Provérbios 6:1-5

Se tu estiveres por fiador do teu amigo.

Fianças sociais

Os princípios de economia doméstica, social e política na Bíblia são muito mais sábios, bem como justos, do que podem ser encontrados em livros ou periódicos humanos.

I. A fiança como um mal a ser deplorado. “Se estiveres por fiador”; como se ele tivesse dito: "É uma coisa triste se você tem." Porém, nem sempre é um mal. Há duas coisas necessárias para torná-lo justificável.

1. O caso deve ser merecedor.

2. Você deve ser totalmente competente para cumprir a obrigação. Mas os homens mais merecedores raramente pedirão fiança, e os homens mais competentes raramente assumirão a responsabilidade.

II. A fiança como um mal facilmente contraído. Meramente "batendo na mão" e proferindo as "palavras". Uma palavra, a palavra “Sim”, bastará, escrita ou pronunciada na presença de uma testemunha. A plausibilidade logo o extrairá de uma natureza dócil e generosa.

III. A fiança como um mal a ser eliminado vigorosamente. “Entregue a si mesmo.”

1. Faça isso prontamente. Tente por todos os meios honestos recuperar o vínculo.

2. Faça isso suplicantemente. "Humilha-te." Não adianta andar alto; tu estás em seu poder.

3. Faça isso de forma eficaz. Tu estás preso na lei de ferro; liberte-se honradamente de alguma forma e seja livre. ( D. Thomas, DD .)

Se feriste tua mão com um estranho.

Golpeando a mão

Fiador é aquele que se torna fiador de uma dívida contraída por outrem. As formas costumeiras ou legais que tornam válida a fiança diferem em diferentes países. Alusão aqui é à prática da fiança confirmando seu noivado, dando a mão ao credor, na presença de testemunhas. A proibição não deve ser considerada não qualificada. Há casos em que a fiança é inevitável. A lei às vezes exige isso. Mas quanto menos, melhor.

I. É errado para um homem envolver-se em compromissos que estão além de seus meios realmente existentes. Tal procedimento não é apenas imprudente; há nisso uma tripla injustiça.

1. Ao credor por quem ele se torna fiador, na medida em que a garantia é falaciosa, não cobrindo a extensão do risco.

2. À sua família, a quem o pagamento pode trazer angústia e ruína.

3. Àqueles que lhe dão crédito em suas próprias transações; pois, ao assumir fianças, ele se envolve nos riscos de outros negócios além do seu.

II. É errado fazer compromissos sem consideração e imprudência. O caso aqui tratado é o da fiança de um amigo a um estranho; e a precipitação e pressa podem ser vistas em relação à pessoa ou à facilidade. Os homens, quando sentem o impulso generoso de emoção amigável, tendem a pensar no momento apenas em si mesmos, como se o risco fosse todo seu, e esquecer que estão fazendo credores e títulos de família, sem pedir seu consentimento, ou tornando-os cientes de seus riscos. Fianças para estranhos são especialmente condenadas. ( R. Wardlaw .)

Devedores e credores

O amigo da fiança aqui é o devedor, o estranho é o credor.

I. A Escritura fornece orientação para o comércio e a conversação civil.

1. Para cautela na fiança aqui.

2. Por fidelidade em lidar com outros lugares. Mas por que o homem sábio se preocupa com essas questões.

Porque--

1. A religião orienta melhor em questões civis.

2. O oitavo mandamento exige cuidar de nossas propriedades.

3. A Igreja consiste em famílias e comerciantes que não podem ser sustentados sem cuidados.

4. Fala-se mal da religião para a ruína descuidada das propriedades dos professores. Em seguida, siga os precedentes das Escrituras no comércio, em vez de exemplos de homens corruptos.

II. Os rapazes devem ser aconselhados pelos mais velhos nos assuntos mundanos. Eles têm mais conhecimento e experiência do que os homens mais jovens.

III. A fiança precipitada deve ser evitada. “Vá ao lugar de pleito (fórum), e entre os contendores frequentes nada é mais ouvido do que os perigos da fiança e os gemidos da fiança.”

1. Não seja limitado por mais do que você pode dispensar de seu comércio e carga.

2. Não se restrinja a pessoas ociosas, que provavelmente o deixarão em apuros e não mostrarão probabilidade de algum dia pagar. Existem pobres homens honestos o suficiente que precisarão de sua ajuda neste tipo de coisa. Tu não precisas conceder teus meios a pródigos. ( Francis Taylor, BD .)

Emprestando dinheiro a juros

Quando a lei mosaica foi instituída, o comércio não havia sido assumido pelos israelitas, e o empréstimo de dinheiro a juros para seu emprego no comércio era algo desconhecido. A única ocasião para empréstimos seria suprir as necessidades imediatas do tomador, e a cobrança de juros sob tais circunstâncias seria produtiva de grandes dificuldades, envolvendo a perda de terras, e até mesmo de liberdade pessoal, como o devedor insolvente e sua família tornaram-se escravos do credor ( Neemias 5:1 ).

Para prevenir esses males, o empréstimo de dinheiro a juros a qualquer israelita pobre era estritamente proibido ( Levítico 25:1 .); o povo foi ordenado a ser liberal e a não emprestar nada em tais casos. Mas na época de Salomão, quando o comércio dos israelitas estava enormemente desenvolvido, e as comunicações foram abertas com a Espanha e o Egito, e possivelmente com a Índia e o Ceilão, enquanto as caravanas penetravam além do Eufrates, então o empréstimo de dinheiro em juros para emprego em o comércio provavelmente se tornou frequente, e também a fiança - a garantia do crédito do próprio homem para permitir que seu amigo obtivesse um empréstimo. ( Comentário de Ellicott .)

Certos exemplos do caráter vinculativo de nossas próprias ações

A garantia. O preguiçoso. A pessoa sem valor.

I. A garantia. O jovem, encontrando seu vizinho em dificuldades monetárias, consente de maneira despreocupada em se tornar seu fiador; faz uma promessa solene com o credor, provavelmente um agiota fenício. Ele agora está comprometido. Sua paz de espírito e seu bem-estar não dependem mais dele mesmo, mas do caráter, da fraqueza, do capricho de outrem. Um jovem que tanto se enredou é aconselhado a não poupar esforços e a não permitir que nenhum falso orgulho o impeça de assegurar o cumprimento de suas obrigações.

Pode haver, entretanto, casos em que uma verdadeira fraternidade requeira que sejamos fiadores de nosso amigo. Eclesiástico diz: “O homem honesto é fiador do seu próximo, mas o impudente o abandonará”. Se pudermos ser fiadores de nosso vizinho, podemos claramente emprestar-lhe o dinheiro nós mesmos. Uma cadeia miserável de falta de pensamento em matéria de fiança pode se formar para os irrefletidos.

II. O preguiçoso. A pobreza e a ruína devem finalmente dominá-lo. Em cada comunidade existe um certo número de pessoas que são constitucionalmente incapazes. Exemplos de vida de insetos são trazidos para ensinar e estimular os seres humanos.

III. O personagem inútil. Seu coração é tão enganoso quanto seus lábios: ele não pode ser verdadeiro em quaisquer termos. Esse tipo de homem é a peste do comércio; a maldição de cada círculo social; o fermento da hipocrisia e da malícia na Igreja Cristã. ( RF Horton, DD .)