Provérbios 3:33

A maldição do Senhor está na casa dos iníquos.

Em que sentido, e em que casos, uma maldição ainda pode se estender aos cristãos

I. Os cristãos estão certamente expostos à maldição Divina, se forem culpados dos pecados a que pertence. Não resta nenhuma maldição para o crente e o penitente. Mas ainda há uma maldição retida em registro, e deve ser mantida para alguns abaixo do evangelho como sempre foi antes. Existem alguns que são frios e egoístas, que não têm nenhuma raiz de ternura cristã, nem qualquer espírito de amor crente; que não têm piedade dos pobres, dos estrangeiros ou dos nus.

Se a negligência traz maldição, quanto mais deve estar errado. Nosso Salvador fala dos condenados em termos gerais como "os que praticam a iniqüidade". Existe, então, uma possibilidade de maldição, mas permanecendo abaixo do pacto da graça.

II. Faça um exame detalhado de um ou dois dos pecados mais secretos dos quais muitos cristãos são culpados.

1. “Maldito aquele que remover o marco de seu vizinho.” A tradução cristã disso é: "Que nenhum homem vá além e defraude seu irmão em qualquer assunto."

2. “Maldito aquele que faz com que o cego se desvie do seu caminho.” Em um sentido moral e espiritual, lê-se: "Maldito aquele que impõe sobre o simples, o crédulo, o incauto, o ignorante ou o desamparado, e intencionalmente engana, desencaminha, corrompe ou saqueia qualquer um destes, por egoísmo ou propósito indigno de sua própria autoria. ” ( John Miller, MA )

A maldição e a bênção

I. Os diferentes personagens aqui mencionados. Todos os homens são pecadores, mas nem todos os homens são maus, no sentido de serem imorais. Os “justos” são os sinceros e renovados da humanidade.

II. A parte diferente atribuída a cada um. Na casa do ímpio uma maldição, na habitação do justo uma bênção. A maldição da lei, de uma consciência atribulada, de um evangelho negligenciado, de um julgamento por vir. A bênção vem de Deus “fazendo todas as coisas cooperarem para o bem”. A bênção de Deus está sobre a mesa dos justos, sobre suas tristezas, sobre suas labutas, sobre suas famílias - em uma palavra, sobre suas almas. Eles são abençoados com paz, luz e liberdade - com todas as bênçãos espirituais em Cristo Jesus. ( Pregador Nacional Americano .)

Personagens e destinos diferentes

I. A diferença de caráter. A doutrina da corrupção da natureza humana deve sempre ser vista em conexão com a redenção do mundo pelo sacrifício da morte de Cristo. Como essa redenção se estende a toda a humanidade, todos são consequentemente colocados em um estado de prova. E isso leva à diferença de caráter mencionada no texto. Alguns recebem e melhoram a graça que lhes é oferecida; outros se recusam e se opõem a ela.

Conseqüentemente, todos os habitantes do mundo estão divididos em duas classes distintas de caráter. Por “ímpios” devemos entender toda aquela vasta multidão que toma este mundo como sua porção. A “casa dos iníquos” significa toda família onde o amor e o temor de Deus não são os princípios dominantes. O “justo” significa aquele que aceita e melhora a graça oferecida a ele no evangelho; cuja religião está assentada no coração e é exibida na vida.

O justo é governado por um princípio de amor a Deus e ao homem. A “habitação dos justos” significa uma família onde a religião é o principal. Os membros de tal família agem com retidão, de acordo com suas diferentes posições.

II. Os diferentes estados daqueles a quem esses personagens pertencem individualmente.

1. A maldição dos ímpios. Eles não estão, no entanto, sempre em um estado de aflição. A expressão significa que, quaisquer que sejam suas circunstâncias externas, Deus não os vê com bons olhos. Quando a bênção de Deus é retirada, nada mais permanece, exceto a maldição.

2. A bênção dos justos. Está no contínuo favor, proteção e presença de Deus. Não necessariamente em circunstâncias externas. “Todas as coisas trabalham juntas para o seu bem.”

Observar--

1. Que os caracteres e estados da humanidade sempre foram os mesmos em todas as épocas do mundo, e continuarão a ser até que o tempo acabe.

2. Que a diferença de caráter leva necessariamente a uma diferença de estado. ( JS Pratt, BC L. )

Maldição e bênção de Deus

1. A maldição de Deus recai sobre os homens iníquos em todos os seus caminhos. Sua pobreza, perdas e cruzes não são propriamente provas, mas o início de tristezas.

2. A bênção de Deus está sobre os homens piedosos em todas as suas ações. Se eles têm apenas pouco, eles se contentam com isso. Deus transformará a pobreza em abundância se achar melhor assim fazer. ( Francis Taylor, BD .)

Contrastes morais em caráter e destino

Existem na vida humana grandes contrastes de caráter, e estes são acompanhados por contrastes correspondentes na sorte e no destino dos homens. Três exemplos em Provérbios 3:33 . Todos os três, entretanto, se resolvem na distinção e oposição geral entre certo e errado que permeia toda a vida.

I. Procuremos trazer esse contraste radical antes de nossas mentes em uma visão geral. O que é certo? O que está errado?

1. As próprias palavras nos dão alguma indicação do que queremos dizer e o que sentimos, pois certo é o mesmo que direto, reto, e errado é o mesmo que torcido, torcido, torcido, pervertido daquilo que é reto e direto. Existem ações e hábitos mentais que sentimos serem, em certo sentido, corretos, diretos, corretos; outros que sentimos estar errados - isto é, que se desviam do que é reto.

Existem outras palavras, que se referem a distinções morais, que contêm a mesma ideia. Um bom homem é constantemente mencionado nas Escrituras como um homem justo - um homem reto de coração. Um homem mau é freqüentemente considerado um homem perverso e perverso; ele é aquele que se desvia do caminho certo; seus caminhos são tortuosos; e assim por diante. Mas, até agora, não temos nada mais do que uma analogia em nossas mentes. A palavra nos informa que reunimos nossa noção de algo pertencente à mente e aos sentimentos de algo que foi visto pelos sentidos corporais no mundo fora de nós; isso é tudo.

Diz-nos que nossas idéias de certo e errado se assemelham a nossas idéias de uma linha reta ou curva. Mas queremos saber não apenas o que o certo e o errado se parecem, mas, se possível, o que eles são em si mesmos.

2. Você quer dizer que o que você chama de ação certa é uma ação útil e o que você chama de ação errada é uma ação prejudicial? A opinião diante de nós é que a experiência da humanidade, gradualmente se formando e acumulando ao longo das eras do passado, determinou que certas coisas são úteis e outras coisas prejudiciais ao seu bem-estar, e que aprendemos a nomear uma classe de coisas certas e a outra errada.

(1) Se esta teoria, que identifica o certo com o socialmente útil, e o errado com o socialmente prejudicial, é verdadeira, por que deveríamos precisar de dois conjuntos de palavras para expressar a mesma ideia? Quando um homem fez uma ação generosa, ou falou a verdade diante de uma forte tentação de falar mentiras, por que não deveríamos dizer que ele agiu de maneira útil, em vez de dizer que agiu corretamente?

(2) Novamente, refira esta questão aos seus próprios sentimentos. Quando essas palavras - úteis, certas - são pronunciadas em sua presença e você compreende seus respectivos significados, elas não despertam dois sentimentos inteiramente diferentes em sua mente? Você pode, de fato, achar que um ato específico é certo e útil ao mesmo tempo; ainda assim, isso não é um, mas dois sentimentos em relação à ação, que no momento acontecem para se encontrar e se fundir em sua mente.

Por outro lado, existem muitas ações em relação às quais você tem um desses sentimentos e o outro não está presente em sua mente. Você diz: “Foi uma ação útil, muito conveniente; mas não estava certo, afinal. ” Você tem um senso de utilidade que fica satisfeito com o que foi feito; você tem um outro sentimento mais elevado sobre o certo e o errado, que está insatisfeito e desagradado com o que foi feito.

(3) Novamente, se você fizer um levantamento geral das ações dos homens, chegará à mesma conclusão. O que você diz sobre o ato em que um homem avança em um momento de oportunidade repentina e tira a vida de seu semelhante? O que você diz de assassinato, de assassinato? Está certo - alguma coisa no mundo pode fazer tal ato que não seja errado? No entanto, esse ato muitas vezes se revelou extremamente útil para a sociedade.

3. Nosso sentimento sobre o certo e o errado é essencialmente o mesmo que o nosso sentimento sobre a beleza e a feiura? Tudo o que está certo é belo; mas há muitas coisas belas que não estão certas.

4. Eu tomo minha posição, então - sem medo de contradição de qualquer consciência realmente desperta - sobre esta posição: seu sentimento de direito é superior a todos os outros sentimentos de sua natureza. É a parte mais nobre de seu sentimento por Deus, e todos os outros sentimentos - pelo uso e pela beleza, pelo eu e pela sociedade - estão em uma relação inferior e subordinada com ele: como servos na presença de seu mestre.

Sua consciência é seu mestre, e ai de você se você procurar colocar qualquer outra paixão no trono senhorial que a consciência mantém - se você fizer dessa parte de sua natureza a escrava que algo dentro de você diz que você foi divinamente feito para obedecer.

II. Aplicação desses princípios ao texto.

1. O “ímpio” é falado, e o “justo” é falado. Esses nomes, esses personagens, nunca podem ser trocados. Quem é o homem mau? Ele é aquele que é escravo de seus sentimentos inferiores - seus apetites, suas paixões, suas concupiscências, seus confortos e conveniências, e que é o constante rebelde à lei do direito, a Deus em sua alma. Quem é o justo? Ele é o homem que obedece e segue, porque reverencia o direito, o Deus revelado na alma; e quem faz todas as outras partes e paixões, todos os confortos e conveniências, dar lugar e seguir na esteira do mais elevado.

A maldição do Senhor está na casa do primeiro, e não pode deixar de descansar nela, e deve permanecer até que a falsidade de seu coração e vida sejam removidas. A bênção do Senhor está na habitação do último - está necessariamente lá, pois Deus é verdadeiro e fiel em Seus caminhos. Assim como a folha de grama atinge em seu cume o globo perolado do orvalho do céu, a bênção do Altíssimo é alcançada por todo coração que olha para cima, obediente e ora.

2. Novamente, existe o escarnecedor e existe o homem humilde. Esses nomes, esses personagens, não podem ser confundidos uns com os outros. Quem é o escarnecedor? O homem que elevou seu orgulho e egoísmo ao assento onde a consciência deveria estar; quem obedece a essa paixão sombria e irracional; que está cheio de auto-idolatria, em vez de se curvar no sentido de sua pequenez diante do Deus que o fez.

E o humilde - quem é ele? O homem que se sente e se reconhece como baixo e Deus como alto; ele mesmo ser pequeno e Deus ser grande; ele mesmo é pecador e cheio de defeitos, e Deus é o Santo Padre de seu espírito. O primeiro é e será objeto de desprezo do Céu; pois quem é tão digno do mais profundo desprezo como uma criatura humana escrava do orgulho? e um objeto desprezado ele deve permanecer até que seu coração orgulhoso seja quebrado. Mas aos humildes a graça, ou favor, é dado; pois Deus é fiel e concede aos homens suas verdadeiras necessidades. O céu se rebaixa para aqueles que sabem que não podem por si mesmos subir ao céu.

3. Existe o homem sábio e existe o tolo; e esses nomes e personagens nunca podem ser realmente confundidos. Pois quem é o sábio? Aquele que vive, e sempre procura viver, de acordo com a melhor luz que lhe foi dada; que reverencia a natureza que Deus lhe concedeu; que se esforçam com oração e humildade para ser fiéis a ela. E quem é o idiota? Exatamente o oposto disso. Aquele que “faz o papel de bobo” com a natureza gloriosa que Deus deu; quebra seus marcos sagrados, deixando soltos os porcos e tigres de suas paixões malignas nele; contamina o templo de seu corpo com o vício; faz o possível para arrancar os olhos de sua consciência e lançar o governante destronado de sua natureza na prisão e nas trevas.

Glória, glória eterna e vida, serão a parte da primeira; mas envergonhe-se a promoção (ou exaltação) deste último! Que terrível ironia, que sátira mordaz, nessa palavra! “Exaltado” à vergonha! “Promovido” à desgraça! Avançado nas fileiras de ignomínia e desonra! ( E. Johnson, MA )