Rute 1:14
O ilustrador bíblico
Orpah beijou a sogra; mas Ruth se apegou a ela.
Deserção de Orpah
I. Os respeitos mundanos são grandes obstáculos no curso da piedade. O mundo evita entreter a verdade ( Mateus 22:5 ); impede recebê-lo.
II. Um coração enfermo pode, por um tempo, dar uma bela demonstração no caminho para Canaã, mas no final volta atrás, como Orpa fez aqui. E isso é devido, primeiro, a certos movimentos da religião, que os faz em geral aprová-los; sustentando isso, que é uma coisa boa ser religioso, e que ninguém pode culpar um homem por isso. Além disso, a operação da Palavra, movendo o coração de alguma forma para entretê-la. E, por último, o desejo de louvor e boa estima com os homens: isso fará com que os corações fiquem vazios para se voltarem para o céu, mas não poderão entrar.
III. Aqueles que desejam integridade em relação a Deus para a religião ainda podem ter partes louváveis neles. Pois Orpa é elogiado por uma esposa bondosa, assim como Rute por Noemi, e por uma nora bondosa (versículo 8); e ela mostrou boa humanidade ao seguir o caminho com sua sogra, sim, uma boa afeição natural ao chorar tanto na despedida. ( R. Bernhard. )
Orpah; ou, o mero professor
Um espectador que não conseguiu descobrir a diferença entre Orpah e Ruth até agora. A crise chegou. Ambos fizeram profissões (versículo 10). Aqui, a diferença é evidenciada.
I. Aprendemos que é possível percorrer um longo caminho em direção ao Cristianismo e ainda não ser cristão. Nascer, ser educado e morar em lares cristãos, essas são grandes bênçãos, mas não constituem ou tornam um cristão. Não bastará ser quase, devemos estar totalmente decididos por Cristo. A xícara que está quase sã não retém água. O navio que está quase inteiro não aguentará a tempestade. Sentimentos, sentimentos, profissão são todos bons se brotam de uma fé viva em Jesus Cristo; sem isso, eles são piores do que inúteis.
II. Aprendemos que é possível enganar a nós mesmos e pensar que tudo está bem quando na verdade tudo está errado com nossa alma. É quase impossível que Orpah bancasse o hipócrita consciente. Ela quis dizer o que fez quando se tornou uma prosélita - não representou deliberadamente um papel. Sentimento e sentimento (amor pelo marido) cegaram seus olhos. Amor a Deus, que ela considerava supremo em seu coração, subordinado ao amor de Moabe.
Isso geralmente acontece com os homens; eles não são hipócritas, eles enganam a si mesmos. A educação, as circunstâncias, a força das influências ao seu redor, produzem uma religião emocional que eles confundem com piedade vital. Eles ouvem com alegria como os "ouvintes de terreno pedregoso".
III. Aprendemos que nossa religião não nos beneficiará em absoluto, a menos que seja caracterizada pela perseverança até o fim. Aperfeiçoamento: Nossa profissão é mera profissão ou fruto de uma fé viva? Trazidos pelas circunstâncias à linha divisória entre a vida e a morte, paramos por aí? A Bíblia está repleta de tais exemplos. Felix estremeceu; Balaão profetizou; Herodes ouviu com alegria; Judas sentou-se à mesa sacramental com nosso Senhor! Faça o que fizermos, não devemos parar antes da conversão; se o fizermos, morreremos. ( Aubrey C. Price, BA )
Uma boa palavra para Orpah
Os outros não a culparam muito, e nós, de nossa parte, não podemos censurá-la. É desnecessário supor que, ao voltar para seus parentes e se acomodar às tarefas que ofereciam na casa de sua mãe, ela era culpada de desprezar a verdade e o amor e renunciar ao melhor. Podemos razoavelmente imaginá-la dali em diante dando testemunho de uma moralidade superior e afirmando a bondade da religião hebraica entre seus amigos e conhecidos.
Ruth vai onde o afeto e o dever a levam; mas também para Orpah, pode-se afirmar que no amor e no dever ela volta. Ela não diz: “Moabe nada fez por mim; Moabe não tem direito sobre mim; Estou livre para deixar meu país; Não tenho nenhuma dívida com meu povo. ” Não devemos considerá-la um tipo de egoísmo, mundanismo ou apostasia, essa mulher moabita. Em vez disso, acreditemos que ela conhecia aqueles em casa que precisavam da ajuda que ela poderia dar, e que com o pensamento de menos risco para si mesma se mesclava com o dever que devia aos outros. ( RA Watson, MA )