Provérbios 19:2

Também que a alma esteja sem conhecimento, não é bom.

As vantagens do conhecimento para as classes populares

I. A utilidade do conhecimento em geral. Até que ponto temos a faculdade de adquirir conhecimento forma a distinção mais óbvia de nossa espécie. Como o poder de adquirir conhecimento deve ser atribuído à razão, sua obtenção fortalece e melhora poderosamente, e assim permite que se enriqueça com novas aquisições. O conhecimento, em geral, expande a mente, exalta as faculdades, refina o sabor do prazer e abre inúmeras fontes de prazer intelectual.

O bem moral da aquisição de conhecimento é principalmente este: multiplicando os recursos mentais, ela tende a exaltar o caráter e, em certa medida, a corrigir e subjugar o gosto pela sensualidade grosseira. Alguns pensam que a instrução das classes mais baixas os tornará insatisfeitos com sua posição na vida; e, ao prejudicar os hábitos de subordinação, colocam em risco a tranquilidade do Estado.

Mas, na verdade, nada torna os governos legítimos tão inseguros quanto a extrema ignorância do povo. O verdadeiro alicerce do bom governo é a opinião, a percepção, por parte do sujeito, dos benefícios dele decorrentes. Nada pode produzir ou manter essa opinião, exceto o conhecimento. De governos tirânicos e ilegais, na verdade, o suporte é o medo, para o qual a ignorância é tão compatível quanto abominável para o gênio de um povo livre. A ignorância dá uma espécie de eternidade ao preconceito e perpetuidade ao erro.

II. A utilidade do conhecimento religioso em particular. A religião, por causa de sua relação íntima com um estado futuro, é assunto próprio de todo homem e deve ser seu principal cuidado. As verdades primárias da religião são de tal uso diário e necessidade, que constituem, não os materiais de luxo mental, tão apropriadamente como o alimento da mente. Duas considerações podem ser suficientes para evidenciar a necessidade indispensável do conhecimento das Escrituras.

1. As Escrituras contêm uma descoberta autêntica do caminho da salvação.

2. O conhecimento das Escrituras é de valor inestimável por fornecer uma regra de vida infalível. De uma criatura responsável, o dever é a preocupação de cada momento, visto que a cada momento agrada ou desagrada a Deus. Daí a necessidade indispensável, para toda descrição de pessoas, de sólida instrução religiosa e de um conhecimento íntimo das Escrituras como sua fonte genuína. ( R. Hall, MA )

Males da ignorância popular

I. Os males da ignorância. As faculdades de razão, julgamento e determinação moral devem sempre distinguir o homem da “besta que perece”, devem constituir para sempre a verdadeira dignidade da natureza humana; mas então as faculdades e os poderes têm pouco valor em si mesmos, e se não forem cultivados e desenvolvidos, e dirigidos para algum fim específico. A instrução é para o homem o que a cultura é para as plantas.

Quando ele é privado de sua ajuda, seus poderes ficarão totalmente adormecidos, ou o que eles produzirem, como as produções da planta não cultivada, será selvagem e sem valor. A ignorância “não é boa” para o homem, no que diz respeito à sua ascensão social. Todas as nações devem ao aperfeiçoamento da mente todas as bênçãos sociais de que desfrutam. Os confortos e conveniências da vida, as artes úteis e produtivas, as bênçãos da lei e da ordem e do bom governo são todos derivados para nós de uma condição elevada da inteligência nacional.

A ignorância pode ser considerada negativa de tudo o que é bom e útil: é a noite da vida de uma nação, durante a qual ela não pode trabalhar para si mesma nem para os outros. De todos os despotismos, o despotismo da ignorância é o mais tirânico; sua vontade é a única lei que reconhece, e odeia a luz da razão como o pássaro noturno teme o sol. A ignorância “não é boa” para a causa da moralidade e virtude nacional.

A virtude não pode existir sem uma certa quantidade de conhecimento, assim como um animal não pode existir sem vida. Na proporção em que a ignorância prevalecer, a moralidade será destruída. A ignorância “não é boa” para a felicidade individual de um homem. A ignorância é um estado no qual todos os sentimentos mais sutis da alma humana estão encerrados, e o sujeito disso é privado de algumas das formas mais puras de felicidade e gozo moral.

O conhecimento correto tende a promover a felicidade do homem, mesmo em relação ao estado atual. Esse conhecimento terá um efeito ulterior sobre o caráter de um homem; vai despertar nele muitas emoções puras e elevadas.

II. A natureza e os objetos do verdadeiro conhecimento. Pode-se questionar se o termo educação é entendido no sentido claro, amplo e abrangente em que Hooker o definiu, por quem foi feito para compreender o cultivo de todos os poderes morais, espirituais e imortais do homem. O conhecimento de que “não é bom” ficar sem a alma inclui o conhecimento das Sagradas Escrituras. Por meio desse conhecimento, obtemos conhecimento de outras coisas - nós mesmos, redenção, santificação.

Sem esse conhecimento, um homem não pode ser moral, não pode ser feliz, não pode ter paz nesta vida, não pode ter esperança na vida por vir. “Não é bom” que um homem fique sem saber quais são os agentes corretivos que foram fornecidos por Deus para elevar sua alma de sua condição de degradação e prepará-la para a felicidade sem fim na presença de seu Deus. ( Daniel Moore, MA )

A importância do conhecimento

Apenas o homem de todas as criaturas neste mundo inferior possui uma alma racional, inteligente e imortal. Enquanto outras criaturas são levadas a olhar para o chão, o homem permanece ereto, com seu semblante elevado olhando para o céu. Ele pode olhar para a face da terra e compreender, em certo grau, e admirar a sabedoria, o poder e a bondade manifestados nas obras do grande Criador.

Ele analisou os elementos do ar e da água e pode até transformá-los nos gases que os compõem. Ele pode explorar o oceano sem trilhas, cavalgar com segurança em suas ondas crescentes e abrir caminho líquido para as regiões mais distantes do mundo. O homem pode adquirir conhecimento de línguas estrangeiras e, assim, conversar com homens de outros climas, famílias e línguas. Além disso, por meio de caracteres escritos ou impressos, ele pode espalhar seus pensamentos ao seu redor cada vez mais amplamente, e mesmo depois de ter afundado na sepultura, ele pode assim moldar as mentes das gerações vindouras.

Se, então, a mente do homem é capaz de coisas tão grandes e pode exercer uma influência tão poderosa, devemos cuidar bem para que, proporcionando-lhe conhecimento cristão e treinamento religioso, seja devidamente informada e devidamente dirigida. Assim, a ciência e a devoção caminhariam juntas e conduziriam nossa progênie jovem ao conhecimento do Deus verdadeiro e dos deveres que devem a Ele e uns aos outros.

“Que a alma não tem conhecimento, isso não é bom”, é manifesto a partir da consideração de que sem o conhecimento de alguma arte útil, ciência ou negócio, o homem, normalmente falando, não pode obter os meios de sustento, ou cumprir os deveres de seus estação na vida. Além disso, que não é bom para a alma ficar sem conhecimento pode ser inferido da consideração de que as faculdades da mente, por um lado, são adequadas para a recepção e busca de conhecimento, e são fortalecidas e aprimoradas quando são tão empregado; ao passo que, por outro lado, toda a economia da natureza é tal que nos convida a examiná-la e admirá-la.

Mas, sem dúvida, o conhecimento falado no texto se relaciona principalmente com as coisas divinas. O que é a luz da ciência além da luz de Cristo? Agora, que a alma esteja sem este conhecimento, não é bom -

I. Com relação ao próprio indivíduo.

1. Não é bom, porque tal estado é infeliz e não lucrativo. “Aquele que é sábio pode ser lucrativo para si mesmo.” Mas quão inútil é o estado de uma criança crescendo sem o conhecimento do que é necessário para seu bem-estar tanto nesta vida como na eternidade!

2. Tal estado não é bom, porque não é seguro. Em que estado terrivelmente inseguro está a alma que está sem o conhecimento de Deus! A qualquer momento o fio da vida pode ser cortado e então seu desejo e expectativa perecerão!

II. Em relação aos outros.

1. Com relação a Deus e Sua obra. É verdade que “nossa bondade não se estende a Ele”. Nosso conhecimento não pode aumentar Seu estoque infinito de conhecimento. Ele também não precisa de nossos serviços. Eles não podem aproveitá-Lo, nem aumentar Sua perfeição e bem-aventurança. Mas ainda, em um sentido inferior, pode-se dizer que Deus precisa dos instrumentos ou agentes que Ele tem o prazer de usar para cumprir Seus desígnios.

É manifesto que, sem o conhecimento de que estou falando, não podemos ser instrumentos adequados nas mãos de Deus para realizar Sua obra, para estabelecer e estender Seu reino por todo o mundo.

2. Não é bom em relação aos nossos semelhantes. Como deve aquele que não tem conhecimento cumprir os deveres relativos e sociais da vida, dando a cada um o que lhe é devido e beneficiando a todos dentro de sua esfera de ação? ( TH Terry, BA )

A ignorância não é boa

I. O homem possui um princípio imortal que, uma vez chamado à existência, é por sua própria constituição coevo de seu criador. O homem tem alma. Deus providenciou o suprimento da alma tanto quanto do corpo. O alimento mental é o conhecimento.

II. Prove a respeito de que não é bom que a alma não tenha conhecimento. O conhecimento pretendido é -

1. O conhecimento de Deus revelado em Sua Palavra.

2. Um conhecimento de Cristo crucificado.

3. O conhecimento de nós mesmos como seres morais decaídos.

4. O conhecimento de nosso dever triplo para com Deus, para com nosso próximo e para conosco.

(1) Não é bom para o eu de um homem, quer o consideremos como um ser solitário ou social.

(2) Não é bom para os outros. O homem, como afirmam até os moralistas pagãos, foi feito tanto para seus semelhantes quanto para si mesmo. Assim como as causas produzem efeitos, a ignorância produz grosseria, incivilidade, insubordinação e, com muita freqüência, astúcia, desonestidade, crueldade, sensualidade e toda obra maligna. Não pode ser bom para os outros que eles sejam deixados sem conhecimento. ( JW Niblock, DD )

O benefício do conhecimento religioso

Existem coisas que podemos e coisas que não podemos saber. Deus estabeleceu um limite para a capacidade de conhecimento do homem, quanto à sua faculdade de ouvir e ver. Existem coisas completamente escondidas do alcance dos mortais. Ainda existem anseios profundos pelo fruto da árvore do conhecimento. Tudo o que podemos saber, vamos nos colocar com energia para adquirir. Os benefícios do conhecimento podem ser rastreados no progresso da civilização. É o conhecimento que faz a diferença entre o chinês refinado e o kaffir brutalizado.

1. Se a alma ficar sem conhecimento, ela será incapaz de detectar as falsas máximas do mundo e, claro, de evitar as consequências a que elas conduzem.

2. Não é bom que a alma esteja sem conhecimento, para que não fiquemos contaminados com os erros nocivos em assuntos religiosos que prevalecem tão amplamente entre nós nos dias atuais.

3. Que o cristão lembre-se de que ele não deve se contentar com suas realizações presentes. ( Albert Bibby, MA )

A alma sem conhecimento

Outras traduções deste versículo são: “Não é bom para a alma estar sem cuidado, porque o que se apressa com os pés peca”; ou “Rapidez de ação, sem prudência de espírito, não é bom, pois o que se apressa com os pés peca”; ou “Zelo fervoroso sem prudência não é bom”, etc .; ou “Ignorância de si mesmo não é bom”, etc. Não parece a menor necessidade de qualquer alteração da versão recebida.

I. Essa ignorância não é boa para a alma. “A alma sem conhecimento não é boa.” Isso aparecerá se considerarmos três coisas.

1. Que uma alma ignorante está excessivamente confinada. A mente não pode ir além do que conhece. Quanto mais limitada é a informação, mais estreito é o cenário de suas atividades. O homem de informações científicas ampliadas abrange vastos continentes, ao passo que o homem ignorante está confinado à célula de seus sentidos. Nossas almas ganham espaço explorando o desconhecido. “Conhecimento”, diz Shakespeare, “é a asa com a qual voamos para o céu”.

2. Que uma alma ignorante é extremamente obscura. A esfera contraída em que vive só é iluminada com a luz do rush de alguns pensamentos rudes. O conhecimento é luz. A adesão de toda ideia verdadeira é o plantio de uma nova estrela nos céus mentais. Quanto mais conhecimento, mais brilhante brilhará no céu do seu ser.

3. Que uma alma ignorante é extremamente fraca. O exercício e a alimentação são tão essenciais para o poder da mente quanto para o poder do corpo. O conhecimento é ao mesmo tempo o incentivo para exercê-lo e o alimento para se fortalecer. “Ignorância”, diz Johnson, “é mera privação pela qual nada pode ser produzido; é um vazio no qual a alma fica imóvel e entorpecida por falta de atração.

E, sem saber por quê, sempre nos alegramos quando aprendemos e sofremos quando esquecemos. ” Verdadeiramente, a alma sem conhecimento não é boa. De que servem os membros sem o poder do exercício; para que servem os olhos sem luz?

II. A ignorância é perigosa para a alma. A ignorância é mais do que um mal negativo, é uma maldição positiva. O texto ensina que a ignorância -

1. Expõe-se à pressa pecaminosa. “Aquele que se apressa com os pés peca”. Homens sem conhecimento estão sempre em perigo de agir de forma imprudente, agindo com uma pressa temerária. Via de regra, quanto mais ignorante um homem é, mais apressado ele é em suas conclusões e passos de conduta. Quanto menos informada a mente, mais rápida e imprudente em sua generalização. Impulso, não inteligência, é o timoneiro da alma ignorante.

2. Ele expõe a uma perversidade de conduta. A loucura do homem perverte seu caminho. O que é tolice senão ignorância? Os homens ignorantes são terrivelmente sujeitos à perversidade de conduta em todas as relações da vida, e especialmente em relação ao grande Deus. Os assassinos de Cristo eram ignorantes. Paulo diz, se eles soubessem disso, eles não teriam crucificado o Senhor da glória.

3. Ele se expõe à impiedade de sentimento. Os homens ignorantes estão sempre dispostos a criticar Deus. A ignorância é rabugenta. É sempre preocupante. Aprenda que uma nação de almas ignorantes não é apenas uma nação de homens sem valor, mas uma nação sujeita a cometer erros e crimes terríveis. Os homens devem obter conhecimento para se tornarem úteis. ( D. Thomas, DD )

O mal da ignorância

I. Um caso suposto. “Uma alma sem conhecimento.” Isso não deve ser entendido de forma absoluta. Todo conhecimento não é uma bênção, nem todo infortúnio por ignorância. O conhecimento especificado no texto pode implicar -

1. Conhecimento das obras de Deus na criação. Deus é conhecido por suas obras. Sua vasta magnitude serve para exibir Seu poder. Sua extensão surpreendente sombreia Sua imensidão. A admirável harmonia que prevalece entre eles evidencia Sua sabedoria. E a ampla provisão feita para todas as criaturas exibe Sua bondade.

2. Conhecimento de nossa vocação, comércio ou profissão específica. Nenhum homem é obrigado a saber tudo, mas todo homem deve saber o que professa saber.

3. Um conhecimento da vontade de Deus, conforme revelado na Bíblia. Esta revelação é tão clara que quem a lê pode correr; tão amplo a ponto de abranger todo o nosso dever; tão repetido que temos preceito sobre preceito; tão circunstancial a ponto de marcar toda descrição de caráter e identificar toda variedade de situação; tão imparcial que não conhece distinção entre o monarca e o mendigo; e tão completo e perfeito que nada pode ser adicionado a ele. Nosso conhecimento da vontade de Deus deve ser bíblico, espiritual, experimental e prático.

II. Uma afirmação feita a respeito. "Isso não é bom."

1. Não é bom, pois não se harmoniza com o propósito original de Deus na formação do homem.

2. Não é bom, pois não é recomendável.

3. Como não é benéfico.

4. Como não é confortável.

5. Como não é seguro. Com este assunto, vamos aprender {1) Que gratidão é devida a Deus, que nos proporcionou tais facilidades para a aquisição de conhecimento.

(2) Com que diligência devemos usar os meios com os quais Deus nos favoreceu para aumentar nosso estoque de conhecimento.

(3) Comecemos com as circunstâncias daqueles que estão destituídos dos meios de informação. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

A tendência do mal da educação não baseada na religião

O que se entende por conhecimento? Um conhecimento daquelas verdades cuja percepção e prática nos qualificarão devidamente tanto para nosso estado de existência presente quanto futuro. Para tanto, devemos conhecer a nós mesmos, nossas capacidades, nossos deveres, nosso negócio particular ou vocação na vida; o estado de coisas em que estamos colocados, o caráter da humanidade em geral e a natureza de nossas relações sociais e civis.

Devemos conhecer também o caráter revelado de Deus; a posição em que nos colocamos para Ele, a natureza de suas transações com a raça humana, nossa condição presente e destino futuro. A matéria e a extensão do conhecimento são quase infinitas. Exibindo, como o faz a mente, uma escala mais variada de força intelectual , uma variedade correspondente na medida de conhecimento é a conseqüência necessária. Considerações para confirmar e ilustrar a verdade de que não é bom ter a alma sem conhecimento:

1. A mente humana é evidentemente estruturada para a aquisição de conhecimento.

2. Um certo grau de conhecimento é absolutamente necessário para capacitar os homens a desempenhar devidamente suas partes na vida.

3. O conhecimento tende a aumentar a influência e utilidade de seu possuidor.

4. Tende a aumentar os prazeres da vida, abrindo novas fontes de gozo inocente. Se quisermos dar aos homens uma educação adequada a seu caráter e destino, devemos cuidar tanto do cultivo do coração como do da cabeça. Devemos fazer da religião uma característica proeminente em nossos sistemas de ensino. Sem religião, o conhecimento mundano, por estimular o orgulho e a pravidade de um coração corrupto, pode causar muitos danos.

Quando o fundamento da moralidade e da religião está firmemente estabelecido, podemos prosseguir com segurança para erigir a superestrutura da ciência humana e do conhecimento geral. Mas, embora a educação possa ensinar aos homens seu dever, não pode capacitá-los a cumpri-lo. A religião sozinha pode fazer isso. Aquele que deseja estabelecer um sistema de educação sem fazer da religião sua base, é como o homem que constrói sua casa sobre a areia.

Ele descobrirá que as corrupções da natureza humana são fortes demais para sua barreira intelectual. Não há método mais eficaz de controlar o progresso do socialismo e da infidelidade do que um sistema de educação sólida, sólida e religiosa. Em seguida, eduque a nova geração, mas faça-o de uma maneira sã e escriturística. ( EB Were, MA )

Conhecimento essencial para o bem-estar do homem

Em que sentido o escritor afirma o texto?

1. No sentido pessoal. Para o homem como indivíduo. O conhecimento dá a ele ocupação mental.

2. Em um sentido doméstico. O círculo familiar, ou casa, é a primeira e mais simples forma de sociedade. É necessário ao seu bem-estar que nele exista uma autoridade legítima e uma devida subordinação. Os deveres de um pai não podem ser realizados sem as vantagens do conhecimento.

3. Em um sentido social. Em referência ao bom desempenho de nossos deveres para com amigos e vizinhos, superiores e inferiores.

4. Em um sentido político. Se desejamos fazer de um homem um bom membro do Estado, devemos instruí-lo nos princípios sobre os quais a sociedade política é formada e somente pelos quais pode existir. Devemos ensinar-lhe os fundamentos da obrigação moral. E quais são essas bases, mas as verdades da religião? ( Geo. Gibbon, MA )