Provérbios 25:16

Você encontrou mel?

come o quanto te for suficiente, para que não te fartes com isso e vomites.

Religião e prazer

É uma noção equivocada de que a religião é um negócio melancólico e inimigo do prazer. Supõe-se que o cristianismo seja sinônimo de inanidade e imponha um cansaço igualmente à carne e ao espírito que sufoca a liberdade, reprime a elasticidade e embota o brilho que são a herança natural e preciosa da juventude. Mas isso é tão falso quanto o diabo que o cunhou. Estou aqui como o mensageiro de Deus, como o campeão do prazer, o advogado da hilaridade, o apóstolo da alegria, o profeta da despreocupação.

O prazer é uma necessidade de nossa natureza. A bondade de Deus fez provisões abundantes para plena satisfação e deleite. O corpo é dotado de sentidos capazes de deliciosas sensações de deleite. Quando você fala da melancolia da religião, você se torna o fanfarrão farisaico, e não

I. Você agradece ao seu Deus por não ser como os outros homens. Se o intelecto busca prazer no estudo do universo físico, o filósofo cristão descobre menos para encantar sua mente do que seus camaradas científicos de crença menos segura? Mas a nossa é uma tripla masculinidade. Existe o homem moral e espiritual. Certamente há mel em fazer o certo; há prazer na bondade e na verdade. Quanto ao mel da vida que se encontra em uma boa consciência, em fazer o que é certo, em andar retamente, de acordo com as leis de moralidade universalmente reconhecidas, certamente o cristão tem uma chance melhor do que o homem comum. O que a religião permite, ou melhor, prescreve, em termos de recreações agradáveis?

1. Eles não devem me fazer mal; nem enfraquece meu corpo, rouba meu cérebro de sua energia vital, ou perturba meu senso interior de direito.

2. Eles devem recriar meu corpo; prepare-se e deixe-me mais pronto para o pós-serviço.

3. Eles devem refrescar minha mente; não o torne lento, pesado, deprimido e pouco à vontade.

4. Eles devem alegrar meu coração - em sua influência presente, em seus resultados e em sua memória. ( J. Jackson Wray .)

O uso de mel

1. A Bíblia não proíbe o prazer. Não diz ao homem que encontrou mel: "Não coma!" mas "Coma o quanto for suficiente para você." O que a Bíblia proíbe é o excesso.

2. Ao proibir esses prazeres, a Bíblia procede com base no princípio da benevolência. "Não coma mais do que é suficiente para você!" Porque? Não porque o prazer seja rancoroso, mas porque a dor é reprovada.

3. O princípio sobre o qual a Bíblia procede neste assunto é benevolente, porque está de acordo com a constituição de nossa natureza. Chega um ponto em que o prazer se transforma em dor. É a lei de nosso ser que, se o prazer permanecer como prazer, ele deve ser desfrutado moderada e intermitentemente. ( Revisão Homilética .)

Prazer

I. A permissão.

1. O prazer é uma necessidade de nossa natureza.

(1) Uma necessidade de sua constituição complexa. Somos feitos para desfrutar. Temos capacidade para

(a) Prazer animal;

(b) prazer intelectual;

(c) prazer moral;

(d) prazer religioso;

(e) prazer social.

(2) Uma necessidade de seus desejos instintivos. Temos um desejo intenso de diversão. “Quem vai nos mostrar algo de bom?” Essa ânsia de gozo, encontrada tanto em meio aos refinamentos da civilização como em meio à rudeza da barbárie, tanto na mansão dos ricos como na cabana dos pobres, tanto pelo erudito filósofo quanto pelo camponês analfabeto.

(3) Uma necessidade de seu perfeito desenvolvimento.

2. O prazer é uma possibilidade de nossa condição. Deus, o todo-sábio e todo tipo, não só nos criou para o prazer e nos deu um forte desejo por ele, mas também nos cercou abundantemente com suas fontes.

(1) Para as faculdades animais. Há luz para os olhos, música para os ouvidos, fragrância para o cheiro.

(2) Para o intelectual. O universo é um problema para nosso estudo.

(3) Pela moral. O verdadeiro e bom estão ao nosso redor, no caráter de Deus, as ações do bom, etc .

(4) Para os religiosos. Deus em Cristo é revelado como o Objeto de adoração.

(5) Para o social. Existe a sociedade, com sua vida variada.

3. O prazer é um elemento de nossa religião. O cristianismo não é um sistema mórbido e ascético. “Alegrai-vos sempre no Senhor.”

II. A limitação: "Coma o quanto for suficiente para você." O prazer não deve ser indulgente indiscriminadamente e ilimitadamente. Devemos ceder a tais prazeres apenas como são -

1. Digno em sua natureza. Devemos nos lembrar da espiritualidade de nossa natureza e da imortalidade de nosso ser. Não somos animais. Não cometamos o erro do rico tolo. Somos feitos à imagem de Deus e somos capazes de grandes e nobres alegrias.

2. Benéfico em sua influência. O prazer não deve ser buscado e concedido por conta própria, mas como um meio para atingir um fim superior. Os objetos de prazer são - recriar o corpo; para refrescar a mente; para alegrar o coração; para nos preparar para o trabalho da vida.

3. Cristão em sua sanção.

4. Proporcional em seu grau. O prazer não deve ser o fim da vida. Não deve ser passatempo. O tempo é valioso demais para ser desperdiçado. ( Thomas Baron .)

O mel do mundo

I. O mundo tem seu mel.

1. Tem mel gástrico. Que prazeres podemos derivar da participação nos preciosos frutos da terra!

2. Tem um mel gregário. Quão grande é o prazer que os homens têm em se misturar com sua espécie, meramente como animais sociais; o prazer de companheiros, pais, filhos.

3. Tem um mel secular. Busca, acumulação e uso de riqueza.

4. Possui mel estético. O belo na natureza, na arte, na música.

5. Tem mel intelectual. Investigação e descoberta das idéias Divinas que estão por trás de todas as formas e ressoam por todos os sons da natureza.

II. O mel do mundo pode ser abusado.

1. Alguns comem muito mel gástrico e tornam-se gourmands, epicuristas, voluptuosos.

2. Alguns comem muito mel gregário e tornam-se libertinos perdulários, animais inchados.

3. Alguns comem muito mel secular e tornam-se miseráveis ​​avarentos, assombrados por milhares de suspeitas.

4. Alguns comem muito do mel estético, e tornam-se indiferentes a tudo exceto ao que consideram belo e harmonioso.

5. Alguns comem muito mel intelectual e não têm vida senão em observatórios, laboratórios e bibliotecas.

III. O mel abusado em todo o mundo produz náuseas. O excesso de indulgência em qualquer prazer mundano resulta em uma doença moral e aversão. Há o que os franceses chamam de tédio que surge disso - "aquele bocejo terrível", diz Byron, "que o sono não pode diminuir". O uso intemperante desse mel muitas vezes torna a vida um fardo insuportável. Conclusão: tome cuidado como você usa o mundo. Você pode ter muito de uma coisa boa.

Existe um mel, graças a Deus! do qual você não pode tomar muito, o que nunca se fartará ou adoecerá - isto é, o mel do desfrute espiritual; o prazer de estudar, imitar, adorá-Lo em cuja presença há plenitude de alegria, etc . ( D. Thomas, DD .)