Provérbios 16:31

A cabeça grisalha é uma coroa de glória, se for encontrada no caminho da justiça.

Sobre os deveres e consolações dos idosos

A cada época pertence uma propriedade distinta de comportamento. Surge daí uma série de deveres que lhe são peculiares.

I. Alguns conselhos sobre os erros que mais ocorrem com os idosos.

1. Quase todos eles podem ser atribuídos à fraqueza e angústia peculiar a essa época da vida. A vida é então contraída dentro de um círculo estreito e árido. Ano após ano rouba um pouco de seu estoque de conforto, priva-os de alguns de seus antigos amigos, embota alguns de seus poderes de sensação ou os incapacita para alguma função da vida. Os idosos devem considerar que suportar as enfermidades da idade com adequada paciência é tanto seu dever quanto o dos jovens resistir às tentações do prazer juvenil.

Embora o temperamento queixoso possa ser considerado uma enfermidade natural, nenhuma desculpa pode ser feita por aquele desgosto rabugento pelos modos, e aquela censura maligna das alegrias dos jovens, que às vezes se verifica acompanhar o declínio dos anos. Nada pode ser mais injusto do que se ofender com os outros por eles participarem de prazeres que já passou do seu tempo.

2. Um dos vícios da velhice, que parece o mais inexplicável, é aquele apego cobiçoso aos interesses mundanos de que muitas vezes é acusado. À medida que o vigor do corpo e da mente diminui, pode-se esperar que a timidez aumente. Daí os velhos às vezes supervalorizarem as riquezas, como forma de protegê-las do perigo. Mas, embora suas apreensões possam justificar uma frugalidade cautelosa, eles não podem, de forma alguma, desculpar uma avareza sórdida.

À medida que os anos crescentes debilitam o corpo, enfraquecem as forças e diminuem o calor das afeições. Gelado pela mão do tempo, o coração perde aquela terna sensibilidade com que outrora se envolvia nas preocupações e sofrimentos dos outros.

II. Os deveres que pertencem peculiarmente à velhice.

1. Uma retirada oportuna do mundo. É apenas na sombra que as virtudes da velhice podem florescer. Isso não significa uma cessação total do prazer mundano. Os idosos devem afrouxar sua comunicação com a vida ativa.

2. Eles devem parar de buscar os prazeres que são inadequados para sua idade. A alegria, na velhice, é graciosa. É a concomitante natural da virtude. Mas a alegria da idade é muito diferente da leviandade da juventude.

3. Uma parte material do dever dos idosos consiste em estudar para ser útil à raça que os sucederá: para transmitir aos jovens o fruto de sua longa experiência; instruí-los na conduta apropriada e adverti-los dos vários perigos da vida.

4. Os idosos não se esqueçam dos empregos religiosos que o seu próprio estado exige particularmente.

III. As consolações que pertencem à velhice. Tais como surgem da submissão do paciente; do respeito prestado por outros; dos muitos prazeres que permanecem; do amor e serviço daqueles que estão ligados a eles nas relações familiares; do favor de Deus. ( Hugh Blair, DD .)

Os deveres dos idosos

Longa vida todos os homens desejam: e ainda assim, para a maioria, nenhuma parte da vida parece ter muita felicidade; e menos ainda aquela parte, para a qual viver por muito tempo os traz. E ainda, se a vida é uma bênção, a longa vida deve ser uma bênção maior. A velhice pode ser honrosa e feliz.

I. Que ajuda a virtude e a piedade contribuem para tornar honrada e feliz a velhice.

1. Estabelecendo bases adequadas na parte anterior. A negligência da conduta correta em nossos primeiros anos é o principal motivo de nossos idosos serem desprezíveis e miseráveis. Veja a influência das irregularidades juvenis; despesas ociosas; negligência em obter conhecimento; indulgência precoce de mau humor; esquecendo o Criador nos dias da juventude. "A sabedoria é o cabelo grisalho para os homens, e uma vida imaculada é a velhice."

2. Orientar para o comportamento adequado quando chegar a velhice. Evitando as faltas às quais os homens estão particularmente sujeitos. Tais são astúcia e insensibilidade, egoísmo e avareza. Um comportamento mesquinho e mesquinho. Poupar e acumular, sem razão ou uso, é pecado e loucura. Outra falha é dar de maneira imprópria e desigual o que eles dão, seja em suas vidas ou por ocasião de suas mortes.

Os idosos às vezes são impostos por pessoas astutas, que suplantam aqueles que dependem naturalmente deles. Ou eles deixam que pequenas preferências e preferências os influenciem, ao contrário dos motivos mais justos e suas próprias intenções gentis anteriores.

Outro perigo para os idosos é o mau humor. Às vezes, uma consequência da perda de força e dor corporal.

1. Os idosos devem, portanto, esforçar-se ansiosamente para preservar uma mente serena e equilibrada.

2. Praticar os deveres aos quais estão particularmente vinculados. Uma é uma reflexão séria sobre sua conduta passada, acompanhada de esforços fervorosos para desfazer, tanto quanto possível, tudo o que fizeram de errado e retificar os erros de seus dias mais ocupados e quentes. Quanto mais piedosa e virtuosamente os homens viverem, menos necessidade terão em sua velhice de tão minuciosa revisão de seus caminhos; mas então eles receberão o maior e mais oportuno conforto com isso.

Outro dever é o de exercícios e contemplações religiosas. Outro dever é imprimir, naqueles que entram na esfera de sua influência, os mesmos sentimentos corretos de vida e conduta que adquiriram para si mesmos.

II. As instruções fornecidas pela virtude e pela religião são eficazes para o fim desejado. Enquanto as pessoas em anos puderem desfrutar de alguma coisa, a consideração dada por aqueles ao seu redor a seu caráter estabelecido deve apoiá-los e reanimá-los em alto grau. Aqueles que avançaram tão longe na vida com inocência, devem sentir a maior alegria; aqueles que se arrependeram verdadeiramente não podem deixar de sentir muito consolo.

A lembrança de suas associações e experiências de vida deve ser uma fonte fecunda de diversão para eles, e relacioná-los como entretenimento e instrução aceitáveis ​​a outros. ( T. Seeker .)

Sobre os deveres relativos dos idosos e jovens

Contemplamos os idosos com sentimentos que podem ser proveitosos para nós e que provavelmente causarão alguma impressão no coração. Mas não podemos considerar a “cabeça cinzenta uma coroa de glória” a menos que seja armazenada com aquela sabedoria que o tempo e a reflexão estão incutindo de hora em hora na mente, a fim de nos afastar do mundo e nos preparar para o céu. Um jovem tem motivos para esperar informações dos idosos.

Eles estão há muito tempo na terra da disciplina. Aos idosos se aplicam os jovens, assim como aos viajantes experientes, que podem dirigir seu curso por mares tempestuosos ou regiões confusas e confusas. Os idosos não podem absolver-se da negligência e da tolice, se parecer que são incapazes de alertar os jovens sobre perigos inesperados e apontar o caminho que conduz à segurança. A vida tem sido de pouca vantagem para aquele que não tira sabedoria de sua variedade e nenhuma virtude de suas provações.

É dever do homem tornar-se praticamente sábio, por meio do uso correto das experiências da vida. Deve ser cuidado dos idosos comunicar aos jovens apenas o que é bom. Freqüentemente, eles apenas inculcam uma espécie de prudência mundana e um tipo de conhecimento egoísta, que sufoca a semente de toda virtude em crescimento e desqualifica o filho da imortalidade para o céu. Outra excelência moral, que é dever dos idosos adquirir, é uma regulação adequada das paixões.

O tempo e a experiência freqüentemente repetida de tristeza freqüentemente realizarão, a esse respeito, o que a razão e a religião tentaram em vão. A experiência de vida deve produzir hábitos firmes de virtude; deve estabelecer alguma busca determinada do bem; deve mostrar que a vida não foi desperdiçada sem melhorias. De uma regulação adequada das paixões surgiria aquela dignidade complacente, que é a característica da verdadeira grandeza; e aquela caridade e humildade, aquela brandura e tolerância, que são os ornamentos da verdadeira religião.

É assim ordenado pela sabedoria da Providência, que o meio mais eficaz do bem deve, pela perversão do pecado, tornar-se o mais perigoso instrumento do mal. Não há nada mais pernicioso para a moral da juventude, ou tão provável de espalhar a depravação pelas diferentes ordens da sociedade, quanto um velho perverso. Uma série de pequenos vícios e imperfeições de caráter freqüentemente privam os idosos de honra e os impedem de serem amplamente úteis.

Às vezes há severidade em sua conversa e morosidade em sua disposição, o que prejudica sua influência sobre os jovens. A idade deve ser avessa à violência e desordem de todo tipo. As tempestades da mente não deveriam mais existir; nem as emoções da raiva, os murmúrios de descontentamento, nem a amargura da cólera devem perturbar a calma noite de nossos dias. Os idosos devem evitar aquela reclamação e descontentamento com os quais tão freqüentemente se entregam.

A religião que administra conforto na idade deve ser cultivada nos dias de nossa juventude. É uma zombaria de devoção servir aquele grande e gracioso Deus no momento de temor apenas que requer que Seu serviço seja liberdade perfeita. ( J. Hewlett, BD .)

O caminho da justiça

I. Descreva o caminho da justiça. A retidão aqui inclui toda a regra de nosso dever para com Deus e o homem. Way, em um sentido moral, expressa o curso de comportamento de uma pessoa ou sua conduta normal. O caminho da justiça é um curso de comportamento ou conduta prescrito pela Palavra Divina, aquela regra perfeita de justiça. É o caminho pelo qual Cristo andou. Nele repousa a aprovação divina. Uma vida piedosa não é uma questão leve nem fácil de ser alcançada. Todos os que andam dessa maneira devem negar a si mesmos. Desta forma, a santidade é visível. “Será chamado o caminho da santidade.”

II. O que está implícito em ser encontrado no caminho da justiça? É para ser encontrado acostumando-se a obedecer aos mandamentos Divinos, sendo empregado na prática da religião e de todas as virtudes. É um caminho pelo qual uma pessoa costuma caminhar; aquela que é sua prática comum. Um homem é denominado pelo teor geral de sua conversa. Ser encontrado de uma forma implica que a conduta do professor seja notada por outros. “Somente a pessoa que segue a justiça pode ser apropriadamente considerada como um obstáculo.”

III. A beleza, honra e dignidade que pesam sobre um idoso discípulo de Cristo. Existe a beleza da verdadeira sabedoria e compreensão da idade. A sabedoria espiritual, as graças do Espírito Santo, são ornamentos muito mais honrosos do que correntes de ouro. Esses discípulos são honrados agora com a aprovação do céu. Use este assunto -

1. Para corrigir erros freqüentemente cometidos em relação à religião.

2. Para encorajar aqueles que desejam caminhar neste caminho.

3. Exortar à constância aqueles que, pela graça, entraram no caminho da justiça.

4. Despertar todos para o senso de seu dever. Eles devem entrar e andar dessa maneira. ( Thomas Flower .)

A honra da piedade envelhecida

É um ditame da consciência natural que a reverência seja devida aos idosos apenas por causa de sua idade. A prática geral dos pagãos, tanto antigos quanto modernos, confirma e ilustra esse ditame da natureza. E as Escrituras nos ordenam que mostremos respeito pelos idosos. Quando a sabedoria e a piedade acompanham a velhice, são particularmente veneráveis.

I. Em que relatos a piedade envelhecida é peculiarmente honrosa.

1. Tudo começou cedo. Isso deve ser suposto. Está implícito na expressão “encontrado” no caminho da justiça. Tal pessoa há muito anda assim. Onde as pessoas, com o bom Obadias, temeram ao Senhor desde a juventude e caminharam em Seu temor todos os dias, eles reivindicam um respeito peculiar. Eles realmente viveram - viveram para um bom propósito. Isso vai exigir honra de outros.

2. Sua piedade é baseada no conhecimento e na experiência. O conhecimento é obtido por observação, reflexão, leitura e conversa. Nosso estoque de conhecimento aumenta naturalmente com o avanço dos anos. Será mais ou menos de acordo com as habilidades naturais do homem, educação e esforço para melhorar sua compreensão. Os idosos nem sempre são sábios, mas freqüentemente o são, e sempre muito mais sábios do que os mais jovens de igual capacidade, vantagens e aplicações. Os santos idosos são peculiarmente honrados, porque seu conhecimento é da melhor espécie e aplicado aos melhores propósitos. Sua sabedoria é um ornamento de graça para eles.

3. The piety of aged Christians is approved and steadfast. Many put on an appearance of piety to serve some secular purpose. But the piety of the aged Christian has been severely tested and proved, in the long and severe experiences of life. An aged saint is like a tree arrived at maturity, that, having brought forth fruit many years, in its season, stood many storms, and taken root the faster, is known by all around to be very valuable. He is rooted in the faith, grounded and settled.

4. A piedade dos idosos é acompanhada de grande utilidade. Deus é glorificado quando os cristãos dão muito fruto: e na proporção da utilidade dos homens será sua honra. A piedade de um cristão idoso é para glória de Deus, pois mostra a excelência de Suas dispensações. Os santos idosos são úteis para a humanidade. Eles brilham como luzes em um mundo escuro e produzem uma veneração secreta pela religião nos corações daqueles que não serão persuadidos a segui-la. Eles são testemunhas vivas da bondade da providência de Deus, as riquezas de Sua graça e sua fidelidade para com Suas promessas. Eles são padrões de paciência, contentamento e gratidão. Suas orações são úteis para o mundo e para a Igreja. Eles são capazes de dar excelentes conselhos.

5. Sua piedade os torna peculiarmente maduros para a glória. As graças brilham mais nas rugas que deformam o semblante.

II. Instruções úteis deste assunto.

1. A cabeça grisalha é uma desgraça e reprovação para um velho pecador.

2. Os santos idosos devem ser reverenciados. Vamos falar deles e para eles com o maior respeito; compadecei-vos ternamente e suportai pacientemente as suas fraquezas, e considerai as excelências de seu caráter, lançando um brilho até mesmo sobre suas enfermidades.

3. Os santos idosos devem proceder nos caminhos da retidão, com gratidão e coragem.

4. É sabedoria dos jovens entrar nos caminhos da retidão. Há muito pouca esperança para aqueles que se esquecem de Deus em sua juventude. ( J. Orton .)

A distinta honra da piedade envelhecida

Não há beleza ou formosura como a da santidade. Nada tende mais a enfeitar ou recomendar uma pessoa. Aqui a santidade é apresentada sob a noção de um ornamento mais excelente e atraente que se adapta a pessoas de qualquer idade ou condição. Alguns pensam que essas palavras são uma proposta do curso mais provável que os homens podem tomar para prolongar seus dias. Outros pensam que o dever dos idosos é aqui prescrito. Consideramos assim: “Então a cabeça cinzenta é mais especialmente um ornamento e glória quando é encontrada no caminho da justiça.” Existe algo venerável na velhice.

1. O conhecimento dos idosos pode ser considerado muito considerável, devido ao longo tempo que tiveram para adquiri-lo.

2. A virtude e a sinceridade dos idosos são mais provadas e aprovadas do que as daqueles que recentemente se dedicaram à religião.

3. Como a virtude e santidade dos idosos são mais provadas e aprovadas por sua longa permanência, assim é mais considerável no grau e na medida. Há um duplo aprimoramento que podemos supor que os cristãos façam, um por se tornarem mais confirmados e estabelecidos em sua santa religião, e o outro por serem mais abundantes nos frutos da justiça.

4. Essas pessoas são instrumentos eminentes para trazer glória a Deus e utilidade para a Sua Igreja. Quanto mais evidente o poder da bondade nessas pessoas, mais Deus é glorificado por elas.

5. A cabeça cinzenta que é encontrada no caminho da justiça está madura para a glória e pronta para entrar nela. Inferir--

(1) A irracionalidade do desprezo que os jovens às vezes demonstram para com os idosos, mesmo zombando de suas enfermidades.

(2) A razoabilidade da regra apostólica, "Vós, mais jovens, submetam-se aos mais velhos."

(3) As pessoas devem preparar-se para a honra e o conforto da velhice, mesmo escolhendo os caminhos da retidão enquanto são jovens. ( W. Pierce .)

Experiência cristã

Algumas das características distintivas na experiência de discípulos idosos.

1. Eles têm um conhecimento maior e uma experiência mais ampla - conhecimento das Escrituras, da providência de Deus e do mundo. Eles aprenderam muito na escola da aflição.

2. Outra característica da experiência dos pais em Cristo é sua morte para o mundo. Anos os ensinaram a moderar sua estimativa do que o mundo pode fazer por eles. Eles se sentam soltos do mundo, sabendo que logo devem deixá-lo.

3. A mentalidade celestial é outra característica. Isso aparece na contemplação de acontecimentos passageiros, principalmente em sua referência ao mundo espiritual e eterno, e no interesse que eles têm pelo que tem uma referência especial para a Igreja, e em passar o tempo em retiro e meditação.

4. A humildade é outra característica. Ao olhar para trás, para a maneira pela qual Deus os guiou, eles vêem muito como mantê-los humildes.

5. Um estado mental calmo, sereno e pacífico é outra característica. Eles estão agora, em grande parte, livres da turbulência das paixões indisciplinadas.

6. O fato de estarem em uma postura de espera é outra característica. Eles entregam detalhes de negócios a mãos mais jovens.

7. Uma alegre antecipação da bem-aventurança e glória que os espera é outra característica; A intenção é apresentar um alto padrão de características distintas na experiência de cristãos muito avançados. ( George Muirhead, DD .)

Velhice honorável

I. Qual é o caminho da justiça em que o velho deve ser encontrado?

1. Supõe-se que o velho passou a parte anterior de sua vida em exercícios devocionais.

2. Supõe-se que o velho tenha, na parte anterior de sua vida, praticado o autocontrole e regulado suas atividades e prazeres pela disciplina da religião. É a recordação da sua boa ação que desperta a nossa estima e amor.

3. Supõe-se que o velho foi um membro útil da sociedade. A esses seres insignificantes que nada contribuíram para o benefício da humanidade devemos, quando eles chegarem à velhice, não honra, mas pena.

II. Essa honra é devida ao velho que se encontra no caminho da justiça.

1. Ele é um homem, a sinceridade de cuja religião é colocada além de qualquer suspeita pela longa prova que suportou.

2. Ele é um homem que, por meio da assistência divina, cumpriu o fim de sua criação.

3. Ele é um homem qualificado, pela sabedoria que adquiriu, para ser o instrutor e o guia de seus inferiores em anos.

4. Ele é um homem que se destaca no favor de Deus.

5. Ele é um homem que está para receber a recompensa de seu trabalho. ( John Dick, DD .)

A glória da piedade envelhecida

1. Essa justiça conduz à velhice. Este é um fato sustentado tanto pela filosofia quanto pela história.

2. Essa piedade conduz à honra.

I. É a glória da maturidade espiritual. Há algo de glorioso no amadurecimento. A semente amadureceu em uma colheita outonal, a juventude amadureceu na maturidade, o estudante amadureceu em um erudito realizado, todos são objetos de admiração. Em um velho santo, há uma maturação verdadeiramente gloriosa. Lá você tem todas as sementes da verdade e da santidade plantadas por santos mestres, cultivadas pela experiência, alimentadas pelo raio de sol e pelas chuvas de Deus, provadas e fortalecidas em suas raízes pelas tempestades da adversidade, penduradas em ricos cachos nos ramos prontos para serem recolhidos. “Em plena idade, entrarás para a tua sepultura, como a rebentação do grão a seu tempo” ( Jó 5:26 ).

II. É a glória do comando espiritual. Até o déspota orgulhoso do Egito se curvou diante dele. “E José trouxe Jacó, seu pai, e o apresentou a Faraó, e Jacó abençoou a Faraó” ( Gênesis 47:7 ). Samuel era um velho santo quando morreu ( 1 Samuel 25:1 ; 2 Crônicas 24:15 ).

III. É a glória das perspectivas espirituais. “Agora deixa Teu servo partir em paz,” etc. Concluímos com a declaração de um autor moderno: “Assim como a fruta madura é mais doce do que a fruta verde, assim é a idade mais doce do que a juventude, desde que os jovens tenham sido enxertados em Cristo. Como o tempo da colheita é mais brilhante do que o tempo da semente, a idade é mais brilhante do que a juventude; isto é, se a juventude fosse uma sementeira para o bem.

Como a conclusão de uma obra é mais gloriosa do que o começo, a idade é mais gloriosa do que a juventude; isto é, se o fundamento da obra de Deus foi lançado na juventude. Assim como navegar no porto é mais feliz do que viajar, a idade é mais feliz do que a juventude; isto é, quando a viagem da juventude é feita com Cristo ao leme. ” ( D. Thomas, DD .)

A velhice dos justos, honrados

Este é um aforismo justo e muito bem expresso. A velhice é, de maneira figurativa e poética, descrita por um de seus concomitantes, e por outro que não implica diretamente nenhuma de suas enfermidades, mas antes é em sua própria aparência venerável.

I. A velhice dos virtuosos é honrosa por causa da vida que a precedeu. É o fim de uma vida sábia, bem aproveitada e útil. Tal vida reflete grande glória para a pessoa que a alcançou.

1. Em um homem religioso e virtuoso, vemos alguém que por muito tempo foi exposto às tentações do mundo e as venceu.

2. Uma velhice virtuosa é o fim de uma vida que foi preenchida com ações dignas e úteis.

II. A velhice do virtuoso é honrosa em si mesma.

1. O caráter que uma pessoa idosa piedosa e virtuosa exibe aos nossos olhos é o de bondade, genuíno, aprimorado e útil; de todos os personagens, o mais respeitável. Esse caráter foi adquirido pela conduta de toda a vida e, portanto, naturalmente volta nosso olhar para trás em seu curso; mas quando o consideramos como agora possuído em sua maturidade, e atuando na pessoa idosa em todos os seus movimentos, é, em si mesmo, e sem levar em conta a vida que o precedeu, um ornamento glorioso.

2. Na velhice, a virtude é naturalmente acompanhada de sabedoria e prudência, derivadas de longa experiência.

III. A velhice dos bons é honrada no que diz respeito às perspectivas que a acompanham. Essas são as principais causas daquela firmeza e alegria sob suas enfermidades que lhes conferem reverência; e estes refletem honra sobre eles de outras maneiras. A velhice é o fim desta vida mortal; mas para os homens bons é o prelúdio imediato para a imortalidade. Uma pessoa que desde cedo começou a seguir a santidade, e persistiu nela até uma idade avançada, está madura para a glória e felicidade do céu. Sua cabeça grisalha é um emblema natural e o precursor direto daquela coroa eterna que ele está pronto para receber. Reflexões práticas:

1. Este assunto nos dá uma visão impressionante da excelência da religião, da importância da verdadeira bondade, digna de recomendá-la ao nosso amor e de nos engajar em sua prática. Só ela pode nos preservar inocentes e irrepreensíveis em nossos dias mais jovens e alegres e nos tornar úteis em nossa maturidade.

2. Instrui os jovens no dever que devem aos mais velhos. Seus anos lhes dão superioridade, sua experiência lhes dá prudência e, se se exercitaram para a piedade, a extensão de seus exercícios os tornou proficientes em santidade: todos esses são motivos naturais para respeitar, estima e honra. O tema deste discurso sugere aos jovens instruções também de natureza mais extensa; exorta-os a começar cedo uma vida religiosa e santa. Você estabeleceria sua reivindicação de honra quando chegasse na velhice? Seja bom o quanto antes: comece cedo e persista com firmeza.

3. No assunto deste discurso, os mais velhos estão particularmente interessados. Algum de vocês, velho, ainda não conhece o caminho da justiça? Sua velha cabeça é sua desgraça. Em cada época, o vício é a maior loucura, pois em cada época os homens podem ser apressados ​​em um momento para sofrer a punição do vício; mas na velhice o vício é uma loucura perfeita, pois o velho pecador deve ser rapidamente convocado para sua condenação. Quão terrivelmente perigoso é o seu estado! ( Alex. Gerard, DD .)

Idade ideal

I. Suas características.

1. Fé estabelecida.

(1) Sua confiança salvadora é aperfeiçoada.

(2) Suas convicções teológicas são consolidadas.

2. Belo espírito.

(1) Devoção.

(2) Humildade.

(3) Paciência.

(4) Alegria.

(5) Liberalidade.

(6) Sabedoria.

(7) Renúncia.

(8) Esperança.

3. Utilidade contínua.

(1) Simpatia.

(2) Advogado.

(3) Oração.

(4) Trabalho.

II. Sua glória.

1. A glória de uma rica experiência. Aprendeu entre outras lições -

(1) Acreditar no amor de Deus apesar de todas as aparências contrárias.

(2) Fazer sempre o que é certo, independentemente das possíveis consequências.

(3) Ser gentil com todos, mas confiar apenas em alguns poucos escolhidos.

(4) Para ficar livre para as posses terrenas.

(5) Para receber conselho, mas agir com um julgamento independente.

(6) Para buscar conclusões corretas, não influenciadas por noções convencionais.

(7) Para colocar a melhor construção provável sobre ações duvidosas.

(8) Para fazer concessões às enfermidades dos outros.

2. A glória de memórias agradáveis.

(1) Memórias de bênçãos recebidas com gratidão.

(2) Memórias de trabalho fielmente executado.

3. A glória da honra merecida.

4. A glória de esperanças emocionantes.

(1) Esperança de uma feliz partida da terra.

(2) Esperança de uma existência abençoada no paraíso até o fim dos tempos.

(3) Esperança de uma gloriosa ressurreição para a vida eterna. ( T. Baron .)