Provérbios 18:24

Um homem que tem amigos deve mostrar-se amigável.

Deveres para com iguais, vizinhos, amigos, marido e esposa

O transporte de iguais entre si deve ser amigável e igual em ambos os lados. Quase toda relação dá ao amor e à benevolência um novo elenco e forma, e exige um novo conjunto de oficiais, novos seja por tipo, medida ou maneira.

I. Deveres para com aqueles que são vizinhos em situação um com o outro. Na medida em que consiste no cuidado de nossa própria preservação espiritual e com todos os nossos compromissos em outros lugares, a soma do que devemos aos nossos vizinhos é ser tão gentil, útil e benéfico entre eles quanto possível, evitando estritamente o que pode ser para os ferir de qualquer. Ser cortês em todas as ocasiões de conversa e estar pronto para fazer e retribuir os bons ofícios que tendem à proteção e acomodação mútuas. Devemos nos esforçar para promover a virtude e a bondade nos locais de nossas respectivas residências.

II. Os deveres da amizade. A amizade surge de um acordo voluntário ou escolha de pessoas, em outros aspectos independentes, para cultivar uma correspondência familiar entre si. Contratar alianças não é propriamente uma obrigação moral, mas sim uma questão de conveniência e prazer privados. Que a primeira regra seja, ser acordado nos termos, e não criar nem assumir expectativas além da justa intenção e importância delas.

A segunda é para uma pessoa usar seus melhores esforços para responder à confiança que ela permitiu que outra pessoa repousasse nela. A fidelidade deve ser estritamente mantida. Um terceiro dever é observar a decência e o respeito em nossa própria linguagem e comportamento para com eles, juntamente com uma interpretação honesta de suas palavras e ações. Uma quarta regra é que toda bajulação deve ser banida da amizade.

III. Os deveres dos irmãos e irmãs. Essa relação é formada pela própria natureza. Natureza, razão e Escritura ditam que deve haver uma afeição peculiar, com efeitos muito gentis dela, passando entre aqueles que estão assim relacionados. Os irmãos devem ter o cuidado especial de cultivar a paz entre si.

4. Os deveres da relação conjugal. Uma relação que abrange todos os doces e carinhos da mais estrita amizade. Os deveres são -

1. Amar as pessoas uns dos outros.

2. Um cuidado estrito em manter a paz.

3. A preservação inviolável da fidelidade conjugal; um vínculo de igual obrigação para o marido e para a esposa.

4. Esforço constante para promover os interesses mútuos como um interesse comum. A autoridade do marido deve ser cheia de ternura, condescendência e tolerância. ( J. Hubbard. )

Amizade humana e divina

Aqui está uma doutrina abrangente da amizade cristã. A amizade é um princípio de intercâmbio mútuo e sacrifício mútuo. Não pode haver unilateralidade, nem absorção egoísta, nem receber sem dar. O egoísmo é a morte da reciprocidade social e da simpatia, assim como da piedade para com Deus. O Cristianismo não é uma abstração. Tudo está em uma pessoa com todos os atributos de vida pessoal e amor.

Em todas as nossas outras amizades, existem algumas limitações facilmente alcançáveis ​​e dolorosamente sentidas. Volte-se, então, para o Um Amigo. Sua amizade nunca falha ou desaponta por falta de conhecimento, ou paciência, ou habilidade, ou força, ou resistência. Reunindo as duas declarações do texto - a da legalidade cristã e a bênção mútua da amizade humana com a da atração e fidelidade suprema da amizade divina do Salvador, temos a base para dois ou três grandes princípios práticos de quase aplicação universal.

1. A orientação cristã de que precisamos na escolha de amigos e na formação de amizades.

2. A prova cristã de toda amizade e todo afeto.

3. A orientação cristã de como manter e lidar com essas amizades, de modo que dêem sua parte e dêem seus frutos no amadurecimento do caráter e na vida eterna da alma. ( Bp. Huntington, DD )

Amigo agarrado do homem

I. O relacionamento de um irmão. Um irmão às vezes fica perto. Os laços de sangue são a última coisa que nos impede de afundar em átomos egoístas, ou endurecer em meras máquinas de cunhar dinheiro. Cada relacionamento na família tem seu próprio significado e dever abençoado. Os irmãos acham que sua descendência de uma linhagem gera alianças e obrigações mútuas. Mas às vezes os laços de fraternidade são rompidos. Um irmão de sangue às vezes não é irmão de vontade e de ação.

II. A mais que irmandade de um amigo do peito. Provavelmente, a maioria dos homens tem amigos mais próximos do que parentes consangüíneos. Nossos parentes nem sempre são gentis, enquanto nosso amigo é sempre nosso irmão. Há menos ocasiões para brigas entre amigos do que entre irmãos. Nosso amigo não está conosco constantemente, e a amizade não perde nada de seu brilho pelo contato frequente demais. A superioridade da amizade sobre a fraternidade se deve principalmente ao fato de que um “irmão” pode ser um ser separado, enquanto um “amigo” é um segundo eu. Os amigos são iguais, "moldados como a hortelã da natureza". O verdadeiro encanto melódico da amizade está na devoção de ambos os amigos ao serviço de Cristo.

III. O amigo mais do que um irmão não pode ser outro senão Jesus Cristo. Só Cristo tem aqueles elementos de caráter que podem torná-Lo o Amigo apegado. ( FG Collier. )

Amizade

O homem é um ser social. A religião sanciona e encoraja os sindicatos aos quais a natureza incita. A amizade tem seus círculos internos e mais remotos. O coração anseia por amigos íntimos - aqueles a quem pode confiar seus pensamentos mais íntimos, e a quem possa dirigir-se em busca de simpatia e ajuda em momentos de dificuldade. Temos aqui o caminho para fazer amigos e a força de uma verdadeira amizade.

I. A maneira de fazer amigos. A reciprocidade é a alma da amizade. Nenhum homem pode esperar ser amado por muito tempo como um amigo que não corresponda a esse sentimento. Na base da amizade deve haver confiança. Você deve depositar confiança no homem em quem deseja depositar confiança em você. Outro ingrediente essencial da amizade é a fidelidade à confiança depositada em você. Se você deseja que os outros sejam fiéis a você, você deve ser fiel a eles; você nunca deve tornar público o que pretendia ser privado.

A amizade envolve o cumprimento de todos os tipos de simpatia e ajuda. Se você deseja que os outros simpatizem com você em seus problemas, deve estar sempre pronto a simpatizar com eles. É assim que devemos fazer amigos. Devemos ser para os outros o que desejamos que eles sejam para nós.

II. A força de uma verdadeira amizade. As palavras do texto são enfaticamente, mas não exclusivamente, verdadeiras em relação a Jesus Cristo. Eles aqui expressam um fato da experiência comum. Os laços de uma amizade verdadeira são mais fortes do que os laços do relacionamento natural mais próximo. Na ausência de amizade, os laços da natureza costumam ser muito estreitos.

1. Isso é visto em tempos de adversidade.

2. Em tempos de delinquência e degradação moral.

3. Um amigo encontrará sacrifícios e sofrimentos aos quais um irmão freqüentemente se esquivará.

Tudo o que pode ser dito sobre a amizade, quando existe entre um homem e o homem, é indescritivelmente mais verdadeiro quando aplicado a Jesus Cristo. Podemos aprender com isso -

1. A razão pela qual muitos homens estão sem amigos. É porque eles não se mostram amigáveis.

2. Que o melhor amigo que você pode ter lhe oferece a amizade Dele. E Ele dá o primeiro avanço.

3. Além de ter Jesus Cristo como seu amigo, a melhor amizade que você pode formar será com aqueles que estão em comunhão com ele. Em seguida, esforce-se para fazer amigos. ( A. Clark. )

Companheirismo versus amizade

A palavra traduzida como "amigo" vem de uma raiz que significa "ter prazer em". A palavra pode ser traduzida como "amante". Na primeira cláusula do versículo leia "companheiros", na última cláusula "amigo". Em seguida, leia o versículo assim - “O homem de companheiros se separa, mas há um Amigo mais apegado do que um irmão”.

I. A salvaguarda da companhia.

1. Companheiras indiscriminadas podem encontrar ingratidão.

2. Eles podem envolver injustiça.

3. Eles podem produzir infidelidade.

II. As satisfações da amizade.

1. A inspiração da amizade tem um propósito mais elevado do que a do companheirismo.

2. Seu impulso é para um relacionamento mais altruísta.

3. Sua indústria é vista em assegurar um apego mais duradouro. ( CM Jones. )

Amizade

Proponho tratar da amizade, que é uma das mais nobres e, se me permitem tal expressão, a mais elegante relação de que a natureza humana é capaz. Tende indizivelmente ao aperfeiçoamento da mente, e os prazeres que daí resultam são muito sinceros e deliciosos. É uma observação dos melhores escritores que a amizade não pode subsistir senão entre pessoas de valor real, pois a amizade deve ser fundada em alta estima; mas tal estima não pode ser - pelo menos não pode ser racional e duradoura - onde não haja verdadeiro valor moral.

Este é o objeto apropriado de estima, e nenhuma vantagem natural prescindirá dele. Além disso, na amizade deve haver uma certa semelhança e conteúdo de alma, um conteúdo nos grandes fins e visões da vida, e também nos principais métodos e conduta dela, e este conteúdo é efetivamente gerado e assegurado apenas por verdadeira probidade e bondade; isto é o mesmo em cada um, e dá à mente os mesmos sentimentos, e dá-lhe as mesmas visões e desígnios em todos os assuntos mais importantes da vida.

Os bons espíritos, portanto, são espíritos afins e se parecem. Mas o que deve ser considerado principalmente é o seguinte: nenhuma amizade pode obrigar um homem a fazer uma coisa má. A amizade, então, deve ser construída sobre os princípios de virtude e honra; e não pode subsistir de outra forma. Mas, na verdade, um homem mau não é capaz de ser amigo; há uma certa grandeza de alma, uma benevolência, uma fidelidade, uma engenhosidade, necessária à amizade, que são absolutamente inconsistentes com um mau caráter moral.

Mas embora todo amigo verdadeiro seja um bom homem, ainda assim, todo bom homem não é adequado para ser um amigo. O caráter de uma pessoa pode ser, em geral, bom, mas ela pode desejar muitas qualidades que são necessárias à amizade; tal como--

1. Generosidade. A amizade abomina tudo o que é estreito e contraído.

2. À generosidade deve ser adicionada a ternura do afeto. Jônatas amava Davi como sua própria alma. A mente amigável, com grande ternura, entra em todas as circunstâncias e sentimentos de seu companheiro; pode ser afetado com todas as suas preocupações e medos, suas alegrias e tristezas. Tudo é importante para ele, assim como para o amigo. E essa ternura de afeto gera aquela estranha mas comovente harmonia de almas, se assim posso chamá-la, como as cordas de dois instrumentos musicais esticados na mesma tonalidade, onde se um deles for tocado de alguma forma, o som é comunicado ao de outros. Onde existe verdadeira amizade, deve haver um sentimento mútuo requintado.

3. E quando eu disse que a afeição deve ser terna, isso é dizer também que ela deve ser indissociável. Sinceridade no amor é essencial.

4. Acrescento que deve haver na amizade grande abertura e franqueza de espírito; deve haver comunicação de segredos, sem reservas; a menos que essa reserva necessariamente surja e seja causada pela amizade, pois essa relação sagrada não pode suportar nenhuma outra.

5. Mas embora um amigo deva ser ingênuo e de coração aberto, um homem de simplicidade, e cujo próprio coração, se posso usar a expressão, é transparente para seu amigo, ele deve ser discreto e prudente; capaz de esconder dos outros o que deveria ser escondido; capaz de gerir, em qualquer coisa que lhe seja confiada, com sabedoria. Os homens não devem ficar envergonhados, não devem sofrer com a falsidade de seus amigos; a infidelidade é a pior coisa que pode acontecer na amizade; e, ao lado disso, fraqueza e imprudência, que, embora não falem tão mal, ainda podem ser a causa de um grande dano e tornar impossível para a amizade subsistir.

6. Mais uma vez, é necessário ao caráter de um amigo que ele seja de temperamento constante, dirigido pela razão e agindo de forma imutável de acordo com sua direção. Um verdadeiro amigo é sempre o mesmo; isto é, seus sentimentos e conduta nunca mudam, exceto quando há razão para isso.

7. Mas há uma particularidade em que a firmeza de uma mente amigável é testada tanto quanto em qualquer outra, e que é resistir a qualquer solicitação para fazer algo que pode ser mau ou indiscreto, ou prejudicial para aquele que deseja isto. O que é certo e adequado deve sempre ser nossa regra, e devemos observá-lo inviolavelmente, não apenas porque a obrigação para com isso é superior a todas as obrigações de amizade, mas também de princípios de bondade e benevolência.

Ao lado da firmeza que deve ser mantida em negar o que é prejudicial, deve haver uma resolução em denegrir as faltas. Este é o escritório mais amigável e útil que se possa imaginar, e um escritório ao qual uma mente afetuosa dificilmente se dirige. Admoestar e repreender é causar grande dor, e tudo o que causa dor a um amigo acontece com relutância e aversão: contudo, não há verdadeira fidelidade quando isso não é feito; e é um dos fins mais nobres da amizade.

Nada pode dar mais satisfação a uma mente ingênua do que estar assim intimamente relacionado com alguém que, ele sabe, usará a liberdade fiel com ele, e prudentemente se animará sobre todas as suas fraquezas. Mas embora a virtude estrita seja necessária como o fundamento da verdadeira amizade, e grande liberdade deva ser usada para anular as faltas, ainda assim a amizade íntima não suporta nenhuma severidade rígida, nenhuma rigidez arrogante de maneiras. Ele espera doçura, gentileza e condescendência, tanto quanto a inocência e a virtude permitirem.

8. Mais uma vez, a amizade abomina todo ciúme - uma disposição para suspeitar, onde não há uma causa justa dada. O temperamento de quem está apto para ser amigo é franco e aberto; consciente de nenhuma astúcia mesquinha em si mesma, não suspeita dela nos outros. E se qualquer circunstância parece menos favorável do que se desejaria, ainda assim, coloca sobre ela a mais sincera interpretação possível; e não terá uma opinião negativa de um amigo, nem romperá com ele, sem prova manifesta de que ele fez o que o torna indigno dessa relação.

9. Por último, não pode haver amizade rápida onde não há disposição para suportar enfermidades inevitáveis ​​e perdoar faltas. Pode haver enfermidades e defeitos culposos de caráter que em geral são bons e dignos, e muito capazes de amizade íntima e rápida; no entanto, isso não pode ser sem aquela generosidade que negligencia pequenas enfermidades e pode fixar-se em qualidades excelentes e amigáveis ​​(embora mescladas com as outras) como objetos de sua estima e amizade.

Devemos cultivar essa generosidade por todos os meios em nós mesmos, considerando o quanto precisamos dela nos outros e o quanto a esperamos. Vendo, então, que tantas qualidades brilhantes são necessárias para fazer um amigo perfeito, eles devem ser muito poucos perfeitamente qualificados para essa relação, e os homens devem ser muito cautelosos em sua escolha - cuidado para não esbarrar em intimidades como um todo repentinas, as intimidades devem ser usadas apenas na amizade mais elevada; para não topar com eles, eu digo, com pessoas que não são capazes de amizade de forma alguma.

Como não pode haver muita cautela em escolher um amigo íntimo, também não pode haver muita firmeza em apegar-se a ele quando bem escolhido. A providência não dá nada na vida mortal mais valioso do que tal amigo, e felizes aqueles que desfrutam desta bênção! Mas, para concluir o todo, seja sempre lembrado que a verdadeira amizade, esta gloriosa união de espíritos, é fundada na virtude; em virtude, digo, apenas nisso.

É isso que gera uma semelhança nas disposições, sentimentos, negócios e projetos mais importantes da vida; é nisto que consiste o poder de atração e cimentação, que admiramos por si mesmo e amamos a si mesmo; é só isso que tornará as amizades firmes, constantes e respeitáveis; é só isso que tornará a amizade presente verdadeiramente proveitosa e a lembrança de intimidades passadas agradável. E como a virtude deve estar na base da amizade, toda amizade deve ser considerada e aperfeiçoada como um meio de confirmar e exaltar nossa virtude. ( Jas. Duchal, DD )

Amizade

I. Existe uma coisa chamada amizade e afeição humana.

1. Deus implantou em nossa natureza um princípio social.

2. Existem certas qualificações, distinções e relações que dão alcance a este princípio.

3. Houve casos surpreendentes de amizade entre a humanidade.

II. A sabedoria e bondade da Providência em assim ordenar as coisas.

1. Mantém a sociedade unida.

2. Os prazeres que acompanham o seu exercício.

3. Isso nos torna humildes como Deus.

4. É adequado ao nosso estado tanto neste mundo quanto em outro.

III. Essa amizade é imperfeita.

1. Peculiaridades do temperamento natural.

2. Conflito de interesses.

3. Incapacidade de ajudar.

4. Falta de religião.

5. Distância.

6. Curta duração.

Conclusão:

1. Que razão para admirar a sabedoria e bondade divinas!

2. É um dever que temos para com nosso Criador e nossos semelhantes cultivar isso.

3. Não dependamos da amizade humana. ( TN Toller. )

Fazendo um presente para amigos

Quando Abraham Lincoln era um jovem jovem, costumava-se dizer dele: “Lincoln não tem nada - apenas muitos amigos”. Ter muitos amigos é ser muito rico - se eles forem do tipo certo. Bem-aventurados são os que receberam de Deus este dom de fazer amigos - um dom que envolve muitas coisas, mas, acima de tudo, a força de sair de si e ver e valorizar o que há de nobre e amoroso no outro.

Há um amigo que fica mais perto do que um irmão.

O fiel amigo

Os dois filósofos mais eminentes da antiguidade pagã viam na amizade pouco mais do que um cálculo de benefícios que se poderia supor que ela conferisse, e quase não reconheciam a possibilidade de possuir um caráter desinteressado. Plutarco afirmava que em sua época a amizade não existia mais nem mesmo nas famílias; que existiu em épocas heróicas, mas agora estava confinado ao palco.

A condição moral de uma nação deve ter se corrompido abaixo do ponto de recuperação, quando uma relação tão divina como a de amizade pode ser tão desacreditada, depreciada e suspeita. Não foi o Cristianismo que criou a amizade, mas o Cristianismo a levantou e a transfigurou. Mesmo em nossa vida comum, encontramos amigos que são melhores para nós do que até mesmo nossos parentes; mas certamente o texto descreve enfaticamente o caráter dAquele que é preeminentemente o Amigo do homem, o Amigo dos pecadores e o Amigo dos santos.

A história dos irmãos, conforme exemplificada nas Escrituras, é um tanto desanimadora. (Ilustrado por Caim e Abel; Jacó e Esaú; e os irmãos de José.) Ainda assim, poucas coisas são mais comuns do que rixas implacáveis ​​entre irmãos. Existem ciúmes de fraternidade.

I. O amor do nosso melhor amigo é desinteressado. Todo amor, de acordo com alguns, é uma coisa de interesse. Mas certamente há amizade que ama, não pelo que um pode tirar do outro, mas que ama o outro por si mesmo. Existem amigos que moram um no outro. E certamente podemos dizer que o amor de Jesus é desinteressado. Ele deixou o mundo no qual estava, e era, Deus acima de tudo, não para buscar a sua própria felicidade, mas a nossa.

His friendship for us would have been noble and disinterested had His mission involved in it no humiliation and no suffering. Whatever God does for man must be spontaneous and disinterested, springing from a will which nothing can coerce, and from a benevolence which finds its highest joy in the holiness and happiness of those whom it seeks to bless. The recompense which Christ sought was not His own exaltation, but the joy of seeing others rescued, redeemed, purified, glorified.

II. É uma amizade inteligente. É baseado no conhecimento, um conhecimento completo de nós. O alicerce de muitas amizades não é a rocha do conhecimento, mas a areia da ignorância. Eles são a criação de um mero impulso, o resultado de um encontro casual em circunstâncias que não revelaram nenhum amigo em seu verdadeiro caráter. Mas Cristo não lança ao nosso redor uma miragem de fantasia na qual parecemos melhores do que somos. Ele sabe o que há no homem. Ele conhece o pior de nós. É uma amizade na qual existem todas as disparidades concebíveis e, no entanto, Ele se mantém mais próximo do que um irmão.

III. A amizade de Cristo é marcada pela fidelidade. E o que vale uma amizade que não possui essa propriedade? Se a amizade tem seus prazeres, também tem suas obrigações, que devem ser cumpridas para que a amizade não degenere em um conhecimento brando e desprezível, sem nobreza ou verdadeira vantagem. O único vínculo de alguns amigos parece ser de lisonja mútua.

Amar um amigo significa muito mais do que amar seu conforto e autocomplacência. Falar aos homens sobre seus defeitos é luxo dos inimigos, mas dever dos amigos. Agora, a amizade de Cristo é aquela que nunca negligencia este dever essencial. Muitos dos mistérios mais profundos e dolorosos de sua vida podem algum dia ser explicados por uma única palavra - a fidelidade de Cristo.

4. Sua amizade é marcada pela constância. Poucas amizades têm vitalidade suficiente para se estender da juventude à velhice. Muitas amizades são apenas amizades de verão. A amizade de Cristo é a mesma ontem, hoje e sempre. Ele não se separa de nós porque não somos tudo o que deveríamos ser para ele. Há um limite para todas as nossas amizades terrenas, um limite para seu poder, um limite para sua ajuda.

Se precisamos de amizade deste lado da sepultura, quanto mais precisaremos dela do outro lado. Portanto, dizemos: “Não busque amigos que morram, ou a quem você deve deixar, mas busque Aquele que nunca morre, e a quem você nunca poderá deixar”. ( Enoch Mellor, DD )

Cristo mais perto do que um irmão

Cristo mostrou Sua amizade para conosco -

1. Em Sua encarnação e em Sua morte por nós. Ele é um irmão nascido para a adversidade, a adversidade que vem por meio do pecado.

2. Oferecendo-nos os meios da graça.

3. Ao nos proteger e prover para nós por tanto tempo. Ele é “um socorro muito presente em nossos tempos de angústia”. Na tentação, Ele abriu um caminho de escape, e na aflição Ele enviou um Consolador Divino. ( JW Reeve, MA )

Cristo nosso amigo

As seguintes qualidades excelentes de Cristo, como Amigo, podem servir para recomendá-lo e torná-lo querido aos nossos corações:

1. Ele é um antigo amigo. Quem pode declarar a antiguidade desta amizade? É tão antigo quanto a encarnação? É tão antigo quanto Seu batismo? É tão antigo quanto a era profética ou patriarcal? Não, é mais antigo do que o próprio tempo. É desde a eternidade.

2. Ele é um amigo cuidadoso. Era a reclamação do salmista: “Ninguém cuida da minha alma”. Mas o cristão tem um amigo que cuida dele.

3. Ele é um amigo prudente. Nossos melhores amigos terrenos podem errar por ignorância ou engano; mas este amigo “abunda em toda a sabedoria e prudência”.

4. Ele é um amigo fiel. Os amigos freqüentemente se mostram falsos, e é realmente triste quando se revelam como um riacho no verão. Alguns homens não são confiáveis. Aqueles em quem você mais confia estarão prontos para traí-lo o quanto antes. Mas Cristo é fiel em todas as Suas promessas.

5. Ele é um amigo amoroso. Amizade sem amor é como religião sem amor; uma coisa sem amigos e inconsistente - uma coisa fria, sem sentido e impossível. Diz-se que o amor de Cristo supera o amor das mulheres.

6. Ele é um Amigo constante e imutável. Suas compaixões não falham. Nosso amigo é um amigo para sempre. “Os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.” “Tendo amado os Seus, Ele os ama até o fim.” Se Cristo é nosso amigo, podemos ficar satisfeitos. Todas as coisas trabalharão juntas para o nosso bem. ( D. McIndoe. )

Jesus o verdadeiro amigo

I. Razões pelas quais é mais desejável que os jovens assegurem a amizade de Jesus.

1. Seu grande conhecimento sobre nós e todos os eventos futuros tornam sua amizade muito desejável.

2. Seu extraordinário poder.

3. Seu vasto amor eterno. Não ligo para aquela amizade que se baseia no egoísmo, ou que tenta assegurar meros fins pessoais. O amor de Jesus é a raiz, o fundamento de sua amizade. O amor é o princípio mais sacrificador do mundo. Ninguém jamais viu todo o espírito de sacrifício que havia no amor de Cristo, e como Ele sempre buscou nosso bem, nosso perdão, nossa felicidade, nosso céu, nossa glória. O amor não é apenas o poder mais doce e adorável, mas também o mais forte do universo.

4. Sua verdade para seus compromissos.

5. Tristes consequências devem surgir se a amizade de Jesus não for assegurada.

II. Como devemos agir em relação a esse amigo?

1. Devemos fazer o que Lhe agrada. A palavrinha “fazer” deve ser escrita com um caráter bom e justo em nosso coração, em nossos esforços e em nossa vida.

2. Devemos em todas as ocasiões adequadas reconhecer Sua amizade.

3. Devemos ir direto a este Amigo em todos os nossos problemas, bem como em todas as nossas alegrias.

4. Devemos cuidar fielmente de Seus interesses. Salomão diz que este amigo “se apega mais do que um irmão”; e são os mais sábios os que decidem apegar-se o mais perto de Jesus, por meio do sol e da chuva, pela vida e pela morte. ( J. Goodacre. )

Um amigo fiel

Cícero disse muito bem: “A amizade é a única coisa no mundo sobre a utilidade com a qual todos os homens concordam”. Quem seria feliz aqui deve ter amigos. No entanto, a amizade tem sido a causa da maior miséria para os homens, quando é indigna e infiel.

I. Cristo é um amigo mais próximo do que um irmão.

II. As razões pelas quais podemos depender de Cristo como um Amigo fiel.

1. A verdadeira amizade só pode ser feita entre homens verdadeiros, cujos corações são a alma da honra.

2. A fidelidade a nós nas nossas faltas é um sinal certo de fidelidade no amigo.

3. Existem algumas coisas em Sua amizade que nos dão a certeza de não sermos enganados quando colocamos nossa confiança Nele.

4. A amizade que dura não cresce nas câmaras da alegria, nem é alimentada e engordada ali.

5. Um amigo adquirido pela tolice nunca é um amigo fiel.

6. A amizade e o amor, para serem reais, não devem estar em palavras, mas em ações.

7. Um amigo comprado nunca durará muito.

III. Uma inferência a ser derivada disso. Lavater diz: “As qualidades de seus amigos serão as de seus inimigos; amigos frios, inimigos frios; meio amigos, meio inimigos; inimigos fervorosos, amigos calorosos. ” Então, deduzimos que, se Cristo ficar por perto e for nosso Amigo, então nossos inimigos ficarão por perto e nunca nos deixarão até que morramos. ( CH Spurgeon. )

A amizade de cristo

I. O valor da amizade de Cristo.

1. Ele é um Amigo de Seu povo e faz por eles mais do que a mais forte amizade terrena pode ditar.

(1) Para um amigo bondoso e constante, podemos revelar livremente os segredos de nosso coração e buscar conselho e orientação em todas as circunstâncias desconcertantes. Com muito mais liberdade, o humilde cristão pode solicitar orientação ao maravilhoso Conselheiro e Príncipe da Paz.

(2) De um amigo gentil e generoso, esperamos compaixão em nossos problemas e simpatia em nossas aflições. O misericordioso Sumo Sacerdote e Amigo de Seu povo é tocado pelo sentimento de suas enfermidades.

(3) De um amigo constante e gentil, esperamos proteção quando ferido e em perigo. Este também o amável Amigo dos pecadores concede voluntariamente a todos os que, no exercício da fé, humildade e confiança, se dirigem a Ele.

(4) De amigos firmes, constantes e generosos, recebemos suprimentos de coisas boas que eles podem conceder, quando precisamos deles. Mas o que são todas as generosidades da criatura quando comparadas com a generosidade e benevolência de nosso gracioso Senhor?

2. Sua amizade divina está livre daquelas imperfeições que diminuem o conforto da intimidade e do apego humanos.

(1) Um amigo e um irmão podem retirar sua consideração e mostrar-se inconstantes. Alguma ofensa real ou imaginária, alguma impropriedade de conduta, as deturpações prejudiciais de pessoas mal-intencionadas ou algum esquema de interesse próprio podem fazer com que aqueles que amamos e estimamos desviem de nós seus semblantes, retirem suas relações sexuais e se mostrem falsos em seus amizade; mas este Amado da alma continua firme em Seu amor - "o mesmo ontem, hoje e para sempre."

(2) O melhor dos amigos ou irmãos na terra pode não ser capaz de administrar aquela assistência ou apoio Divino que as circunstâncias podem exigir; eles podem ignorar que curso deve ser tomado; eles podem ser oprimidos pela pobreza, ou colocados em leitos de lânguidos, ou abatidos por uma sucessão de dores. Mas o compassivo Redentor é um irmão nascido para a adversidade.

(3) Os melhores amigos e irmãos podem ser chamados a postos de trabalho e utilidade em lugares do mundo aos quais temos pouco acesso, para que, depois de anos de feliz intimidade, a distância do lugar interrompa a mais doce amizade e todas as alegrias da relação mútua. Mas não é assim com aquele melhor Amigo que o texto exalta. Onde quer que Seu povo esteja, Ele está lá para abençoá-los e fazer-lhes o bem.

(4) A morte dissolve as amizades mais doces. Mas Jesus, nosso Redentor e Amigo, é imortal e imutável.

II. Devo recomendar o Salvador a sua atenção, admiração e aceitação.

1. As excelências pessoais que ele herda.

2. As bênçãos indescritíveis que Ele concede.

III. Deixe-nos agora encaminhá-lo para a melhoria do que foi dito.

1. Este assunto sugere orientações importantes para os crentes em Jesus.

(1) Aquele que tem amigos deve se mostrar amigável. Cuidado com o que pode ofender seu Amigo celestial ou fazer com que Ele retire as manifestações de Sua presença.

(2) Testifique a sinceridade e o ardor de sua amizade, pelo respeito por aqueles que são amigos de Cristo.

(3) Testifique sua amizade ao Salvador, preocupando-se calorosamente com Seus interesses no mundo.

(4) Mantenha uma comunhão diária e agradável com seu Amigo celestial, para que assim possa cultivar o senso de Sua amizade e se proteger contra toda distância, frieza e reserva.

(5) Vós, amigos do Noivo celestial, anseiam pela vinda de vosso Senhor e pelo pleno desfrute de Sua presença imediata no céu.

2. Concluirei agora dirigindo-me aos homens em diferentes situações.

(1) Este amigo exige a afeição dos jovens por motivos os mais envolventes e ternos.

(2) Você está aflito? Suplique-se a buscar seu apoio e consolo na amizade de Cristo.

(3) Você é indiferente e descuidado com relação à religião, mas busca os prazeres dos sentidos com toda a inclinação de uma mente corrompida? Renda-se às súplicas de um Salvador moribundo; voe para Ele; faça do Juiz seu amigo, e saiba para seu conforto, que ao receber Cristo Jesus, o Senhor, você se torna, pela fé Nele, os filhos de Deus, e são feitos co-herdeiros de Cristo, o melhor dos amigos, que se mantém mais próximo do que um irmão . ( A. Bonar. )

Amizade

(um sermão para crianças): -

I. Como devemos abraçar nossos amigos? A amizade preserva a amizade. Mas o que é amizade?

1. Um homem amigável é um homem sincero. Verdadeiro, confiável, de caráter transparente. Homens zombeteiros e enganadores, como o Sr. Enfrentando as duas coisas, nunca são amados e confiáveis. Por sua duplicidade e falta de sinceridade, os Stuarts perderam um reino, e o Rei George I, que os sucedeu, prosperou e conquistou a afeição do grande povo inglês, certa vez disse: "Minha máxima é, nunca abandonar meus amigos, faça justiça a todos e não tenha medo de ninguém. ”

2. Um homem amigável é franco e generoso. Conta-se a história de Demétrio, um dos conquistadores de Atenas, que mostra o poder da generosidade em fazer amigos. Após a gloriosa vitória, Demétrio não perseguiu e humilhou os habitantes da bela cidade, mas os tratou com generosidade. Ordenando a seus soldados que enchessem as casas vazias dos cidadãos com provisões, eles se admiraram de sua bondade, e o medo transformou-se em amor.

II. Quem é o amigo mais nobre? - “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão.” Que amigo fiel era Jônatas para Davi!

1. Em Jesus temos um Amigo real, possuindo tesouros, coroas e reinos que nenhum monarca terrestre possui.

2. Em Jesus temos um Amigo generoso.

3. Jesus é um amigo constante. Algumas pessoas usam seus amigos como marinheiros naufragados usam suas jangadas, como os pedreiros usam andaimes, como os jardineiros usam argila para enxertar árvores. Eles os negligenciam ou os jogam fora sempre que servem a seus propósitos egoístas. Mas Jesus é um amigo constante, "Sempre fiel, sempre verdadeiro." Ele nunca nos deixará nem nos desamparará. Depois de se despedir de todos os seus parentes, o Presidente Edwards, ao morrer, disse: “Agora, onde está Jesus de Nazaré, meu verdadeiro e eterno Amigo?” E imediatamente o “Amigo nascido para a adversidade” veio e o conduziu através do vale das sombras, e deu-lhe um lugar entre os “brilhantes” na casa de nosso Pai celestial. ( J. Moffat Scott. )

Um amigo invisível

Não consigo conceber um amigo invisível! Oh, não é quando seus filhos estão com você, não é quando você os vê e ouve, que eles são mais importantes para você; é quando a triste assembléia se vai; é quando as margaridas retomam o seu crescimento novamente no lugar onde a pequena forma foi colocada; é quando você carrega seus filhos, diz adeus e volta para casa, e o dia e a noite estão cheios de doces lembranças; é quando o verão e o inverno estão cheios de toques e sugestões deles; é quando você não consegue olhar para Deus sem pensar neles, nem olhar para si mesmo e não pensar neles; é quando eles saem de seus braços e estão vivendo para você apenas pelo poder da imaginação, que eles são mais importantes para você.

Os filhos invisíveis são os filhos mais reais, os filhos mais doces, os filhos mais verdadeiros, os filhos que tocam nossos corações como nenhuma mão de carne poderia tocá-los. E você me diz que não podemos conceber o Senhor Jesus Cristo porque Ele é invisível? ( HW Beecher. )

Cristo, um amigo pessoal

O que fez uma diferença tão grande? De dois amigos de Alexandre, o Grande, o historiador Plutarco chama um de Filo-Basileu, ou seja, o amigo do Rei, e o outro, Filo-Alexandros, ou seja, o amigo de Alexandre. Da mesma forma, alguém disse que São Pedro era Philo-Christos, o amigo de Cristo, mas São João era Philo-Jesous, o amigo de Jesus. Isso toca o rápido: Pedro foi apegado à pessoa que ocupava o cargo de Messias, João à própria Pessoa.

E esta é uma distinção que marca diferentes tipos de piedade cristã em todas as épocas. O Cristo de alguns é mais oficial - o Cabeça da Igreja, o Fundador do Cristianismo e assim por diante - o de outros é mais pessoal; mas é o vínculo pessoal que mantém o coração. Os espíritos mais profundamente cristãos amaram o Salvador, não por Seus benefícios, mas somente por Ele mesmo. ( J. Starker. ).