Provérbios 14:32

O ímpio é expulso em sua impiedade; mas o justo tem esperança na sua morte.

A sabedoria da religião justificada nas diferentes finalidades dos homens bons e maus

Na maior parte, o fim dos homens bons é cheio de paz e conforto, e boas esperanças de sua condição futura; mas o fim dos homens maus, totalmente contrário, cheio de angústia e problemas, sem paz ou conforto, ou esperança de que algum bem lhes sobrevenha depois. Se isso for geralmente verdade, é um poderoso testemunho em nome da piedade e da virtude. É tão bom quanto uma demonstração de que o homem religioso tem razão.

I. Esta observação é geralmente verdadeira. Basta apelar para a experiência comum e cotidiana da humanidade ( Salmos 37:37 ). Quando homens bons vêm para morrer, eles geralmente têm uma grande calma e serenidade em suas mentes e estão cheios de boas esperanças da misericórdia e do favor de Deus. Mas há exceções, tanto para a paz dos justos quanto para a miséria dos ímpios na morte.

Alguns bons homens são melancólicos e desanimados. Eles podem ser naturalmente de temperamento sombrio. A morte silenciosa de um homem mau pode ser explicada pela doença; ou estupidez, por ignorância ou sensualidade grosseira; ou a ilusão de princípios falsos.

II. De onde vem essa diferença? É fundado na verdadeira natureza e razão das próprias coisas; na natureza da religião e virtude, e da impiedade e vício.

1. Uma vida religiosa e virtuosa é um verdadeiro terreno de paz e serenidade de espírito, de conforto e alegria, sob todos os males e calamidades da vida, e especialmente na hora da morte.

2. A impiedade e a maldade são o verdadeiro fundamento da culpa e do medo, do horror e do desespero, no dia da adversidade e da aflição e, mais especialmente, nas proximidades da morte.

II. Se isso for verdade, é uma demonstração do lado da religião. Em três contas.

1. Porque os princípios da religião e a prática deles em uma vida virtuosa, quando chegarem à última e maior prova, resistirão e serão um alicerce firme e inabalável de paz e conforto para nós.

2. Que eles ministrem conforto para nós no momento mais necessário e desejável.

3. Que quando os homens são comumente mais sérios, sóbrios e imparciais, e quando suas declarações e palavras são consideradas de maior peso e crédito, eles dão esse testemunho à religião e virtude, e contra a impiedade e o vício. ( J. Tillotson, DD .)

Nem esperança nem medo na morte

O Sr. Robert Owen uma vez visitou um cavalheiro que era crente. Ao sair, chegaram ao túmulo da família do cavalheiro. Owen, dirigindo-se a ele, disse: “Tenho uma vantagem sobre os cristãos; Não tenho medo de morrer; mas se alguns dos meus negócios fossem resolvidos, eu estaria perfeitamente disposto a morrer a qualquer momento. ” "Bem", disse seu companheiro, "você diz que não tem medo da morte - você tem alguma esperança na morte?" Após uma pausa solene, ele respondeu: "Não!" “Então”, respondeu o cavalheiro, “você está no mesmo nível daquele bruto; ele se alimentou até ficar satisfeito e ficou na sombra, espantando as moscas, e não tem medo nem esperança ”.

O fim diferente dos justos e dos ímpios

Quanto à morte de um homem mau, aqui está -

1. A maneira de sua passagem para fora do mundo. Ele é “expulso”.

2. O estado em que ele passa. Ele morre sem esperança. O justo tem esperança em sua morte. Ele tem a graça da esperança e a expectativa bem fundamentada de coisas melhores do que jamais teve neste mundo.

I. Como e em que sentido os ímpios são “expulsos em sua maldade na morte”. O que significa serem “expulsos”? Três coisas; eles serão levados de repente, violentamente e irresistivelmente. De onde são conduzidos e para onde? Eles são expulsos deste mundo, onde pecaram, para o outro mundo, onde devem ser julgados. Eles são expulsos da sociedade dos santos na terra, para a sociedade dos perdidos no inferno.

Eles são expulsos do tempo para a eternidade. Eles são expulsos de seus enganosos pretextos de piedade. Eles são expulsos de todos os meios de graça, completamente fora de qualquer perspectiva de misericórdia. Em que aspectos pode-se dizer que eles foram expulsos em sua maldade? A respeito de serem expulsos em seu estado pecaminoso e não convertido. Eles morrem pecando, agindo perversamente contra Deus, carregados com a culpa de seus pecados e sob o poder absoluto de sua maldade.

II. A desesperança do estado de homens não renovados em sua morte. Considere quatro coisas.

1. A morte corta suas esperanças e perspectivas de paz e prazer nesta vida.

2. Quando a morte chega, eles não têm base sólida para esperar a felicidade eterna.

3. A morte enraíza suas esperanças ilusórias.

4. A morte torna seu estado absolutamente e para sempre sem esperança. Exortação.

(1) Cuide para que você não nutra esperanças do céu, mas que são construídas sobre uma base sólida. Cuidado com a esperança construída sobre um terreno que nunca foi limpo. Cuidado com aquela esperança que brilha no escuro, mas perde todo o seu brilho quando é posta à luz da Palavra de Deus. Cuidado com a esperança que permanece sem ser apoiada por evidências bíblicas.

(2) Apressem-se, ó pecadores, por causa de sua maldade, para que não morram em seus pecados.

(3) Preocupe-se com os outros, para que não sejam "expulsos".

III. O estado dos piedosos na morte é um estado de esperança.

1. Eles têm um bom Amigo de confiança antes deles no outro mundo.

2. Eles terão uma passagem segura para o outro mundo.

3. Eles terão uma entrada alegre em outro mundo. Objeção: Como pode acontecer que muitos dos piedosos, quando morrem, ficam cheios de temores e têm pouca esperança? Resposta: Os medos geralmente são consequências de estados de saúde corporal; mas podem ser devido ao enfraquecimento da vida espiritual. Melhoria: Como nos preparar para a morte, para que possamos morrer com conforto.

(1) Tenha o cuidado constante de manter a consciência limpa.

(2) Esteja sempre atento, esperando sua mudança.

(3) Empregue-se muito para afastar seus corações do mundo.

(4) Seja diligente em reunir e acumular evidências de seu título para o céu, para seu apoio e conforto na hora da morte.

(5) Despachar o trabalho de sua época e geração com rapidez e diligência. ( T. Boston, DD .)

Esperança na morte

I. O caráter dos justos. A distinção peculiar entre os justos e os ímpios está no coração, não no entendimento.

II. A verdade afirmada no texto. A afirmação é verdadeira, embora possa haver algumas exceções aparentes. Não há nada precedendo, acompanhando ou após a morte, que possa destruir o alicerce da esperança dos justos.

1. Um senso claro e justo de sua culpa e desamparo aos olhos de Deus não pode destruir sua esperança em Cristo.

2. Não há nada no pensamento de deixar este mundo que possa destruir sua esperança.

3. Não há nada na perspectiva de ter um senso mais constante e mais consciente da presença Divina que possa destruir sua esperança.

4. A perspectiva de estar para sempre unido a criaturas perfeitamente sagradas não pode destruir sua esperança.

5. Nem na perspectiva do emprego sagrado do céu.

6. Nem em ver as demonstrações da justiça divina sobre os vasos da ira após a morte.

7. Nem em ver todos os propósitos Divinos completamente realizados e desdobrados.

8. Nem a perspectiva de existir para sempre. Aprimoramento do assunto:

(1) Se os justos têm esperança na morte, eles são essencialmente diferentes dos iníquos.

(2) Se apenas os justos tiverem esperança, multidões ficarão fatalmente desapontadas na hora da morte.

(3) A morte do justo pode ser peculiarmente instrutiva e benéfica para os vivos. ( N. Emmons .)

A esperança dos justos

O Antigo Testamento trata muito da vida presente; o Novo Testamento muito com o futuro. Mas um não ensina coisa diferente do outro. A esperança é o grande elemento da religião dos justos. Um homem justo é um homem esperançoso.

1. Existe a esperança do apoio divino na própria morte.

2. Há a esperança de libertação completa dos males incidentes para a existência física.

3. Há a esperança de introdução ao bem não mesclado e permanente. ( James Foster, MA .)

Esperança na morte

1. Um inimigo que todos devem enfrentar. Morte.

2. Um privilégio que todos devem invejar. Esperança na morte.

3. Uma dispensa que todos devem aprovar. O justo tem esperança em sua morte. ( Esboços de quatrocentos sermões .)

A morte do perverso

1. Do que ele é expulso. Uma grande medida de felicidade e de todas as fontes de aprimoramento moral.

2. Para onde ele é levado. Do tempo para a eternidade e da presença de Deus.

3. O que ele carrega consigo. Sua maldade; os pecados acumulados de uma vida inteira e um caráter fixo do mal. Aprender--

(1) Que “visão terrível da vida e morte para os iníquos.

(2) A grandeza da salvação de Cristo da grandeza da ruína da qual ele salva.

(3) O valor da esperança do evangelho na felicidade que ele assegura na vida e na morte. ( Esboços de quatrocentos sermões .)

Um grande contraste

I. Na vida.

1. A diferença é real, não imaginária. Está na disposição interna, bem como na conduta externa.

2. A diferença é manifesta. A disposição dominante, que é a vida do caráter, e que é essencialmente diferente em ambas, se dá a conhecer por seus frutos.

3. A diferença está aumentando. Esses dois personagens continuam a mostrar sua diferença e a se distanciarem para sempre.

II. Na morte. “O ímpio é expulso em sua maldade” -

1. Como por uma tempestade. Ele não tem nenhum fundamento sobre o qual se apoiar. Ele não tem poder sobre nada real, duradouro.

2. Como um culpado é levado para sua execução. Não há renúncia de sua parte a uma vontade superior à sua. Ele vê o passado com remorso e antecipa o futuro desconhecido com tristeza e medo. “Mas o justo tem esperança na sua morte.” Esta é uma indicação de força, não fraqueza. Ele tem esperança, mesmo na morte, quando todas as coisas que são vistas desaparecerem.

Algumas razões para sua esperança:

1. A Bíblia, conforme ele a lê e crê; a luz que veio do céu afasta a escuridão do vale escuro e revela a terra além.

2. Ele está em paz com Deus. Deus é conhecido por ele como seu Pai, Amigo e Salvador. O amor a Deus, em seu coração, afastou o medo.

3. Ele está confiante de que seu Redentor tem controle absoluto sobre todas as coisas; que Ele é o Senhor do futuro. Sua esperança, portanto, é tal que, como Fuller, ele não tem medo de mergulhar na eternidade. O texto é uma prova da crença em um estado futuro de recompensas e punições na época de Salomão. ( Homilética Mensal .)

O veredicto do sábio

I. A punição a ser infligida a um certo homem.

1. O nome do agressor. Malvado.

2. A natureza da ofensa. Malícia.

3. A punição; em três graus. Como começou nesta vida. Aumentado na hora da morte. Aperfeiçoado no dia do julgamento.

II. A conclusão dos justos.

1. O que é um homem justo?

2. O que é ter esperança na morte? ( S. Hieron .)

Morrer desesperançado e cheio de esperança

I. O desesperado. De quem? “O perverso” - o não convertido. O que?

1. A condição em que ele morre. "Em sua maldade." Ele viveu descuidado e indiferente, envolto em falsas esperanças; ou endurecido e escarnecedor, lutando contra Deus. Então ele morre. Expulso não de, mas em sua maldade. A morte não muda de caráter. "Ainda injusto."

2. A compulsão sob a qual ele morre. "Afugentado." Expulso dos compromissos, alegrias e meios de melhoria desta vida. Afastado de posses, buscas, prazeres e perspectivas aqui. “Esta noite - tua alma - então de quem”, etc.? A morte não aceita subornos. Desejos e protestos ignorados. "Dirigido. .. expulso ”etc. ( Jó 18:18 ).

II. O esperançoso. Cujo, “o justo” na posição moral, princípio, prática. O quê? - Esperançoso de -

1. O suporte Divino nele.

(1) Necessário, por causa das dores do corpo, laços de afeto, falhas de consciência.

(2) Prometido. “Como o dia. .. força." “Quando tu passas”, etc.

(3) Realizado. “Sim, embora eu ande”, etc.

2. Vitória decisiva sobre ele. Prospectivo - sepultura roubada. “Ressurreição da vida.”

3. Glória celestial depois disso.

(1) Comboio angelical. “Lázaro carregado por anjos.”

(2) Entrada imediata. “Ausente do corpo. .. em casa, ”etc.

(3) Em seguida, reunião de alma e corpo na glória celestial. Todos devem morrer. Qual - o seu? A prisão de um xerife ou a chegada de um Salvador? ( João 14:3 ). ( Revisão Homilética .)

Os objetos, fundamentos e evidências da esperança dos justos

Os homens deixarão o mundo de acordo com sua conduta nele.

I. Os objetos.

1. Sua esperança de apoio na morte; da imortalidade da alma; da ressurreição do corpo; e de felicidade perfeita no céu.

II. Os fundamentos e evidências. O fundamento da esperança é a misericórdia de Deus, que só pode ser comunicada por meio de Jesus Cristo. A prova dessa esperança é que o homem justo descobre, após uma prova completa, que o caráter que Deus declarou essencialmente necessário para a salvação pertence a ele.

III. As várias limitações e graus de uma boa esperança na morte. Uma boa esperança é sempre apoiada por evidências, e de acordo com o grau de evidência é o grau de esperança. Crentes diferentes, em momentos diferentes, têm diferentes graus de evidência. Muito depende da fraqueza do corpo, mente ou coração. Mas todo homem justo tem uma razão substancial para ter esperança, quer ele veja isso claramente ou não. Na verdade, os bons homens costumam ter uma esperança confortável. ( S. Davies, AM .)

As duas partidas

I. A condenação dos ímpios. Assim como a fumaça é conduzida pelo vento, os ímpios perecerão no dia da ira. Não somos capazes de formar uma concepção correta do que é ser e permanecer na maldade. Porque está tão perto de nós, não o sabemos.

II. A esperança dos justos. A esperança, sempre amável, é então mais doce quando irradia do céu através da escuridão que se forma ao redor do túmulo. ( W. Arnot .)

Esperança além do túmulo

I. O caráter dos justos.

1. Ele é aquele que está convencido de sua injustiça.

2. Aquele que se torna participante de princípios justos.

3. Alguém que é justo e santo em sua vida.

II. A esperança dos justos. Essa esperança tem por objeto futuras bênçãos espirituais e eternas. É chamada de “boa esperança pela graça”, porque devemos por ela à graça e ao favor de Deus; e porque é operado em nós pelas influências graciosas do Espírito Divino. A vida eterna inclui a imortalidade da alma - a existência eterna e consciente da mente racional; a ressurreição do corpo; e o gozo da felicidade eterna. ( J. Entwistle .)

Uma morte horrível

Três coisas implícitas na morte dos ímpios são apresentadas aqui.

I. Uma mudança muito solene. Ele é “expulso”.

1. De onde?

(1) De todos os prazeres existentes; as belezas da natureza, os círculos de amizade, os prazeres da literatura, etc.

(2) De todos os compromissos seculares. O fazendeiro, advogado, estadista, etc.

(3) De todos os meios de aperfeiçoamento moral: igrejas, Bíblias, professores.

2. Para onde? Para a sepultura quanto ao seu corpo, para a retribuição eterna quanto à sua alma. A morte do ímpio implica -

II. Uma grande relutância pessoal. Ele não vai embora, ele não é arrastado; ele é “expulso”.

1. Todas as simpatias de sua natureza estão centradas nesta vida. Estão todos enredados em objetos terrenos, como a hera em torno do antigo castelo. Todos eles estão mais profundamente enraizados na terra do que o carvalho dos séculos. Ele está no mundo, e o mundo é tudo para ele.

2. O mundo futuro é terrivelmente repulsivo para ele. Nenhum raio de esperança rompe sua tremenda escuridão; é uma massa densa de nuvem de trovão sem estrelas. Sendo assim, com que tenacidade ele se apega à vida! Ele não irá, ele não pode ir, ele deve ser “conduzido”. Sua morte não é como a queda suave da fruta madura de seu velho galho no outono, mas como o carvalho, arrancado e lançado ao ar por um poderoso redemoinho.

Não é como um navio deslizando para o porto escolhido, mas como um barco conduzido por um vento furioso para uma praia da qual se encolhe de horror. "Afugentado!" A morte do ímpio, como aqui indicado, implica -

III. Uma terrível retenção de caráter. Ele é “expulso” em sua maldade. Ele carrega sua maldade com ele. Essa é a pior parte do todo. Ele carrega consigo seus pensamentos vis, suas paixões corruptas, seus propósitos pecaminosos, seus hábitos depravados, sua culpa acumulada. Ele vai deixar tudo para trás, menos isso - isso se adere a ele. Ele não pode mais fugir disso do que de si mesmo.

Essa maldade será a pedra de moinho que o empurrará para as profundezas mais profundas e sombrias para sempre; o veneno que arderá nas veias para sempre; o combustível que alimentará as chamas para sempre. Ó pecador, abandone esta maldade aos pés da Cruz expiatória e renovadora da alma! ( Homilista .)

Os justos e ímpios em sua morte

O texto--

I. Descreve o terrível término de um curso de irreligião e de pecado.

1. Quem são os ímpios? O termo é geralmente restrito a “pecadores do tipo mais vil” - aqueles cujas vidas são extremamente sensuais. Mas a Escritura considera isso como a designação apropriada de todos os que estão em um estado não regenerado; todos os que estão destituídos do temor e amor de Deus, que habitualmente transgridem Sua lei e praticamente desconsideram Seu evangelho.

2. Qual será o problema de sua carreira? Observe a maneira como ele morre. Relutantemente. Inevitável. A condição em que ele morre. Em seus pecados, com toda sua culpa em sua cabeça e toda sua depravação em seu coração.

II. Descreve as bênçãos daqueles que morrem no Senhor.

1. Quem é justo? Não simplesmente crentes, mas pecadores regenerados e convertidos.

2. Qual é o privilégio dos justos? Ele tem esperança em sua morte. Essa esperança é gloriosa em seu objetivo. Está seguro em sua fundação. É felicitante em sua influência. ( J. Corney .)

Expulso do mundo

Ele se apega tão intimamente ao mundo que não consegue encontrar em seu coração como deixá-lo, mas é expulso dele; sua alma é exigida, é forçada a partir dele. E o pecado se apega tão intimamente a ele que é inseparável; vai com ele para outro mundo; ele é expulso “em sua maldade”, morre em seus pecados, sob a culpa e poder deles, injustificado, não santificado. Sua maldade é a tempestade na qual ele é levado embora às pressas, como a palha ao vento, expulso do mundo. ( Matthew Henry .)

A esperança dos justos

I. Existe a esperança do apoio divino na própria morte. “Como o teu dia”, etc.

II. Há a esperança de uma libertação completa dos males incidentes para a existência física. Nesta vida a alma está aprisionada. Sua tendência celestial e espiritual é retardada por seu companheiro de pó. A vida espiritual tem seus pensamentos, sentimentos e expressões limitados e confusos com as fronteiras físicas. Um exercício mental prolongado é seguido por fadiga e reação, assim como exercícios e prazeres espirituais.

A morte liberta os justos de todos esses males. Desmonta o tabernáculo decadente, exposto e inferior, para que o hóspede que está dentro possa sair para a luz e a liberdade. Ele apresenta a alma à perfeição de ser, atividade e prazer.

III. Há a esperança de uma introdução ao bem não mesclado e permanente. ( Jas. Foster, MA .)

Esperança na morte

“Minha respiração está curta e tenho poucas esperanças, desde minha recaída tardia, de muito mais utilidade. Alguns esforços, como as últimas lutas de um homem moribundo, ou os lampejos de uma vela queimando, é tudo o que se pode esperar de mim. Mas, bendito seja Deus! a vela será acesa novamente no céu. ” ( G. Whitefield .)

Pronto para a morte

O cristão, na sua morte, não deve ser como a criança, que é forçada pela vara a parar de brincar, mas como alguém que está cansado disso e quer ir para a cama. Nem deve ser como o marinheiro, cujo navio é levado pela violência da tempestade da costa, jogado de um lado para outro no oceano, e por fim sofre naufrágio e destruição; mas como alguém que está pronto para a viagem e, no momento em que o vento está favorável, levanta âncora alegremente e, cheio de esperança e alegria, lança-se para as profundezas. ( R. Scriver .)

A morte de um cristão

Eu li sobre um pintor que estava pintando “Morte”; e ele pintou a Morte como geralmente vemos a Morte pintada - um esqueleto e uma foice! É uma forma horrível de pintar! Um bom homem que passava disse: “Essa não é a maneira de pintar a Morte: você deveria pintar para ele um lindo anjo brilhante com uma chave de ouro na mão para abrir a porta e nos deixar entrar no céu”. Isso é morte para o cristão. Quando o Bispo Beveridge estava morrendo, o bom homem disse: “Se isso for morrer, gostaria de poder morrer para sempre.

”Você se lembra no“ Progresso do Peregrino ”, quando Christian e seu amigo Esperançoso morreram, é representado como se estivessem cruzando um rio. Christian fica com um pouco de medo. "Anime-se, irmão!" diz Esperançoso: “Sinto o fundo, e é bastante firme e sólido. Anime-se, irmão! " Então, depois de um tempo, Cristão disse: “Eu O vejo novamente; e Ele me disse: 'Quando passares pelas águas, estarei contigo.

'”Então ele também encontrou um terreno para se apoiar, e o resto da água era tão raso que ele podia andar nele. E depois de mais alguns minutos, os dois se encontraram no portão da Cidade Celestial! ( J. Vaughan, MA .)

A morte dos ímpios e dos justos

I. O ímpio é expulso em sua impiedade.

1. Os homens ímpios são tirados do mundo contra sua vontade e por um poder que eles não podem resistir.

2. Eles morrem com suas almas não renovadas e seus caracteres inalterados.

3. Eles vão receber a punição de seus pecados.

II. O justo tem esperança em sua morte. Embora eles possam não ser capazes de se expressar na linguagem de segurança e exultação, ainda assim haverá uma dependência crente da misericórdia e fidelidade de Deus. E mesmo que toda esperança pareça perdida, e as manifestações da presença Divina sejam retiradas, mesmo assim a declaração de nosso texto seria verdadeira. Pois como, por um lado, a certeza real de nossa salvação não é aumentada ou diminuída por nossos sentimentos presentes, entretanto a evidência disso para nós mesmos pode ser afetada, então, por outro lado, a posição - os justos têm esperança em sua morte - não se limita meramente a expressar os sentimentos que os justos podem experimentar na morte, mas expressa também a segurança de seu estado.

O fundamento, assim como os objetos de esperança, permanecem firmes e imutáveis. É na fraqueza da natureza que a energia de sustentação da graça é mais aparente, e o poder do Salvador é mais visivelmente demonstrado. E quantas vezes aconteceu que, em meio à exaustão máxima, quando todas as outras declarações haviam cessado, a alma parecia ter um vislumbre da glória futura e, reanimando o corpo quase sem vida, proclamou sua certeza do amor divino e misericórdia e proteção, e ascendeu ao céu em uma canção de triunfo sagrado! ( Alex. Fisher .)

Uma esperança tranquila

Uma esperança segura não é como uma torrente na montanha, mas como um riacho que flui de uma fonte viva, e muitas vezes tão silenciosamente que mal é visível, a não ser pelo verde de suas margens. ( W. Spring .)