Provérbios 29:5

O homem que lisonjeia a seu vizinho estende uma rede a seus pés.

Bajulação .

I. O que é bajulação. A natureza e a propriedade dele é assumir todas as formas e contornos, de acordo com a exigência da ocasião. Aquele que deseja pintar lisonja deve fazer um quadro de todas as cores e enquadrar um rosto universal, indiferente a qualquer aspecto particular. Ele se mostra -

1. Em ocultar ou dissimular os defeitos e vícios de qualquer pessoa. Ele fingirá não ver falhas e, se as vir, terá a certeza de não reprová-las. Todas as pessoas não são chamadas para reprovar os outros.

(1) Quem são eles que estão preocupados em falar neste caso? Os que estão confiados ao governo de outros. Aqueles a quem foi confiada a orientação e direção de outros. Aqueles que professam amizade.

(2) Com que espírito essas repreensões devem ser administradas? Que a reprovação, se possível, seja dada em segredo. Que seja administrado com o devido respeito e distinção da condição da pessoa que deve ser reprovada. Aquele que reprova um vício o faça com palavras de mansidão e consideração; sem arrogância ou arrogância espiritual. Uma reprovação não deve ser continuada ou repetida após a emenda do que ocasionou a reprovação.

2. No elogio ou defesa dos defeitos ou vícios de qualquer pessoa. Se persuadir os homens a não reconhecerem o mal e a ilegalidade de suas ações é bajulação, então ninguém é tão profundamente acusado de bajulação como esses dois tipos de homens - tais como, sob princípios de entusiasmo, assegurar pessoas de eminência e posição elevada que aquelas transgressões da lei divina são permitidas neles que são absolutamente proibidas e condenadas em outros, e os casuístas romanos, que fizeram de seu maior estudo dar uma nova face ao pecado.

Esse tipo de lisonja tem um efeito muito fácil, devido à natureza do homem e à própria natureza do vício. A partir dessas duas considerações, podemos facilmente deduzir quão aberto está o coração da maioria dos homens, para beber das sugestões bajuladoras de qualquer bajulador que se esforce por aliviar suas consciências perturbadas dourando suas vilanias com o nome de virtudes.

3. Em imitar os defeitos ou vícios de alguém. As ações são muito mais importantes do que palavras ou discursos. Para qualquer espírito generoso e livre, é realmente uma coisa muito nauseante e nauseante ver alguns prostituírem suas línguas e seus julgamentos, dizendo como os outros dizem, elogiando o que recomendam e enquadrando-se a qualquer gesto ou movimento absurdo que observem neles . Todo tipo de imitação fala a pessoa que o imita inferior a quem ele imita, como a cópia está para o original.

4. Uma supervalorização das virtudes e perfeições que são realmente louváveis ​​em qualquer pessoa. Isso é mais modesto e tolerável, havendo alguma base de deserto.

II. Motivos e ocasiões de lisonja.

1. Grandeza de lugar e condição. Os homens consideram o grande perigo de falar abertamente a grandes pessoas o que elas não desejam ouvir. Isso pode enfurecê-los e torná-los inimigos mortais.

2. Uma disposição irada e apaixonada Isso também assusta e impede os homens de fazerem o orifício de amigos, em uma repreensão fiel.

3. Uma disposição orgulhosa e vangloriosa. Dizer a uma pessoa orgulhosa de seus defeitos é dizer à infalibilidade que ela está errada e espiar algo errado na perfeição.

III. As extremidades e desenhos de sua parte que lisonjeiam. Todo adulador é movido e influenciado por esses dois grandes propósitos - servir a si mesmo e minar aquele a quem bajula e, assim, efetuar sua ruína. Pois ele o engana e abusa grosseiramente e perverte seu julgamento, que deveria ser o guia e diretor de todas as suas ações. Aquele que está completamente enganado está na disposição seguinte para ser arruinado; porque lança apenas uma névoa diante dos olhos do homem; e para onde não o poderás conduzir? E ele mina, e talvez a questão arruíne, aquele a quem lisonjeia, levando-o à vergonha e ao desprezo geral.

Além disso, por sua bajulação e suas consequências, ele torna sua recuperação e correção impossíveis. Cada falha de um homem fecha a porta à virtude, mas a bajulação é o que a sela. ( R. Sul .)

A tendência de lisonja

Nesse versículo, Salomão não se refere apenas à intenção do adulador; ele se refere também à tendência da lisonja. O último pode estar longe de ser inofensivo, embora em maior grau o primeiro possa. Podem ocorrer ferimentos, e muitas vezes, quando não há intenção de causar dano à parte e quando não há interesse nosso em servir. E não há pouca culpa da parte daqueles que, vendo a vaidade como a falha de um homem, se propõem a alimentá-la, derramando no ouvido, apenas na forma de um experimento divertido, cada descrição de adulação exagerada, tentando quanto e em que variedade será ingerido. ( R. Wardlaw, DD .)

Lisonja

A fraqueza do coração humano o expõe a inúmeros perigos. É necessária atenção constante para preservá-la segura, porque muitas vezes é atacada do lado mais insuspeito. A presunção e a vaidade, que todos os homens têm em algum grau, tornam a própria verdade muitas vezes perigosa. É prerrogativa de Deus somente receber louvor sem perigo. Ele ouve, e tem o prazer de ouvir, os intermináveis ​​hinos de Seus anjos.

Ele ouve a voz de louvor ascendente de toda a natureza: a infinita variedade de seres que O celebram como o grande, o justo, o Deus misericordioso. Ele recebe essas verdades sem prejuízo de Sua santidade; porque, sendo em si mesmo essencialmente sagrado e verdadeiro, esses atributos nunca podem abalar, nem prejudicar uns aos outros. Conosco é muito diferente: nós mesmos somos instáveis ​​como a água, nossas próprias virtudes participam dessa instabilidade; daí a necessidade de suspeitarmos de tudo o que nos lisonjeia, porque nada há em geral mais sedutor e enganador; e de todas as ilusões, não há nada mais vergonhoso e pernicioso do que aquele que, pelas sugestões do amor-próprio, nos faz tomar a falsidade como verdade, e pensar de nós mesmos mais altamente do que deveríamos pensar.

As pessoas nos dizem o que devemos ser e não o que somos, e nós, por uma lamentável cegueira de cair na armadilha que se espalhou para nós, acreditamos ser realmente o que a adulação nos representa. Desse modo, muitas vezes acontece que um homem que é naturalmente modesto, e que seria humilde se conhecesse a si mesmo, embriagado com este incenso vão, se considera possuidor de méritos que nunca possuiu; graças a Deus pelas graças que Deus nunca lhe deu; reconhece a recepção de talentos que nunca recebeu; atribui a si mesmo sucessos que nunca teve; e se diverte secretamente, enquanto é abertamente desprezado.

Alguns homens eruditos atribuíram muito plausivelmente a origem dessas superstições idólatras que prevaleceram por tanto tempo no mundo àquela inclinação que os homens têm de acreditar no que é vantajoso, por incrível que possa realmente ser. Certos homens foram informados de que eram deuses; e, por ouvirem isso freqüentemente, eles se acostumaram a ser honrados e tratados como deuses. Aqueles que primeiro sustentaram essa linguagem sabiam muito bem que era falsa; no entanto, com um espírito de lisonja, eles realizaram todas as ações que, de outra forma, teriam feito com um espírito de sinceridade, caso estivessem convencidos de que o que falavam era verdade.

Não ousamos dizer que esse erro é inteiramente destruído até mesmo pelo Cristianismo: vestígios dele permanecem por toda parte, e uma espécie de idolatria é estabelecida pelo costume do mundo. Não dizemos mais aos ricos e aos grandes que são deuses, mas lhes dizemos que não são como os outros homens; que eles querem aquelas fraquezas que os outros têm, e possuem aquelas qualidades que os outros querem: nós os separamos do resto da humanidade que, esquecendo o que eles são, eles se consideram deuses; não considerando que seus admiradores são pessoas interessadas, determinadas a agradá-los, ou melhor, a enganá-los.

Nem podemos nos limitar aos grandes e poderosos do mundo para justificar esta observação: a idolatria de que falo reina igualmente nas condições inferiores, e produz ali efeitos proporcionais. Assim, uma mulher é idolatrada por homens interessados ​​e criativos, até que ela não se conheça mais; e, embora marcado com mil defeitos e imperfeições, ainda pensa em corrigir nenhum deles; acreditando-se sujeito em todos os sentidos, alegria e admiração de todo o mundo, pois tais frases são constantemente empregadas para a sua sedução e ruína.

A contradição é que, em meio a tudo isso, aqueles homens, tão vaidosos e tão apaixonados pela glória, nunca cessam de protestar que aquilo que mais abominam é ser enganado; enquanto isso, desejam ser elogiados, lisonjeados e admirados, como se a bajulação e a ilusão pudessem ser separadas. Que solução, então, podemos tomar para evitar esses erros? Devemos decidir desconfiar até mesmo da verdade, quando ela parece nos lisonjear; porque não há aparência de verdade que se aproxime tanto da falsidade e, conseqüentemente, não há nenhuma tão exposta aos perigos da falsidade.

O próprio Jesus Cristo, que, segundo as Escrituras, era a Rocha firme e inamovível, a quem eram devidos os louvores do universo, como tributo de Sua suprema grandeza e adoráveis ​​perfeições, mas enquanto na terra não sofreria aquelas verdades que fizeram para Sua honra e glória. Ele fez maravilhas; Ele curou cegos e surdos; Ele ressuscitou os mortos; contudo, quando o povo começou a celebrar Seu nome por causa disso, e a clamar que era o profeta de Deus, Ele ordenou-lhes silêncio e parecia, em geral, extremamente impaciente com os aplausos. ( A. Macdonald .)

Lisonjeie uma teia

I. Forjado de forma variada. Tecido de muitos fios e de vários tons. Alguns são ásperos como uma corda, outros tão finos quanto uma teia de teia; todos são adequados ao caráter da presa a ser capturada.

II. Amplamente divulgado. ( D. Thomas, DD .)