Provérbios 8:35

Quem me encontra, encontra a vida.

A vida cristã delineada: Cristo a ser encontrado nas ordenanças, com a importância e efeitos felizes de encontrá-lo

I. As ordenanças são o lugar onde Cristo pode ser encontrado pelos pobres pecadores

1. Quais são as ordenanças? A ordenança Divina de meditação. Conferência cristã sobre assuntos espirituais. Cantar louvores ao Senhor. Oração. A palavra. Batismo e Ceia do Senhor.

2. Confirme esta doutrina. As ordenanças são, por indicação do próprio Cristo, os lugares de encontro onde Ele prometeu ser encontrado por aqueles que O buscam. Lugares de prova para pecadores, onde podem ser convencidos, convertidos e regenerados. Lugares de experiência para os santos, onde possam receber vida com mais abundância. Eles são os lugares onde Seu povo O busca, que melhor sabe onde Ele pode ser encontrado. Eles são o que o Senhor permitiu que Seu povo suprisse a necessidade do céu, até que eles chegassem lá.

3. Aplique esta doutrina. Reprova aqueles que negligenciam o comparecimento às ordenanças; aqueles que vêm para encontrar alguns com quem têm negócios mundanos; que vêm, mas não para encontrar Cristo ali; que atrapalham outras pessoas que participam das ordenanças. Exorta a buscar a Cristo nas ordenanças. Ele vale bem a pena procurar.

II. As pessoas podem vir para as ordenanças e não encontrar a Cristo.

1. Razões do lado do pecador. Alguns não têm o objetivo de encontrar Cristo nas ordenanças. Muitos são indiferentes se encontram Cristo ou não. Alguns desejam não vê-lo de forma alguma. Alguns não podem esperar pacientemente nos portões.

2. Melhore este ponto. Busque-O com sinceridade e retidão, de todo o coração. Busque-o com honestidade e generosidade para si mesmo. Busque-O com fervor, humildade, diligência e pesar. Busque-O até que você encontre.

III. Então as pessoas encontram Cristo quando, após uma descoberta salvadora de Cristo feita em suas almas, elas se aproximam dele pela fé.

1. Coisas em geral relativas ao encontro de Cristo. Há uma dupla descoberta Dele, inicial e progressiva. O efeito imediato do primeiro é a união, do outro a comunhão real com Cristo. Algumas coisas a serem observadas. Os pecadores em seu estado natural perderam Deus. O homem é uma criatura que busca. Não há satisfação da alma até que ela chegue a Deus. Deus está em Cristo e só pode ser encontrado Nele.

2. Explique mais particularmente o encontro da alma com Cristo. A alma descobre e discerne de maneira salvífica a Jesus Cristo por meio de uma nova luz que entra nela. Há uma dupla descoberta Dele no evangelho, objetiva e subjetiva. Existem seis coisas que a alma vê em Cristo: Uma excelência transcendente. Uma plenitude para o suprimento de todos os desejos. Adequação para enfrentar seu caso e glorificar a Deus. A Sabedoria de Deus Nele.

Capacidade de salvar. Vontade de salvar. Após esta descoberta de Cristo feita para e pela alma, a alma fecha com Cristo pela fé. Tal descoberta não é feita para a alma até que seja mordida pela fome. A natureza do objeto descoberto fala por si. E a descoberta é sempre acompanhada de um poder conquistador.

4. Pecadores que encontram Cristo encontram vida.

1. Revele aquela vida que os pecadores encontram. É uma vida de graça, em regeneração. Uma vida de graça com Deus. Uma vida de nova obediência. Uma vida de conforto. E vida eterna.

2. Quais são as qualidades desta vida? É uma vida divina. Uma vida de todo o homem. Uma vida agradável. Uma vida perseverante. Uma vida em crescimento.

3. Confirme esta doutrina. O pecador que encontra a Cristo encontra todas as coisas necessárias para torná-lo feliz. Olhe para toda a compra de Cristo, o que Ele comprou para os pobres pecadores com Seu sangue; e a alma que encontra Cristo encontra tudo, e pode dizer: "É tudo meu." ( T. Boston, DD )

Recompensas de sabedoria

Alguém pode dizer: “Por que devemos zelar tanto pela Sabedoria? O que vamos conseguir com tanto trabalho? Para que ninguém recuse e despreze a Sabedoria, aterrorizado com a menção de tantas dores para obter, a Sabedoria promete grandes recompensas de vida e favor de Deus. Coisas pesadas tornam-se leves , quando grandes recompensas são propostas. E se algum homem for curioso para saber o que é aquela bem-aventurança prometida àqueles que se esforçam para obter Sabedoria, ela lhes diz que sua diligência em buscá-la será recompensada com uma recompensa copiosa.

Como se ela tivesse dito: “Aqueles que Me encontram não obterão alguma matéria vulgar de pouco peso, mas um tesouro incomparável de todas as coisas boas - a saber, a vida, que todos os homens naturalmente desejam, e a vida eterna, que só Deus pode dê, e tudo o que um homem pode desejar com justiça; e assim ele será totalmente feliz no favor de Deus. ” ( Francis Taylor, BD )

Vida

A vida que se encontra em Cristo, que é a nossa vida - a vida que, se buscada diligentemente, certamente será encontrada, e que, quando encontrada, enche a alma de alegria e paz.

I. A vantagem de buscar a Cristo. Buscamos não apenas a Ele pessoalmente, mas tudo o que está Nele. Procuramos Aquele em quem habita toda a plenitude e, ao buscá-Lo, toda a plenitude que nele habita se torna nossa. Ao encontrar Cristo, encontramos felicidade, santidade e céu; perdão, paz, uma consciência tranquila, alívio do peso do pecado.

II. O que encontramos em Cristo? A vida é o grande objetivo de todos os seres sencientes; para obter a vida e, tendo-a obtido, preservá-la. Pergunte, em contraste, o que é ganho por aquela vida que é encontrada em outro lugar que não em Cristo? Às vezes, a vida é buscada no prazer, no mundo, no amor às coisas do mundo e no pecado. Confundindo o grande objetivo da vida, e perseguindo uma carreira de pecado, os homens descobrem que o pecado traz a morte - morte do corpo e da alma, morte para o tempo e morte por toda a eternidade.

Existe um caminho mais excelente, um caminho que tem a promessa da vida que agora existe e da que está por vir. A verdadeira vida começa aqui. Esta nossa vida é uma peregrinação. “Aquele que encontra a vida” encontra uma vida que está revestida com a imortalidade, que se deleita no dia eterno, que sobe incansavelmente as colinas eternas, que usa a coroa da vitória eterna. ( Robert Maguire, MA )

E obterá o favor do Senhor.

Pecadores interessados ​​em Cristo obtendo o favor do Senhor

I. Mostre algumas coisas supostas nesta verdade tendendo a esclarecer seu significado.

1. Há um tesouro de favor para os pobres pecadores com o Senhor. Um tesouro fala de preciosidade, variedade e abundância.

2. Este tesouro está bloqueado para pecadores fora de Cristo, eles não têm acesso a ele.

3. O pecador, uma vez interessado em Cristo, tem livre acesso ao tesouro, para tirar dele tudo o que precisa.

4. O pecador, quando interessado em Cristo, ainda terá necessidade, enquanto ele estiver neste mundo.

5. É privilégio e dever dos crentes produzir e buscar suprimento para todas as suas necessidades desse tesouro.

II. Mostre onde a alma, uma vez interessada em Cristo, obterá o favor do Senhor.

1. Em prosperidade. Eles terão graça equilibradora, para fazê-los transportar de maneira uniforme e útil. Providências de equilíbrio; alguma mistura de amargura em sua xícara que os impede de se enganar.

2. No atletismo pessoal externo. Mas eles serão superados por ele; apoiado sob ele, e tenha a libertação no tempo devido.

3. Em deserção. Eles nunca serão total ou definitivamente abandonados.

4. Em tentação. Eles devem ser obrigados a manter sua posição contra a tentação, ou pelo menos a tentação não terá permissão para obter uma vitória completa sobre eles.

5. Mesmo quando caem em pecado, o Senhor não os deixará, nem os rejeitará.

6. Em época de calamidade pública. Eles serão escondidos, ou favor gracioso será misturado com o problema, ou o aguilhão será retirado dele.

7. Morte. Eles serão então libertos do pecado e dos problemas.

III. Confirme esta doutrina.

1. Os pecadores têm direito a todo o tesouro do favor em Cristo, em quem estão interessados.

2. Jesus Cristo é o dispensador do tesouro, o supremo Administrador da casa do céu.

3. O desfrute é garantido pelo pacto de promessas.

4. Cada um deles tem uma chave privada para o tesouro, que é a fé. Melhore esta doutrina -

(1) Em forma de informação;

(2) como forma de encorajamento. ( T. Boston, DD )

O que encontrou com sabedoria

I. A sabedoria pode ser encontrada. Caso contrário, essas promessas foram anexadas em vão.

II. Se a sabedoria for encontrada, a vida também será encontrada.

1. Natural.

2. Espiritual.

3. Vida eterna.

III. Não apenas a vida, mas o favor de Deus também é obtido pela obtenção de sabedoria.

1. Ele encontrará o favor de Deus ao recebê-lo.

2. Ele encontrará o favor de Deus ao recompensá-lo aqui.

3. Ele encontrará o favor de Deus em preservá-lo de muitos perigos.

4. Ele receberá o favor de Deus ao preferir ou coroá-lo com glória eterna no céu.

Usar--

1. Para refutar a doutrina dos méritos.

2. Busque sabedoria séria e verdadeiramente; não de maneira débil e hipócrita, visto que buscais não apenas a vida, mas também o favor de Deus daí, que é a própria causa da vida, e a própria vida da própria vida. ( Francis Taylor, BD )

O favor de Deus obtido pela sabedoria

A intenção deste texto é representar uma grande bem-aventurança para os homens de bem, seja no estado presente ou futuro, anexado à sabedoria, ou virtude religiosa, por obterem o favor de Deus.

I. Quão grande, quão substancial e abrangente é essa felicidade. Isso será facilmente permitido, se considerarmos nossas noções mais óbvias da Divindade, como um Ser infinitamente perfeito e todo-suficiente, a fonte da vida e da felicidade. Julgamos a importância do favor de qualquer pessoa e da segurança e vantagem que dele podemos derivar, por seu poder e capacidade. É impossível que os favoritos de Deus sejam infelizes, porque Ele não deseja poder para realizar a que inclina Sua boa vontade, nem sabedoria para inventar o melhor método para sua segurança e vantagem.

Embora existam objetos adequados às inclinações que Deus plantou em nossa natureza, mesmo supondo que os buscou e desfrutou sem pecado, eles estão aquém de ser nossa verdadeira felicidade, tanto na perfeição de grau quanto na duração deles. Eles não podem produzir contentamento e satisfação sólidos para a mente do homem, porque são muito inferiores em sua espécie para sua alta capacidade; e eles são de uma natureza que perece; o prazer é apenas por um período, a honra é apenas uma sombra vazia; nada pode ser mais variável e incerto do que é.

Mas o favor de Deus é um bem substancial e infalível fundamento de esperança e fonte de conforto; estende-se a todos os casos possíveis e é um suporte nas situações mais difíceis.

II.Com que base podemos esperar que, se encontrarmos sabedoria, obteremos o favor do Senhor? Como os homens podem fazer algo que seja bom em consideração à Divindade, a menos que primeiro acreditem que Ele é bom e um amante da virtude? As maiores corrupções da religião e da moralidade surgiram de noções erradas sobre Deus. Mas como parece que os sábios e virtuosos obtêm o favor do Senhor, visto que Sua providência não os distingue por marcas de favor, mas, pela confissão dos próprios escritores sagrados, eles estão em péssimas condições com respeito aos assuntos desta vida como os ímpios? Esta objeção foi levantada contra a eqüidade e sabedoria da Providência, e parece provar que os negócios deste mundo não estão sob nenhuma direção inteligente, mas deixados ao cego acaso ou necessidade;

1. O estado atual é apontado pela sabedoria de Deus como um estado de disciplina e aperfeiçoamento.

2. Os sofrimentos de homens bons no estado presente podem ser considerados como provações, e é consistente com o favor de Deus aos Seus servos que Ele os experimente a fim de seu crescimento em virtude, e assim se tornando ainda mais objeto de Seu favor.

3. Devemos ter em mente as coisas prometidas no evangelho. Duas reflexões práticas.

(1) Veja qual é o fim mais nobre da vida, o mais digno de nossas afeições, nossa escolha e de nossos esforços mais diligentes e constantes, para que possamos alcançá-lo.

(2) O caminho para obter este fim está claramente assinalado para nós nas Escrituras, e é uma tolice indesculpável e irrefletida se nos equivocarmos. ( J. Abernethy, MA )