Provérbios 28:1

Os ímpios fogem sem que ninguém os persiga; mas os justos são ousados ​​como o leão.

Ousadia cristã

Em todas as épocas, a coragem foi considerada uma marca de honra e magnanimidade, e a covardia foi considerada uma prova de pusilanimidade e baixeza. Existe algo de baixo na covardia. Há algo de nobre na coragem. Um nome descritivo de uma virtude nunca deve ser aplicado ao que é ambíguo ou culpável. No entanto, tal é a dignidade nativa da coragem, tal o valor que sempre exerce, que em suas formas mais suspeitas ela possui um encanto que é quase irresistível.

Por outro lado, não cabe aos homens cristãos julgar a timidez como o mundo julga. Há muitas coisas que o mundo considera covardes que consideramos nobres e magnânimas. O verdadeiro covarde é escravo de seu medo, e a humanidade está certa em rotular a covardia como vil e desprezível. O homem valente é tranquilo, firme, concentrado. Ele é o verdadeiro senhor daquilo que lhe pertence, porque é senhor de si mesmo.

O texto acusa a covardia do pecado e reivindica para a santidade as honras da coragem. Não há nada mais maravilhoso no homem do que a faculdade moral que chamamos de consciência. Mas pode estar ferido e enfraquecido. Existe até a possibilidade de ser destruído. Entre os instrumentos de tortura com que a consciência aflige a alma do pecador está o medo. O pecado é imediatamente seguido pelo medo - pelo medo da detecção, da exposição, do castigo.

Sob um sentimento de pecado, o homem mais corajoso se torna um covarde. O pecado é mais especialmente seguido por um medo do desprazer divino. O pecado é uma coisa das trevas. Ele evita a luz. Quando um homem pecou, ​​seu principal cuidado é que seu pecado não seja conhecido por outros. Isso se torna um medo supremo. Mesmo quando o pecador não tem nenhum motivo para temer o homem, ele não está livre de sentimentos de terror. A consciência não lhes dá paz.

Eles estão inquietos, inquietos, miseráveis. Mudando a imagem, o texto apresenta os justos “ousados ​​como um leão”. A coragem do leão, embora de forma alguma uma coisa certa, tornou-se um provérbio, e o mais alto grau de intrepidez está implícito nesta comparação. Não devemos esquecer de fazer a distinção entre timidez física e moral. Existe uma timidez que é estritamente uma enfermidade corporal.

Onde há retidão de conduta, não há lugar para o medo. Aquele que não fez nada de que se envergonhar, não teme ser detectado e exposto. Aquele que age por princípio, que faz o que faz no temor de Deus, não temerá as conseqüências de seus atos, porque está bem certo de que todas essas conseqüências estão nas mãos do grande Disposer. No cumprimento do dever, “os justos são ousados ​​como um leão.

”Deles não é presunção, pois eles estão confiando naquele que é infinito. Não é desespero, pois eles podem contar com inúmeras promessas. Eles apresentam uma frente ousada para o inimigo; eles sentem sua superioridade. Mas diante dAquele com quem têm que lidar, seu Pai no céu, nada há de autoconfiança. Confiando em Deus, eles não podem falhar. Eles podem se despedir da dúvida e da insegurança. Seu fundamento é uma rocha; sua esperança é certa e constante. ( JG Dowling, MA .)

Fontes de coragem

Os dois ingredientes que fazem parte da composição de um bom soldado são coragem e boa conduta. Aqui, a covardia e a coragem são transformadas em seus primeiros princípios. Toda a humanidade se distingue, por seu caráter adequado, em dois tipos - ímpio e justo. Os ímpios são de espíritos tão vis e temerosos que estão prontos para fugir da menor sombra de perigo; sendo assombrados por uma mente agourenta, eles fogem diante dos espectros de suas próprias fantasias.

Todo homem mau não é realmente um covarde, pois isso contradiz a experiência. Há uma espécie de valor que brota naturalmente do próprio temperamento dos corpos dos homens, que nada mais é do que um certo ímpeto ou uma fermentação rápida do sangue e dos espíritos, e isso é comum tanto aos homens maus quanto aos bons. Pelo termo “justo” a Escritura costuma expressar todos os homens bons, porque todas as ocorrências de bondade são atos de justiça, seja para Deus, ou para nós mesmos, ou para nossos vizinhos.

Desse tipo de homem, o personagem adequado é "ousado como um leão". Pelo menos sua retidão tende a torná-los assim. Ilustre esta proposição: que a maldade naturalmente tende a desanimar e covardizar os homens, mas a justiça e a bondade para encorajá-los e encorajá-los. Coisas que naturalmente contribuem para tornar os homens corajosos.

1. Que sejam livres e estejam sob seu próprio comando.

2. Que eles sejam bem endurecidos para suportar dificuldades e inconveniências.

3. Que estejam bem satisfeitos com a natureza de suas ações e empreendimentos.

4. Que eles têm uma perspectiva promissora de serem bem apoiados.

5. Que tenham uma provável segurança de bom êxito.

6. Que eles sejam suportados com a expectativa de uma recompensa gloriosa.

Todas essas causas de coragem devem ser encontradas na retidão, e seus contrários diretos em um proceder pecaminoso e perverso de vida. ( John Scott .)

Covardia moral

Este é um fato que pode ser explicado por motivos morais. A consciência é a torturadora do homem mau.

1. Então as melhores faculdades dos homens podem se tornar terríveis flagelos.

2. Então, nenhuma dependência deve ser colocada nos ímpios na hora do perigo.

3. Então os ímpios estão sempre se fazendo de idiotas.

4. Então o ímpio não pode suportar o julgamento do homem; como eles podem suportar a vingança de Deus?

5. Então o homem pode vir a ser considerado inimigo do homem. ( J. Parker, DD .)

A diferença entre os justos e os ímpios no que diz respeito à coragem e confiança

Dificilmente há algo mais consistente e regular no curso das produções naturais do que o fato de o medo e o remorso serem fruto da culpa, e a coragem religiosa e destemor, os acompanhantes da integridade. O exemplo mais notável pode ser encontrado no comportamento de nossos pais primitivos.

I. Considere este caso com respeito aos ímpios.

1. Uma razão pela qual estão tão sujeitos a ficar alarmados e desordenados é a vergonha. Aqueles que praticam o mal desejam ocultar suas ações. As trevas não são apenas o princípio de onde fluem as más ações, mas a região adequada e o retiro onde se esforçam para sempre por ocultá-las.

2. Outra causa é o medo. Que o medo dá asas ao transgressor é observado até mesmo em um provérbio. Aqueles que pecam não podem ter paz real ou satisfação mental. O medo surge naturalmente da apreensão de doenças presentes ou futuras. Na verdade, existem alguns que tão eficazmente dosaram e qualificaram suas consciências, a ponto de ignorar um crime com tanta indiferença quanto antes o cometiam. Mas há pouca tranquilidade dentro, embora externamente pareçam tão arejados e serenos.

II. Como o homem justo se comporta. O homem justo não quer refúgio: como ele está livre de dolo e engano, ele é franco e aberto em toda a sua conversa. Sua integridade é mais cara para ele do que as aquisições mais pomposas, e a segurança de sua alma do que o ganho do universo. Por meio da oposição perversa de um mundo censório e maligno, o mais circunspecto nem sempre pode escapar do uso maldoso.

Mas, confiante em Deus, o homem bom mantém sua posição, permanece em sua defesa e não é mais assaltado do que pervertido pelos juros. A inocência é a melhor armadura que ele pode vestir. Visto que a diferença parece tão considerável e importante, não pode haver dúvida para quem se considera racional para qual lado sua escolha deve ser determinada. ( James Roe, MA .)

Amores e seguranças

1. Que sustos contínuos aqueles a que estão sujeitos, que continuam de maneira perversa! A culpa na consciência torna os homens um terror para si mesmos, de modo que estão prontos para fugir quando ninguém os persegue; como aquele que foge por dívidas, que pensa que cada um encontra um oficial de justiça. Embora finjam ser fáceis, há medos secretos que os perseguem aonde quer que vão, de modo que temem onde não há perigo presente ou iminente.

Aqueles que fizeram de Deus seu inimigo, e sabem disso, não podem deixar de ver toda a criação em guerra com eles e, portanto, não podem ter verdadeiro prazer de si mesmos, nenhuma confiança, nenhuma coragem, mas uma terrível espera de julgamento. O pecado torna os homens covardes.

2. Que santa segurança e serenidade de espírito desfrutam aqueles que mantêm a consciência livre de ofensas e, portanto, se mantêm no amor de Deus. Nos maiores perigos, os justos têm um Deus de poder onipotente em quem confiar. Quaisquer que sejam as dificuldades que encontrem no cumprimento de seu dever, eles não se intimidam. ( Matthew Henry .)

Ousadia dos justos como leões

Os justos são aqueles que fazem o que é certo. O saxão dos justos é "bem sábio". Antes que o homem caísse, os justos eram aqueles que se conformavam, em todos os aspectos, com a conhecida vontade de Deus. Agora, como criaturas caídas, ninguém pode reivindicar ser justo, de acordo com os estritos requisitos da lei. Alguns, no entanto, podem ser considerados, em sentido comparativo, como justos. O décimo primeiro artigo diz: “Somos considerados justos diante de Deus, somente pelo mérito de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, pela fé”. Uma certa qualidade é atribuída a essas pessoas: elas são "ousadas como um leão". Esta é uma expressão proverbial dos tempos antigos.

I. Ousadia é indispensável no início do curso cristão. Não requer ousadia para obedecer ao chamado do evangelho? Que respondam aqueles que passaram pela dolorosa luta que custa antes que a mente pudesse ser levada a uma posição decidida.

II. Ousadia é necessária no desempenho das funções que devem ser cumpridas dia a dia. Que exemplos brilhantes de coragem foram colocados diante de nós na vida dos santos de Deus - Moisés, Calebe e Josué, Davi, Elias, etc .; e na história dos mártires e confessores da Igreja - por exemplo , Atanásio, Ridley e Latimer. Essas almas corajosas estão agora desempenhando a mesma parte nobre que, nestes dias de blasfêmia e repreensão, não temem mostrar favor aos filhos de Deus que podem estar sob uma nuvem de reprovação e pisoteados pelos poderosos. Em assuntos mais comuns, a mesma ousadia é indispensável.

III. a ousadia dos justos é manifestada na aproximação da morte. Existe algo na natureza humana que instintivamente recua diante do pensamento de dissolução. Mas quando o homem justo realmente se aproxima da linha de fronteira, o medo da morte desaparece. Então, vamos todos cultivar a decisão, a ousadia e a perseverança que nossa profissão exige. ( John N. Norton .)

Consciência

A perseguição e a fuga são, por natureza, correlativos e constituem um par inseparável. Um pé veloz não beneficia o homem que foge de si mesmo. Quando eles escapam do homem, Deus é o perseguidor do culpado. Um refletor fixado na constituição humana aponta sempre para seu autor, como o ímã aponta para seu pólo, quaisquer que sejam os enrolamentos da vida. Com efeito, Deus está presente em cada peito humano.

A consciência dentro de um homem é uma extremidade de um fio elétrico cuja outra extremidade está presa à cadeira de julgamento. Esse aparato aproxima o juiz e o criminoso terrivelmente. A consciência é, em muitos aspectos, o elemento mais maravilhoso na constituição do homem. É o ponto de contato mais próximo e de comunhão mais íntima entre nós e o Pai de nossos espíritos. Desse modo, principalmente Deus nos apreende, assim, principalmente, nós apreendemos Deus.

Quem resolverá a controvérsia entre uma consciência impura e um Deus justo? A questão aponta, como João fez, para o Cordeiro de Deus que tira o pecado. Existe um Mediador entre Deus e o homem. Terrores são enviados como mensagens de misericórdia para despertar os vagabundos e obrigá-los a fugir. É melhor ser acordado rudemente para a segurança do que morrer adormecido. ( W. Arnot, DD .)