Rute 4:17-22

E eles chamaram seu nome de Obed.

Pequeno obede

Sem dúvida, houve circunstâncias relacionadas com o nascimento desta criança que o envolveram com um interesse especial. Mas considere o nascimento de qualquer criança e, embora poucos eventos sejam mais comuns, poucos podem ocorrer na terra que, na realidade sóbria, sejam mais importantes. Que mistério paira sobre sua maravilhosa constituição de pensamento e matéria, de alma e corpo! Que capacidade há de pecado e sofrimento, de serviço sagrado e bem-aventurança! Qual será seu futuro e destino final? As esperanças dos amigos em tal momento são naturalmente otimistas, tecidas muito mais com raios de sol do que com sombras.

E houve circunstâncias que tornaram as felicitações dos amigos de Ruth particularmente alegres e esperançosas; pois esse garotinho sorridente, dobrado nos braços de sua jovem mãe, não era apenas herdeiro de Boaz, mas de Mahlon. Ele devia unir as heranças da família; ele deveria salvar o nome de uma velha e honrada família em Belém de ser “extinta em Israel”, e dar a Noemi e a Rute aquela posição de honra e importância na sociedade judaica que nasceu da relação materna.

Havia agora "esperança em relação a esta árvore, de que ela ainda brotaria e floresceria". Isso nos explicará o calor da língua em que foi saudado o nascimento de Obede. Para alguns, pode parecer estranho que os parabéns das amigas mulheres tenham sido dirigidos a Noemi, e não a Rute, a própria mãe da criança. A explicação já foi em parte sugerida, no fato de que o nascimento dessa criança exerceu uma influência tão peculiar e propícia sobre a posição social e fortuna familiar de Noemi.

Isso assegurou a ela a posição de uma tribo-mãe. Pode ser, também, que aquelas mulheres bondosas tivessem conhecido Noemi e sido suas consoladoras nos dias de sua profunda aflição, quando ela apareceu nas ruas de Belém alegando ser chamada de Mara - “a mulher com o espírito triste”; e ao vê-la neste dia de esperanças revividas e nuvens desaparecidas, a mesma simpatia verdadeira que antes os fazia chorar com ela quando ela chorava, agora os fazia se alegrar com ela quando ela se regozijava.

Que estamos corretos nessa explicação fica evidente nas palavras das mulheres, nas quais, com tão alegres antecipações para o futuro, há também um olhar para o passado doloroso. ” Haverá para ti "nesta criança" um restaurador de tua vida e um nutridor de tua velhice. " Quão lindamente descritivas são essas palavras sobre o que as crianças deveriam ter como objetivo ser para os pais e parentes idosos, e sobre o que há todos os motivos para acreditar que essa criança acabou se tornando para Noemi.

A primeira cláusula traz diante de nós a imagem de uma árvore em cujas raízes permanece uma espécie de vida prolongada, mas que, assaltada por tempestades e atingida por outras influências desagradáveis, permanece quase sem folhas ou flores, sem pássaros fazendo música em seus galhos. , uma coisa arruinada e abandonada. Mas chega finalmente uma influência genial de chuva, luz do sol e brisa, que acelera dentro dela a vida vegetativa e a cobre com as folhas e flores de suas primeiras fontes.

Agora, a vida de Naomi havia sido para ela por muitos anos como um longo inverno. Mas essa criança traria de volta para ela as lembranças e as alegrias de seus dias mais felizes; o vazio em seu coração seria preenchido; ela encontraria algo para amar e cuidar sem restrições, e isso seria para ela um poço de felicidade; ela se lembraria de Mahlon e Chilion nos esportes infantis e na mente em expansão do pequeno Obed; os pensamentos dela, que haviam estado demasiadamente voltados para dentro de suas tristezas, iriam daí para fora sobre ele, e o futuro não seria tanto um prolongamento do presente quanto um retorno aos seus dias mais ensolarados - "Ele será para ti um restaurador de tua vida ”, e ele será para ti“ um nutridor de tua velhice.

O significado disso não se esgota supondo que Noemi nunca iria querer os meios de sustento enquanto Obad vivesse, mas que sua riqueza seriam suas riquezas. Inclui, além disso, aqueles milhares de atos variados de respeito e ternura que estamos acostumados a descrever com o nome de bondade. No caso de pessoas em idade avançada, muitas fontes de prazer secam, muitas fragilidades são induzidas, os sentidos ficam embotados, a força do movimento diminui, não poucos de seus companheiros foram removidos para o outro mundo, e eles são aptos a sentir, em sua enfermidade e inação, como se tivessem se tornado inúteis para sua geração.

É dever dos jovens, e especialmente dos filhos e descendentes dos idosos, esforçar-se por animá-los no outono de suas vidas, antecipar seus desejos, estudar seus sentimentos, fazer das crescentes fragilidades apenas mais um motivo para crescer. atenções e, por meio de palavras e atos gentis, irradiar um sol calmo no caminho pelo qual estão viajando até o túmulo. A religião, e até mesmo os instintos de nossa natureza humana, ordenam-nos que “nos levantemos diante do velho” e coloquemos a honra na cabeça velha. E nunca os filhos parecem mais amáveis ​​do que quando são vistos alimentando a velhice de um pai ou de uma mãe. ( A. Thomson, DD )

Lições do Livro de Ruth

I. Em primeiro lugar, parece-me que o Livro de Rute exibe para nós uma lei eterna do reino de Deus; que nos piores e mais sombrios tempos da Igreja, Deus teve seu próprio povo. Desde que Deus teve uma Igreja na terra, a verdadeira religião espiritual nunca foi totalmente extinta. A fé sempre pode dizer com o apóstolo que há "um remanescente segundo a eleição da graça". Quando a santa pomba de Deus é expulsa das cidades e das moradas dos homens, aquela ave de doce nota pode ser ouvida cantando em lugares remotos, até mesmo em covis e nas fendas das rochas.

II. Podemos aprender uma lição sobre a lei da vida social. Ao longo do livro, há uma referência constante à lei levítica. Essa é a meta, o parente redentor. Mas eu desejo que você observe especialmente a beneficência da lei. Eu gostaria que alguns que falam do caráter bárbaro da velha lei pegassem suas Bíblias e lessem o capítulo dezoito de Levítico. Você verá que Deus ordenou que uma parte fosse reservada para os pobres e estrangeiros.

A lei deu certa medida de riqueza aos indigentes. Resolveu assim um dos problemas mais terríveis da nossa sociedade moderna. Enquanto isso, restava uma ampla margem para o exercício da caridade privada. O canto do campo foi definido para significar uma parte que na linguagem moderna teria sido uma taxa ruim de quatro pence a libra. Não era um sistema de relevo ao ar livre, pois o Livro de Rute nos mostra que havia grande delicadeza a ser observada em doar. Pode ter certeza de que, à medida que o espírito do Velho Testamento trabalha, a amarga provocação se tornará cada vez menos verdadeira de que a Inglaterra é um paraíso para os ricos e um purgatório para os pobres.

III. Existe uma lei evangélica conectando este livro do Antigo Testamento com Cristo Jesus nosso Senhor.

4. Por último, aprendemos a lei que permeia a vida de todo verdadeiro crente. Podemos aprender que nossas vidas não são coisas aleatórias e que não existe acaso na vida do cristão. Esta história de Rute, como toda história do tipo mais elevado, nos levaria a uma confiança perfeita nAquele que deseja que Seus próprios filhos queridos levantem suas mãos a Ele quando estiver nas trevas. Eles devem lutar na escuridão antes de enfrentar o nascer do sol. Deus parece manter o silêncio quando oramos. Pedimos, e Deus parece não nos dar as coisas pelas quais oramos. Ah! mas Ele nos dá muito melhor. ( Abp. William Alexander. )