Provérbios 14:34

A retidão exalta uma nação.

As vantagens da religião para as sociedades

Não pode haver prejuízo maior levantado contra qualquer coisa do que tê-la representada como inconveniente e prejudicial aos nossos interesses temporais. Por causa disso, a religião tem sofrido na opinião de muitos por se opor ao nosso bem-estar presente, e provavelmente privar os homens das maiores vantagens e conveniências da vida. Aquele que recomenda a religião deve reconciliá-la com a felicidade da humanidade. O texto declara que a religião e a virtude são vantajosas para a prosperidade pública de uma nação. Satisfaça a razão dos homens neste ponto.

I. Dê um relato desta verdade.

1. Da justiça da Divina Providência. Órgãos públicos, ou comunidades de homens, só podem ser recompensados ​​e punidos neste mundo. St. Austin diz que o grande sucesso e a longa prosperidade dos romanos foram recompensas dadas a eles por Deus por sua justiça e temperança eminentes, e outras virtudes. Mas os pecados gerais e gritantes de uma nação não podem escapar dos julgamentos públicos. Os julgamentos públicos são as margens e margens nas quais Deus quebra a insolência dos pecadores e mantém suas ondas orgulhosas. A experiência de todas as idades tornou isso bom.

2. Da tendência natural da coisa. Religião e virtude, por sua própria natureza, conduzem ao interesse público. A religião é a maior obrigação da consciência para com todos os cargos civis e deveres morais. A castidade, a temperança e a diligência, em sua própria natureza, cuidam da saúde e da abundância. Verdade e fidelidade criam amor mútuo e boa vontade. E assim, quase todo vício tem algum inconveniente temporal anexado a ele, e naturalmente o segue.

A religião e a virtude tendem naturalmente para a boa ordem e um governo mais fácil da sociedade humana, porque têm uma boa influência tanto sobre os magistrados quanto sobre os súditos. A religião torna as pessoas mais obedientes ao governo e mais pacíficas umas com as outras.

II. Defenda esta verdade.

1. Da afirmação de que o governo pode subsistir bem o suficiente sem a crença de um Deus e um estado de recompensas e punições após esta vida.

2. Da afirmação de que virtude e vício são coisas arbitrárias. Inferência deste discurso.

(1) Se este discurso for verdadeiro, então aqueles que estão em posições de poder e autoridade estão particularmente preocupados em manter a honra da religião.

(2) Diz respeito a cada um viver na prática disso. ( J . Tillotson, DD ).

Política e moral

Tudo o que é moralmente errado não pode ser politicamente certo. ( E. Burke .)

A religião promove o bem-estar civil

Como não há nada na religião que se oponha ao desígnio de um sistema sábio de governo civil, também não há nada em um sistema sábio de governo civil que se oponha ao desígnio da religião cristã. A exaltação da nação é o fim da política civil. A retidão é o fim da religião, ou melhor, é a própria religião. ( J. Saurin .)

A harmonia entre religião e política civil

I. Enuncie a questão claramente. Por religião, como exaltação de uma nação, não se entende a religião de um homem cruel, de uma pessoa supersticiosa ou de um entusiasta. Religião e retidão devem ser tomadas no verdadeiro sentido dos termos. Não é afirmado que a verdadeira religião é tão necessária em todas as suas doutrinas, e em toda a extensão de seus preceitos, que não há exemplos de florescimento de sociedades que não tenham sido totalmente reguladas por ela.

Afirmamos apenas que o método mais seguro que uma nação pode adotar para se apoiar e se exaltar é seguir as leis da retidão e o espírito da religião. Não se afirma que em cada caso particular a religião tem mais sucesso em obter algumas vantagens temporais do que sua violação. Afirmamos apenas de modo geral, que quanto mais uma sociedade pratica a virtude, mais prosperidade ela desfruta. Por “exaltação” não se entende aquele tipo de elevação a que os heróis mundanos aspiram.

Se entendermos por “exaltar uma nação”, tudo o que governa com mansidão, negocia com sucesso, ataca com coragem, defende com resolução e constitui a felicidade de um povo, então uma nação só é exaltada pela retidão. Não se afirma que a prosperidade de tal nação seria tão perfeita a ponto de excluir todas as circunstâncias adversas. Um argumento contra nós é tirado dos abusos que a religião tem causado na sociedade.

Isso é removido retirando falsas idéias de religião. Outra objeção é tirada do caso de algumas nações idólatras, que chegaram ao auge da glória mundana. Um terceiro de algum caso particular em que o vício se mostrou mais vantajoso para um estado do que a virtude. Um quarto de noções extravagantes de glória. Um quinto dos males que sofrem as sociedades mais virtuosas.

II. Mostre o fundamento da máxima do sábio. Abra seis fontes de reflexões.

1. A ideia de sociedade em geral.

2. A constituição de cada governo em particular.

3. A natureza das artes e ciências.

4. A conduta da Providência.

5. As promessas do próprio Deus.

6. A história de todas as idades. ( J. Saurin .)

Rectitude edificante

A retidão exalta uma nação.

I. Em riqueza material. A verdade, a honestidade, a integridade de um povo são as melhores garantias do avanço comercial. Quanto mais crédito uma nação tem, mais negócios ela pode fazer; e quanto mais negócios, se corretamente conduzidos, maior será o acúmulo de riqueza. Isso exalta -

II. Em diversão social. Conforme os princípios da veracidade, retidão e honra reinem na sociedade, haverá a franqueza, a cordialidade e o prazer das relações sociais.

III. Em poder moral. A verdadeira majestade de um reino reside em sua virtude moral. O estado cujo coração bate lealmente aos princípios eternos da retidão obtém uma influência sobre a Terra mais poderosa do que os mais poderosos exércitos ou batalhões podem transmitir. ( Homilista .)

Exaltação nacional

I. "a justiça exalta uma nação." Estas palavras revelam-nos imediatamente o grande segredo de todo o aperfeiçoamento nacional, felicidade nacional, paz e prosperidade nacionais. Não vamos supor que atos legislativos, leis criminais, tribunais de justiça e casas de correção possam ter sucesso em erradicar o vício e implantar a virtude, em assegurar a paz e proteger a propriedade, em remover o pecado e exaltar a nação.

Isso realmente não deve ser deixado de fazer; mas nunca por um momento imagine que eles mesmos podem remediar o mal. Isso nunca pode mudar o coração do homem. Não pense que a verdadeira, substancial e duradoura grandeza de uma nação consiste em poder, riqueza, edifícios nobres, palácios principescos, cidades extensas, conquistas guerreiras, vitórias navais, empreendimentos comerciais, posses coloniais. Não fique deslumbrado com o brilho e o brilho dessa mera aparência externa de grandeza.

II. “Mas o pecado é um opróbrio para qualquer pessoa.” Este é um contraste notável, uma transição dolorosa. Deixando de contemplar com êxtase a exaltação da retidão, devemos agora prosseguir para contemplar com tristeza a degradação do pecado. Leia as histórias dos antigos; e qual foi a mancha que manchou e desfigurou até mesmo as nações mais iluminadas da antiguidade? Pecado, idolatria, impiedade, ignorância espiritual: eles estavam “sem Deus no mundo.

”O que fez com que o Todo-Poderoso enviasse fomes, pestes, cativeiros e, finalmente, destruição sobre Seu próprio povo peculiar, sim, os filhos de Israel? Pecado. Eles se rebelaram contra as palavras do Senhor e desprezaram o conselho do Altíssimo. Mas, infelizmente! não precisamos pesquisar os registros dos antigos, atravessar o vasto oceano e vagar por praias distantes, para testar a veracidade desta declaração bíblica.

Temos demonstrações oculares disso entre nosso próprio povo, em nossas aldeias e cidades. Pois, qual é a mancha que é tão visível em todas as classes e classes? Pecado. O que é que enegrece, escurece e amortece as mansões mais nobres, da mesma forma que as habitações mais mesquinhas, espalhando miséria, ignomínia e miséria entre e ao nosso redor. ( GJ Morehead, MA .)

Da importância da retidão para a liberdade civil e a prosperidade nacional

Para muitos, a doutrina deste texto parece paradoxal; por alguns, é considerado um absurdo. A ideia é que a indústria e a economia conduzam os Estados à riqueza e à independência: enquanto as frotas e exércitos tornam essa riqueza e independência seguras e permanentes. Mas a boa moral é o suporte e o baluarte da sociedade. “Ninguém vive para si mesmo.” Laços fortes e íntimos nos ligam àqueles que nos rodeiam. Cada um tem uma função relativa a cumprir e uma parte específica a contribuir para o bem-estar geral.

Bondade, proteção, assistência, semblante devem ser dados e recebidos. Em alguns pontos ou outros, ficamos expostos à boa ou má vontade de cada membro de nossa comunidade ou nação. Além da conexão íntima entre os bons costumes e a glória e felicidade da sociedade, pode-se sustentar que a retidão, e somente a retidão, assegura à liberdade civil e à prosperidade nacional seu estabelecimento e permanência.

Não pode ser que o amor à liberdade, sentimento no mais alto grau exaltado e refinado, possa invadir o seio aviltado pelas imoralidades. Os vícios prejudicam o entendimento que distingue os objetos sólidos do bem-estar público. A mesma sequência de imoralidades que perverte os sentimentos também debilita o julgamento e enfraquece seu alcance. ( W. Thorburn .)

A glória de uma nação

O pecado estende sua influência sobre todas as relações da vida. À corrupção geral da humanidade são devidas as misérias dos indivíduos, das famílias e das nações. O bem principal, o verdadeiro interesse de cada um deles, deve ser encontrado apenas na vitória da verdade sobre o erro, da santidade sobre o pecado.

I. Uma explicação das palavras "justiça" e "exaltação". Justiça significa, de acordo com sua ideia primitiva, peso total ou medida. É tal conformidade com alguma lei que os homens são obrigados a obedecer para atender a todas as suas exigências. Exaltação significa avanço ou promoção a um estado de dignidade e honra, utilidade e felicidade. A exaltação de uma nação consiste em sua excelência intelectual, moral, política, social e física.

II. Ilustre a maneira pela qual a religião revelada exalta uma nação.

1. A justiça exalta o estado intelectual de uma nação. A retidão incentiva o cultivo da mente e ilumina a razão.

2. A retidão exalta o estado moral de uma nação. Desdobra o fundamento da moralidade genuína e permite a capacidade de se conformar aos seus preceitos. Sem a justiça da fé, não há obediência à lei divina, como ela exige. Os pecadores, como tais, são imorais em sentido estrito, porque injustos, ou seja, desobedientes à lei de Deus. A retidão, por levar ao devido exercício as faculdades e formar hábitos corretos, exalta a moral dos indivíduos e das nações.

3. A justiça exalta o estado político de uma nação. Ele adiciona suas sanções à autoridade do governo. Ele ensina e reforça a subordinação. Estabelece autoridade parental e disciplina familiar, sem as quais as comunidades civis não podem florescer.

4. A retidão exalta o estado social de uma nação. Isso significa suas maneiras. Influencia um povo a combinar gravidade com alegria.

5. A justiça exalta uma nação ao promover seu estado físico. Isso significa seus recursos naturais, como população, riqueza e meios de defesa.

III. Examine as provas que a história oferece desta verdade. Tanto quanto os princípios de justiça são conhecidos entre uma nação, tanto essa nação é exaltada. Todo sistema religioso influenciará seus seguidores de acordo com o interesse que desperta em seus sentimentos. Ilustre especialmente da história da nação judaica. Aprender

(1) A importância da Igreja de Jesus Cristo, neste mundo. A Igreja de Deus é a âncora do mundo.

(2) A importância de uma magistratura religiosa. ( JB Romeyn, BD .)

As bênçãos da religião para uma nação

Retidão significa justiça e tratamento honesto. Pode ser ampliado para incluir misericórdia e caridade. Um significado mais abrangente é a obediência universal às leis de Deus.

I. A verdadeira religião e piedade exaltam uma nação. A religião é a mãe da justiça, moderação, misericórdia e todas as outras virtudes.

1. Isso ele faz por si mesmo; sendo em sua própria natureza uma coisa verdadeiramente grande, nobre e honrada. O poder de uma nação sem piedade é apenas uma capacidade de fazer o mal.

2. Em virtude de seus próprios frutos naturais e consequências, promove a indústria. Ela dispõe os homens a cuidar do bem público e da honra da nação.

II. A religião obtém a bênção da providência divina sobre o país. A verdadeira religião une os homens, e assim os torna poderosos e formidáveis, removendo as causas da divisão e fazendo-os sentir os efeitos felizes da paz e tranquilidade. A verdadeira religião aumenta um povo a uma multidão, garantindo casamentos castos e convidando outras pessoas a recorrer a ele. ( Bispo Patrick Symon .)

Os benefícios da justiça

I. O poder benéfico da justiça. A justiça sendo considerada como produto do Cristianismo. Se os preceitos da Bíblia fossem executados pelos membros da comunidade, seria banido tudo o que tende a produzir discórdia para sua segurança. A influência da religião é de valor supremo nos deveres e também nas provações da vida.

II. Uma objeção tirada da discórdia que o Cristianismo deu origem. Deve-se admitir que o cristianismo sempre foi motivo de muita inquietação e infelicidade. Mas a culpa não é do Cristianismo, mas do homem, que perverte as bênçãos de Deus. Admitindo o fato, devemos encontrar um equilíbrio entre a miséria produzida e a felicidade produzida. ( H. Melvill .)

Nossos pecados e penalidades nacionais

Quando falamos de um pecado nacional, não podemos significar nada, mas que a grande maioria da nação, ou aqueles que têm o direito de agir em nome da nação, aderiram ao mesmo ato errado. Freqüentemente, é necessário considerar os pecados como o resultado da ação conjunta dos homens, seja essa unidade de ação consciente ou inconsciente. Um novo personagem se vincula à má ação de um homem, se ele se juntou a outros ao fazê-lo.

Às vezes, pensa-se que o que é injustificável no indivíduo, é justificado quando é ação conjunta. Mas Deus certamente vinculou questões más a ações más, tanto para a massa quanto para o indivíduo. Ilustrado pelo pecado nacional que agora fermenta todo o nosso comércio e comércio. Pode-se negar que a falta de retidão que nos encontramos a cada passo aumentou à proporção de um pecado nacional? Os negócios saudáveis ​​sem dúvida ganham enormemente com a confiança mútua e, se toda a confiança fosse abolida, o comércio se moveria em grilhões.

No entanto, a confiança está se tornando mais difícil a cada dia. A punição designada para tal pecado é que a lição da astúcia será aprendida e então praticada em você mesmo. Outro pecado que prevalece é uma espécie de arrogância, que às vezes chega a terminar no esquecimento total de que os outros têm direitos tão bem quanto nós. Em todo o mundo, o inglês é conhecido como o mais severo e resoluto defensor da justiça.

Mas isso, é estranho dizer, tem um elemento quase intransponível - o inglês está sempre exigindo, tácita ou abertamente, um reconhecimento de sua própria superioridade. Ele não permite prontamente que outros tenham direitos tão bem quanto ele, direitos a serem respeitados tanto quanto os seus. Os direitos podem ser confessados ​​em abstrato, mas uma afirmação prática dos direitos dos outros é repugnante para um inglês. Ele tende a exaltar, não a justiça, mas a força.

E, no entanto, o que é mais glorioso do que um nome de retidão absoluta? Que registro mais nobre para qualquer nação do que nunca ter colocado nada, nem mesmo ela mesma, acima do chamado do que é certo. Não é a primeira vez que a escolha pela força ao invés da justiça foi feita. Ilustre da posterior República de Roma e do curso que a Espanha tomou com seu império colonial. ( Arcebispo Temple .)

Política cristã

I. Algumas estimativas erradas da grandeza nacional.

1. Alguns dizem que um personagem para astúcia.

2. A estimativa de um diplomata seria errada.

3. O mesmo aconteceria com o economista social.

4. E o guerreiro.

5. O mero caçador de lugares.

6. E até o historiador.

II. A estimativa adequada da grandeza nacional.

1. A retidão pressupõe integridade individual. O caráter de um povo é determinado por suas unidades. Integridade individual significa adesão à verdade em todos os riscos.

2. Justiça implica respeito pela natureza humana. Um reconhecimento do valor da vida e da alma.

3. A retidão, além disso, envolve a disposição que concede a nossos semelhantes as liberdades de que desfrutamos. Uma política de monopólio é uma política de injustiça.

4. A retidão requer que a justiça política seja prestada a outras nações.

5. É necessário o cumprimento da lei do progresso. E--

6. Que regulemos nossa ação política por nosso dever para com Deus. Todas as convicções políticas devem conter os elementos de piedade - piedade e patriotismo devem ser unidos em um casamento sagrado. ( WJ Acomb .)

Ministros da religião para ajudar a justiça nacional

Os homens cristãos mantêm uma relação dupla - uma relação com o evangelho e uma relação com o estado. Seu dever com respeito ao crime é como o dever de um bom jardineiro com respeito a ervas daninhas. Ele tentará remover o joio plantando uma abundância de boa semente; mas quando as ervas daninhas conseguem criar raízes e crescer, ele sai com sua enxada e as arranca. Agora, há algumas pessoas bem-intencionadas que acreditam que os ministros cristãos, para não falar dos cristãos leigos, devem usar o primeiro método no combate ao crime, mas não o segundo.

Eles sustentam que os ministros devem pregar e pregar, quer tenham ouvintes para lucrar com sua pregação ou não, mas que nunca devem exortar os eleitores quanto ao seu dever de eleger legisladores justos, ou produzir legisladores preguiçosos ou corruptos, ou repreender ineficientes policiais. Eles querem que acreditemos que os ministros do evangelho devem meramente plantar as sementes da justiça, e se as ervas daninhas do pecado vierem a envenenar totalmente a boa semente, bem, não importa, não é tarefa dos ministros tentar enraizar eles para fora. Existem boas pessoas que defendem essa opinião; mas é insustentável. Essas pessoas boas têm boas intenções, mas estão equivocadas. ( GF Greene .)

Instituições cristãs úteis para a nação

As instituições cristãs, como a família e o sábado, tendem a prolongar a vida e aumentar a população. Muitas tribos pagãs, sem estes, tornaram-se quase extintas; e, outras coisas sendo iguais, as nações civilizadas se multiplicam na proporção em que Cristo é praticamente reconhecido como seu Cabeça e Senhor, e como as instituições cristãs são abraçadas. Em 1851, a população da França era quase o dobro da da Inglaterra e do País de Gales; nos dez anos de 1851 a 1861, o aumento da população na Inglaterra e no País de Gales foi mais do que o dobro da França; de modo que o aumento proporcional por cento é totalmente de quatro para um em favor do país onde o sábado é reconhecido e as virtudes domésticas são mantidas. ( Wesleyan SS Magazine .)

Virtude essencial para a prosperidade nacional

O comércio é uma coisa flutuante; passou de Tiro a Alexandria, de Alexandria a Veneza, de Veneza a Antuérpia, de Antuérpia a Amsterdã e Londres, os ingleses rivalizando com os holandeses, como os franceses agora rivalizam com os dois. Todas as nações estão quase se aplicando sabiamente ao comércio, e cabe àqueles que o possuem, tomar o maior cuidado para não o perderem. É uma planta de crescimento tenro, requer sol e solo e boas estações para prosperar e florescer.

Não vai crescer como a palmeira, que, quanto mais peso e pressão, mais cresce. A liberdade é amiga disso, assim como é amiga da liberdade. Mas o maior inimigo de ambos é a licenciosidade que atropela toda a lei e autoridade legal, encoraja motins e tumultos, promove a embriaguez e a libertinagem, não se apega a nada para sustentar sua extravagância, pratica todas as artes de ganho ilícito, estraga o crédito, estraga o comércio e acabará por arruinar a própria liberdade.

Nem reinos nem comunidades, nem empresas públicas nem pessoas privadas, podem exercer por muito tempo um comércio benéfico e próspero sem virtude, e o que a virtude ensina - sobriedade, indústria, frugalidade, modéstia, honestidade, pontualidade, humanidade, caridade, o amor de nossos país, e o temor de Deus. ( Bispo Newton .)

O pecado é uma reprovação para qualquer pessoa. -

Os efeitos malignos do pecado

A frase pode ser lida: "Pecado é a pobreza, depressão ou afundamento de qualquer pessoa."

1. É a natureza do pecado diminuir e diminuir um povo. As nações mais populosas foram reduzidas a um punhado pela prevalência do vício - Israel, gregos, romanos.

2. É da natureza do pecado afundar e deprimir o espírito de um povo. Um povo confirmado nos hábitos do vício não tem coração para trabalhar, pensar, formar ou executar quaisquer desígnios virtuosos. Seu gênio murcha, seus esforços enfraquecem, suas esperanças, suas honras e suas virtudes perecem.

3. É da natureza do pecado destruir a riqueza de uma nação e sujeitá-la a todos os males e censuras da pobreza. Algumas espécies de fraude podem, por algum tempo, promover uma pessoa ou pessoas em riqueza e grandeza. No entanto, o vício, de acordo com seu curso natural, acabará por envolvê-los na pobreza e na vergonha.

4. É da natureza do pecado privar um povo das bênçãos da liberdade e envolvê-lo na miséria e mesquinhez da escravidão. O vício tem o mesmo efeito sobre o corpo político que a doença tem sobre o corpo natural. O vício destruiu as liberdades da Grécia. O vício subverteu a liberdade de Roma.

5. É da natureza do vício provocar o desagrado de Deus e rebaixar Seus julgamentos, que completam a ruína de um povo. ( D. Emmons, DD .).