Provérbios 2:6

Pois o Senhor dá sabedoria.

A fonte de sabedoria

I. Que Deus é a única fonte de toda a verdadeira sabedoria. Os homens dizem que a Divindade não é a única fonte disso, mas que muito disso pode ser alcançado por uma conversa com os seres mais opostos a Ele, mesmo com espíritos ímpios e réprobos. Tais eram os oráculos e deuses dos gentios, que os homens mais sábios entre eles, sem exceção do próprio Sócrates, consultavam, para aprender deles como estabelecer e administrar seus assuntos mais importantes.

Seu erro decorre de confundir as noções de sabedoria e de habilidade. Um homem sábio não pode manter seu caráter sem fazer sempre o que é justo e correto. Ninguém jamais será capaz de persuadi-lo de que uma coisa doente pode ser um benefício real, ou a parte de um homem sábio ou de um amigo verdadeiro. Um homem astuto e astuto estabelece isso para si mesmo como uma regra geral, que por todos os meios ele deve ganhar seu ponto, e chegar ao fim que almeja.

Em sua busca por isso, ele prosseguirá no caminho da retidão se isso o levar mais direta e facilmente a ela. Mas quando a verdade está do lado oposto, ele primeiro a espalha com todas as difamações imagináveis, e então a ataca furiosamente com o disfarce em que a colocou. A diferença entre o sábio e o astuto é esta: o sábio estuda para ser completa e substancialmente bom; o astuto se contenta com a sombra e a aparência do bem. E isso confirma a conclusão de que somente Deus é a fonte de toda a verdadeira sabedoria.

II. A única maneira de extrair sabedoria desta fonte é estudando e praticando os oráculos sagrados de Deus.

1. Como parece que os livros que são chamados de Palavra de Deus contêm os preceitos da sã sabedoria? Como podem aqueles livros que têm o estilo da Palavra Divina conter instruções tão sábias que conduzem os homens à felicidade? Está nas mãos de todo homem ser feliz quem se governa pelas direções do Mundo de Deus, porque isso o ensina a possuir sua alma com paciência, confiando em Deus, a cujo comando ele obedece, que o conduzirá no caminho certo.

2. Esta Palavra de Deus não ordena aos homens, em certos casos, que sofram coisas terríveis para a carne e o sangue? Sim, e ainda estes provérbios de Salomão, que raramente levam nossos pontos de vista além desta vida, veementemente inculcam sobre nós uma estrita adesão às regras de piedade e virtude, como o que mais eficazmente conduz ao nosso bem-estar presente, deixe as chances e acidentes de nossa condição sejam o que quiserem.

As máximas sagradas são mais benéficas, tanto para o governo público quanto para a vida privada, sem respeito a nada no futuro. Vamos tomar a palavra do pregador real para isso, que esta ciência da sabedoria Divina requer uma aplicação muito intensa e séria da mente para apreendê-la. ( W. Reading, MA .)

Religião e o cultivo do intelecto

É um grave mal se as mentes mais bem treinadas da comunidade forem hostis ou indiferentes às reivindicações de Deus. Os alunos são colocados em perigo peculiar no que diz respeito à religião. Existe uma noção predominante entre as pessoas semeducadas de que a mais alta cultura da mente tende à destruição do espírito religioso. Existe agora um antagonismo entre a escola que se orgulha de seu racionalismo e a escola que está igualmente arraigada em sua forte fé.

Os hábitos da vida estudantil não são totalmente úteis para a preservação do caráter religioso. Os estudos, companheiros, trabalho e recreação, muitas vezes atuam de forma prejudicial sobre o tom espiritual dos homens. Muitos, no decorrer de seus estudos, perderam a fé.

I. Religião em relação aos fins do estudo. Existem temas específicos de estudo que têm relação direta com o trabalho da vida de um homem. Mas o verdadeiro objetivo de estudo é disciplinar as faculdades e fortalecer a mente. O estudo que visa aumentar o conhecimento e reunir fatos começa quando a vida do estudante cessa. O melhor aluno é o homem que “é” mais, não o homem que mais aprendeu.

O mais alto ideal de estudo deve ser aquele que assegura, ou pelo menos visa a assegurar, a perfeição da disciplina e integridade de visão. A perfeição, como o funcionamento harmonioso e livre de todas as partes e faculdades da mente, deve ser a meta para a qual o estudante tende. Aprender tudo não é dado ao homem, mas ser o melhor em tudo o que ele pode ser, este é o seu privilégio. É aqui que o assunto religião passa a ser considerado pelo aluno.

A natureza que ele possui é distintamente religiosa. Se um homem não atende àquela faculdade pela qual ele considera Deus, ele negligencia aquela parte de si mesmo que é mais importante e influente. Nenhum homem pode se dar ao luxo de ignorar as reivindicações que a religião apresenta sobre ele. A natureza religiosa deve ser disciplinada e culta se quisermos reivindicar a totalidade do ser. Veja a influência que a religião exerceu sobre nossa vida e história humanas.

Elimine a religião da história do mundo e o que resta? Os críticos acusam a religião de ser um obstáculo ao progresso humano. Mas esta é a falácia lógica comum de colocar o universal no lugar do particular. Certas formas de governo religioso podem ter feito isso, mas não a religião. A religião, mais do que qualquer outra coisa, ajudou o homem em sua longa e cansativa peregrinação de progresso. A religião não pode ser facilmente posta de lado por aqueles que estão empenhados no cultivo da mente.

Todos os homens estão lidando com tópicos religiosos. O exemplo mais notável pode ser encontrado nos professores modernos de ciências. Quase não há um único homem de ciência de qualquer reputação, mas lida com esses pontos absorventes do pensamento humano e, de fato, não pode evitar. A religião é humana.

II. A religião como uma influência de poder profundo e de longo alcance. O aluno não pode fazer seu trabalho como um homem comum. O cultivo intelectual é, via de regra, associado ao refinamento moral. A destruição de toda a natureza pode ser vista entre os alunos. Isso geralmente é precedido pela negligência do lado religioso de sua natureza - fé minada pelas operações de dúvida intelectual, ou então ainda mais seriamente atacada pelas influências entorpecentes de hábitos pecaminosos, mas todos procedendo em primeira instância da negligência de religião prática, os deveres da oração e comunhão com o Invisível.

1. A religião torna o aluno reverente. Nada é tão impróprio para o homem que deseja uma mente cultivada quanto a arrogância e a auto-estima. Toda sabedoria é humilde. A reverência tem sido a marca dos investigadores profundos e pacientes da natureza em todas as épocas. A religião e seus deveres produzem reverência.

2. A religião assegura a harmonia interior dos poderes. O homem não pode ganhar vigor intelectual quando todo o seu ser está dilacerado por forças conflitantes. A quietude física exterior é a condição necessária para o estudo. A paz espiritual interior é tão necessária, a religião a dará. Entrando em uma relação adequada com Deus, encontramos todo o resto em seu lugar. Voltar para Deus é retornar ao equilíbrio de nossa vida.

A vida religiosa só se sustenta no conhecimento dAquele que é a expressa imagem do Pai e o raio resplandecente da luz central de Deus. A religião de Cristo é a religião da inteligência. ( Llewelyn D. Bevan, DD .)

O senhor dá sabedoria

I. Quanto à excelência da sabedoria das Escrituras; isso certamente pode ser considerado como o que ilumina o entendimento com a mais nobre e abençoada verdade, e direciona a vontade para a escolha do maior bem. E sendo estas verdades concernentes ao primeiro, e melhor, e mais excelente dos Seres, são mais adequadas para iluminar e melhorar, para elevar e ampliar, o entendimento de uma criatura razoável; e sendo verdades que têm a mais completa e clara evidência declarada pelo próprio Deus, o Deus da verdade, são mais adequadas para satisfazer uma mente desejosa do verdadeiro conhecimento.

II. Como e a que tipo de pessoas essa sabedoria de Deus é dada.

1. Agora, a maneira pela qual Deus nos dá essa sabedoria é por Seu Espírito Santo, o Iluminador e Santificador da Igreja, por um ensino externo e interno.

(1) Exteriormente, ele nos ensina dando uma regra de fé e prática nas coisas pertencentes a Deus para a salvação de nossas almas. Deus também nos instrui externamente pelo ministério de Sua Igreja e pelo exemplo de homens e mulheres santos.

(2) Mas essas instruções e motivos externos não sendo capazes de nos inspirar com sabedoria religiosa, Deus graciosamente se agrada em nos ensinar interiormente, também, por Seu Espírito Santo.

2. Resta ser indagado a quem Deus dá essa sabedoria celestial.

(1) Para o humilde atendente de Sua Palavra.

(2) Para o verdadeiro crente em Sua Palavra.

(3) Para o praticante sincero de Sua Palavra. Uma boa vida é a melhor chave para as Escrituras. ( T. Tamson, DD )