Provérbios 7:24

Ouvi-me agora, portanto, ó filhos.

Na impureza

Cícero diz: “Não há mal mais pernicioso para o homem do que a luxúria do prazer sensual; a fonte fértil de todo crime detestável e o inimigo peculiar da alma divina e imortal ”. Isso é verdade para todos os prazeres sensuais perseguidos e gratificados sem moderação, além das demandas da razão e da natureza.

I. Quão contraditório é o vício da impureza com as grandes leis da natureza e da razão, da sociedade e da religião.

1. Está em oposição à primeira lei de nossa natureza, que ordena a devida subordinação e sujeição de nossos apetites e paixões inferiores ao princípio superior e governante da alma - aquele princípio que distingue o homem da criação animal. O que pode ser tão degradante para a nossa natureza a ponto de reverter esta primeira e importante lei dando as rédeas do domínio a um apetite inferior e meramente animal, implantado em nós, como um escravo, para servir aos propósitos de nossa existência temporal? Os apetites são totalmente lógicos; com eles, considerados abstratamente, a mente não se preocupa. Mas se tolerados além dos limites devidos, eles obscurecem a mente e absorvem todas as suas faculdades mais nobres.

2. Ela se opõe às leis da razão, cuja função peculiar é dirigir nossa conduta e formar nossas maneiras de tal maneira que se torne a posição e posição que ocupamos no universo. Que loucura, então, ceder a um vício e seguir uma conduta que é ao mesmo tempo oposta e depreciativa da honra e dos ditames da razão! E pode algo ser mais do que a satisfação desenfreada de desejos impuros, com os quais a razão está tão longe de concordar, que os homens são obrigados a acalmar seus protestos agudos no tumulto da paixão e na pressa das buscas sensuais?

3. Ela se opõe às leis da sociedade - aquelas leis universais de justiça, honra e virtude, sobre as quais toda a sociedade é fundada e da devida observação das quais depende a felicidade e a permanência da sociedade. Nada conduz mais a corromper a moral e depravar as mentes dos jovens do que a satisfação desenfreada de desejos impuros e luxuriosos; nada conduz mais a espalhar uma corrupção geral de costumes; nada mais afeta e prejudica os interesses mais próximos e queridos dos homens; nada introduz lesões mais dolorosas; e nada é maior preconceito ou desânimo ao casamento justo e honrado.

4. Ele se opõe às leis divinas. As instruções Divinas informam ao homem o verdadeiro estado de sua natureza, de sua dignidade, queda e possível restauração. O homem é informado de que seu triunfo é certo e sua recompensa inestimável se, superior aos sentidos e ao apetite, ele aprimora o princípio divino da razão e da virtude nele e se purifica, assim como seu Deus, seu grande modelo e exemplo, é puro.

Existem algumas considerações peculiares à religião cristã, extraídas da “Habitação do Espírito Santo de Deus nos corpos dos crentes como Seus templos” e de sua incorporação pela fé como membros vivos no corpo puro e imaculado de Jesus Cristo. Os homens podem ser tão insensatos a ponto de contaminar este templo sagrado? O que pode a satisfação das concupiscências juvenis conceder, de forma adequada à perda, à miséria que certamente ocasionará? Nem as leis de Deus nem do homem são baseadas na fantasia ou no capricho. Nenhum preceito é imposto com o objetivo de comandar ou proibir qualquer coisa que não seja essencial para o seu bem-estar.

II. Como o vício da impureza é hostil aos melhores interesses de nós mesmos e de nossos vizinhos! Qualquer jovem que deseje alcançar a verdadeira honra e a verdadeira felicidade deve desprezar com nobre fortaleza as seduções do prazer da meretriz e seguir implicitamente os conselhos da pura virtude. A prática da impureza nunca pode, nunca produziu ou irá produzir nada além de espinhos e sarças, “travessuras” e “misérias”, para os outros e para nós mesmos.

Uma circunstância peculiar e agravante de malignidade neste vício é que sua perpetração envolve a ruína de duas almas. Você não pode ser o único culpado. Tenham piedade de vocês! Tenha piedade dos companheiros do seu pecado! As seduções da inocência nunca podem ser adequadas ao fim proposto. É uma culpa complicada. Toda gratificação de paixões lascivas deve ser em alto grau prejudicial para seus semelhantes, e particularmente para os parceiros infelizes de sua culpa. E o vício da impureza é peculiarmente nocivo e prejudicial a nós mesmos, à mente, ao corpo, ao estado e à reputação. ( W. Dodd, LL. D. )