Romanos 14:10

Mas por que você julga ... você despreza o seu irmão?

pois todos estaremos perante o tribunal de Cristo.

A culpa de julgar e desprezo

Para os fracos e escrupulosos, o apóstolo diz: "Por que julgar?" Para os fortes e liberais, "Por que desprezar?"

I. A supremacia da consciência.

1. Este princípio é o pensamento principal do capítulo (Rom_14: 5; Rom_14: 12-13). Nada substitui a convicção pessoal.

(1) As paixões humanas não impedem os direitos cristãos. Para assuntos que não interferem com a felicidade de outros, não se importe com o denim de seu caráter cristão por homens falíveis. Sinta que você deve fidelidade a Cristo e, nesse sentimento, fique calmo.

(2) Não há apelação à autoridade pública. Os uniformitários teriam pensado que essa era a ocasião certa para a Igreja decidir de uma vez por todas e, assim, acabar com a variedade. Mas, como o grande apóstolo não iria interferir, nenhuma Igreja tem o direito de governar nesses assuntos.

2. Mas não confundamos a supremacia da consciência com a da vontade individual. O apóstolo afirmou a santidade das convicções, mas não devemos exaltar nossas opiniões ao nível das convicções.

II. A violação dos direitos de consciência.

1. Por julgamento não cristão. Julgar é perseguir; era o procedimento da idade das trevas. Mas considere o julgamento que não é peculiar a Roma, mas que pertence à natureza humana. Considere estes casos citados pelo apóstolo - a observância do sábado e a abstinência de coisas consideradas mundanas. Como tratamos aqueles que não defendem nossos pontos de vista sobre esses assuntos? Você ouve insinuações sobre frouxidão ou quebra do sábado ou mundanismo: depois, sobre socinianismo ou infidelidade; então a imoralidade. Isso é julgamento. Não é a vida ou a liberdade que é atacada, mas o caráter. Veja o que há de errado nisso. Observação

(l) Sua arrogância. Tal julgamento deve ser defendido apenas sob a alegação de infalibilidade e, portanto, Roma é consistente, mas os protestantes não. Aqueles que julgam estão livres da fragilidade humana? Ou geralmente não são os mais fracos de ambos os sexos?

(2) Sua falha em obter o que visa - uniformidade de opinião. Este é o bem ideal que os homens há séculos tentam atingir, mas a cristandade está mais unida do que nos dias do apóstolo?

(3) Isso destrói a livre investigação. Nós nos vangloriamos em oposição a Roma, de nossa Bíblia livre e aberta. Mas não dizemos realmente: “Aqui está a Bíblia; leia você mesmo; mas encontre essas doutrinas lá e nenhuma outra. ” Conseqüentemente, os homens não suportarão ouvir a verdade. Eles pensam que já o têm no âmbito de uma única mente, e vão à igreja para ouvi-lo repetido.

2. Por desprezo. O pecado de julgar é o pecado da mente estreita; o pecado da mente liberal é o desprezo pela estreiteza e o desprezo pelos escrúpulos. Existe uma distinção entre amplitude de visão e amplitude de coração. Uma mente estreita nem sempre é um coração estreito. Existem coisas piores do que visões estreitas. Os missionários muitas vezes têm pontos de vista estreitos, mas mesmo assim esses homens dão a vida para voltar os homens a Deus e envergonhar os que têm pontos de vista mais amplos.

Vede como desprezais qualquer um dos pequeninos de Deus, pois o que é amplitude de visão comparada com devoção de vida? Homens bons geralmente se apegam a uma superstição ou forma por causa de alguma verdade profunda com a qual está conectada. ( FW Robertson, MA .)

Uma lição de caridade

Peter Cooper, de Nova York, um homem que gasta uma grande quantia em objetos filantrópicos, interessou-se muito por uma Escola de Arte para Mulheres. Um dia ele assistia à aula de retratos naquela instituição, enquanto eles faziam desenhos do mesmo modelo em diferentes posições. Um estudioso pegou o rosto de perfil; outro havia se transformado um pouco na sombra; um terceiro viu mais do rosto inteiro e representou-o de acordo; enquanto outros trabalharam ainda mais para a luz ou para longe dela.

É claro que os retratos assim tirados eram muito diferentes; alguns deles, de fato, tão diferentes, que qualquer um que não conhecesse o original poderia quase ser desculpado por pensar que eram retratos de pessoas diferentes. O Sr. Cooper observando a cena, disse: “Uma visão como esta deveria ser uma lição de caridade, quando percebemos como a mesma pessoa pode ser tão diferente, de acordo com a forma como é vista por várias pessoas”. ( Domingo em casa .)

Caridade em julgar os outros

É um pensamento confortável que a menor e mais turva poça de lama possa conter sua própria imagem do céu; será um símbolo para mim de que mesmo um seio humano que pode parecer menos espiritual em alguns aspectos pode ainda ter a capacidade de refletir um céu infinito em suas profundezas e, portanto, de desfrutá-lo. Lembremo-nos disso quando nos sentirmos inclinados a negar toda a vida espiritual a algumas pessoas, nas quais, no entanto, nosso Pai talvez possa ver a imagem de Seu rosto. Este rio monótono tem uma religião profunda própria - portanto, vamos confiar, tem a alma humana mais monótona, embora talvez inconscientemente. ( W. Hawthorne .)

Reprovação da censura

Observar--

I. Os personagens reprovados. Aqueles que--

1. Julgue os outros.

2. Desprezar os outros.

II. Sua reprovação.

1. Eles se esquecem de que todos são responsáveis ​​no tribunal de Cristo.

2. Que eles invadam a prerrogativa de Deus.

3. Que eles devem prestar contas de si mesmos. ( J. Lyth, DD .)

O tribunal de Deus

1. Suponho que “Cristo” caiu em certos MSS. porque Paulo estava falando de Cristo, e parecia natural que ele continuasse a usar o mesmo nome. Ele sabia que Cristo é Deus e, quando falava Dele, não era um desvio chamá-lo de Deus. Era necessário, também, porque ele estava prestes a citar uma passagem do Antigo Testamento que fala da soberania de Deus, que deve ser confessada por toda a humanidade. Teria sido muito importante traçar uma distinção entre Cristo e Deus se houvesse qualquer dúvida quanto à Sua divindade.

2. São Paulo mencionou o julgamento futuro, para que por sua influência os cristãos romanos pudessem cessar a intromissão perniciosa de julgar, quando o juiz estivesse à porta. Um dia virá em que os homens serão julgados de uma maneira melhor do que a que podemos julgar. Como ousamos, então, fazer uma caricatura da grande bunda de Deus subindo nós mesmos ao trono. Além disso, nos intrometemos impudentemente no cargo e na prerrogativa de Cristo.

“É tudo desnecessário também; pois tanto o seu irmão quanto você estaremos perante o tribunal de Deus, que administrará os assuntos dos homens muito melhor do que você. ” E, finalmente, seu julgamento não é lucrativo: vocês gastariam melhor seu tempo se lembrassem que serão examinados por um olho infalível. Este julgamento será: -

I. Universal - “todos”. Haverá um julgamento para os fortes e para os fracos. Nenhuma elevação na piedade nos excluirá, e nenhuma fraqueza servirá de desculpa. O homem de um e o homem de dez talentos devem ser considerados igualmente. Que multidão heterogênea se reunirá naquele tamanho, de todas as nações, povos e línguas! Pessoas de todas as idades. Reis e indigentes, santos e pecadores, serão denunciados.

II. Pessoal ( Romanos 14:12 ). Se se tratasse apenas de ações, palavras e pensamentos, o relato seria bastante solene, mas cada um de nós deve dar um relato de si mesmo, do que ele era e do que fez, do que estava em seu coração e também daquilo que saiu disso em suas ações.

III. Divino, e portanto -

1. De acordo com a verdade. Deus não cometerá erros.

2. Pelo padrão supremo de justiça perfeita.

3. Mais pesquisando.

4. Imparcial.

5. Final. ( CH Spurgeon .)

O julgamento final

Freqüentemente, isso é considerado o acontecimento mais terrível da história humana. E assim será, e muito feliz também. “Todos nós devemos permanecer de pé,” etc .; então--

I. A vida não é um conjunto de acidentes quebrados e ocorrências confusas. Parece que sim - o ato parece separado do ato, o pensamento do pensamento e o pensamento do ato, e muitas vezes não sabemos o que fazer da vida. Mas então a vida aparecerá em sua plenitude e seu significado ficará claro. Esse--

1. Deve fazer com que olhemos mais para o rumo de nossa vida. Não devemos viver ao acaso, mas pensativamente.

2. Deve elevar a vida e redimi-la tanto da desesperança quanto da vulgaridade.

II. Seremos independentes dos erros de julgamento dos homens. Em certo sentido, a preocupação com o que nossos vizinhos pensam de nós pode ser justa e adequada. Nada é mais valioso do que as palavras dos bons e sábios. Mas não devemos ficar angustiados em nossa mente e impedidos em nosso trabalho pelos injustos julgamentos do mundo. No longo prazo, podemos obter julgamentos ainda melhores do mundo se buscarmos viver no espírito do julgamento de Cristo. Mas que aqueles que lutam contra o povo de Deus se lembrem de que seguram uma lâmina sem cabo. Consolem-se, então, que Cristo é Juiz e vindicará a justiça.

III. Devemos nos preparar para um evento tão solene. Se você for convidado a encontrar algum grande personagem em alguma ocasião especial e não fizer nenhuma preparação, você sentirá sua falta de preparação pelo desprezo daqueles que estão ao seu redor. Devemos nós, então, como homens de bom senso, não fazer nenhuma preparação para o evento supremo em nossa história? Não se prepare com medo, mas por uma questão de direito e como uma expressão de amor? Não devemos nos vestir em trapos finos e dourados, mas encontrar nosso Juiz com o manto de caráter que Ele modelou e adornou.

4. Não precisamos ter incertezas quanto à decisão. Conhecemos o Juiz e Seu método. Podemos, portanto, julgar a nós mesmos agora. Tudo que é justo e nobre será aprovado; tudo o que é vil e ruim será condenado. O certo é o certo eternamente; errado é errado para sempre. Nos arrependemos, etc. ?

V. Desculpas triviais não serão toleradas por um momento. ( J. Parker, DD .)

O julgamento final

1. O próprio Cristo falou sobre julgamento, mas nunca dessa maneira. Ele nunca falou de Si mesmo quando foi julgado, mas sempre como o Juiz. Aqui, no entanto, Paulo fala de si mesmo como aparecendo no julgamento. Qual é a inferência justa? Claramente, por mais alto que Paulo fosse, Jesus Cristo é muito mais alto. Deus não pode ser julgado, mas toda criatura inteligente e responsável será julgada. Jesus Cristo não foi uma criatura, mas Deus manifestado na humanidade.

2. As verdades religiosas freqüentemente se ocultam. Esta verdade do dia do julgamento esconde de alguns olhos o fato do julgamento que está acontecendo todos os dias. Todos vocês estão agora sob seu julgamento. E há certos resultados desse julgamento que são semelhantes a uma sentença. O bêbado e o sensualista de todas as formas não sofrem uma punição presente? Não são integridade e veracidade geralmente reconhecidas com favor?

3. Com a menção deste fato, o Apóstolo Paulo ensina os membros da Igreja em Roma a serem liberais na avaliação que fazem uns dos outros. Existe, no entanto, uma falsa liberalidade. Há alguns que aplicariam essas observações aos fatos e doutrinas do evangelho e aos princípios morais. Agora ouça o que o mesmo homem escreveu: “Ainda que nós, ou um anjo do céu, vos anuncie outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema”.

I. A certeza do julgamento. A ênfase do texto está nas palavras "Devemos". O julgamento não é uma probabilidade. Mas o que é julgamento? Existe uma prova - a ideia de realmente testar o caráter, de resumir e julgar a totalidade da vida de um homem. Depois, há a divulgação, a revelação de tudo. Depois, há decisão sobre o caso e sentença. Vamos considerar alguns fatos que fazem isso parecer certo.

1. Há uma busca de julgamento em cada homem. Quando Adão e sua esposa comeram da fruta, eles se esconderam. O que foi isso senão uma expressão de expectativa de que Deus viria e os julgaria! Isso é peculiar? Não. O que dizem os medos e o remorso do homem que errou, senão que ele espera o julgamento!

2. Este julgamento Divino e real parece necessário. “Por que prospera o caminho dos ímpios?” Veja os erros que ocorrem com os homens. Um homem é famoso por sua religião e pode ter um coração negro como o inferno. Agora, isso será perpétuo? Não; há uma espécie de necessidade na natureza de Deus de consertar tudo e dar a cada homem seu verdadeiro caráter.

3. É indicado pela punição e recompensa presentes em uma escala limitada. Durante a tempestade, você muitas vezes ouviu o trovão à distância antes que a tempestade desabasse sobre sua casa, e assim você pode ouvir a trombeta do julgamento futuro no que você agora experimenta quando faz algo errado.

4. Pela voz do Antigo Testamento e do Novo Deus fala a você sobre este julgamento.

II. Nossa aparência pessoal é certa. Não haverá como escapar de uma prova divina final. Você pode deixar um lar piedoso para se distanciar do que chama de hipocrisia, mas não escapará desse julgamento. Não haverá evasão, desculpa, procuração.

III. Cristo será o juiz e observe o que isso envolve. O juiz será -

1. Visível. Cristo levou Sua natureza humana para o céu.

2. Competente, e a multidão, sem exceção, sentirá essa competência. Assim como você freqüentemente tem consciência da presença da grandeza quando está com algum homem cuja inteligência excede em muito a sua, isso será sentido antes do tribunal de Cristo. ( S. Martin .)

Julgamento futuro

I. O fato.

1. Todos.

2. Deve permanecer.

3. No tribunal de Cristo.

II. A certeza disso.

1. Atestado por razão e revelação.

2. Confirmado pelo juramento de Deus.

III. O problema. Cada um deve prestar contas -

1. De si mesmo.

(1) Sua conduta para com o homem.

(2) Para Deus.

2. Diante do próprio Deus. ( J. Lyth, DD .)

O tribunal final

No estabelecimento disso, vemos -

I. A honra e dignidade com que isso investe as vidas humanas individuais. Olhe para a sociedade. Alguns homens são eminentes, mas milhões levam vidas comuns. Somos limitados, acorrentados e estamos prontos para dizer: "O que é o homem?" No entanto, Deus deve julgá-lo, e individualmente. Um tribunal humano honra a natureza do homem por meio de seu próprio julgamento. Um leopardo saltando de sua caverna para despedaçar sua vítima não é objeto de prisão e julgamento. Ele leva um tiro e ponto final. O homem conhece Deus e as verdades imortais. Portanto, ele é julgado.

II. O significado da vida mais humilde e do ato mais humilde de qualquer vida. Muitas vezes avaliamos o caráter e o sucesso por sua visibilidade. Notamos as exéquias dos grandes, mas quem observa o funeral dos indigentes? Mas o texto -

1. Dá um significado à morte do pobre.

2. Estamos aptos a medir nossas próprias vidas por nossos maiores esforços e esquecer os pequenos atos que, como gotas, constituem o fluxo contínuo da vida. São essas ações menores que ao mesmo tempo mostram e moldam o caráter. Cristo representa os bons maravilhados com o juízo final, porque pequenos atos como o copo d'água foram lembrados; e assim o perverso. Fídias poliu as costas de suas estátuas, pois disse que, embora os homens não vissem sua obra, os deuses a observavam.

Cada ação, mesmo pequena ou secreta, está sob o conhecimento de Deus. Negligenciar o ajuste de nossa vida interior a esta verdade e cultivar as meras exibições externas de caráter é tão irracional quanto seria polir os ornamentos de uma máquina e construir a caldeira de metal defeituoso, ou decorar o exterior de um edifício enquanto seus alicerces e as paredes são inseguras.

III. Quão majestoso é um atributo da consciência do homem. É verdade que a consciência pode estar enganada; mas, iluminada pelo Espírito Santo, é o eco da voz de Deus. Seu remorso é um eco de Sua repreensão e sua aprovação um eco de Sua bênção. Podemos antecipar o tribunal final. Julgando a nós mesmos agora, não seremos finalmente condenados. Quão perverso, então, é arrancar este olho, sufocar a voz de Deus dentro de nós! É suicídio moral.

4. O segredo da verdadeira independência do mundo. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Paul, Pascal, Luther, Wilberforce, etc. , Libertaram-se das críticas emaranhadas, sem se deixar abater pela censura humana ao pensar em sua responsabilidade pessoal para com seu Juiz. “É uma questão pequena que sejamos julgados pelo julgamento do homem”; esta foi a palavra deles. Assim, os caluniados podem esperar calmamente pela vindicação final.

V. A beleza e o significado da obra do Salvador. Cristo não abole o julgamento; Ele o reivindica como Seu e, portanto, afirma Sua Divindade. Nenhum homem, nenhum anjo, pode assumir esta função. Pertence apenas à Onisciência. Aprendemos como isso é realizado - pela autoconfiança do pecador. Diante de Cristo na terra, aqueles que acusavam outro ficaram convencidos de si mesmos e foram embora um por um. “Ele me contou tudo que eu sempre soube”, disse outro.

Foi na cruz que a expiação foi concluída. É nessa base que nós, como crentes, somos salvos. O brilho da Cruz é derramado no trono do julgamento. O Juiz é nosso Redentor, amigo e advogado. Podemos ter “ousadia naquele dia”, pois estamos Nele.

VI. O dever de aceitar e o privilégio de proclamar o glorioso evangelho do Filho de Deus. Devemos estar diante de Sua face. Não podemos adiar o dia. Mais perto vem a cada hora. você está pronto para isto? Somente em Cristo você pode estar sereno e seguro, contemplando sua aproximação. ( RS Storrs, DD .)