Provérbios 16:2

Todos os caminhos de um homem são limpos aos seus próprios olhos.

Julgamentos falsos

As melhores causas decidiram que uma boa intenção não pode santificar um ato imoral; mas é certo que uma intenção indireta ou má manchará os melhores desempenhos. Aqui está indicado o falso julgamento do homem. Todos os seus caminhos são censurados por intimação: os melhores deles não são verdadeiramente corretos e genuínos, se devemos submetê-los ao julgamento de Deus. Alguém pensaria que ele estava seguro, se seu coração estivesse certo; mas ai! aos poucos será corrompido e levado ao engano.

Freqüentemente, engana o próprio proprietário na avaliação de seus hábitos. Para andar com sabedoria, o que significa andar virtuosa e religiosamente, devemos ter uma medida mais verdadeira do que a complacência parcial de nossos próprios corações. Vamos examinar nossos métodos -

1. Com respeito aos nossos pecados. O pecado tem sido um familiar tão grande em nossas conversas que, em algum grau, obteve nossa aprovação ou, pelo menos, nossa conivência favorável. Podemos, por hábito, apaziguar e acalmar a consciência. Aquilo em que trememos em nossa juventude, pelo costume e pelo uso, somos mais resistentes. Alguns pecados cometidos há muito tempo foram esquecidos por nós ou diminuíram nossos sentimentos de culpa.

A diferença de qualidade e os vários modos de vida dos homens variam seus sentimentos sobre alguns pecados. Freqüentemente, temos civilidade e preferência por alguns pecados acima de outros, e nos consideramos o tempo todo muito limpos. Nosso temperamento e constituição às vezes são daquele quadro feliz de ter uma aversão natural a alguns pecados; mas essa limpeza não é digna de agradecimento se pudermos engolir com mais facilidade aqueles que são mais palatáveis.

A parcialidade em relação aos nossos pecados é um engano notório. Manter alguns como favoritos é uma certa corrupção no nosso governo. Um pecado que está pairando nos pensamentos e não pode entrar em ação por falta de oportunidade, ou não ousa aventurar-se por medo da vergonha ou do castigo presente, não obstante uma grande impureza. Um hábito ou curso de males menores, ou negligências, equivale a uma culpa maior do que um único lapso ou queda, embora em alguma grande transgressão. No entanto, tendemos a ignorar a impureza habitual.

2. Um grau mais refinado de pureza e limpeza que assumimos para nós mesmos, daquela pequena prática religiosa que levamos adiante e da qual muito dependemos. Acreditar e professar descaradamente é muito útil. Em nossas devoções, podemos confiar em nossas declarações a Deus em oração. É melhor tomarmos cuidado neste assunto, para que nossas próprias orações não se levantem em julgamento contra nós. Faça uma estimativa de nossa caridade. Assuma o dever de arrependimento.

Nós nos enganamos quando apenas nos lançamos na figura de um penitente, e assim aparecemos em nosso rosto, em nossa fala, em nosso gesto. Ou podemos dar grande ênfase às nossas confissões frequentes. Ou pode colocar um peso maior de humilhação sobre alguns pecados que nos atormentam do que sobre outros que, embora mais hediondos, têm nos afetado mais facilmente. As formas dilatórias que temos de adiar esse dever de arrependimento são uma negligência desdenhosa. ( J. Cooke, MA .)

O que eu penso de mim e o que Deus pensa de mim

“Todos os caminhos de um homem” - então não existe consciência de que deu errado? claro que existe, e igualmente claro, uma declaração ampla como esta do meu texto não deve ser pressionada em precisão literal, mas é uma declaração geral simples do que todos nós sabemos ser verdade, que temos um estranho poder de cegar nós mesmos quanto ao que está errado em nós e em nossas ações. Mas o que é que Deus pesa? "Os espíritos.

“Frequentemente, nos contentamos em olhar para os nossos caminhos; Deus olha para nós mesmos. Ele leva o homem interior em consideração, avalia as ações por motivos e, portanto, muitas vezes difere de nosso julgamento de nós mesmos e dos outros.

I. Nosso estranho poder de nos cegar. “Todos os caminhos de um homem são corretos aos seus próprios olhos,”

1. Pois, para começar, todos nós sabemos que não há nada que nós habitualmente negligenciamos como trazer a consciência para durar toda a nossa vida. Às vezes é porque existe uma tentação que apela fortemente para alguma forte inclinação que foi fortalecida pela indulgência. E quando surge o desejo, não é hora de começar a perguntar: "É certo ou errado ceder?" Essa questão tem poucas chances de ser sabiamente considerada no momento em que, sob o estímulo do desejo despertado, um homem é como um touro louco quando ataca.

Ele abaixa a cabeça e fecha os olhos, e segue em frente, e não importa se ele bate seus chifres contra um portão de ferro, e os danifica e a si mesmo, ou não, ele irá. Mas em relação aos assuntos menores do cotidiano vida, também, todos nós sabemos que existem regiões inteiras de nossas vidas que nos parecem tão pequenas que dificilmente vale a pena invocar o pensamento augusto de "certo ou errado?" para decidi-los.

São as ninharias da vida que moldam a vida, e é a elas que tantas vezes falhamos em aplicar, de maneira honesta e rígida, o teste: "Isso é certo ou errado?" Adquira o hábito de trazer a consciência para as pequenas coisas, ou você nunca será capaz de aplicá-la quando vierem grandes tentações e as crises surgirem em sua vida. Assim, por causa dessa deficiência na aplicação habitual da consciência em nossas vidas, escorregamos e assumimos que todos os nossos caminhos estão certos aos nossos olhos.

2. Então há outra coisa: nós não apenas negligenciamos a aplicação rígida da consciência para todas as nossas vidas, mas temos um padrão duplo, enviamos a noção de certo e errado que aplicamos aos nossos vizinhos é muito diferente daquela que aplicamos para nós mesmos. “Todos os caminhos de um homem são corretos aos seus próprios olhos”, mas os mesmos “caminhos” que vocês permitem que se apliquem e tolerem em vocês mesmos, vocês visitam os outros com uma censura severa e infalível.

3. Depois, há outra coisa a ser lembrada, que é - a enorme e trágica influência do hábito em embotar o espelho de nossas almas, no qual nossas ações se refletem em sua verdadeira imagem. O que estamos acostumados a fazer dificilmente reconhecemos ser errado, e são essas coisas que passam porque são habituais que fazem mais para destruir vidas do que explosões ocasionais de males muito piores, de acordo com a estimativa do mundo deles. O hábito embota os olhos.

4. Sim; e mais do que isso, a consciência precisa ser educada tanto quanto qualquer outra faculdade. Um homem diz: “Minha consciência me absolve”; então a pergunta é: "E que tipo de consciência você tem, se ela o absolve?" “Eu pensei dentro de mim que realmente deveria fazer muitas coisas contrárias ao nome de Jesus de Nazaré.” “Eles pensam que fazem um serviço a Deus.” Muitas coisas que nos parecem virtudes são vícios.

E tanto para o indivíduo quanto para a comunidade. A percepção do que é certo e do que é errado necessita de longa educação. Quando eu era menino, toda a Igreja Cristã da América, em uma só voz, declarou que “a escravidão era uma instituição patriarcal designada por Deus”.

II. A estimativa divina. Já indiquei os dois pensamentos enfáticos que se encontram nessa cláusula, "Deus pesa" e "pesa os espíritos". Deus pesa os espíritos. ” Ele lê o que fazemos por Seu conhecimento do que somos. Revelamos uns aos outros o que somos por meio do que fazemos e, como é comum, nenhum de nós pode penetrar, exceto muito superficialmente e muitas vezes de forma imprecisa, os motivos que atuam.

III. As questões práticas desses pensamentos. “Entrega as tuas obras ao Senhor” - isto é, não tenha tanta certeza de que está certo porque não pensa que está errado. Devemos desconfiar de nosso próprio julgamento de nós mesmos, especialmente quando esse julgamento nos permite fazer certas coisas. “Feliz é aquele que não se condena nas coisas que permite.” Você pode ter facilitado demais a luva ao alongar-se.

Então, novamente, vamos buscar o fortalecimento e iluminação Divinos. Busque por meio da oração. Não há nada tão poderoso em despir de nossos pecados persistentes seus disfarces e máscaras do que ir a Deus com a petição honesta: “Examina-me. .. e me prova, ”etc. Devemos nos manter em união muito próxima com Jesus Cristo, porque se nos apegarmos a Ele com fé simples, Ele entrará em nossos corações, e seremos salvos de andar nas trevas, e tenha a luz da vida brilhando sobre nossas ações.

Cristo é a consciência da consciência do homem cristão. Devemos obedecer meticulosamente a todos os ditames que falam em nossas próprias consciências, especialmente quando nos incitam a deveres indesejáveis ​​ou nos restringe de pecados muito bem-vindos. “Aquele que tem será dado.” ( A. Maclaren, DD .)

Negociação espiritual insalubre

Não registrado nos diários e não lamentado por homens não regenerados, há falhas, fraudes e falências de alma. A especulação é um vício espiritual e também comercial - negociar sem capital é comum no mundo religioso, e o exagero e o engano são práticas cotidianas. O mundo externo é sempre o representante do interno.

I. Os caminhos dos abertamente perversos. Será que essas pessoas estão certas aos seus próprios olhos? Aqueles que estão mais familiarizados com a humanidade dirão a você que a justiça própria não é o pecado peculiar dos virtuosos, mas que floresce melhor onde parece haver o mínimo de solo para ela. O pior dos homens concebe que possui algumas excelências e virtudes que, se não expiarem totalmente suas faltas, de qualquer modo diminuem muito a medida de culpa que deveria ser atribuída a eles.

II. Os caminhos do homem sem Deus. Este homem é freqüentemente excessivamente correto e moral em seu comportamento exterior para com seus semelhantes. Ele não tem religião, mas se gloria em uma infinidade de virtudes de outro tipo. Muitos que têm muito de amável são, não obstante, antipáticos e injustos para com o único Ser que deveria ter o máximo de seu amor.

III. Os caminhos do religioso exteriormente.

4. Os caminhos do professor ganancioso.

V. Os caminhos do professor mundano.

V. Os caminhos para proteger os apóstatas.

VII. Os caminhos do homem enganado. Muitos há que nunca descobrirão que seus caminhos, que pensavam ser tão limpos, são todos imundos, até que entrem em outro mundo. ( CH Spurgeon .)

Mas o Senhor pesa os espíritos. -

Onisciência de Deus

Pesar e ponderar denotam a melhor exatidão que podemos expressar. Discuta o texto -

I. À luz da razão natural. Não podemos ter nenhuma ideia racional de um Deus a menos que atribuamos a Ele a perfeição do conhecimento infinito. Seu poder não pode ser onipotente se ninguém tiver permissão para entrar em nossas mentes e inspecionar nossos pensamentos e imaginação. A imensidão e onipresença de Deus deve admiti-lo nos cantos ocultos de nossa alma. A infinidade de Sua justiça e bondade será posta em questão, a menos que Ele seja reconhecido para sondar o coração dos homens. Ele deve ser capaz de julgar as agravações e atenuações de tudo o que é mau.

II. Da luz da revelação. O teor de todas as leis de Deus através das Escrituras confirma suficientemente a verdade desta doutrina, porque nenhuma forma de obediência pode ser aceita com Ele, mas o que deve proceder da integridade e sinceridade do coração, da qual só Ele pode fazer a descoberta. E há também muitas declarações expressas desta alta prerrogativa de despertar nossa consideração e causar terror em nossas almas.

Os mais sábios pagãos e filósofos têm sustentado que a principal e principal intimação e comunicação que a Divindade tem com os homens é com seus corações, e que o serviço e devoção mais aceitáveis ​​devem, portanto, vir de lá. ( J. Cooke, MA .)

Autocompatibilidade e onisciência

I. A autocomplacência dos pecadores. “Todos os caminhos de um homem são limpos aos seus próprios olhos.” Saulo de Tarso é um exemplo notável disso. Certa vez, ele se alegrou com virtudes que nunca teve. Na verdade, todos os pecadores pensam bem sobre sua própria conduta. Por que é isso?

1. Ele se vê à luz da sociedade. Ele se julga pelo caráter dos outros.

2. Ele ignora a espiritualidade da lei de Deus.

3. Sua consciência está em um estado de dormência. O olho de sua consciência não está aberto para ver a enormidade de seu pecado.

II. A onisciente onisciência de Deus. “O Senhor pesa os espíritos.” Isso implica--

1. A essência do personagem está no espírito. O pecado de uma ação não está no desempenho exterior, mas no motivo.

2. Isso exige o dever de auto-exame. “Se Tu, Senhor, deves notar as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?” ( D. Thomas, DD .)

Enganado por falsos princípios de consciência

Nunca fazemos o mal de forma tão completa e cordial como quando somos conduzidos a ele por um falso princípio de consciência. ( J. Pascal .)

Saldos exatos

No reinado do rei Carlos I, os ourives de Londres tinham o costume de pesar vários tipos de seus metais preciosos perante o Conselho Privado. Nessa ocasião, eles fizeram uso de uma balança posicionada com tal delicadeza que a trave giraria, afirmou o mestre da Companhia, na centésima parte de um grão. Não, o famoso Procurador-Geral respondeu: “Terei medo, então, de ter todas as minhas ações pesadas nesta balança.

”“ Com quem concordo de todo o coração ”, diz o piedoso Hervey,“ em relação a mim mesmo; e visto que as balanças do santuário, as balanças nas mãos de Deus, são infinitamente exatas, oh! Que necessidade temos do mérito e da justiça de Cristo, para nos tornar aceitáveis ​​aos Seus olhos e passáveis ​​na Sua estima! ”