizer, está na designação de Deus, que assim seja. ( W. Dodsworth, MA .)

Aquele que regar será regado

“Se dermos tanto, exauriremos nossos recursos”, é uma observação comum. Não tenha medo disso, meu amigo. Veja aquela pequena fonte ali - lá longe na montanha distante, brilhando como um fio de prata através do bosque espesso, e cintilando como um diamante em sua atividade saudável. Corre com os pés que tilintam para prestar a sua homenagem ao rio. Veja, ele passa por um lago estagnado, e o lago o acena.

"Para onde, mestre riacho?" “Vou ao rio levar este copo d'água que Deus me deu.” “Ah! você é muito tolo por isso; você precisará dele antes do fim do verão. Tem sido uma primavera atrasada, e teremos um verão quente para pagar por isso - você vai secar então. ” “Bem”, diz o riacho, “se vou morrer tão cedo, é melhor trabalhar enquanto dura o dia. Se é provável que eu perca este tesouro com o calor, é melhor fazer o bem com ele enquanto o tenho.

”E assim por diante, abençoando e regozijando em seu curso. A piscina sorriu complacentemente com sua própria visão superior e economizou todos os seus recursos, não permitindo que uma gota escapasse. Logo o calor do solstício de verão diminuiu e caiu sobre o pequeno riacho. Mas as árvores se aglomeraram até o limite e jogaram seus galhos protetores sobre ela no dia da adversidade, pois isso lhes trouxe revigoramento e vida; e o sol espiava por entre os galhos e sorria complacentemente em seu rosto com covinhas e parecia dizer: “Não está em meu coração fazer mal a você”; e os pássaros sorveram sua maré prateada e cantaram seus louvores; as flores exalavam seu perfume em seu seio; as feras do campo gostavam de permanecer em suas margens;

Deus viu que o riacho nunca se esgota. Ele esvaziou sua taça cheia no rio, e o rio o carregou para o mar, e o mar o acolheu, e o sol sorriu para o mar, e o mar enviou seu incenso para saudar o sol, e as nuvens pegaram, em seus seios volumosos, o incenso do mar e os ventos, como corcéis à espera, pegaram os carros das nuvens e os carregaram para longe - para a própria montanha que deu origem à pequena fonte; e lá eles entornaram o copo cheio e derramaram o grato batismo.

E então Deus providenciou para que a pequena fonte, embora desse tão plena e livremente, nunca secasse. E onde estava a piscina do prudente? Ai de mim! em sua inglória inatividade, tornou-se doentio e pestilento. As feras do campo colocaram seus lábios nisso, mas se afastaram sem beber. A brisa abaixou-se e beijou-o por engano, mas pegou a malária no contato e levou a febre pela região. ( RF Horton .)

Gordura da alma

Se desejo florescer na alma, não devo acumular minhas provisões, mas devo distribuí-las aos pobres. Ser mesquinho e mesquinho é o caminho do mundo para a prosperidade, mas não de Deus (ver Provérbios 11:24 ). A forma de ganhar da fé é dar. Devo tentar isso de novo e de novo; e posso esperar que toda a prosperidade que for boa para mim virá a mim como uma graciosa recompensa por um curso de ação liberal.

Claro, posso não ter certeza de ficar rico. Vou ser gordo, mas não muito gordo. Riquezas muito grandes podem me tornar tão pesado quanto as pessoas corpulentas costumam ser, e causar-me a dispepsia do mundanismo, e talvez causar uma degeneração gordurosa do coração. Não, se eu for gordo o suficiente para ser saudável, posso muito bem estar satisfeito; e se o Senhor me conceder uma competência, posso ficar totalmente satisfeito. Mas há uma gordura mental e espiritual que eu muito cobiçaria; e isso vem como resultado de pensamentos generosos para com meu Deus, Sua Igreja e meus semelhantes. Não me deixe restringir, para que meu coração não morra de fome. Deixe-me ser generoso e liberal; pois assim serei como meu Senhor. Ele se entregou por mim: devo ressentir-me de alguma coisa? ( CH Spurgeon .)

Lei de recompensa de Deus

Se eu considerar cuidadosamente os outros, Deus me considerará; e de uma forma ou de outra Ele me recompensará. Deixe-me considerar os pobres, e o Senhor me considerará. Deixe-me cuidar das criancinhas, e o Senhor me tratará como Seu filho. Deixe-me alimentar Seu rebanho e Ele me alimentará. Deixe-me regar Seu jardim e Ele fará de minha alma um jardim regado. Esta é a própria promessa do Senhor; seja meu cumprir a condição, e então esperar seu cumprimento.

Posso cuidar de mim mesmo até ficar mórbido; Posso vigiar meus próprios sentimentos até não sentir nada; e posso lamentar minha própria fraqueza até ficar quase fraco demais para lamentar. Será muito mais lucrativo para mim tornar-me altruísta e, por amor ao meu Senhor Jesus, começar a cuidar das almas das pessoas ao meu redor. Meu tanque está ficando muito baixo; nenhuma chuva fresca vem para enchê-lo; o que devo fazer? Vou puxar o plugue e deixar que seu conteúdo escorra para regar as plantas murchas ao meu redor.

O que eu vejo? Minha cisterna parece encher à medida que flui. Uma fonte secreta está em ação. Enquanto tudo estava estagnado, a nova fonte foi selada; mas à medida que meu estoque flui para regar outros, o Senhor pensa em mim. Aleluia! ( CH Spurgeon .)