Provérbios 14:29

Aquele que é lento para se irar é de grande entendimento.

Raiva pecaminosa

O objetivo dessas palavras é vencer a raiva pecaminosa, um mal comum, que produz muitos males. Neles existe -

1. A excelência da mansidão, e -

2. O dano da passionalidade, e o mal que isso causa.

I. O homem que é lento em cólera ou raiva neva grande sabedoria e compreensão em sua disposição e conduta mansa e pacífica.

1. A natureza da ira ou raiva em geral. A raiva ou cólera é uma paixão que não é pecaminosa em si mesma, mas é boa ou má, conforme é regulada; e por isso difere de irritação, murmuração e inveja, que nunca podem ser boas ou permitidas em qualquer caso. A raiva é serva dos mansos, mas mestra dos apaixonados. A paixão da raiva é como o vento para um navio. Se houver uma calmaria total e os ventos não soprarem de todo, ou muito fracos, o navio não abre caminho.

E se os homens são tão estúpidos, indolentes e despreocupados, que seus espíritos não se mexem neles, seja qual for a desonra que vejam ser feita a Deus, esses estão parados no caminho para o céu. Se o vento for forte o suficiente, mas ao mesmo tempo contrário, o navio, na melhor das hipóteses, terá muito trabalho com ele e poderá ser levado para uma praia que a tripulação desejou não ver. Portanto, se a raiva dos homens é em si pecaminosa, ela não pode deixar de ser um evento infeliz, levando a alma a muito pecado.

Embora o vento não seja contrário, se for muito impetuoso e violento, pode espatifar o navio nas rochas e parti-lo. Embora a raiva de um homem possa ter um motivo justo, se for excessiva e turbulenta, pode levar os homens de cabeça a grandes travessuras. Os ingredientes da raiva são uma comoção ou problema do espírito, que surge da apreensão de uma injúria. Ódio, que se curva contra o ferimento apreendido.

Pesar, por conta da parte ou partes lesadas. O desejo de reivindicar o direito e a honra dos feridos. A raiva é uma paixão inquietante para nós mesmos, composta de ingredientes amargos e paixões inquietantes; em que se caminha em terreno escorregadio, onde pode cair de cabeça.

2. O que é ter uma ira lenta? Ser lento para assumir a raiva em sua própria causa. Administrar com cautela, quando é assumido, ser guiado pela luz da razão, e não pelo fogo da paixão, e ser fácil largá-lo. Quanto mais lenta a raiva queima, mais fácil é apagá-la.

3. Aquele que é lento na ira é de grande entendimento. Assim, tal pessoa mostra seu dever para com Deus, seu senhor soberano, e para consigo mesmo. Ele mostra que entende a diligência e malícia de Satanás contra ele, seu real interesse e a natureza humana. Seja lento para se irar. É uma disposição semelhante ao céu. O conforto da sociedade depende disso. É necessário para o conforto de um homem. Ajuda a manter a nós mesmos e aos outros longe da armadilha do pecado. Mas existe algo como a negligência pecaminosa para com a raiva, que pode nos fazer omitir os deveres de justiça e caridade.

II. O homem apaixonado proclama sua loucura e maldade em sua paixão desenfreada e raiva pecaminosa.

1. A natureza da raiva pecaminosa. A raiva é pecaminosa quando surge sem uma base justa, não tendo nenhuma causa atribuída pela graça ou pela razão correta como justa. Pode surgir sem qualquer causa; ou em vão, em alguma ocasião leve ou insignificante indigna de tal aviso. Quando não guarda a devida proporção com a ofensa. Quando não é direcionado para a honra de Deus e a destruição do pecado. Quando não faz a devida diferença entre o infrator e o delito. Quando os efeitos disso são pecaminosos. Quando é mantido e continuado além do tempo devido.

2. Os tipos de raiva pecaminosa. Pecador em si mesmo; onde não há base justa. Pecado acidentalmente; quando mal administrado. Existe uma raiva aberta e impetuosa chamada ira. Uma cólera implacável e perseguidora, chamada raiva, que tem como objetivo a vingança.

3. Os efeitos da raiva pecaminosa. Maligno para o corpo. Dispara a língua de uma maneira particular. Perturba a sociedade. Razão de overclouds. Prepara um homem para o dever. O homem apaixonado proclama sua loucura. Ele se mostra um homem orgulhoso, um homem fraco, incapaz de governar a si mesmo; um homem não mortificado; um homem precipitado e precipitado; um homem desatento. Aprimoramento prático desta disciplina - Uso de humilhação e convicção; de exortação.

Desejo de provocar e incitar os outros à paixão; pelo amor de Deus, e pelo bem do seu próximo, assim como por seu próprio bem. “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação”. E se a qualquer momento você for pego, saia correndo da armadilha. Lidar com a tentação é a maneira justa de enredar você ainda mais; portanto, fuja dela como de uma serpente, para que não sejais picados até a morte por ela. ( T. Boston, DD .)

Religião, a restrição da paixão impetuosa

A morte é sempre terrível para a natureza; mas nunca tão assustador como quando vem pelas mãos do carrasco público. Para isso, o texto fornece um antídoto. O homem que vive no “temor do Senhor” provavelmente não terá uma morte prematura, muito menos uma morte vergonhosa. O caso dos mártires é exceção.

I. Explique a natureza da religião verdadeira. Qual é o princípio, sua regra e seu objeto.

1. Seu princípio é o amor de Deus. Este amor a Deus deve ser supremo. E onde quer que o amor esteja presente, ele será evidenciado pelo desejo de atender aos desejos e obedecer aos comandos da pessoa amada.

2. Que a regra da religião verdadeira é a vontade revelada de Deus, conforme encontrada nas Escrituras.

3. O objetivo da verdadeira religião é a glória de Deus. A religião no coração nunca pode ficar satisfeita com nada menos que a glória divina como o grande objetivo da vida.

II. Enquanto destituídos da influência da religião, os homens estão perpetuamente em perigo de serem vencidos pela impetuosidade de suas paixões.

1. Princípios diretamente opostos aos da religião verdadeira existem no coração humano.

2. Estão continuamente surgindo circunstâncias que podem colocar esses princípios profanos em operação ativa.

3. Há grave perigo, na ausência da verdadeira religião, de que a paixão excitada prevaleça. A impetuosidade pode ser eficazmente restringida e subjugada apenas pelo poder dos princípios religiosos. ( Essex Remembrancer .)

Devagar para a ira

Lorde Macaulay observou que existem alguns homens infelizes que são constitucionalmente propensos às paixões mais sombrias, homens para quem palavras amargas são tão naturais quanto rosnar e morder para um cão feroz; e ele afirma que vir ao mundo com essa terrível doença mental é uma calamidade maior do que nascer cego ou surdo. Um homem, ele passa a dizer, que, tendo tal temperamento, o mantém em sujeição e se constrange a comportar-se habitualmente com justiça e humanidade para com aqueles que estão em seu poder, parece digno da mais alta admiração.

“Tem havido exemplos desse comando próprio; e estão entre os triunfos mais marcantes da filosofia e da religião. ” Nos elogios ao imperador Justiniano, essa característica não deve ser menosprezada, de que ele era "um mestre das paixões raivosas, que se enfurecem com tanta violência destrutiva no seio de um déspota". De Maomé, somos informados de que ele era naturalmente irritável, mas tinha controlado seu temperamento, de modo que mesmo nas relações auto-indulgentes da vida doméstica ele era gentil e tolerante.

“Eu o servi desde os oito anos de idade”, disse seu servo Anus, “e ele nunca me repreendeu por nada, embora as coisas fossem estragadas por mim”. Adam Smith traça da escola e do playground o progresso e, por assim dizer, a história natural do autocontrole e mostra em que bases e de que forma a criança avança no autocontrole, estuda para ser cada vez mais dona de si mesma , e tenta exercer sobre seus próprios sentimentos "uma disciplina que a prática da vida mais longa raramente é suficiente para levar à perfeição completa." ( W. Arnot, DD .)