Provérbios 25:2

É a glória de Deus ocultar algo.

A glória de Deus em ocultar

Se Deus ocultasse tudo de nossa vista, seria impossível que qualquer glória pudesse resultar para Ele dos sentimentos e ações de Suas criaturas. É por uma comunicação parcial de Si mesmo que Ele, no mais alto grau, consultou Sua honra e manifestou Sua sabedoria. Uma temperatura de luz e escuridão mescladas, uma combinação de descoberta e ocultação, é calculada para produzir as impressões mais adequadas da excelência Divina nas mentes das criaturas caídas.

I. O ser divino está acostumado a esconder muito. Especifique algumas instâncias.

1. Em relação à Sua própria natureza e à maneira de Sua existência. Sua essência está totalmente oculta da investigação mais profunda, da pesquisa mais laboriosa, da penetração mais sutil de Suas criaturas. Atribuímos a Ele atributos e virtudes; mas como Ele existe, em uma natureza essencial e eterna própria, nenhum homem pode saber. Suas perfeições são impressas nas obras da natureza, mas de tal maneira que as aprendemos apenas por inferência.

2. Em relação à estrutura e constituição de Suas obras. As cenas da natureza estão abertas à nossa visão. Mas os mistérios da natureza, no que diz respeito às essências das coisas e, na verdade, a uma infinidade de operações sutis, são mantidos em uma espécie de reserva sagrada e escapam aos maiores esforços da filosofia para surpreendê-los em seus disfarces e levá-los a luz. Aqueles que se dedicaram à investigação das leis da natureza percebem que a mais mesquinha obra de Deus é inesgotável; contém segredos que a sabedoria do homem nunca será capaz de penetrar.

3. Nas dispensações de Sua providência. O que significa aquela série de ações que o Ser Divino está continuamente realizando no governo do mundo que Ele fez. Existe uma conexão tão decidida entre fazer o bem e a felicidade, por um lado, e entre a maldade e a miséria, por outro, o suficiente para mostrar, mesmo independentemente da revelação, que o Ser Divino é o patrono da retidão e o inimigo do vício .

Mas o curso natural das coisas é freqüentemente interrompido e suspenso por causas incidentais; de modo que exceções específicas ocorrem continuamente à regra comum. Deus esconde o desígnio pelo qual muitos eventos têm permissão para acontecer. E Ele está acostumado a lançar muita obscuridade sobre o futuro. Os eventos mais importantes da vida humana, dos quais depende muito a nossa felicidade, estão, em grande parte, ocultos de nossa visão.

4. Na economia da graça e redenção. A revelação contida nas Escrituras se estende apenas aos fatos, não à teoria desses fatos ou às suas causas originais. As verdades mais importantes são comunicadas de maneira dogmática, não teórica.

II. O Ser Divino promove Sua glória, por uma temperatura de luz e sombra como aquela que distingue todas as Suas descobertas de Si mesmo, e Suas dispensações para com Suas criaturas.

1. A ocultação das coisas tende a glorificá-Lo, pois é, em parte, a conseqüência necessária de Sua infinita superioridade a todos os seres finitos em sabedoria e entendimento. Seus propósitos e desígnios não podem ser examinados adequadamente pela sabedoria dos homens.

2. Isso evidencia Sua total independência da sabedoria, conselho ou cooperação de qualquer ou todas as Suas criaturas. Ele pode, com infinita segurança e propriedade, retirar-se dentro de Si mesmo, para os recônditos secretos de Sua própria essência.

3. O grau de obscuridade que acompanha a manifestação parcial da vontade Divina, o desenvolvimento progressivo dos propósitos Divinos, é eminentemente adaptado ao estado, exigência e condição dos homens. As partes proféticas das Escrituras são proverbialmente obscuras. Por não explicar Seus feitos, Deus nos treina para a submissão e cultiva a humildade e a vigilância, ao mesmo tempo que estimula a diligência e o esforço.

Embora existam muitas coisas que Deus oculta e, assim, promove Sua glória, Ele tornou manifesto tudo o que é essencial para o homem saber. E entre as coisas totalmente reveladas está a placidez de Deus, Sua prontidão para receber o principal dos pecadores que se arrependem de seus pecados e crêem no evangelho. ( Robert Hall, MA .)

Deus glorificado pelo mistério

Em nosso trato com nossos semelhantes, ressentimos reserva, segredo, isolamento, quase tão agudamente como se fossem transgressões morais. Somos atraídos pela franqueza. Os homens mais odiados que o mundo teve sempre foram os homens do silêncio. O mistério é uma das artes da ambição ardilosa, pois o mundo tolo está geralmente pronto para aceitar o silêncio em lugar da sabedoria. Os homens cultivam o hábito da ocultação, para que possam se passar por coisas melhores do que realmente são.

Mas a reserva nem sempre é ignóbil. Qualidades fortes, nobres e altruístas às vezes determinam o silêncio de um homem. O bem-estar de um império às vezes pode depender do poder que um estadista tem de manter o conselho de um departamento. Há reservas no conhecimento de que Deus nos deu Sua própria natureza, propósito e governo; mas essas reservas sempre se baseiam em motivos que são puros, nobres e santos, e são identificados com a mais alta glória do caráter Divino.

Nenhum mistério pretende nos alienar de Deus, mas nos unir em laços mais estreitos. É desnecessário definir a área de mistério, se de fato isso fosse possível. Começa em Deus e cobre o último átomo externo de Seu domínio.

1. Existem mistérios na natureza divina e no governo que dão testemunho direto da glória da pessoa de Deus. O silêncio que Ele mantém é um sinal de sua autossuficiência. Por uma questão de privilégio, Deus pode permitir que entremos em simpatia e cooperação Consigo mesmo e com Sua obra. Mas Ele não precisa de nossa ajuda e, pela severa reserva em Suas revelações, afirma a separação e a suficiência de Seu próprio grande poder.

Se Ele nos emprega, é para o nosso bem. Seu poder é separado, suficiente, solitário. Deus esconde muitas coisas para nos lembrar do abismo que separa a glória de Sua natureza da obscuridade de todas as naturezas finitas. O homem está destinado a uma comunhão mais exaltada e íntima com seu Criador do que qualquer outro ser no universo, e ainda assim, há limitações sobre seu privilégio exigidas pela própria supremacia de Deus.

Existem segredos nos quais não podemos entrar, conselhos que não podemos compartilhar, problemas antigos, cuja solução não nos é permitido ver. Deus esconde muitas coisas, para que ao longo das sucessivas etapas do nosso destino traga para a nossa contemplação da sua natureza e obra elementos de inesgotável frescura. As reservas determinadas por motivos desse tipo têm uma relação íntima com a glória do nome divino.

As revelações da vida futura serão graduais e progressivas. Se a revelação de Deus fosse uma revelação de plenitude exaustiva, uma revelação sem perguntas reservadas, o próprio encantamento da natureza de Deus teria desaparecido.

2. Deus é glorificado pelo mistério, porque o mistério tem seu lugar na disciplina e exaltação do caráter humano. A verdade velada às vezes evoca uma fé mais elevada, uma resignação mais disciplinada, uma obediência mais infantil no povo de Deus, do que a verdade que é revelada. Deus esconde muitas coisas, para que possa ser engrandecido pela confiança de Seu povo nas trevas e na incerteza. Nenhum espírito genuíno de confiança pode surgir na ignorância.

No tratamento de Deus conosco, silêncio profundo e oráculo que ressoa, o oculto e o revelado, o mistério e a verdade definida, sempre se alternam. É “a glória de Deus ocultar uma coisa”, porque pelas próprias sombras em que Ele a esconde, somos lançados com uma dependência mais patética de Sua simpatia e cuidado, e entramos em contato mais verdadeiro e infantil com Seu espírito. Deus esconde muitas coisas, para que possa nos proteger da dor e do medo desnecessários, e magnificar Sua própria gentileza.

Muitas coisas devem ser escondidas de uma criança, e quanto mais sensível ela for, mais estrita deve ser a ocultação. Deus esconde algumas coisas de nós para nos estimular a um esforço mais nobre e árduo em nossa busca pela verdade. Existem verdades que aprenderemos por meio de nosso próprio pensamento e luta, e do aprofundamento da espiritualidade da vida, mistérios temporários que é melhor conhecermos por meio do conflito, da experiência, da contemplação contínua.

Deus esconde muitas coisas do mundo, para que possa ter segredos sob a custódia dos quais possa honrar seus próprios servos escolhidos. E Ele esconde algumas coisas de nós, para que possa nos impressionar com as solenidades do desconhecido. Deus nunca esconde o que pode ser necessário para fornecer Seu povo para o trabalho e serviço da vida. Deixe a revelação inspirar sua fé e deixe o mistério despertar sua admiração. ( Thomas G. Selby .)

A glória de Deus e a honra dos reis

I. O significado da passagem é suposto ser que Deus esconde muito, e que é Sua glória fazer isso. Há uma verdade nisso. Freqüentemente tentamos encontrar Deus. Deus é o mistério mais profundo do universo e, no entanto, tudo é mistério sem ele. Nenhuma criatura conhece a Deus. Há muito oculto na natureza. Não é maravilhoso que haja muito no procedimento providencial de Deus que esteja oculto de nós. Os caminhos de Deus não são os nossos. Se Ele não nos deu luz, é melhor estarmos nas trevas.

II. O grande princípio contido no texto. O texto é um todo. Uma parte deve ser considerada em relação à outra. O homem sábio diz que é a glória de Deus fazer o que não é a glória dos reis fazer. O governo é necessário para a própria existência da sociedade. Não pode haver governo sem lei. É a glória de todos os governos estabelecer leis sábias e salutares para o bem-estar e a verdadeira felicidade da sociedade, protegê-las por meio de sanções e por toda a majestade do poder.

Os governos não originam o que é moral na lei. Eles não criam as distinções entre certo e errado, bem e mal. Os magistrados são os representantes da lei. Eles devem cuidar para que isso seja respeitado e mantido, e punir os transgressores da lei; se não, é porque os infratores frustram a perseguição e se escondem. Se os reis não investigam um assunto, é porque são indiferentes à conduta de seus súditos, e não se importam se são virtuosos ou viciosos; e então a hora da revolução está próxima; o reino cairá.

A glória de Deus é exatamente o oposto da honra dos reis. Deus é um legislador. Sua vontade é a lei de toda moral. Seu ser é o fundamento de todas as leis. E ainda assim Ele tomou providências para perdoar os homens. Ele se esconde, Ele esconde seus pecados. Ele faz isso por meio de uma expiação. É a glória de Deus salvar os homens pela morte de Cristo, porque ao salvá-los assim Ele pode magnificar Sua própria lei e honrar Seu próprio governo. Os governos não têm evangelho para criminosos. Deus perdoa pecados. ( HJ Bevis .)

O conhecimento do homem adequado às suas circunstâncias

Você sabe tanto quanto é bom para você, pois é com a mente e com os sentidos. Um grau maior de audição nos incomodaria; e um melhor grau de visão nos aterrorizaria. Se nossos olhos pudessem ver as coisas microscopicamente, teríamos medo de nos mover. Assim, nosso conhecimento é adequado à nossa situação e circunstâncias. Se fôssemos mais bem informados de antemão sobre as coisas boas que a Providência nos preparou, a partir desse momento deixaríamos de desfrutar do bem que possuímos, tornar-nos-íamos indiferentes aos deveres presentes e nos encheríamos de impaciência inquieta.

Ou suponha que as coisas conhecidas de antemão fossem sombrias e adversas; que consternação e desânimo seriam as conseqüências da descoberta; e quantas vezes deveríamos sofrer na imaginação o que agora sofremos apenas uma vez na realidade! Quem desejaria retirar um véu que os salva de tantas inquietações? Se alguns de vocês conhecessem anteriormente os problemas pelos quais passaram desde então, teriam desmaiado com a perspectiva. Mas o que não sabemos agora, saberemos mais adiante. ( HG Salter .)

Os processos ocultos da Providência

A maquinaria encaixotada gira e realiza seu trabalho tão bem como se estivesse toda exposta à vista. Por um lado, a matéria-prima entra e, por outro, sai o artigo manufaturado. Isso é tudo o que o visitante vê. Pela primeira vez, e para instruir um estranho, o mestre pode tirar a cobertura e desnudar a intrincada acumulação de cilindros e rodas; mas logo ele fecha a porta novamente. Assim, o Autor da salvação, no caso de alguns, abriu-se nos processos de Sua providência, que geralmente são conduzidos em segredo. ( W. Arnot, DD .)