Rute 2:15-16

Deixe-a respigar até mesmo entre os feixes.

Respiga espiritual

I. O Deus de toda a terra é um grande lavrador. Isso é verdade nas coisas naturais. Na verdade, todas as operações agrícolas são realizadas por Seu poder e prudência. Em questões espirituais, Deus é um grande Agricultor; e ali, também, todas as Suas obras são feitas por Seus filhos, para que sejam alimentados com o mais fino trigo. Permita-me falar dos amplos campos do evangelho que nosso Pai celestial cultiva para o bem de Seus filhos. Cada campo que nosso Pai celestial cultiva produz uma colheita abundante, pois não há falhas ou fome com ele.

1. Uma parte de Sua fazenda é chamada de campo de doutrina. Que feixes cheios do melhor trigo podem ser encontrados ali! A doutrina do evangelho é sempre uma doutrina segura. Você pode banquetear-se com ele até que esteja satisfeito, e nenhum mal resultará disso. Não tenha medo de nenhuma verdade revelada.

2. O grande Agricultor tem outro campo chamado campo de promessa; disso não precisarei falar, pois espero que você frequentemente entre e colha dela. Todo o campo é seu, cada ouvido dele; você pode retirar dos próprios feixes e quanto mais você pega, mais você pode.

3. Depois, há o campo de ordenança; uma grande quantidade de bom trigo cresce neste campo. Em toda a propriedade não se encontra nenhum campo que rivalize com este centro e coroa de todo o domínio: este é o acre do rei. Respigador do Evangelho, permaneça naquele campo; colha nele no primeiro dia de cada semana e espere ver o seu Senhor ali; pois está escrito: “Ele os conhecia ao partir o pão”.

4. Companheirismo e comunhão com Cristo. Este é o campo para os escolhidos do Senhor colherem.

II. um humilde respigador.

1. O crente é um respigador favorecido, pois ele pode levar para casa um molho inteiro, se quiser: ele pode carregar tudo o que puder carregar, pois todas as coisas lhe são dadas gratuitamente pelo Senhor. Ai, nossa fé é tão pequena que preferimos colher do que colher; estamos estreitados em nós mesmos, não em nosso Deus. Que todos vocês superem a metáfora e voltem para casa, trazendo seus feixes com vocês.

2. Novamente, podemos observar que o respigador, em seu negócio, tem que suportar muito trabalho e fadiga. Conheço um amigo que anda oito quilômetros todos os domingos para ouvir o evangelho e tem a mesma distância para voltar. Outro pensa pouco em uma jornada de dez milhas; e esses são sábios, pois para ouvir a pura Palavra de Deus nenhum trabalho é extravagante.

3. Observamos, a seguir, que cada orelha que o respigador consegue, ela deve se inclinar para buscar. Vamos nos ajoelhar em oração e nos abaixar por humilhação e confissão de ignorância, e assim colher com a mão da fé o pão de cada dia de nossas almas famintas.

4. Observe, a seguir, que o que um respigador consegue, ele ganha de ouvido a ouvido; ocasionalmente, ela pega um punhado de uma vez, mas geralmente é palha por palha. Agora, onde há punhados para pegar de uma vez, aí está o lugar para ir e respigar; mas se você não pode encontrar tal abundância, fique feliz em ajuntá-la de ouvido a ouvido. Esse é um ministério lamentável que nada rende. Vá e respigue onde o Senhor abriu o portão para você. Por que o texto sozinho vale a viagem; não perca.

5. Observe, a seguir, que o que o respigador pega, ele mantém em sua mão; ela não solta o milho tão rápido quanto o colhe. Esteja atento, mas seja retentor também. Reúna os grãos e amarre-os em feixes para levá-los com você, e cuidado para não perdê-los no caminho de volta para casa. Não perca com conversa fiada aquilo que pode torná-lo rico por toda a eternidade.

6. Então, novamente, o respigador leva o trigo para casa e o trilha. É uma coisa sábia malhar um sermão, seja quem for o pregador, pois é certo que há um pedaço de palha e palha ao redor dele. Muitos debulham o pregador, encontrando falhas desnecessárias; mas isso não é nem de longe tão bom quanto debulhar o sermão para extrair dele a verdade pura.

7. E então, em último lugar, a boa mulher, depois de debulhar o milho, sem dúvida o peneirou. Ruth fez tudo isso no campo; mas você dificilmente pode fazer isso. Você deve fazer parte do trabalho em casa. Separe entre o precioso e o vil, e deixe o material sem valor ir para onde for; você não tem uso para ele, e quanto mais cedo se livrar dele, melhor. Julgue com cuidado; rejeite o falso ensino com decisão, e retenha a verdadeira doutrina com seriedade, então você deve praticar a enriquecedora arte da respiga celestial.

III. uma graciosa permissão dada: "Que ela respigue entre os feixes, e não a censure." Não temos direito a quaisquer bênçãos celestiais de nós mesmos; nossa porção é devida à graça livre e soberana. Eu lhe conto os motivos que moveram o coração de Boaz a deixar Rute ir para os feixes. O motivo principal era porque ele a amava. Ele queria que ela fosse lá porque ele havia concebido uma afeição por ela, que depois demonstrou de maneira mais grandiosa.

Portanto, o Senhor permite que Seu povo venha e respigue entre os feixes, porque Ele os ama. Havia outra razão pela qual Boaz permite que Rute respigue entre os feixes; era porque ele era seu parente. É por isso que nosso Senhor nos concede favores especiais às vezes, e nos leva para Sua casa de banquetes de uma maneira tão graciosa. Ele é nosso parente mais próximo, osso de nossos ossos e carne de nossa carne. Oh, filho de Deus, nunca tenha medo de respigar! Tenha fé em Deus e leve as promessas para você. Jesus se alegrará em ver você se libertar com Suas coisas boas. ( CH Spurgeon. )

A benevolência de Boaz

Esta benevolência de Boaz parece-me ter duas lições: uma prática como devemos fazer nossa benevolência; e um teológico - como Deus faz Sua benevolência. Você verá, em primeiro lugar, que Boaz não lhe dá o trigo. Generoso como ele é, ela ganha o que ganha. Ele não a manda de volta para casa e manda os rapazes com feixes atrás dela; ele a deixa trabalhar pelo que recebe. Dar algo em troca de nada é sempre um negócio perigoso.

Às vezes devemos fazer isso, é verdade, mas não é o tipo ideal de benevolência. Se você deseja fazer algo pelos pobres que perdure, deixe-os fazer algo para ganhar o que recebem de você. E, no entanto, embora Boaz permita que ela ganhe o que recebe, de modo que ela não seja indigente, nem mendiga, não tenha o respeito próprio tirado dela, ele o faz amplamente e com um humor excelente e generoso, não de uma forma mesquinha .

Mas, acima de tudo, ele a dá em segredo. Boaz antecipou Cristo. Muitos anos antes de Cristo ter dito: “Não saiba a sua mão direita o que faz a sua esquerda”, Boaz praticou essa máxima. Ele escondeu sua benevolência dessa mulher, e Boaz gostou da benevolência ainda mais porque ela não a entendia. Em nossa benevolência, vamos manter o respeito próprio daqueles que ajudamos; não os tornemos indigentes; e nos esforçamos para fazer o melhor com o mínimo de exibição possível.

Essa não é a regra comum, mas é uma boa regra. Mas esta história da benevolência de Boaz também é uma parábola. Indica a maneira pela qual Deus faz Suas boas obras entre os homens. Você já pensou como é verdade que Deus também mantém nosso respeito próprio quando nos dá - quão pouco Ele dá, a menos que façamos algo para receber o presente? Quando oramos por pão para nossas necessidades, Ele não nos dá o pão; Ele nos dá um pedaço de terra, um arado e uma enxada, e devemos suar pelo pão.

Quando oramos por roupas, Ele não as envia; Ele nos dá aquilo de que podemos, por nossa própria indústria, fazer as roupas. Certamente é verdade no reino material. É verdade no domínio intelectual. O mundo está cheio de sabedoria, cheio de recursos dos quais a sabedoria é colhida; mas devemos recolhê-lo; não podemos ter nossa sabedoria pronta. Não é entregue a nós. E isso é igualmente verdadeiro no reino espiritual.

Deus não entrega mais o pão da vida pronto do que o pão material já feito. Mas quão generosamente Ele dá àqueles que estão dispostos a trabalhar para Ele, e recebem o que é dado com aquele espírito que preserva o respeito próprio enquanto recebe a benevolência! Cortamos as florestas e encontramos a mina de carvão; esgotamos o oceano de suas baleias e encontramos gás e eletricidade para substituí-los; e agora os cientistas estão discutindo o problema de não conseguirem encontrar uma maneira de utilizar a luz solar aparentemente desperdiçada.

A natureza os reservou nos campos de carvão - isto é, Deus os reservou - e de seu reservatório coletamos a luz. Mas agora os homens estão começando a dizer: “Será que não podemos acumular essa luz do sol, esse calor que vai para o lixo, e fazer com que ele faça o trabalho do mundo por nós?” O mundo está cheio dos dons de Deus. Ele apenas nos espera com picareta, machado e enxada, com suor do cérebro e suor do corpo, para encontrarmos uma maneira de realizá-los.

E como Deus nos coloca para trabalhar para obter Seus dons, e como Deus enche o mundo com eles, Deus se esconde em dar. Procuro meus livros de literatura e encontro elogios à Natureza. Natureza! O que é a natureza senão uma palavra para Deus? O que é a Natureza senão o ministro e servo? O que é a natureza senão os elementos que estão lançando os grandes feixes de trigo em nosso caminho, e não sabemos que Boaz se esconde atrás da sebe sorrindo de nossa alegria por nossa descoberta. Deus se esconde. Ele ministra por meio de outros e recebe para si os agradecimentos que lhes damos. ( Lyman Abbott, DD )

Combinação de força e gentileza em Boaz

Existem pessoas a serem encontradas na vida social que, embora possuam as qualidades mais sólidas de excelência moral, são singularmente deficientes nas mais graciosas. Eles têm honestidade, mas não têm sensibilidade; eles têm a verdade, mas estranhamente carecem de ternura. Você tem a coluna de mármore, mas não o polimento ou o delicado rendilhado em sua superfície; você tem o carvalho robusto, mas sente falta do jasmim ou da madressilva rastejando graciosamente em torno dele desde suas raízes.

Mas a conduta de Boaz, conforme nos levantamos e o ouvimos dando essas instruções aos seus ceifeiros, prova a compatibilidade dessas duas formas de excelência, e como o forte e o amável podem se encontrar e harmonizar no mesmo caráter. Eles sempre se encontram nas formas mais elevadas de grandeza moral. ( A. Thomson. DD )

A arte refinada de fazer o bem

Falo da arte de fazer o bem porque merece um lugar entre as belas artes da terra e do céu. Falamos “do refinamento das artes”. Os homens podem cultivar o que é belo e não ter um coração melhor por tudo isso. O belo não tem ministério para aqueles que rejeitam o grande Artista do universo. Ele teria salvado o mundo há muito tempo pelo ministério das belas, se isso fosse possível.

Que fotos são como aquelas que Ele pendura diante de nós todos os dias? Que pores do sol representados na tela são como os pores do sol reais? Quando amamos o grande Artista de cuja mente derramou toda a beleza que existe no mundo, então cada folha e cada flor, cada nascer do sol e cada pôr-do-sol, cada visão da beleza na terra ou no céu ou no mar, tem seu toque terno e suave , refinando influência sobre o coração que o adora. Essa arte de fazer o bem refina o coração e a vida ainda mais do que o estudo do belo ( CC McCabe, DD )