Rute 1:15

Tua cunhada voltou para seu povo e para seus deuses.

Retrocesso

1. A apostasia de quem começa bem e começa bem é uma tentação dolorosa para os jovens convertidos e prosélitos. Não foi menos para os próprios discípulos ( João 6:66 ). Assim, foi também uma ocasião de tropeçar até os cristãos primitivos ao contemplar a apostasia de dois professos ousados ​​como Himeneu e Fileto; de modo que o apóstolo lhes disse: “Não obstante, o fundamento” (da eleição de Deus) “permanece firme; o Senhor conhece os que são Seus ”, etc. Como a multidão de pecadores não pode dar nenhum patrocínio aos maus caminhos do pecado, também a escassez de santos não pode colocar em desgraça ou depreciação os bons caminhos de Deus.

2. Alguns seguidores avançados do único Deus vivo e verdadeiro podem apostatar daí para abraçar as vaidades dos gentios.

3. Que o amor aos caminhos e à adoração a Deus é um amor sincero que passa por provações e tentações, mas resiste a todos: a piedosa Rute cavalga a tempestade contra o vento e a maré, tanto do modelo da irmã quanto do preceito da mãe. ( C. Ness. )

A dolorosa separação

Nada pode ser mais encorajador para o coração cristão do que ver os jovens se empenhando em buscar o Senhor. É um belo exercício e exibição de juventude. Nunca as horas da manhã parecem tão brilhantes ou promissoras. Não podemos suspeitar da sinceridade de ninguém e, portanto, os encorajamos a seguir em frente. Vimos esses jovens viajantes saindo com Noemi do lugar onde moravam, a caminho de voltar para a terra de Judá.

Por um tempo, eles viajam juntos com alegria e carinho. Há uma linha que separa Moabe de Judá. Esta é uma crise dolorosa, mas inevitável. As duas irmãs devem se separar. Existe apenas uma linha na história de nossa alma onde uma separação inteira semelhante deve ocorrer. A mente desperta vê sua própria pecaminosidade e necessidade, reconhece as trevas e o vazio do Moabe em que habitou e sente verdadeiramente a importância das ofertas abençoadas que o evangelho proclama.

O Espírito Santo ensinou ao pecador a culpa e a miséria de sua vida passada. Ele sabe, ele vê, ele sente a verdade. Mas ele não ama a verdade. Ele não aceita e escolhe para si mesmo, sua porção para sempre. Se ele realmente fizesse isso, tudo ficaria bem. Seu coração ele não pode, não vai, dar a Cristo. Qualquer outra coisa ele fará. Mas nada mais o ajudará em nada. Pobre Orpah! Quantas vezes já vi jovens viajantes para a eternidade parando exatamente onde você para; hesitando exatamente onde você hesita.

Nada mais pode ser feito por você onde você está. Existe Moabe. Você tentou isso e descobriu que era vazio e infeliz. Existe Judá. Todas as suas disposições e ofertas estão diante de você e apresentadas para sua aceitação. Você nunca se arrependerá se levar sua parte lá. Aqui estão Naomi e Ruth. Eles estão viajando para a terra que o Senhor lhes prometeu. Logo eles estarão longe de você, fora de sua vista.

Então você lamentará a separação que tolamente fez. Você pode voltar a Moabe e se enterrar em seus pecados e loucuras. Mas você não encontrará paz ou felicidade lá. Sua consciência nunca mais permitirá que você descanse. Orpah “volta para seu povo e seus deuses”. Este é o fato mais importante de sua história. Ela não pode, não pode permanecer onde eles se separam. Esse é um lugar pouco natural e atraente.

Não; ela vai para trás, enquanto Rute e Naomi vão para a frente. A separação aumenta a cada hora. Esta é uma ilustração comovente. A mente desperta e convicta nunca pode permanecer na linha em que o Salvador é recusado. Não há permanência em tal estado de espírito. Não há lar para a alma ali. Você vai voltar. Pode ser para auto-indulgência, dissipação e deleites sensuais. Pode ser para tontura, frivolidade e alegria vazia e triste.

Pode ser para negócios, cobiça e ocupação incessante. Pode ser infidelidade e suposta incredulidade e argumento. Pode ser para abrir hostilidade e perseguição ao evangelho e àqueles que o amam. Pode ser uma dureza de coração absoluta e terrível. Mas seja o que for, você ainda volta. Os piores opositores do evangelho que já encontramos são aqueles que antes eram quase cristãos. Mas você diz que futuramente retornará a Cristo.

Você não pode fazer isso senão pelo Seu próprio Espírito. E aquele Espírito que você afastou de você. Há uma primavera que retorna na criação quando o inverno passa. Mas você enterrou a semente sagrada do bem-estar de sua alma sob um inverno que não conhece a chegada da primavera. Você vai lamentar no final, quando sua carne e seu corpo forem consumidos. Mas será com uma tristeza mundana que opera a morte, e não com uma tristeza segundo Deus que opera arrependimento para a salvação. Essa é a perspectiva assustadora de seu retorno com Orpah. (SH Tyng, DD )

Orpah

I. Orpah era uma mulher moabita - fora casada com um dos filhos de Elimelech - e agora era viúva. Ela havia sido criada em meio aos absurdos, impurezas e superstições da idolatria. Mas sua ligação com uma família israelita era uma grande vantagem para ela, e deveria ter sido melhorada por ela, para o benefício de sua alma, e considerada um privilégio e uma bênção peculiares. Oh, então, vamos nos associar com aqueles que vivem para outro mundo cujo espírito, palavras e conduta difundem o sabor do céu, e são planejados para manter Deus e a eternidade em nossas mentes.

II. Orpah possuía muitas excelências naturais, que a tornavam amável e amável, embora ainda faltasse aquele novo coração e aquela devoção a Deus sem a qual nenhum homem pode ser salvo.

1. Orfa agiu bem no caráter de uma esposa.

2. Orpah conduziu-se com bondade e ternura e afeição para com sua sogra, Noemi, também.

3. Outra característica valiosa, que não podemos ver, mas com grande interesse, no caráter de Orpa, foi sua intenção de acompanhar Noemi à terra de Judá. É bom ver um começo promissor - ver os descuidosos despertados, os indiferentes em certo grau alarmados com seus pecados e prestando mais atenção do que antes ao bem-estar de suas almas. É bom ver o profano revestindo-se da decência da moralidade e renunciando a seus hábitos e atividades vis. É bom, dizemos, ver esses sinais de esperança. Mas, infelizmente! muitas vezes desapontam nossas maiores esperanças.

III. Deficiência fatal de Orpah, Ela apenas começou sua marcha para Canaã - sua resolução falhou - ela não perseverou, mas voltou para sua própria terra! Noemi não desejava impedir Rute ou Orpa de acompanhá-la a Canaã, mas de fazê-lo por causa dela. Ela não teve nenhum incentivo terreno para resistir a eles. Se eles viessem, ela desejava que viessem apenas por motivos religiosos. Se assumirmos a causa de Deus por qualquer motivo que não seja espiritual - se nos apegarmos à causa e ao povo de Deus a partir de visões terrenas, nossa religião é odiosa no céu.

Os “pães e peixes” não têm nada a ver com nossa busca por Cristo, mas as atrações de Sua graça - o privilégio de servi-Lo e um desejo supremo de ser Seu - somente Seu - Seu para sempre.

1. Orfa abandonou a causa de Deus - ela voltou para seu povo. Afinal, suas máximas e hábitos eram mais compatíveis com sua mente. Ai daqueles que são impedidos de “seguir o Senhor totalmente” no que diz respeito às conexões e associações terrenas.

2. Orfa abandonou a causa de Deus com grande relutância. Como Agripa, ela quase foi persuadida a ir com ela para a terra de Judá, mas, embora com muitas dúvidas, ela refez seus passos até seu próprio país e não a viu mais. Agora, com o objetivo de induzir esses personagens vacilantes, que diariamente estão resistindo às convicções de suas próprias mentes - que retornam a Moabe, mas com muitas lágrimas - a se apressarem em sua condição atual, pedimos para dizer algumas palavras sobre o perigo deles.

É uma grande misericórdia ter nossas mentes, no menor grau, impressionadas com as coisas divinas e despertas para a importância das coisas que acompanham a salvação. É uma misericórdia sentir alguma ansiedade sobre nossa alma que nunca morre e seu bem-estar eterno. É o Espírito Santo lutando conosco e ordenando-nos que consideremos nosso perigo enquanto ainda pode ser evitado. Com o objetivo de incitar esses personagens a uma rápida determinação de estarem totalmente do lado do Senhor, pedimos que acrescentemos algumas observações sobre sua loucura atual.

Quando o homem negligencia seguir as admoestações de sua consciência, ele se priva de todo conforto. Ele não pode desfrutar de tranquilidade interior neste estado. Há algo dentro dele constantemente lhe dizendo que seu fim não pode ser desejável se uma mudança espiritual radical não ocorrer nele. Ele não pode ter verdadeira alegria nesta condição. Se sua religião se assemelha à de Orfa, não dê descanso a Deus até que o peso de sua transgressão o leve ao Salvador, e uma visão crente de Seu amor incomparável o obrigue a devotar suas pessoas e seus talentos ao Seu serviço e glória. ( John Hughes. )

Orpah e Ruth

I. Dores familiares.

1. Quer.

2. Separação.

3. Morte.

II. Erros familiares.

1. Preferência de conforto mundano antes de privilégios religiosos.

2. Formação de conexões mundanas.

III. Apegos familiares.

1. Seu poder. A amabilidade de Noemi atraiu tanto esses idólatras a ela que eles estão dispostos a abandonar até mesmo sua própria mãe.

2. Sua fraqueza. O caso de Orpah pode nos ensinar que o apego a pessoas religiosas não é religião; nem pode, por si mesmo, produzir religião no coração.

4. Misericórdias da família.

1. O retorno da prosperidade moderada.

2. Graça de conversão concedida a um idólatra. ( Homilista. )

O perigo da indiferença religiosa

Uma família morreu, há não muito tempo, por um incêndio em sua própria casa. Não foram consumidos pelas chamas, mas sufocados pela fumaça. Nenhuma labareda era visível, nem nenhum sinal alarmante de fogo poderia ser descoberto na rua, e ainda assim a morte veio tão eficazmente sobre eles como se tivessem sido queimados até as cinzas. Assim, o pecado é fatal em suas consequências, poucos sendo destruídos por suas formas ultrajantes, incendiando-se com um brilho lúgubre, mas multidões perecendo pela fumaça sufocante da indiferença e do sono espiritual. ( JH Norton. )

Para seu povo e para seus deuses

Quando Christian saiu da Cidade da Destruição, ele também, por um curto período de sua jornada, foi assistido por dois companheiros: o primeiro de fato, Obstinado, só o acompanhou a fim de tentar trazê-lo de volta ao que considerava mais sábio cursos, mas o outro, Pliable, foi absolutamente sincero em seu desejo de chegar à Cidade Celestial. ” Pretendo acompanhar este bom homem ”, disse ele,“ e lançar minha sorte com ele ”; ele poderia ter se valido das palavras de devoção sincera em que Orpah se uniu a Rute e declarado: “Certamente voltarei contigo ao teu povo.

"No entanto, como sabemos, quando os peregrinos," sendo descuidados ", caíram no Pântano do Desânimo, pobre Dobrável, apesar de suas intenções virtuosas," lutaram desesperadamente ou duas e saíram da lama, daquele lado de o Slough que ficava ao lado de sua casa. Então ele foi embora, e Christian não o viu mais. ” Há um ou dois detalhes nos quais o comportamento de Orpah não era diferente do comportamento bem intencionado de Flexibilidade.

Para começar, não pode haver dúvida de que ela tinha uma afeição e consideração sinceras por Noemi, e realmente gostaria de passar o resto de seus dias em sua companhia; mas o apego era puramente pessoal, e em todas essas amizades há um ponto de ruptura, um limite para a extensão em que os outros estão preparados para nos seguir. Pois somos apenas nós que eles estão seguindo, e nosso caminho pode nos levar a circunstâncias mais difíceis do que eles estão preparados para enfrentar, cujos corações não estão animados pela esperança que anima o nosso.

Outra reflexão um tanto triste a respeito da história de Orfa surge do fato de que ela realmente partiu para uma terra melhor e, de fato, percorreu um longo caminho na jornada. O pensamento daqueles nossos companheiros de viagem que partiram tão alegremente conosco e ainda assim não conseguiram perseverar é um dos mais tristes que vêm à nossa memória quando revisamos nossa peregrinação. Lembramos seu fervor, seu entusiasmo, seu amável interesse; nunca devemos esquecer como nosso coração se afundou dentro de nós quando anunciaram sua intenção de voltar.

E no caso de Orpah nossos sentimentos são ainda mais lamentáveis ​​porque temos em mente que ela estava cheia das melhores resoluções possíveis para ir ainda mais longe. "Certamente", disse ela, não menos seriamente do que a própria Ruth, "Certamente voltaremos contigo para o teu povo." Mas, como já observamos, o desejo em sua mente era, como ela disse, “contigo”; foi o elemento pessoal em sua relação com Noemi que, embora encantador em si mesmo, constituiu a fraqueza de sua posição - foi nesta rocha que seu frágil navio afundou por fim.

Além disso, se a decisão de Orfa nos magoa, podemos permanecer impassíveis diante das lágrimas de Orfa? Ela tem certeza de que não pode ir mais longe; ela não deixará nenhuma parte insignificante de seu coração para trás quando se despedir de Noemi; ela ergueu a voz e chorou; ela ergueu a voz e chorou de novo. Ai da impotência das lágrimas! A pergunta que cada um deve fazer a si mesmo não é: O que eu senti? mas, o que eu fiz? Orpah amava muito Noemi e chorava amargamente com a perspectiva de se separar dela, mas voltou para seu povo e seus deuses.

E aqui devemos fazer uma pausa para perguntar até que ponto Noemi era a culpada pelo fracasso de Orpah. Reconhecemos a honestidade com que a mulher idosa indica a seus companheiros o sacrifício que eles serão chamados a fazer se decidirem ir mais longe com ela. Ela devia saber, evidentemente sabia, que ao voltar atrás, Orfa estava perdendo seu interesse reversível na propriedade de seu falecido marido, mas não encontramos Noemi falando sobre isso.

Avise as pessoas por todos os meios que a vida no reino dos céus é a vida de um servo e um soldado, mas diga-lhes também que sua entrada no reino os tornou herdeiros de uma posse maior e mais real do que qualquer coisa que o mundo pode oferecer , e que seria a loucura mais terrível de se jogar fora. O amor trouxera Orpah para longe em direção à terra de Judá: não poderia um pouco de súplica afetuosa tê-la levado ainda mais longe? É importante que, antes de deixarmos a história de Orpah, procuremos perceber o que ela perdeu ao voltar atrás.

E com a herança, redimida como foi por Boaz, Orpah também perdeu a honra - a maior glória de Rute nos tempos por vir - de ser a ancestral de Davi e do Messias. De todas as promessas feitas a Abraão, aquela em que com toda probabilidade o patriarca depositou a maior parte foi a promessa de Deus de que nele todas as nações do mundo seriam abençoadas. Ser um herdeiro do reino dos céus é em si uma maravilha da graça, o verdadeiro significado do qual nunca conheceremos completamente aqui, mas ter em nosso poder trazer a redenção ao alcance de outros, certamente isso é infinitamente maravilha ainda maior.

Deus nos oferece a salvação como a satisfação das necessidades de nosso próprio coração; mas Ele também o oferece a nós a fim de que possamos ser qualificados como possuidores dele para trabalhar com Ele em arrancar da fogueira aqueles que são escravos de Satanás e do pecado. Que resposta daremos ao que fala? ( HA Hall, BD )

O lugar de despedida

Onde foi que Orpah se separou de seus companheiros? Ela os acompanhou de alguma forma, possivelmente um bom caminho, mas finalmente eles chegaram a um ponto da jornada que era geograficamente, por assim dizer, de decisão, além do qual ninguém poderia passar sem se comprometer com coisas novas e novas. vida, e neste ponto Orpah decidiu voltar. O que é mais provável do que este ponto ser o próprio rio, que se eles adotassem a rota do sul formaria a fronteira entre Moabe e a terra de Judá? O rio ainda flui e cada peregrino deve decidir se o atravessará ou não.

Aí, então, corre o rio: devemos atravessar? Às vezes, parece-nos o rio da rendição. Posso me entregar total e sem reservas a Deus? E posso desistir ou consentir que Ele me tire tudo o que for contrário à Sua vontade e, portanto, à minha felicidade, por mais que ame? Às vezes, o rio é de confissão. Viajamos até agora sem que nossa vida ou nossa relação com o mundo tenham sido afetadas ou alteradas de forma apreciável, e Deus, que é infinitamente terno em Seu trato com a alma que retorna, muitas vezes adia a necessidade ou a ocasião de uma confissão definitiva de nossa fidelidade. a Ele até que sejamos fortes o suficiente para fazer isso.

Porém, mais cedo ou mais tarde, o rio terá de ser cruzado, e quanto mais definitivamente a confissão for feita, melhor sempre será para a alma. E às vezes o rio é o de uma vida consistente. ” Eu não hesitaria em lançar minha sorte com a do povo de Deus ”, dizem muitos,“ se ao menos pudesse ter esperança de levar uma vida consistente: não farei profissão a menos que possa cumpri-la, e fracasso para ver como, nas minhas circunstâncias, isso pode ser possível.

Certamente, Deus requer que aqueles que O seguem o sigam plenamente, como Calebe, mas Deus não pede a ninguém que leve uma vida de fé em sua própria força ou confiando em seus próprios recursos. Uma nova vida está diante de você; mas para capacitá-lo a vivê-lo, Deus lhe oferece uma nova força. ( HA Hall, BD )