Romanos 9:30-33

Os gentios que não seguiram a justiça alcançaram a justiça ... mas Israel, que seguiu a lei da justiça, não o alcançou.

O evangelho para os gentios

I. Eles precisavam disso.

1. Estavam sem justiça.

2. Sem o conhecimento disso.

3. Sem o desejo por isso.

II. Está adaptado ao caso deles. Revela -

1. A justiça de Deus.

2. Sem obras.

3. Pela fé.

4. Em Cristo.

III. Ele foi alcançado por muitos.

1. Como um dom gratuito de Deus.

2. Como fonte de felicidade indescritível.

3. Pode ser alcançado por todos. ( J. Lyth, DD .)

A justiça do evangelho

I. É projetado para pecadores,

II. Oferecido à fé.

III. Impossível pelas obras.

4. Porque os hipócritas tropeçam na cruz.

V. Mas o pecador é salvo pela fé. ( J. Lyth, DD .)

A loucura de rejeitar o evangelho

Agora você pode rejeitar o evangelho se quiser, mas em que sua condição será melhorada? Se em um navio onde alguma peste assola, a tripulação e os passageiros jogam o médico e a arca de remédios ao mar e mantêm a pestilência com eles, quão melhor eles estão? Muitos estão empenhados em lançar o cristianismo ao mar, em livrar-se da Igreja, do sacerdote e da teologia, e que se empenham em guardar seus pecados e toda a sua série de males e males.

Se os homens tivessem se tornado puros de coração, então poderia haver algum motivo para dispensar essas ministrações supérfluas; mas, até agora, o ceticismo e a rejeição do Cristianismo servem apenas para tornar as trevas mais escuras e as doenças mais fatais e a angústia mais dolorosa. ( HW Beecher .)

Cristo rejeitado pelos judeus e aceito pelos gentios

I. O fato aqui declarado foi -

1. Simples e inegável.

2. Uma verificação da profecia.

II. A instrução a ser obtida a partir dele.

1. Por mais zelosos que sejamos após a salvação, nunca a alcançaremos se a buscarmos de maneira hipócrita.

2. Que independentemente de quanto tenhamos falado sobre a salvação até agora, devemos alcançá-la no instante em que crermos em Cristo.

3. Por mais caluniado que seja este meio de salvação, as próprias calúnias levantadas contra ele atestam sua verdade. ( C. Simeon, MA .)

SS: ou o pecador salvo

Paulo tinha dois fatos diante de si; a primeira era que, aonde quer que ele fosse pregando a Cristo, certos gentios criam na doutrina, recebendo imediatamente o perdão dos pecados e uma mudança no coração; e embora ele geralmente tivesse começado seu ministério nas sinagogas, ainda assim os judeus haviam rejeitado o Messias em quase todos os lugares, e ao mesmo tempo perderam a justiça que eles conceberam que haviam obtido. Observação--

I. Uma maravilha da graça.

1. Certos homens alcançaram a justiça. Agora, só isso já é uma grande maravilha, pois todos nós somos pecadores tanto por natureza quanto por prática.

2. A maravilha aumenta quando consideramos que essas pessoas alcançaram a justiça em grandes desvantagens; pois eles eram gentios, considerados pelos judeus como rejeitados e rejeitados, entregues à idolatria ou ao ateísmo e concupiscências. Existem virtudes para as quais os pagãos não tinham nome; e praticaram vícios para os quais, graças a Deus, você não tem nome. Eles ignoravam também os requisitos da lei, cuja luz somente brilhou sobre a semente de Israel.

O estranho é que originalmente tais eram aqueles homens que alcançaram a justiça. Não tendo nenhuma justiça própria, e estando convencidos de que precisavam de uma, eles fugiram imediatamente para a justiça que Deus preparou para todos os que crêem em Cristo. Não há pessoas aqui cuja condição seja um tanto semelhante? Você não é religioso; mas por que você também não deve alcançar a justiça pela fé? Maravilhas da graça são coisas nas quais Deus se deleita; por que Ele não deveria operar tais maravilhas em você?

3. A maravilha da graça foi ainda maior porque, "Eles não seguiram a justiça." Alguns deles eram atenciosos, justos e generosos para com os homens, mas a retidão para com Deus não era uma questão pela qual eles trabalhassem. Ouro ou glória, poder ou prazer, eram os objetos pelos quais corriam. No entanto, quando o evangelho irrompeu na meia-noite de suas almas, eles receberam sua luz com alegria.

Eles não haviam procurado o pastor, mas Ele os havia procurado e, colocando-os sobre Seus ombros, trouxe-os para o Seu aprisco. Eram como aquele índio que, subindo a encosta da montanha em busca de caça, agarrou um arbusto para evitar que escorregasse e, à medida que as raízes cederam, descobriram massas de prata. Esses gentios descobriram em Cristo a justiça de que necessitavam, mas que nunca haviam sonhado em encontrar.

4. Essas pessoas improváveis ​​realmente creram e, portanto, alcançaram a justiça. Eles não queriam martelar tanto quanto alguns de vocês querem. Na primeira convocação, muitos deles se renderam. Eles subiram às alturas das profundezas do pecado às alturas da justiça. O apóstolo nos pergunta: "O que diremos então?"

(1) Aqui é vista a designação soberana do Senhor. Ele terá misericórdia de quem Ele terá misericórdia, Ele vai cumprir sua promessa de Seu Filho: “Eis que chamarás uma nação que não conheces”, etc .

(2) Isso também está de acordo com a profecia divina. “Chamarei meu povo ao que não era meu povo”, etc .

3. Este é, de fato, o evangelho da graça de Deus. Que Deus sorria para pessoas dignas e recompensa sua bondade não é o evangelho. O evangelho é que Deus tem misericórdia dos culpados e indignos.

II. Uma maravilha da loucura: “Israel”, etc . Essas pessoas--

1. Foram colocados de forma muito vantajosa. Eles eram da raça escolhida, nascidos dentro da Igreja visível e circuncidados, e educados para conhecer a lei de Moisés, mas nunca haviam alcançado a justiça. Há pessoas presentes que foram amamentadas no seio da piedade; eles quase não têm estado um único sábado ausente da casa do Senhor. Agora que atingiram os anos mais maduros, ainda estão pairando ao redor dos portões da misericórdia, mas não entraram no caminho da vida. Eu tremo por você que é tão bom e ainda não regenerado.

2. Foram fervorosos e zelosos em seguir a lei da justiça. Ai de mim! muitos que nunca se esqueceram de um único rito exterior estão, no entanto, completamente mortos quanto às coisas espirituais. Ninguém poderia apontar uma falha aberta em você, e ainda assim você, pelo menos, tem uma suspeita astuta de que nem tudo está certo entre você e Deus. É a respeito de pessoas como você que Paulo sentia grande tristeza e contínua tristeza no coração. Você pode estar buscando sinceramente a justiça da maneira errada, e isso é uma coisa terrível.

3. Cometeu um erro no início. Israel não seguiu a justiça, mas sim "a lei da justiça". Eles perderam o espírito e seguiram a mera letra da lei. Eles olharam para “Não matarás”, “Não cometerás adultério”, etc .; mas amar a Deus de todo o coração não foi pensado. Eles pensaram no que um homem faz, mas esqueceram a importância do que um homem é. Fuja desse erro; não esteja tão ansioso pela casca a ponto de perder o caroço, tão zeloso pela aparência de piedade a ponto de negar o poder dela!

4. Seguiu um princípio errado - a saber, o das obras. Este princípio está errado para -

(1) Exalta o homem.

(2) Ignora o grande fato de que você já pecou. Você vai ser salvo por suas obras? E quanto ao passado? Se vou pagar pelo futuro, isso não vai pagar minhas dívidas antigas.

(3) Não faz nada de Deus. Isso exclui Sua justiça e misericórdia.

(4) É impossível para você. Você não pode guardar perfeitamente a lei de Deus, pois você está vendido sob o pecado. Quem pode obter água limpa de uma fonte poluída? “Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque.” Mas suponha que você pudesse exteriormente guardar a lei de Deus por um senso de obrigação de fazê-lo, mas o trabalho não é feito a menos que você mesmo esteja bem diante de Deus. Seu coração deve amar a Deus assim como suas mãos O servem.

5. Desenvolveram totalmente sua injustiça quando tropeçaram em Cristo. Jesus Cristo veio entre eles e tornou-se para eles uma rocha de ofensa. Eles pareciam estar de pé até então; mas quando Ele veio entre eles, eles entraram em verdadeira rebelião contra o Senhor e Seu Ungido. Sim, seus moralistas são os grandes inimigos da Cruz. Eles não querem uma expiação; eles dificilmente podem suportar a doutrina. ( CH Spurgeon .)

O método divino de salvação

I. Suas aparentes contradições ( Romanos 9:30 ).

1. De acordo com o julgamento humano, aqueles que buscam a justiça com mais fervor devem ser os primeiros a alcançá-la.

2. Mas os gentios que o buscaram não obtiveram a justiça da fé.

3. Enquanto os judeus que seguiram a lei da justiça falharam completamente.

II. Suas harmonias secretas ( Romanos 9:32 ).

1. A justiça é somente pela fé.

2. Os judeus, que buscavam por obras, ofenderam-se na cruz.

3. Mas o gentio, consciente de seu demérito, creu e foi salvo. ( J. Lyth, DD .)

A razoabilidade da obra de Deus

A questão até agora tem sido - Como Deus pode separar um povo eleito? E a resposta - Deus escolhe quem Ele quer para levar avante a Sua obra salvadora. Mas agora é apresentada uma razão. Pois embora Deus faça o que deseja, podemos ter certeza de que Ele nunca deseja o que não é certo. E aqui a grande razão para a rejeição de Israel e a escolha dos gentios é esta, que os primeiros falharam em apreender a natureza da salvação, enquanto os últimos receberam o dom oferecido. Precisa argumentar que eles estão mais bem preparados para trabalhar para Deus do que os outros?

I. Os gentios.

1. Sua história anterior, do ponto de vista religioso, é que eles “não seguiram a justiça” , ou seja, eles não buscaram a justificação com Deus. Eles buscavam uma retidão subjetiva - testemunhe Sócrates, Platão, Aristóteles e poetas e historiadores que procuraram estabelecer os princípios do direito. Mas quanto a uma justiça objetiva, um ser justo para com Deus, isso não estava em todos os seus pensamentos. Eles consideravam Deus como não se preocupando muito com a conduta humana, e o próprio pecado mais como um defeito do que uma culpa.

2. No entanto, eles "alcançaram a justiça". A consciência adormecida despertou; a fraqueza de seus sistemas éticos foi revelada; a culpa do pecado e do amor de Deus foi exposta na cruz, e sendo ferida no coração, e clamando "O que devo fazer para ser salvo?" eles estavam ansiosos para responder à ordem “Acredite no Senhor Jesus Cristo”, etc .; e aceitando a salvação, eles "alcançaram a justiça".

II. Judeus.

1. Sua história é declarada por meio de contraste. O texto é mais preciso. Eles “seguiram uma lei” que foi designada por Deus para ensiná-los a pecar e levá-los a buscar o perdão em Sua livre graça em Cristo; mas não era esse “fim da lei” que eles seguiam, mas a própria lei. Eles acabaram com os meios e, assim, subverteram seu desígnio; pois, em vez de aprender da lei seu pecado, buscavam, por um suposto cumprimento de seus preceitos, tornar-se justos diante de Deus.

Assim, em vez de aprender a ser pobres de espírito, aprenderam uma autocomplacência arrogante; em vez de buscar o perdão da graça de Deus, eles agradeceram a Deus por não serem como os outros homens e se auto-justificaram.

2. Qual foi o resultado? Eles “não chegaram a essa lei”, não a seu verdadeiro significado, seu projeto final. Portanto, a verdadeira lei da justificação, a salvação pela fé, estava escondida de seus olhos. Para eles, o Rock of Ages “uma pedra de tropeço”, etc . Aprenda, então, com a história do passado que só há vergonha para nós se buscarmos nos fazer justos diante de Deus. Ao aceitar gratuitamente a graça que é gratuitamente concedida, "não seremos envergonhados". ( TF Lockyer, BA .)

Buscando a justiça

Eles também deram ao mundo, por sua antiga economia, uma religião cujo gênio foi o desenvolvimento da humanidade. Em outras palavras, eles deram ao mundo uma religião ética, distinta de uma religião de adoração e supersticiosa. Embora o judeu tenha manifestado todo ofício de devoção e reverência, e embora você possa selecionar dentre os escritores judeus santos tão eminentes em observâncias quanto qualquer outro, ainda assim, a peculiaridade distinta da religião entre os israelitas era que tinha uma tendência prática no que diz respeito à conduta de homens.

Não se gastou em letras e orações de adoração. Ele desceu ao caráter dos homens e buscou primeiro, e acima de todas as outras religiões daquela época, desenvolver a masculinidade. Pois todo o fluxo dessa palavra “justiça” no Antigo Testamento é o equivalente à nossa palavra “masculinidade” na frase moderna, e buscar a justiça era a peculiaridade distintiva da religião hebraica. Criou uma raça de homens que colocaram na construção de si mesmos os atributos da verdade, da justiça, da humanidade, da moralidade, da gentileza e da humildade.

Criou homens que não tinham iguais e com os quais não havia nada que pudesse ser comparado em seu próprio tempo. Os gregos construíram templos melhores do que os hebreus; mas embora a mão hebraica nunca tenha esculpido uma bola de gude, ela se saiu melhor - esculpiu homens. Essa era a própria tendência de sua religião. E o apóstolo, tendo recebido a cultura da Grécia aos pés de seu grande mestre, e sabendo o que isso significava, declarou que seus irmãos buscavam a justiça, mas que eles não entendiam bem quais eram os instrumentos pelos quais o desenvolvimento superior da masculinidade era para ser alcançado.

Eles procuraram desenvolver a justiça por meio de instituições; mas Paulo diz que nenhuma raça humana jamais desenvolveu ou desenvolverá, meramente por meio de instituições, a mais elevada forma de caráter. Isso deve ser feito seguindo um exemplo vivo sob inspiração heróica. ( HW Beecher .)

Sem justiça pela lei

I. A necessidade de justiça do homem.

II. Seus esforços inúteis depois disso. Exemplo do judeu.

III. A causa de seu fracasso. Ele busca isso não pela fé, mas pelas obras, conseqüentemente tropeça em Cristo. ( J. Lyth, DD .)

O buscador malsucedido

I. O que ele procura.

II. Como ele busca isso.

III. O resultado decepcionante.

4. Porque ele tropeça em Cristo. ( J. Lyth, DD .)

Por quê? Porque eles o buscaram não pela fé .

Este versículo ensina claramente que a razão pela qual um homem não é salvo enquanto outros são salvos não está em Deus, mas em si mesmo. Então, sempre ( Romanos 10:3 , Romanos 11:22 f ; Mateus 23:37 ).

Isso de forma alguma contradiz o versículo 18, mas olha para o mesmo assunto de outro ponto. A razão pela qual um criminoso é condenado à morte é, se a justiça for feita, inteiramente nele mesmo. Mas a questão de saber se algum criminoso deve ser condenado à morte cabe inteiramente ao Legislativo. Aqueles que se opõem à pena de morte podem deixar de lado a conduta do criminoso e falar apenas do que é conveniente para o governo fazer.

E o moralista pode deixar de lado a conveniência da pena capital e falar apenas das consequências do pecado. Ou ainda, o movimento das folhas secas do outono deve-se inteiramente ao vento. Eles não cooperam em nenhum grau para produzir seu próprio movimento. Mas as pedras à beira do caminho permanecem imóveis. A diferença surge, não de uma diferença da influência exercida sobre eles, mas simplesmente disso, que enquanto as folhas cedem, as pedras resistem à influência que ambas experimentam.

Assim conosco. O fato de os crentes serem justificados em tudo surge inteiramente da misericórdia imerecida de Deus, e cada passo em direção à salvação é inteiramente obra de Deus neles. Mas a razão pela qual quando alguns são justificados outros não o são, é que eles se colocam pela descrença fora do número daqueles a quem Deus determinou salvar. Quando Paulo respondeu à objeção de que o evangelho é inconsistente com a justiça de Deus, ele disse que a salvação não é uma forma de justiça, e que Deus a concede a quem Ele quer.

Mas ao explicar por que os judeus não obtiveram a salvação, ele diz que a razão está neles mesmos. Observe também que a posição deles não é atribuída ao seu pecado, mas à sua incredulidade. ( Prof. Beterraba )

Eis que ponho em Sião a pedra de tropeço e a rocha de ofensa . - Parece estranho que Jesus, o Salvador dos homens, seja colocado diante de nós dessa maneira; mas o grande objetivo é fazer com que consideremos qual é nossa atitude para com Cristo. Estou agarrado a Ele como minha Rocha de Segurança ou estou sendo repelido por Ele como uma rocha de ofensa? O próprio Jesus aludiu à mesma ideia ( Mateus 21:42 ).

I. Existem algumas coisas na vida e obra de Cristo nas quais os homens tropeçam.

1. A maneira como Ele veio ao mundo (Mateus 12: 54-57). O povo tropeçou com a dificuldade de Sua ascendência humilde. No entanto, por quê? pois tudo foi predito, e deve antes confirmar a fé.

2. O ambiente de Sua vida diária. Era com os pobres que Ele principalmente se misturava. Aqui, no entanto, está uma prova de que Cristo era divino. Deus não faz acepção de pessoas. Se Cristo fosse um mero homem com a ambição de fundar um reino, Ele teria procurado uma sociedade muito diferente. As pessoas que Ele escolheu para Seus embaixadores eram, elas mesmas, uma prova de que sua religião era Divina. Sem posição, riquezas ou influência mundana, e apenas pelo poder de suas palavras, eles fundaram uma religião que um dia conquistará o mundo.

3. Sua morte. Isso foi uma pedra de tropeço para os judeus e uma loucura para os gregos. E agora os homens, embora desejem considerar a Cristo como o maior dos mestres e o mais sublime dos exemplos, tropeçam em Sua expiação. No entanto, é apenas isso que dá sentido ao Antigo Testamento, e sem ele o próprio ensino de Cristo é inexplicável, e tropeçar nele é encontrar uma dificuldade na prova mais convincente do amor de Deus. Em vez de tropeçar, eles deveriam encontrá-lo como Paulo encontrou "o poder de Deus".

II. Existem algumas coisas em si mesmas que fazem os homens tropeçarem em Cristo. Cristo é uma pedra de tropeço -

1. Para o orgulho humano. Se quisermos ser salvos por Jesus, devemos, como pecadores culpados, deixar de lado toda a confiança em nossos próprios méritos. O caminho de Deus para a salvação é muito simples. Se Ele nos mandasse fazer ou sofrer alguma coisa grande, nós o faríamos de bom grado. Mas isso não é novamente irracional? Se não vou seguir o caminho de Deus para chegar ao céu, como posso esperar chegar lá por qualquer outro?

2. Aos pecados humanos. Muitos gostariam de ir para o céu, mas não gostam de desistir de seus pecados. Mas quão irracional.

3. Para o egoísmo humano. “Não podeis servir a Deus e a Mamom.” ( CH Irwin, MA .)

Cristo, uma pedra de tropeço e rocha de colisão

1. Estas são palavras surpreendentes. Quem é o orador? Não Paulo, pois ele cita Isaías: não Isaías, pois em ambas as passagens ( Isaías 28:16 ; Isaías 8:11 ; Isaías 8:13 ) ele os atribui a Jeová - aquele, portanto, que tem o direito de falar bem e coisas terríveis. A que, ou melhor, a quem se refere? Não é outro senão Jeová Jesus.

2. Quando Ele, então, é representado sob a figura alternativa de um refúgio e uma pedra de tropeço, fica implícito que os homens precisam de um refúgio. Porque? Porque os homens são perseguidos em toda parte - perseguidos por males penais, e isso porque eles próprios estão perseguindo males de outro tipo. Eles amam “a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ou a soberba da vida” e os perseguem com entusiasmo. Um homem está subordinando a vida à busca ignóbil da indulgência sensual, outros à fama e ao poder, miríades mais à riqueza.

Mas a terra na qual os homens vivem pertence a Deus, e Ele tem, portanto, o direito de governar nela e sobre ela, e ter esse direito e ser santo Sua maldição está em toda forma de gratificação pecaminosa. Conseqüentemente, cada nação é perseguida por uma multidão de males e, vez após vez, é levada aos meios divinos para afastá-los por um período. Em vão.

3. Mas, o que, então, será de cada homem mortal, das nações, do grande mundo? Vamos ouvir a voz de Deus. “Eis que eu coloco”, etc . O refúgio de todo homem está em Jeová Jesus. “Não há nenhum outro nome”, etc . Nunca até que o mundo se refugie nEle ou nEle será feliz, e como o mundo é apenas um mundo cheio de indivíduos, nunca os homens individuais serão felizes até que fujam para Ele.

4. Mas por que, então, Ele é chamado de “pedra de tropeço e rocha de colisão”? Uma pedra de tropeço é um refúgio? Uma pedra de colisão é um asilo? Sem dúvida. É justo quando Cristo é usado como tal que Ele será considerado um ou outro. Aquilo que é nosso maior benefício quando usado corretamente pode se tornar nossa ruína total quando abusado. Fogo e água estão entre nossas maiores bênçãos, mas se um homem pular em uma fornalha ardente ou em uma inundação fervente, isso será sua destruição.

Veja como as máquinas a vapor multiplicaram os confortos da vida! Mas se um homem correr para a máquina em pleno movimento, todos os confortos do mundo em um momento deixarão de ser confortos disponíveis para ele. O mesmo princípio se aplica à relação de Jeová Jesus com os homens. Se eles O usarem corretamente, Ele provará ser um santuário, mas se eles insistirem em continuar como se Ele não existisse, então Ele será uma rocha de terrível colisão, e eles correrão sobre Ele e serão quebrados e arruinados.

A ideia divina é esta: se os homens não querem nada de Jesus e seguem em seu caminho sem se dignar a olhar tão baixo para ver Jesus, os interesses que perseguem devem entrar em terrível colisão com os interesses que Ele persegue; e sempre que vier a colisão, eles e somente eles sofrerão. Eles serão como fugitivos de uma inundação, que se lançam com toda a sua força máxima sobre uma rocha denteada.

A rocha permanecerá ilesa; mas eles cairão e serão quebrados, e o dilúvio os alcançará e os subjugará. Mas há o doce acréscimo à potente ameaça: “Todo aquele que nEle crê”, a Rocha dos Séculos, “não se envergonhará”. Sua segurança é certa. A chuva pode cair, etc. , Mas suas esperanças não vão falhar porque estão fundamentadas na Rocha. ( J. Morison, DD .)

Tropeçando incrédulos; crentes regozijando

Nosso apóstolo foi inspirado, mas mesmo assim foi movido a citar o Antigo Testamento, e assim nos dá um exemplo de pesquisa nas Escrituras. A passagem é composta de duas Escrituras entrelaçadas em uma. Uma parte é encontrada em Isaías 28:16 ; das quais o apóstolo nos dá mais o sentido do que as palavras, e outra parte em Isaías 8:14 .

Na última dessas passagens, temos uma prova notável da divindade de Cristo. Observe o versículo 13, “Santifica o próprio Senhor dos Exércitos ... e Ele será um santuário” para os crentes; “Mas uma pedra de tropeço”, etc.. Isaías profere uma profecia do Senhor dos Exércitos, Paulo a cita em referência ao Senhor Jesus, claramente pretendendo que inferamos que Cristo não é outro senão Jeová. Em sua citação do anterior, o apóstolo omitiu as palavras "para um fundamento" e inseriu as palavras da outra passagem, "uma pedra de tropeço, uma rocha de ofensa", mas a profecia original serve para mostrar que o verdadeiro objetivo de Deus colocar Cristo em Sião não era para que os homens tropeçassem nEle, mas para que Ele fosse o alicerce de suas esperanças; mas o resultado foi que para um grupo de homens Cristo se tornou um santuário e uma pedra de dependência; e para outros uma pedra de tropeço. Observação--

I. Tantos tropeçando em Cristo.

1. Assim que Ele começou Seu ministério, os homens começaram a tropeçar Nele. "Não é este o filho do carpinteiro?" era a questão daqueles que buscavam a pompa mundana. “Seu pai e Sua mãe, nós sabemos”, foi a objeção sussurrada de Seus próprios concidadãos. Em seu próprio país, o maior de todos os profetas não teve honra. O fariseu tropeçou nele, porque Ele não lavou as mãos antes de comer, nem ampliou o Seu filactério.

Ele curou os enfermos no sábado; Ele não respeitava as tradições e fazia amizade com publicanos e pecadores. O saduceu, por outro lado, detestava Jesus, porque Seu ensino continha muito do elemento sobrenatural. Durante toda a sua vida, nos altos tribunais de Herodes ou de Pilatos, ou na categoria mais baixa da turba da Judéia, Cristo foi desprezado e rejeitado pelos homens. Mas o judeu não estava sozinho em sua ofensa na cruz.

Os polidos gregos, quando ouviram Paulo pregar, não viram nada lisonjeiro para sua filosofia e, portanto, zombaram abertamente. Em todas as épocas, Cristo foi rejeitado pelos próprios homens a quem veio abençoar. “Ele veio para os que eram seus, e os seus não o receberam”.

2. No entanto, temos muito pouco a ver com essas eras passadas. Existem entre nós alguns que tropeçam em Cristo por causa de -

(1) Sua santidade. Ele é muito rígido para eles. Cristo ofende os homens porque Seu evangelho é intolerante com o pecado.

(2) Seu plano de salvação pela fé. Eles dizem: “O que, nossas boas obras vão em vão?” Isso é muito humilhante.

(3) A doutrina que Ele prega, mais especialmente as doutrinas da graça. Se pregarmos a virtude, alguns dirão: “Gostei desse discurso”; mas se pregamos a Cristo e começamos a falar sobre as profundas doutrinas que estão por trás do evangelho, imediatamente eles ficam irados. Ah! Cristo não moldará Sua doutrina para se adequar ao seu gosto carnal.

(4) Seu povo e suas inconsistências. Como se fosse uma desculpa para ir para o inferno porque os outros não vão direto para o céu. E se Davi cair e for restaurado, esta é alguma razão pela qual você deveria cair e nunca ser restaurado? Os naufrágios de outros só devem fazer com que você navegue com mais cuidado.

(5) A objeção real, entretanto, é o próprio Cristo. Você não terá este homem para reinar sobre você. Se você não tem objeções a Cristo, aceite-o.

3. Agora, deixe-me argumentar com aqueles que fizeram de Cristo uma pedra de tropeço.

(1) Você já considerou o quanto você insulta a Deus Pai ao rejeitar a Cristo? Não levaria sangue à tua face se desse o teu único filho para lutar pelo teu país, e aqueles a quem ele foi dado te desprezassem e a tua dádiva?

(2) Que prova há aqui de tua pecaminosidade, e quão prontamente serás condenado no final, quando este pecado estiver escrito em tua testa. Não haverá razão para trazer quaisquer outros pecados contra ti. Você se opôs ao querido Filho de Deus, por que precisamos de qualquer outra testemunha?

(3) Como isso aumentará sua miséria? Você acha que Deus será terno por você quando você não foi terno com Seu Filho? Como você pode escapar se negligenciar tão grande salvação? Você derrubou a única ponte que poderia levá-lo a um lugar seguro.

II. Todo aquele que nele crê não se envergonhará. Perceber--

1. Quando aqueles que confiam em Cristo podem ter vergonha de ter confiado nEle.

(1) Bem, eles poderiam se envergonhar se Cristo os deixasse.

(2) Se Cristo falhar com eles quanto à providência ou graça em tempos de provação e tentação.

(3) Se as promessas de Cristo não foram cumpridas.

(4) Se, quando ele viesse para morrer, não encontrasse apoio. Mas você já ouviu falar de um cristão que ficou envergonhado na hora da morte?

2. Por que eles ficariam envergonhados se tais coisas acontecessem.

(1) Arriscamos tudo em Cristo. O mundo diz que você nunca deve colocar todos os ovos na mesma cesta, e o mundo está certo em relação às coisas humanas. Mas aqui estamos nós, dependendo tudo de um homem. Se Ele pode falhar conosco, somos os mais miseráveis ​​de todos os homens.

(2) Renunciamos a esta vida pela próxima. O provérbio mundial é: “Um pássaro na mão vale mais que dois voando”, mas nós, por outro lado, dissemos que o pássaro na mão não é nada, que o pássaro no mato é tudo. Agora, se as coisas derem errado, e nós cremos em vão, então teremos vergonha de nossa esperança, mas não antes disso, e isso nunca acontecerá.

(3) Começamos a nos gabar antes de terminar a batalha. Você se gabou em Cristo; você disse que Ele é um fundamento seguro, mas se Ele falhasse com você, então você estaria na posição de um homem que se vangloriou antes do tempo. Mas nunca teremos vergonha.

(4) Nós realmente dividimos o despojo; e oh! se a batalha for perdida, devemos ter vergonha. Os franceses certa vez, antes do início da batalha, começaram a vender os cativos ingleses, mas então, felizmente, eles nunca obtiveram a vitória. Mas você e eu já entramos em nosso descanso; e se fosse uma ilusão, teríamos vergonha, mas não antes disso.

(5) Os homens se envergonham quando fazem uma má especulação, porque induzem outros a entrar nela. Você e eu induzimos outros a embarcar nesta grande aventura. Oh, doce segurança, não pregamos fábulas engenhosamente inventadas e nunca nos envergonharemos.

3. Quem são aqueles que nunca terão vergonha? “Todo aquele que crê” - isto é, qualquer homem que já viveu, ou viverá, que crê em Cristo, nunca se envergonhará. Quer ele tenha sido um pecador grosseiro ou um moralista; seja ele um príncipe ou um mendigo, não importa.

4. O texto significa mais do que diz, a saber, os crentes serão glorificados e cheios de honra. Se você confiar em Cristo hoje, isso trará vergonha aos homens, garantirá provações, mas também garantirá honra nos oito santos anjos de Deus e glória no final aos olhos do universo reunido. ( CH Spurgeon .)

Um obstáculo comum

Um pregador do evangelho desceu a uma mina de carvão durante o meio-dia para falar aos mineiros sobre a graça e a verdade que veio por Jesus Cristo. Depois de lhes contar a história simples do amor de Deus pelos pecadores perdidos - o estado do homem e o remédio de Deus, uma salvação completa e gratuita oferecida, chegou a hora de os homens retomarem o trabalho e o pregador voltou ao poço para ascender ao mundo novamente. Encontrando o capataz, ele perguntou o que ele achava do caminho de Deus para a salvação.

O homem respondeu: "Oh, é muito barato: não posso acreditar em uma religião como essa!" Sem uma resposta imediata à sua observação, o pregador perguntou: “Como você sai deste lugar?” “Simplesmente entrando na jaula”, foi a resposta. “E demora muito para chegar ao topo? "Oh não; apenas alguns segundos! ” “Bem, isso certamente é muito fácil e simples. Mas você não precisa ajudar a se levantar? ” disse o pregador.

"Claro que não!" respondeu o mineiro. "Como eu disse, você não tem nada a fazer a não ser entrar na gaiola." “Mas e as pessoas que afundaram o poço e aperfeiçoaram todo esse arranjo? Houve muito trabalho ou despesa sobre isso? " "De fato sim; foi um trabalho trabalhoso e caro. O poço tem mil e quinhentos pés de profundidade e foi afundado com grande custo para o proprietário; mas é a nossa única saída e, sem ela, nunca seríamos capazes de chegar à superfície.

" "Só então. E quando a Palavra de Deus lhe diz que todo aquele que crê no Filho de Deus tem vida eterna, você imediatamente diz: 'Muito barato!' - 'Muito barato!' esquecendo que a obra de Deus para tirar você e outros do abismo de destruição e morte foi realizada a um custo enorme, sendo o preço a morte de Seu próprio Filho. ” Os homens falam sobre a “ajuda de Cristo” em sua salvação - que se eles fizerem sua parte, Cristo fará a Dele, esquecendo-se ou não vendo que o Senhor Jesus Cristo por si mesmo purificou nossos pecados, e que nossa parte é apenas para aceitar o que foi feito.

Uma salvação confiável

Meus amigos, não quero fazer um experimento com minha própria alma. Eu não posso me dar ao luxo de fazer isso. Eu tenho apenas uma alma para ser salva ou perdida, e se você puder me mostrar que este evangelho de Jesus Cristo é uma experiência, não quero ter nada a ver com isso. Não quero fazer uma viagem experimental. Alguns anos atrás, nos Canadas, havia uma ponte construída sobre um abismo terrível. Lá embaixo, as águas corriam com muita violência.

After this costly and beautiful bridge was done, the day for opening it came. Thousands of people assembled. Flags were flying, guns were sounding. There was a large coach drawn by six horses, a coach loaded with passengers, and at just the advertised moment, the architect of the bridge, to show that the structure was what it pretended to be, mounted the box of this coach, took the reins in his hands, and started, amid the huzzas of thousands and thousands of people.

Ele dirigiu até chegar ao centro da ponte, quando a madeira rachou e tudo desabou - alguns se chocaram contra os pilares, outros se espatifaram no riacho. Você me diz que há uma ponte construída para minha alma sobre o pecado, a morte e o inferno, e me pede para continuar, e para levar todas essas pessoas nela. Não; a menos que eu tenha certeza de que é uma ponte segura, mas isso não é um experimento. Não somos os primeiros a examiná-lo.

Pontuações e centenas e milhares já examinaram isso. “Uma grande multidão que nenhum homem pode contar”, diziam. Essa ponte é apoiada em uma extremidade com a “Rocha dos Séculos” e, na outra, com o trono do Senhor Deus Todo-Poderoso, e não tenho medo de confiar nela. Você vai comigo hoje? Aventure-se nele. Aventure-se totalmente. Nenhum experimento sobre isso. Se fosse uma salvação insegura, seus pais e mães a teriam descoberto há muito tempo.

Oh, que salvação gloriosa do pecado, da morte e do inferno! Pedro pregou isso no Pentecostes, e houve o grito de três mil cativos libertos. Paulo pregou em círculos oficiais, e os joelhos de Felix bateram juntos. Robert McCheyne pregou em Dundee até que toda a Escócia estivesse em chamas. Richard Baxter pregou até que Lord Jeffries estremeceu no tribunal, e James II empalideceu em seu trono iníquo, e centenas de almas partiram de Kidderminster para o descanso eterno dos santos. Secou rios de lágrimas. ( T. De Witt Talmage .).