Rute 1:16-17

Ruth disse: Rogai-me que não te deixe ou que não volte.

Ruth e Naomi

I. Cada pessoa é testada. Mais cedo ou mais tarde, mas com certeza. Os testes variam em gravidade com os casos. Em todos os casos, eles serão conclusivos, determinando a autenticidade da vida professada. Eles não podem ser evitados. Se alguém é por Cristo, ele continuará com ele. O teste de Deus não pode ser muito severo. O verdadeiro seguidor não pode ser afastado. Aos apelos mais fortes ele responde: “Senhor, para quem irei?”

II. Quando testado, um Orpah voltará. Por que ela deveria deixar tanto por tão pouco? Naomi era apenas sua sogra. Lá estava sua própria mãe de pé e acenando na porta da velha casa. Ela não estava apenas deixando sua casa e país, ela estava deixando seu Deus. Com muita profundidade de sentimento, não havia profundidade suficiente para amarrar seu coração.

III. A ruth, quando testada, continua. Qual é a diferença entre ela e Orpah, levando a essa conduta diferente?

1. Sua devoção a Naomi. Ela era menos impulsiva, talvez, do que a irmã, mas seu amor era testado. Os gregos e latinos, entre suas discriminações sutis, distinguiam entre o amor emocional pelo sentimento e o amor inteligente pela escolha. O amor de Orpah era o primeiro; o de Ruth era o amor por escolha. Isso surgiu de uma reflexão cuidadosa. Era um apego profundo e imorredouro.

2. O fundamento religioso de sua conduta. Este é um traço, se não totalmente ausente em sua irmã, muito fraco para qualquer menção - um traço ao lado do qual o amor excessivo de Ruth é totalmente secundário. Ruth havia escolhido o Deus de sua mãe.

3. Seu exercício resoluto de vontade. Ela ficou comovida com os apelos de Naomi. Ela pensou novamente no que estava deixando. Ela ouviu vozes carinhosas chamando-a, dos vivos, dos mortos: "Volte, volte." Seu coração começou a ceder. Quando Orpah voltou, ela mal conseguiu resistir ao impulso de ir com ela. Então, “ela se fortaleceu”. Ela convocou sua alma. Ela fez um supremo exercício de vontade.

4. Ruth recebeu sua recompensa. Ela se tornou uma ancestral do Redentor do mundo. ( Sermões do Monday Club. )

Escolha de Ruth

Todos os elementos de uma verdadeira escolha de Deus são descritos aqui.

1. Envolve a renúncia a uma falsa crença. Esta cena tranquila pode ser colocada ao lado daquela em Carmel. A decisão de Ruth é mais poderosa em sua gentileza do que a de Israel em seu terror. Em seus modos, os dois são tão diferentes quanto o amanhecer do terremoto; em resultados, desde o raio claro de um planeta até o clarão de um meteoro. Em essência, eles são os mesmos. Nosso falso deus não tem nome repulsivo, como Baal ou Chemosh; seu verdadeiro título é o eu, sua adoração ao pecado, seu salário a morte. Deve ser entregue.

2. A verdadeira escolha de Deus envolve sacrifício. Começar com Naomi não significava prazer, mas amargura. Ruth seguiu, como ela pensava, para a solidão, a falta de moradia, a viuvez perpétua; contra o desejo daqueles que ela deixou, sem o desejo daqueles para quem ela estava indo; pronta para trabalhar, implorar, morrer se necessário, por aquele que estava diante dela como representante de Deus. Hoje, Canaã na Igreja acolhe até Moabe em seu círculo. As vantagens terrenas estão em grande parte do seu lado. Mas uma cruz parece esperar em algum lugar no caminho, mesmo que seja aquela dolorosa rendição de orgulho e prazer e vontade que leva à real recusa da alma.

3. Deus envia ajuda para uma escolha certa. Providências tanto de alegria quanto de tristeza; atrações e repulsões do coração; influências sutis de companheirismo; favor e fome; casamento e luto; nossa vida é um longo apelo por ele.

4. Uma decisão é forçada. Em algum lugar no caminho vem um teste. Em ambos os lados, exemplo, desejo, promessa; devemos nos apegar a um e abandonar o outro.

5. A decisão certa tem suas grandes recompensas. O que Ruth temia provou ser apenas bênçãos insuspeitadas. Perdendo sua vida, ela o encontrou. O Bispo Hall exclama: “Oh, o seguro e belo pagamento do Todo-Poderoso! Quem já abandonou o Moabe deste mundo pelo verdadeiro Israel, e não se alegrou por fim com a mudança? ” ( Charles M. Southgate. )

Conduta de Orpah e Ruth contrastada

É a diferença entre sentimento e princípio na religião, entre emoção e consagração, beijo e clivagem.

I. A emoção tem seu grande lugar designado na vida. É a cor e a fragrância do mundo da alma. Isso dá impulso e recompensa à ação. A emoção tem um grande papel na religião. Deus apela para isso. O caráter de Deus é apresentado de maneira a excitar nossas emoções. Nós trememos em Sua horribilidade, adoramos Sua grandeza. A história da vida e morte de Cristo tem o poder de nos mover além de tudo. O coração insensível é geralmente um coração egoísta. Mas--

II. A emoção não substituirá a consagração. Aqui, distinga entre impressões sensuais e espirituais. Há uma paz, um arrebatamento, que o Espírito sopra na alma que crê, a manifestação prometida de Cristo àquele “que tem os meus mandamentos e os guarda”. Esta é a recompensa da obediência, não seu substituto; não é da natureza, mas da graça. Nenhum grau de sentimento sobre coisas religiosas é religião.

O afeto natural para com Deus, como para com os pais, pode ser o mero deleite de natureza emocional, uma armadilha para a alma e uma afronta a ele. Que alegria para Cristo aqueles olhos que transbordam para um romance ou uma peça devem umedecer na história do Calvário? Há necessidade de sondagens no coração e dores de consciência em lugares insuspeitados. Orpah e Ruth se sentem iguais, amam-se igualmente, mas partem para sempre no teste de seguir.

III. O verdadeiro ofício da emoção é atrair a consagração. Sentir é para seguir. A Igreja ainda não tem reino de maior influência do que um lar consagrado. A mais pesada condenação de muitos no dia do julgamento será que eles resistiram às influências e às orações de um lar piedoso.

4. A escolha de Deus é provada pela escolha do povo de Deus. O mundo avalia nossa relação com Cristo por meio de nossa relação com Seus seguidores. No entanto, muitas vezes parece que os homens devem ser convertidos duas vezes, primeiro a Cristo e novamente à Sua Igreja. Não deixe a devoção dessa mulher nos envergonhar. Ela desistiu, literalmente, de todo o seu mundo por Deus. A verdadeira devoção a Cristo se volta para Sua Igreja com a consagração incomparável de Ruth. ( Charles M. Southgate. )

Ruth; ou, decisão por Deus

1. Uma religião impulsiva nem sempre é uma religião real; não, muitas vezes é o contrário. Melhor, muito melhor, ser quieto e indemonstrativo como Ruth, e ter a raiz da questão em nós, do que ser impulsivo e demonstrativo como Orpah, e na hora da prova para falhar. Um canudo mostrará em que direção o riacho está fluindo. Pergunte-se: “Como ajo nas pequenas coisas? O eu é habitualmente adiado para Deus? E isso porque o Senhor é minha alegria? ”

2. A importância de (ou melhor, a necessidade de) uma entrega total de nós mesmos a Deus, se quisermos ser cristãos de fato. Perguntemos a nós mesmos: “É assim comigo e com o Salvador? Aceitei assim Cristo para ser meu? Eu assim apego a Ele? Ele é supremo em minhas afeições? "

3. A escolha que estivemos considerando deve ser feita com a total determinação de obedecê-la, venha bem ou venha ai, para sempre. ( Aubrey C. Price, BA )

Julgamento e decisão de Ruth

Deve ter sido uma prova severa para a constância de Ruth quando ela viu sua cunhada, que provavelmente tinha sido a companheira de sua juventude e amiga de sua viuvez precoce, voltando-se para Moabe e seus deuses-ídolos e deixando-a sozinho com Naomi; pois somos grandemente influenciados para o bem ou para o mal por simpatia e números. E se sua firmeza agora dependesse apenas de suas relações e afeições humanas, e se seu coração não tivesse se abatido e se enraizado em algo que era divino, ela com toda probabilidade teria retornado após sua cunhada.

Quando uma flor em um jardim é puxada para cima, ela solta todas as outras flores próximas a ela, a menos que elas estejam muito mais profundamente enraizadas. E as palavras de Noemi pareciam dar voz a esta tentação: “Eis que tua cunhada voltou ao seu povo e aos seus deuses; volta depois de tua cunhada”. Era como dar um impulso maior ao golpe, ou frisar a flecha e acertá-la no alvo.

Mas não vamos interpretar mal a venerável mulher em seu ardente interesse e amor disfarçado. Havia uma harmonia oculta entre o tratamento que ela dispensava a Rute e a regra de lidar com gentilezas com os jovens convertidos, como você faria com a flor do início da primavera ou com o filho recém-nascido. Mas ela temia uma escolha feita por mero impulso temporário ou motivos secundários. O cabo que conecta o navio à âncora precisa ser testado em todos os fios ou elos.

Um ponto fraco torna todos fracos e pode ser a causa da morte de milhares. Suponha que Rute vá para Belém-Judá, para ser confrontada com as duras realidades da penúria, e então se arrependa de sua escolha e volte para Moabe, os interesses mais sagrados não sofreriam mais? Aqui, então, estava seu “vale de decisão”. Naomi havia antecipado a máxima: “Experimente antes de confiar”; mas ela estava igualmente pronta para obedecer à outra parte, "Confie depois de tentar". ( A. Thomson, DD )

Para onde fores, irei; . .. teu povo será meu povo, e teu Deus meu Deus.

Ruth: Mente, seus propósitos e poderes

1. Que as famílias particulares estão tanto sob a providência de Deus quanto as casas dos reis.

2. Que, embora a religião não proteja das provações comuns da vida, ela garante que sejam rejeitadas para sempre.

3. Que um compromisso devoto de nosso ser com Deus em Sua providência nunca deixará de receber sua recompensa. No texto temos -

I. Uma resolução deliberada para a verdade.

1. A verdade na sociedade.

2. O verdadeiro na adoração.

II. Uma influência social para a verdade.

1. Noemi representou seu país, seu povo e seu Deus para Rute.

2. A representação que Noemi deu foi muito atraente.

(1) A conduta de cada homem é um reflexo tanto de seus companheiros quanto de seu Deus.

(2) Os pagãos são capazes de identificar nossos companheiros e nosso Deus.

(3) Podemos dar uma visão de ambos de modo a atraí-los para nosso círculo.

III. Uma energia invencível para a época.

1. Essa força triunfou sobre todas as antigas associações.

2. Essa força superou todas as súplicas de Noemi.

3. Essa força mudou sua condição social e seu destino.

Fora com o dogma de que o homem é uma criatura das circunstâncias! A alma é um marinheiro que pode pilotar sua barca a ponto de fazer com que os ventos mais hostis a levem até as praias onde seu coração está assentado. Ela é uma águia que pode se erguer acima da nuvem mais escura das circunstâncias e se aquecer na luz do sol, enquanto a nuvem se desgasta em tempestades selvagens sob sua asa flutuante. ( Homilista. )

Decisão de Ruth

I. As circunstâncias de sua decisão.

II. A extensão de sua decisão. Compreende a soma de todas as suas ações e atinge o limite máximo de sua existência. Profissão sem princípios não é nada.

III. A felicidade de sua decisão. Não existe felicidade substancial à parte da religião real. Aplicativo:

1. Somos cristãos? Então, cada um de nós tem uma alma para salvar - um Deus para servir.

2. Ainda estamos indecisos? Ruth é nosso padrão.

3. Somos indiferentes? Então nos parecemos com Orpah, a cunhada de Ruth. ( F. Ellaby, BA )

A escolha fiel

1. Foi uma escolha humilde. Ela não tem nada a oferecer além de si mesma. Ela finge não trazer nada que possa torná-la valiosa. Ela implora apenas permissão para ser para Noemi em sua vida futura todo aquele afeto e fidelidade podem torná-la. Ela não tem mais nada a oferecer. Não importa em que condição de vida o filho da terra nasceu, quando o Espírito Santo traz seu coração a Jesus, ela vem como uma mendiga.

Os pais e as irmãs podem dizer que ela sempre foi a luz e o conforto da casa. Eles estão prontos para pensar que ela nunca pecou. Mesmo assim, ela sente o peso da culpa, chora e ora pela lembrança de sua vida tola e perdida. A preciosidade dos fiéis dizendo, que Jesus veio ao mundo para salvar pecadores, é seu único conforto. A certeza de que o Filho do Homem veio para buscar e salvar o que estava perdido é seu único encorajamento e apoio.

2. Foi uma escolha afetuosa. Seu coração está com Naomi. Todos os seus desejos alcançam a terra para a qual Noemi viaja, e para lá, em quaisquer condições, ela deve e irá. É exatamente essa escolha à qual o Salvador levaria todos vocês. ” Minha filha, dá-me o teu coração ”, é o seu terno apelo a você. E nosso jovem viajante espiritual responde livre e afetuosamente: “Eu entrego meu coração a Ti; Procurarei a tua face; não escondas Teu rosto de mim. ” Sua escolha é do Salvador, porque ela realmente O ama. Atrações infinitas estão reunidas ao seu redor. Seu serviço parece-lhe tudo o que ela pode desejar.

3. A escolha de Ruth foi completa. Não houve hesitação em sua mente sobre a decisão que deveria tomar. Ela não manifestou nenhum amor remanescente por Moabe, e nenhum desejo persistente de carregar algo de Moabe com ela. E foi toda essa escolha que tornou a felicidade de seu futuro rumo. Ela fez a troca, a transferência de si mesma, livremente, completamente e sem reservas. E não havia mais nada para virar as costas para Moabe em sua possível experiência no futuro.

Quando a escolha de um Salvador é assim completa, quão completamente ela abre o caminho para o dever futuro! Como resolve todas as futuras discussões e dificuldades com uma única decisão! O segredo da felicidade na religião está apenas aqui. Fazendo disso a escolha única e completa do coração. As angústias e dificuldades no serviço do Salvador surgem habitualmente da vã tentativa de servir a dois senhores.

4. A escolha de Ruth foi uma escolha determinada. Por mais adorável e gentil que ela pareça, e humilde e afetuosamente ao implorar, havia incrível dignidade e firmeza em sua posição. Algumas das mortes mais triunfantes e notáveis ​​na história do primeiro martírio por Cristo são de virgens jovens e tenras que com calma e ousadia suportaram toda tortura concebível sem hesitar um momento. “Eu sou um cristão”, foi sua resposta gentil, mas firme, a cada solicitação de retratação, até que, exaustos pelo sofrimento, partiram para estar com Cristo. Você pode nunca ser chamado para as mesmas tristezas. Mas você sempre será convocado para a mesma decisão. Jesus sempre exigirá de você a mesma escolha firme e determinada.

5. A escolha de Ruth foi instantânea. Ela não pediu tempo para considerações. Sua mente estava tomada. Sua decisão foi acertada. Ela não cambaleou em descrença, nem vacilou em meio a motivos conflitantes. Por que devemos hesitar um momento em nossa aceitação das ofertas do Salvador? Certamente, quando o Senhor coloca diante de nós a vida e a morte, uma bênção e uma maldição, e nos ordena que escolhamos por nós mesmos o que teremos, não necessitamos de tempo para consideração.

Tornou-se uma mera questão de escolha pessoal voluntária. Isso nunca pode ser resolvido, a não ser por nossa própria decisão e ação pessoal. Se for para ser resolvido, deve ser finalmente, em um único momento de tempo. Por que esse momento deveria ser atrasado? Por que essa escolha franca e afetuosa deveria ser adiada? Faça uma escolha instantânea. Diga: “Quando disseres: Buscai a minha face, meu coração responde: A tua face, Senhor, buscarei”. Por que algum de vocês deveria hesitar? Todos os argumentos da verdade, do interesse, do dever, da felicidade, estão de um lado. ( SH Tyng, DD )

A escolha nobre

Cinco escolhas que Ruth fez, e cinco escolhas que todos nós devemos fazer se algum dia quisermos ir para o céu.

1. Em primeiro lugar, se queremos nos tornar cristãos, devemos, como Rute no texto, escolher o Deus do cristão - um Deus de amor; um Deus simpático; um grande Deus de coração; um Deus abrangente; um Deus que se lança neste mundo em um abandono da afeição eterna.

2. Novamente, se quisermos ser cristãos, como Rute no texto, devemos seguir o caminho cristão. “Aonde fores, eu irei”, gritou a bela moabita a Noemi. Perigoso prometo isso. Havia desertos a serem atravessados. Havia chacais que desceram pelo deserto. Havia bandidos. Lá estava o Mar Morto. Naomi diz “Ruth, você deve voltar. Você é delicado demais para fazer esta jornada.

Você vai desistir nas primeiras cinco milhas. Você não tem resistência física ou coragem moral para ir comigo. ” Ruth responde: “Mãe, eu vou, de qualquer maneira. Se eu ficar nesta terra, serei vencido pelos idólatras; se eu for com você, servirei a Deus. Dê-me esse pacote. Deixe-me carregá-lo. Eu vou com você, mãe, de qualquer maneira. ”

3. Novamente, se quisermos nos tornar cristãos, como Rute no texto, devemos escolher a habitação do cristão. “Onde tu alojar, eu ficarei”, clamou Rute a Noemi. Ela sabia que onde quer que Naomi parasse, fosse um casebre ou uma mansão, haveria um lar cristão; e ela queria estar nele.

4. Se quisermos nos tornar cristãos, como Rute no texto, devemos escolher associações cristãs. “Teu povo será meu povo!” gritou Rute para Noemi. Oh, vocês não convertidos, não sei como vocês podem suportar essa associação mundana deprimente e saturnina. Venha para a luz do sol da sociedade cristã - aquelas pessoas para quem todas as coisas estão funcionando agora e funcionarão da maneira certa para sempre.

Digo-lhes que as mais doces japônicas crescem no jardim do Senhor; que as maiores uvas são dos vinhedos de Canaã; que as inundações mais brilhantes irromperam da "Rocha dos Séculos". Não tenha muita pena dessa Ruth do meu texto; pois ela se tornará coproprietária dos grandes campos de colheita de Boaz.

5. Mais uma vez, se queremos nos tornar cristãos, devemos, como Rute no texto, escolher a morte e o sepultamento do cristão. Ela exclamou: “Onde você morrer, eu morrerei e lá serei enterrada”. Acho que todos nós, ao deixarmos este mundo, gostaríamos de estar rodeados por influências cristãs. Você não gostaria de ter seu travesseiro moribundo cercado por caricaturistas, trocadilhos e bebedores de vinho.

Você gostaria que John Leech viesse com suas fotos de Londres, Christopher North com sua diversão solta e Tom Hood com suas piadas rimadas, quando você está morrendo? Não não! O que queremos é radiação no último momento. Sim; Cristãos de cada lado da cama, e Cristãos aos pés da cama, e Cristãos para fechar meus olhos, e Cristãos para me carregar, e Cristãos para cuidar daqueles que eu deixo para trás, e Cristãos para lembre-se de mim um pouco depois que eu tiver partido. ( T. De Witt Talmage. )

Verdadeiro coração e os testes de verdadeiro coração

I. Observo que a conduta de Rute nos assegura que existe sinceridade e, portanto, ensina uma lição de confiança na humanidade. Ele revela certos elementos da humanidade que são confiáveis. Muita crueldade, muita frivolidade e pecado, encontrará um homem sábio e bom, enquanto anda pelo mundo, muito para dissipar a credulidade rósea de sua juventude e entristecer sua filantropia; mas, por outro lado, algo de sua fé será justificado e ele aprenderá que, afinal, existem elementos na natureza humana dignos de nossa confiança e de nosso amor.

Assim como o químico encontra alguma mistura no que parecia ser um elemento simples, então, sem dúvida, no fundo do mais puro coração se esconde alguma partícula do eu, algum ingrediente de nossa composição terrena. E se alguém estiver disposto a girar uma lente de aumento sobre isso, ela parecerá enorme; se ele contemplar através das lentes de uma experiência triste ou desagradável, parecerá encardido ou distorcido; ou, se com nada mais do que seu olho nu ele tem uma mente para perceber apenas o mal que existe entre os homens, ele pode ver muito disso, e isso parecerá bastante ruim.

Mas é uma teoria igualmente correta da natureza humana, e muito mais agradável, que admite a convicção de alguma lealdade moral, existente mesmo nos lugares mais obscuros, e mantida em todas as provações.

II. Mas, tendo assim justificado a natureza humana quanto ao fato da sinceridade, vamos continuar a considerar seus testes. Por quais sinais ou expressões podemos ter certeza de sua presença? Eu respondo que as próprias palavras do texto, as próprias idéias às quais Ruth se referiu, fornecem uma indicação suficiente desses testes. Considere o que essas idéias, expressas na linguagem de Ruth, realmente são. São as idéias de casa, país, Deus e o fim de nossa vida mortal. E existem ideias mais vitais do que essas? Certamente, se alguém nutre quaisquer pensamentos sagrados e verdadeiros, eles devem agrupar-se em torno dessas coisas.

1. Casa, que te acolheu e alimentou, que encerra a tua vida mais secreta, que reclama o primeiro fluir das tuas afeições e a sua última pulsação.

2. País, aquele organismo que une o seu ser individual ao interesse público, que lhe dá uma parte da história, o orgulho de grandes nomes, uma influência nas questões mundiais e, como segunda casa, te inspira com um mais lealdade abrangente.

3. A sepultura, que delimita toda ação terrena e limita todas as condições terrenas, aquele reino onde as distinções de casa e país se dissolvem, a cama onde tudo deve estar, "o cadinho implacável" em que trapos e esplendor se dissolvem, o portal para um mistério estupendo.

4. E Deus, o Ser Infinito a quem os instintos de nossas almas respondem, a quem em nossa mais elevada consciência aspiramos, a Fonte e a Interpretação de toda a existência, a Luz que compreende nossa escuridão, a Força que sustenta nossa fraqueza, a Presença à qual em nossa culpa e em nossa adoração elevamos nosso grito, a Natureza na qual vivemos, nos movemos e temos nosso ser - essas são grandes realidades; e parece-me que as palavras de Ruth são tão eloqüentes, e sua devoção parece tão grande, por causa da grandeza das coisas de que ela falou.

Na verdade, essa base de pensamento e ação não constitui uma grande distinção de nossa humanidade? Se em muitos pontos o homem está intimamente ligado ao animal, ele não está amplamente separado por seus pensamentos a respeito dessas coisas e por sua ação sobre elas? Atribua ao animal tais afeições, tais faculdades, tal poder de raciocínio, como podemos e como devemos, certamente ninguém reivindicará para ele as concepções que o homem nutre a respeito de casa e país e Deus e as limitações de sua sorte terrena.

Essas são manifestações da natureza humana que se projetam para além da esfera da mera vida animal e indicam um âmbito mais amplo de existência. Eles são marcas de imortalidade. Comece com qualquer uma dessas idéias e veja o que isso leva. Por exemplo, as relações do lar - não há um argumento para a imortalidade nelas? Ou parte da ideia de país e não se desdobra a mesma conclusão? Os deveres, as conquistas, os problemas históricos, que dizem respeito à nacionalidade, não sugerem isso? E aquele em cuja mente surge alguma apreensão do Infinito, aquele que se sente seguro de que mantém comunhão com o Espírito Eterno e avança em direção a essa excelência perfeita, nunca para atingir completamente, mas sempre capaz de uma realização maior - certamente em essência ele deve ser imperecível.

E o próprio túmulo, escuro e silencioso como é, para uma alma tão consciente não pode parecer a barreira final da existência, mas apenas o portal sugestivo de novas realizações. Se, então, essas grandes realidades, das quais Ruth falou, estão associadas a tudo o que há de mais profundo e nobre em nossa humanidade, aquele que se prova fiel a até mesmo uma dessas idéias, que a mantém como uma convicção sagrada e a nutre com uma o amor puro tem nele o âmago da sinceridade, a base de um princípio e uma possibilidade em que podemos confiar.

E permita-me acrescentar que esses testes são pessoais e práticos, testes pelos quais podemos tentar não tanto a sinceridade dos outros, para os quais podemos ter muito pouca função, mas pelos quais cada um pode tentar a sua própria. Um homem dificilmente pode fazer a si mesmo uma pergunta mais prática do que esta: "Quais são meus pensamentos e qual é minha conduta, respeitando o lar, o país, Deus e as limitações de minha vida mortal?"

III. Observo, finalmente, que essas quatro idéias não são apenas os testes da sinceridade pessoal - também revelam o grande vínculo de nossa humanidade comum. O que é comum aos homens permanece no coração dos homens, está relacionado com os grandes fatos expressos no texto. Assim, eles indicam a base natural da unidade humana. E com base nessas idéias é a tendência do Cristianismo desenvolver uma unidade ainda mais nobre. ( EH Chapin, DD )

Uma boa resolução

I. A resolução de prosseguir a jornada para o céu.

1. É um caminho estreito.

2. Às vezes é uma forma de aflição.

3. No entanto, é uma forma muito agradável.

II. Uma resolução para ficar satisfeito com entretenimentos espirituais.

1. O cristão encontra uma doce diversão na comunhão com seu Deus - em louvá-Lo, que é um dos exercícios mais deliciosos da mente; e na oração, que é tão necessária para renovar sua força espiritual.

2. Na Palavra de Deus ele encontra uma refeição deliciosa. Ele é feito sábio para a salvação.

3. Na conversa de seus companheiros cristãos, o crente encontra um refrigério agradável.

4. O crente também encontra momentos de refrigério na presença do Senhor quando ele passa a morar na casa de Deus. Ele experimenta a verdade da promessa, “aqueles que esperam no Senhor renovarão suas forças”.

III. A resolução de lançar a sorte com o povo de Deus. Antes de tomar a decisão de fazê-lo, conte o custo e considere a natureza da etapa que você se propõe a tomar.

1. O povo de Deus geralmente tem sido um povo perseguido.

2. O povo de Deus é um povo aflito.

3. O povo de Deus é um povo santo.

4. Dissemos que o povo de Deus é um povo perseguido e aflito, mas mesmo assim é um povo das melhores perspectivas, de modo que são verdadeiramente sábios e consultam seus próprios interesses, que lançam sua sorte entre eles .

4. Uma resolução para escolher o serviço de Deus. Quando um pecador é verdadeiramente convertido de seu pecado, ele se apega ao Senhor com propósito de coração. “Teu Deus será o meu Deus”, é a resolução que ele expressa à Igreja de Cristo; e ao fazer isso -

1. Ele resolve rejeitar seus ídolos.

2. Aquele que faz esta resolução recebe Deus em Cristo como seu Deus - Deus na pessoa do Mediador.

3. Aquele que escolhe Deus como seu Deus, resolve dedicar-se ao serviço ativo de Deus.

V. a resolução de ser fiel até a morte. O que é necessário para a fidelidade até a morte?

1. Comece bem.

2. Persevere ao começar, pois Cristo não é apenas a Porta, mas o Caminho.

Freqüentemente, vá para a fonte de Seu sangue para a paz; constantemente recorrem ao Seu trono da graça para obter força espiritual; muitas vezes sente-se aos pés de Jesus para aprender os mistérios do reino de Deus. Concluir--

1. Admiramos a constância e perseverança de Rute.

2. Aprendemos com esta passagem da Escritura que devemos ser fiéis àqueles que estão investigando o caminho para Sião com seus rostos voltados para lá.

3. O pecador inquiridor e ansioso deve perseverar em quaisquer dificuldades que possam surgir. Se as dificuldades e provações do caminho fossem dez vezes maiores, ainda seria seu interesse e dever perseverar até o fim. ( Essex Remembrancer. )

Ruth, a sincera

Aquela decisão forte e corajosa nas colinas de sua terra natal, Moabe, onde ela resolve se apegar a sua sogra idosa e angustiada, revela um caráter de qualidade incomum. Há nela o que, por falta de frase melhor, devo chamar profundidade da natureza. Sua personagem está enraizada em um solo rico e profundo de verdadeira humanidade. Uma mulher cujo ser inteiro está na superfície, que não tem profundezas ocultas de sentimento e pensamento e aspiração e amor - uma árvore enfeitada com flores vistosas, mas nunca pendurada com frutos dourados - é considerada falsa para sua verdadeira natureza e Missão designada pelo céu.

Ruth nos revela um caráter nutrido e fortalecido das profundezas invisíveis de uma natureza rica que amamos associar à mulher. A mulher superficial não exibe tal heroísmo como o de Ruth. Também aqui descobrimos nela a característica mais essencial de uma verdadeira mulher - o coração. Ela pensa, fala e age como alguém cuja força vital inspiradora é um coração que acende com o fogo do sentimento, pulsando com as pulsações do amor e da beneficência; e toda a sua vida exterior é apenas o fluxo espontâneo dessa fonte plena e fresca em seu interior.

Uma natureza assim dotada e animada é rica em seus próprios recursos e concede seus abundantes benefícios a todos os que entram em sua esfera encantada. O coração é o verdadeiro regulador e benfeitor da vida. Às vezes nem a arte nem o intelecto predomina, mas o trono que o coração deve ocupar é mantido pela deusa indelicada do estoicismo - uma forma impassível, que nenhuma prece pode transformar em simpatia e da qual nenhuma palavra de amor procede.

Quão desolada é a natureza presidida por qualquer um desses três falsos poderes! Quão empobrecida é toda vida envolvida pela atmosfera gelada de tal natureza! Por outro lado, quão enriquecidos são todos aqueles que respiram o ar genial que nos envolve com uma natureza como a de Rute, na qual o coração se senta como rainha em seu trono de direito e distribui seus dons reais a todos. Daí a importância da verdadeira cultura do coração na educação.

A negligência desta parte essencial da cultura genuína e a dedicação de atenção exclusiva ao intelecto é uma das tendências mais perigosas desta época. Tal processo pode produzir Lucretia Borgia em uma esfera e George Eliot em outra; mas uma Madame Guyon, uma Mary Lyon e uma Elizabeth Fry raramente ou nunca virão abençoar a humanidade sob seu falso reinado. É Madame De Stael quem diz sabiamente que “a vida só tem valor na medida em que serve para a educação religiosa do coração.

”Notemos outra característica no personagem de Ruth. Um afeto devotado como o desta jovem moabita à sua sogra idosa merece a nossa mais alta homenagem. Há um altruísmo absoluto nesta devoção que é bonito de se contemplar. Uma paixão egoísta, exigente e suspeita, mal chamada de amor, é a maldição de seu possuidor; um amor puro e altruísta é a alegria perpétua do coração em que brilha e de todos os que sentem seu calor Divino.

Orpah pode falar palavras de amor; Ruth pode fazer feitos heróicos. Uma pessoa egoísta não pode interpretar o amor altruísta. Dois corações devem estar em feliz acordo para ler o significado de cada um corretamente. Bem-aventurados aqueles que podem discernir e sentir a verdadeira bondade. Bem-aventurados os lares onde Ruths de coração sincero presidem e o Amor reina, deusa do círculo familiar feliz. Sim, é o poder do coração, e não qualquer outra força, que é mais impressionante e duradouro, mesmo neste mundo ingrato.

A coragem paga sua devoção no santuário do amor sofredor; a força física rende-se ao poder superior do coração. ” Alexandre, César, Carlos Magno e eu fundamos impérios; mas em que bases apoiamos as criações de nosso gênio? Após a força. Somente Jesus Cristo fundou Seu império sobre o amor, e nesta hora milhões de homens morreriam por Ele. ” Devemos erguer monumentos nos corações humanos, pelo verdadeiro amor e devoção à humanidade, se quisermos viver nos séculos seguintes. A coroação da graça do caráter de Ruth, como de qualquer outro ser humano, é sua piedade. O amor ao homem é coroado e glorificado pelo amor a Deus. ( CH Payne, DD )

Decisão verdadeira

Acabamos de ficar na linha que separa Moabe de Judá. Orpah se foi. Não devemos mais traçar seu curso. Gostaríamos de nunca ver seu exemplo seguido por outros. Devemos agora nos limitar à bela decisão e escolha fiel de Rute. Ela está diante de nós como uma jovem sincera convertida ao serviço do Senhor. Ela decidiu a questão para sua alma aceitando com gratidão as ofertas de amor de um Salvador.

Ela inicia uma jornada não experimentada sozinha. Naomi, de fato, está com ela. E seu coração está afetuosamente ligado à sogra. Mas Rute tem muitos cuidados, provações e lembranças das quais Noemi não tem consciência. Para Naomi, a jornada é um retorno bem conhecido. Para Ruth, cada passo é novo e não experimentado. Ela nasceu em Moab. Ela não sabe nada sobre Judá. Assim é com todo jovem convertido. O cristão experiente e idoso conhece muito bem o caminho pelo qual você segue.

O filho recém-nascido da graça dá cada passo em terreno desconhecido e não experimentado. Este é o caminho que devem seguir todos os que desejam andar com Deus. “Este povo habitará sozinho.” Cada um, por mais que seja a multidão, é um oculto com Deus. Multidões podem estar viajando na mesma direção, mas os sentimentos e experiências de cada um são solitários. Ruth deve tomar sua decisão em seu próprio coração secreto, e fazê-la sozinha.

Todos os seus amigos terrenos devem ser deixados. Eles estão em Moabe, de onde ela parte agora para sua partida definitiva. Essa separação não deve ser feita sem uma prova de sua fé. Quanto mais afetuosa ela for em sua escolha real, mais sentirá a separação daqueles que deixou para trás. A religião não pode destruir nossas afeições terrenas, nosso interesse por aqueles que nos são queridos por laços naturais. Não, aumenta muito o calor e o poder de nosso amor.

Essa decisão pode muitas vezes encontrar muita oposição daqueles com quem você mora. Suas mais queridas conexões terrenas podem se opor. Eles te amam. Mas eles não amam sua religião. Você deve seguir o Senhor completamente, embora você O siga somente entre suas conexões terrenas; e Ele fará aqueles que se opõem em paz com você. Seja fiel a Ele, e sua fidelidade será a fonte de maior confiança e respeito, mesmo dos mundanos que parecem rejeitá-lo e desprezá-lo.

À medida que rastreamos a história de Rute, descobrimos que ela se depara com novas provações de sua fé e decisão depois de partir sozinha. Orpah se foi. Mesmo assim, Noemi prova o espírito de Rute. Sua irmã voltou para seu povo e seus deuses. Se você pretende voltar, agora é sua melhor hora. Lembre-se, não tenho nada a oferecer a você. Se você for comigo, deve ser um parceiro de minhas dores e desejos.

Assim, Deus freqüentemente prova o jovem discípulo com novas provações. Ele envia Seu vento oriental sobre as árvores novas de Seu plantio; não para enfraquecer ou destruir, mas para dar maior força e resistência para o tempo que virá. Nossa conversão real a Ele é uma hora de paz e bem-aventurança; mas não é o fim da provação. Não, é o início de novas competições; e nossa fidelidade na decisão que tomamos deve ser provada imediatamente, e constantemente, por novas dispensações da vontade de Deus.

Seja realmente fiel e sincero, e Deus provará sua fé para fortalecer, estabelecer e estabelecer você para sempre. Seja verdadeiramente ouro, e então o fogo do refinador só irá purificar e tornar você brilhante. Esta decisão fiel Ruth foi obrigada a tomar em face da apostasia de outras pessoas. Ela vê Orpah voltar, mas persevera. Quando um filho do mundo se posiciona ao lado de Cristo e segue, em meio aos maus exemplos de muitos, um proceder de devoção simples e fiel ao Salvador, como isso honra Sua verdade! Como isso fortalece Sua causa! Como isso impressiona até mesmo aqueles que se opõem! Como essa fidelidade é reconhecida e prosperada pelo Senhor, a quem é oferecida, na utilidade para os outros da vida que é adornada por ela. ( SHTyng, DD )

Ruth decidindo por Deus

I. O afeto pelos piedosos deve nos influenciar para a piedade. Muitas forças se combinam para efetuar isso.

1. Existe a influência do companheirismo.

2. A influência da admiração. Vamos, portanto, copiar os santos.

3. A influência da instrução. Quando aprendemos com um professor, somos afetados por ele de várias maneiras. A instrução é uma espécie de formação.

4. A influência da reverência. Aqueles que são mais velhos, mais sábios e melhores do que nós criam em nós um profundo respeito e nos levam a seguir seu exemplo.

5. A influência do desejo de animá-los.

6. A influência do medo da separação. Será uma coisa terrível estarmos eternamente separados dos entes queridos que buscam nossa salvação.

II. As resoluções para a piedade serão testadas.

1. Pela pobreza dos piedosos e suas outras provações.

2. Contando o custo .

3. Pelo afastamento dos outros.

4. Pelos deveres envolvidos na religião. Ruth deve trabalhar nos campos. Algumas pessoas orgulhosas não se submeterão às regras da casa de Cristo, nem aos regulamentos que governam a vida diária dos crentes.

5. Pela aparente frieza dos crentes. Naomi não a convence a ficar com ela, mas o contrário. Ela era uma mulher prudente e não queria que Ruth a acompanhasse por persuasão, mas por convicção.

6. Pela tristeza silenciosa de alguns cristãos. Naomi disse: “Não me chame de Naomi, mas me chame de Amargura”. Sempre haverá pessoas de espírito triste; mas isso não deve impedir-nos de seguir o Senhor.

III. Essa piedade deve residir principalmente na escolha de Deus.

1. Esta é a posse distinta do crente: "Teu Deus será o meu Deus."

2. Seu grande artigo de fé: "Eu acredito em Deus."

3. Seu governante e legislador: “Faze-me seguir o caminho dos Teus mandamentos” ( Salmos 119:38 ).

4. Seu instrutor: “Ensina-me o Teu caminho, Senhor” ( Salmos 28:2 ).

5. Sua confiança e permanência (ver Rute 2:12 ): “Este Deus é nosso Deus para todo o sempre, ele será nosso guia até a morte” ( Salmos 48:14 ).

4. Mas deve envolver a escolha de Seu povo: "Teu povo será o meu povo." Eles são mal falados pelo outro reino. Nem tudo que gostaríamos que eles fossem. Não é um povo do qual muito se pode ganhar. Mas Jeová é o seu Deus e eles são o Seu povo. Nossa herança eterna é parte integrante deles. Façamos uma escolha deliberada, humilde, firme, alegre e imediata por Deus e Seus santos; aceitando sua hospedagem neste mundo, e indo com eles para onde estão indo. ( CH Spurgeon. )

A influência de amigos

Não é improvável que Rute fosse judia de coração e que, por motivos que iam além das meras temporalidades da vida, ela desejasse lançar sua sorte com os descendentes de Abraão. Pode ser que a religião que sua sogra trouxe consigo para Moabe tenha se tornado a esperança da filha; e, discernindo nela os elementos da verdade que faltavam na fé de seus próprios pais, ela naturalmente concluiu que o povo que fosse guiado por suas promessas e mandamentos teria poder e bênção do alto.

Quando acrescentamos a isso o fato de que esta mulher era para ser uma naquela linha de geração através da qual passou a semente de Shiloh, que o filho que ainda não havia nascido dela seria o pai do pai de Davi, podemos ver como direta é a conclusão de que essa mulher pagã obedeceu, em sua conduta, não apenas aos impulsos da natureza, mas às influências da graça. Não parece provável que Deus, tendo tal obra para ela fazer, a deixasse sozinha; que Ele confiaria em sua vontade e emoção descontroladas a parte que designou que ela fizesse em Seu grande esquema de amor.

A decisão de Rute, então, nos fornece esta proposição: aqueles que se esforçam para servir ao Senhor devem se apegar àqueles que são discípulos do mesmo Mestre. A lei da dependência, conforme atua sobre este mundo dos seres humanos e se desdobra nas outras leis da influência e da simpatia, é encontrada em todas as relações do homem. Em si mesmo, é uma coisa bela, esta inclinação um sobre o outro, este aperto de mãos no grande círculo da fraternidade humana, e sentir a faísca elétrica quando o toque de um único dedo envia uma emoção através da multidão.

O homem nasceu para isso, mesmo quando nasceu sem pecado; e aquela seria uma vida elevada onde esta lei da simpatia estivesse em ação, sem nenhum poder além do poder de fazer o bem. Conosco, entretanto, as mais amáveis ​​leis do céu sentiram a força perturbadora do pecado; e o pecado os perverteu de tal forma que agem contra seu desígnio e em oposição a si mesmos. As influências, então, de um sobre o outro podem ser para o mal, bem como para o bem; as melhores intenções podem ser neutralizadas e os melhores esforços frustrados por aqueles com quem estamos ligados pelas leis da vida social.

Se desejamos servir a Deus e ser os seguidores sinceros de nosso Senhor, devemos nos afastar daqueles que estão servindo a outros deuses e buscar a companhia daqueles que servem ao Deus de Israel. Se, no passado, nossas associações foram com pessoas mundanas, se nos movemos naquele círculo da vida onde não há Deus exceto as paixões, e nenhuma lei exceto a vontade, devemos sair deste círculo e entrar em outro onde a vida assume uma forma superior.

Devemos nos cercar daqueles cujos pensamentos e objetivos são para cima, como os nossos, para que assim nossos esforços possam ser auxiliados e nossos esforços sustentados por aqueles com quem temos que lidar. Esse conselho toca alguns dos pontos mais delicados do estado social. Ela entra no círculo familiar e traça seus limites entre aqueles que têm um interesse comum nas coisas que dizem respeito ao corpo. Ele permeia todas as nossas conexões, das mais altas às mais baixas, e exige que em todos os lugares, e sob todas as formas, sua autoridade seja reconhecida e suas injunções obedecidas.

Agora, desses laços da natureza, alguns são voluntários e outros não. Sobre este último, não falarei agora; enquanto concernente ao primeiro, tenho algo mais a dizer. O vínculo do casamento é um vínculo voluntário, e aqui confesso meu espanto com a prontidão com que os cristãos se unem aos incrédulos. Conheço poucos obstáculos maiores para uma caminhada consistente com Deus do que um marido ou uma esposa irreligiosa.

Dizemos, e a observação se aplica a coisas religiosas, que o marido pode seguir o seu caminho e a esposa o seu caminho; mas isso prova, na tentativa, ser tão praticável quanto as partes do corpo se separarem e se moverem em direções opostas. A gravata proíbe essa independência; e não há esposa ou marido cristão no mundo que possa vencer a lei que os impede de agir com toda a liberdade em face da indiferença ou oposição.

É hora de alguém dizer ao povo que o casamento é uma instituição do Deus Altíssimo e que em suas leis toca tanto os interesses eternos como os temporais. ( S. Cooke, DD )

Afinidade espiritual de Ruth com Naomi

Este sentimento de família reina entre todos os verdadeiros filhos de Deus em cada dispensação. Ele opera com toda a firmeza de um instinto. À parte completamente dos comandos Divinos, os crentes exercem atração mútua como planetas que se movem ao redor da mesma orbe central. Eles estão cônscios da “unidade do Espírito”. No Antigo Testamento, “os que temiam ao Senhor falavam frequentemente uns aos outros”; no Novo Testamento, “os que creram estavam juntos.

”Não há um caso registrado em toda a história inspirada de cristãos que preferiram viver isolados de seus irmãos. Se houvesse apenas dois crentes na mesma cidade, eles seriam irresistivelmente atraídos um pelo outro exatamente no grau em que eram crentes. E aqueles que são assim atraídos mutuamente derramam muitas bênçãos mútuas, como flores que crescem contíguas umas às outras em um jardim que jogam o orvalho em torno das raízes umas das outras.

E agora sua resolução inspirada por Deus fortalecendo e brilhando enquanto ela prossegue, culmina em um voto solene de constância imorredoura, no qual ela impreca a justa retribuição do Céu sobre si mesma, caso ela falhe em cumpri-la: "O Senhor faça isso comigo, e mais também , se apenas a morte separe a ti e a mim. " ( A. Thomson, DD )

Influência

A Bíblia afirma que nenhum homem vive para si mesmo. Cada vida tem uma influência. O que é influência? É algo sutil que reside em nossos atos, palavras, espírito e caráter. É uma sombra de nós mesmos, nosso eu impessoal. É relativamente para nós o que a fragrância representa para as flores, o que a luz representa para a estrela. Todos somos sensíveis à influência: nossos corações estão abertos à bondade, à beleza, ao gênio.

Nunca há um dia em que talvez inconscientemente não recebamos e não reflitamos milhares de formas sombrias. Alguns são mais receptivos às influências do que outros, assim como certos solos que recebem mais sol e chuva com mais avidez; e como há certas condições físicas mais abertas à doença, também há certas disposições mentais e morais mais abertas ao bem e ao mal, à verdade e ao erro. Existem homens como o barro - você pode moldá-los como quiser; outros são como rocha - você deve cinzelá-los o máximo que puder. Noemi não era perfeita, mas exerceu grande influência sobre as noras.

I. Algumas das linhas ao longo das quais sua influência foi transmitida.

1. Houve relacionamento. Naomi era a sogra de Ruth. Este link foi santificado para a salvação de Ruth. O relacionamento é hoje uma das ajudas mais poderosas para a influência moral. Veja nos Evangelhos: André primeiro encontra seu próprio irmão Simão; Filipe encontra Natanael. A maioria das crianças está aberta às influências maternas. Os missionários nativos são os melhores. A influência segue o amor.

2. Houve tristeza. Essas mulheres compartilharam uma dor comum: elas assistiram no mesmo leito de morte; participou das mesmas esperanças e medos. Naomi confortaria Ruth com sua esperança e consolo judaica. A tristeza se encaixa para a influência. O coração é de plástico. A cera é derretida e recebe a impressão do selo. A mente está cheia para o ensino. Essas oportunidades de transmissão de influência sagrada estão ocorrendo constantemente.

3. Houve humanidade. Relacionamento e tristeza são acidentais; a humanidade é o fato essencial e une o mundo. A influência angélica é impedida pela diferença de natureza. Nossas mãos se encaixam na palma da outra, nossos rostos refletem características semelhantes. Temos desejos e maneiras comuns. A influência segue as linhas de nossa irmandade humana.

II. Alguns dos impedimentos que podem ter interrompido sua influência. Houve considerações adversas à sua influência.

1. Nacionalidade. Ruth era uma moabita. Israel e Moabe foram antigos inimigos. O turco não cederá prontamente à influência inglesa. No entanto, o poder da influência moral é tão grande que superou essa barreira.

2. Educação. Rute havia crescido até a idade adulta antes de ficar sob a influência de Noemi; seus hábitos foram formados. Ela era uma idólatra devota. Aqui estava um forte impedimento para a influência moral superar. Solo virgem pode ser facilmente cultivado como desejamos; não é assim com a terra há muito coberta de ervas daninhas. Quando todo o homem é invadido por princípios nocivos, não é fácil exterminar e implantar novas idéias e hábitos. Essa boa vida de Noemi cumpriu em Rute.

3. Exemplo adverso. Orpah voltou para Moabe. A boa influência pode falhar mesmo onde seu poder for sentido fortemente. Quem pode avaliar o poder do exemplo adverso hoje! Quantos são afastados por ela dos caminhos da religião! Naomi pode ser neutralizada por Orpah.

III. O sucesso da boa influência. O sucesso não foi absoluto. Orpah voltou, Ruth continuou. Veja sua sabedoria. Ela, por sua vez, torna-se influente e útil - uma ajuda para Naomi. Ela se torna um fator permanente na história redentora. Veja a sabedoria de ceder a altas influências morais. ( E. Biscombe. )

O poder do caráter cristão

O brilho na vida de um homem cristão é ilustrado de maneira impressionante no seguinte incidente: “Certa vez, um afegão passou uma hora na companhia do Dr. William Marsh, da Inglaterra. Quando soube que o Dr. Marsh estava morto, disse: 'Sua religião agora será a minha religião; o seu Deus será o meu Deus; pois devo ir aonde ele está e ver seu rosto novamente. '”

Se a morte deveria separar você e eu. -

Religião, um vínculo poderoso

1. Tão e tão poderoso é o vínculo da religião que torna os santos de Deus não apenas desejosos, mas até decididos a viver e morrer juntos.

2. Todas as pessoas e pessoas devem viver como aqueles que esperam que eles e seus parentes possam morrer. Então Ruth esperava por isso, tanto por sua mãe quanto por si mesma. "Infelizmente, nunca pensei em sua morte." Portanto, há outros que vivem tão licenciosamente como se nunca devessem morrer, nunca viessem a julgamento, como se tivessem uma eternidade de prazer do pecado neste mundo (conforme Salmos 49:10 ).

3. Como o enterro é uma obrigação dos mortos, também queridos amigos desejam ser enterrados juntos. Ruth deseja ser enterrada com sua piedosa mãe. É muito observável que a primeira compra de posse mencionada na história das Escrituras foi um lugar para enterrar, não para construir ( Gênesis 23:9 ).

4. A morte é a dissolução final de todos os laços do dever, sejam naturais, civis ou religiosos. A esposa não está mais ligada ao marido ( Romanos 7:1 ), os filhos aos pais, os súditos aos príncipes e as pessoas aos pastores. ( C. Ness. )