Salmos 1:2

Mas seu prazer está na lei do Senhor.

A lei do senhor

Todos nós gostaríamos de ser abençoados, e este é o caminho - deleite-se na lei do Senhor.

I. O que é esta lei? Não a mosaica, não a lei cerimonial, com a qual Deus freqüentemente não se importava; mas a lei segundo a qual o Senhor ordenou todas as coisas. Esta é a lei que Deus diz que vai colocar em nossos corações e escrever em nossas mentes. Esta é aquela lei verdadeira e eterna de que Salomão fala em seus Provérbios como a Sabedoria pela qual Deus fez os céus: e ele nos diz que essa Sabedoria é uma árvore da vida para todos os que dela se agarram.

Esta é a lei que o filósofo inspirado - para o filósofo ele foi de fato - que escreveu o Salmo 119, continuamente orou e se esforçou para aprender. Cristo o cumpriu perfeitamente. Ele disse, de todo o coração: “Tenho prazer em fazer a Tua vontade, ó Meu Deus”. A vontade de Deus, pois esta lei nada mais é. Por mantê-lo, somos abençoados. Devemos ser e fazer o que Deus deseja. Mas se for assim, é claro que devemos dar atenção às advertências do primeiro versículo.

Pois ninguém aprenderá a vontade de Deus se aceitar o conselho dos ímpios; ou se ele ficar no caminho de homens perdulários e desonestos. Se ele fizer isso, tudo o que aprenderá sobre a lei de Deus é a parte terrível dela contada no segundo Salmo. Deus irá "governá-lo com uma barra de ferro, e quebrá-lo", etc. Mas há mais esperança para ele - se ele se arrepender - do que se ele se sentar na cadeira dos escarnecedores - o escarnecedor, o frívolo, o incrédulos, que ridicularizam a religião como entusiasmo e coisas piores.

Quando o maior poeta de nossos dias tentou imaginar sua ideia de um demônio tentando o homem para a ruína, ele deu a ele exatamente um personagem como este: um homem do mundo muito inteligente, agradável e cortês, e ainda um ser que não poderia amar ninguém, e não acreditou em ninguém; que zombou do homem e de Deus, e que tentou e minou os homens por mero esporte, como uma criança cruel pode atormentar uma mosca. Assim era Mefistófeles. Cuidado, portanto, com os desdenhosos e também com os que são abertamente pecadores. E lembre-se--

II. Esta lei é a lei do Senhor - nosso Senhor Jesus Cristo. Quem pode ficar com ele? “Por que o pagão se enfurece”, etc. Os homens não acreditarão nesta lei. Mas, mais cedo ou mais tarde, eles precisam fazê-lo, e muitas vezes de maneiras terríveis, descobrem seu erro. "Aquele que está sentado nos céus rirá." Pois Cristo está no trono do universo. E Seu poder e força estão continuamente sendo revelados.

Mesmo agora, Ele esmaga Seus inimigos como com uma barra de ferro. Não adianta falar da bondade de Deus e da mansidão de Cristo. Nós nos gabamos de que, se gentil, Ele também pode ser indulgente e fraco. Mas há um lado terrível em Seu caráter. Pense nessas coisas. Vocês são reis - pelo menos sobre si mesmos; e juízes - pelo menos de sua própria conduta. Portanto, que cada um de nós, altos e baixos, receba a advertência e ame a lei - pois esse é o verdadeiro significado - diante do Filho de Deus, como súditos diante de um monarca absoluto, porque Sua vontade é única e sempre uma boa vai. ( Charles Kingsley. )

O deleite do bom homem

I. Esse prazer é necessário. Por “lei do Senhor” queremos dizer religião experimental e prática. Agora, tal deleite é necessário para um homem cristão, porque -

1. Sem ele, não há coração na religião. Mas a própria essência da religião está no coração.

2. Obras e atos aceitáveis ​​a Deus não serão produzidos. Mas é para eles que a religião é projetada.

3. Um homem não pode ser um verdadeiro cristão e compreender o verdadeiro evangelho sem sentir prazer nele. O verdadeiro evangelho, observe, pois há evangelhos pregados por alguns homens que ninguém pode se deleitar, mas o verdadeiro evangelho deve deixar o coração feliz.

II. As manifestações desse deleite.

1. Ele pensará continuamente na lei do Senhor.

2. Ele certamente falará sobre isso. Há muito pouca conversa agora sobre Cristo. Suponho que seja com alguns cristãos, como o marinheiro disse que era com o papagaio. Ele tinha um papagaio notável que vendeu a uma boa mulher, dizendo-lhe que não falava nada. Depois de guardá-lo por uma semana e ele não disse nada, ela o devolveu ao marinheiro. “Bem, senhora”, disse ele, “atrevo-me a dizer que não disse muito, mas pensou muito mais.

”E há pessoas como aquele papagaio. Gosto também, porque o papagaio não pensou, embora o marinheiro dissesse que sim. Nem eles, ou então se eles pensassem que teriam falado. O que está no poço surgirá no balde.

3. Esforça-se para espalhar o conhecimento dela.

4. E não descansará até que tenha trazido outros para se deleitarem também.

III. Os efeitos felizes desse deleite.

1. Isso tornará um homem ousado.

2. Muito calmo e tranquilo no dia da aflição.

3. Isso o preparará para o céu. Para vocês que não têm esse prazer, esta lei do Senhor, que foi projetada para ser o seu deleite, se tornará o seu flagelo. ( CH Spurgeon. )

Uma vida meditativa

I. Este Salmo não é uma recomendação de uma vida meditativa apenas. Não podemos, neste mundo de trabalho imperativo, viver uma vida assim. Aqueles em claustros e conventos tentaram e falharam. Como quando fixamos os olhos em apenas um objeto, eles ficam cansados, transparentes, embotados. Mas, bem compreendida, nossa vida deve ser mais gorda do que meditação. Deve ser como uma árvore plantada e dando frutos. O homem deve ser um fazedor, e o que ele faz é prosperar.

A lei sobre a qual ele medita está especialmente relacionada à vida ativa dos homens. Não é apenas para ser pensado, mas obedecido de forma prática. Meramente meditar sobre isso seria como se um soldado, tendo recebido das mãos do general a caderneta de encomendas, o levasse para sua tenda e se sentasse e passasse todas as horas do dia admirando a habilidade e o domínio de seu general. de sua mente, em vez de proceder a obedecer às ordens e preparar o exército para a batalha iminente.

II. A meditação aqui recomendada é totalmente consistente com a vida ativa e ativa; na verdade, é por isso mesmo. E o homem feliz é aquele que através da meditação na lei de Deus passa a viver uma vida de serviço sagrado. Ele deve ser “como uma árvore” em contraste com “a palha”. Nossas vidas devem ser como uma ou outra.

III. Observe a força da imagem empregada. Pois uma árvore estabelece vividamente a conexão entre pensar e trabalhar; entre as raízes e o fruto da conduta. Personagens fortes são produzidos apenas por pensamento forte. O pensamento ocasional, fraco, fugitivo, mesmo sobre coisas boas, pode existir - muitas vezes existe - com vidas más. Os pensamentos devem ser profundos, descer às raízes da alma e tomar posse dela.

O homem ímpio é aquele que não leva Deus em consideração. Ele age de acordo com a conveniência. Portanto, ele é como a palha. Existem diferentes tipos de árvores, mas qualquer árvore é melhor do que o joio. Mas procure ser como a árvore falada aqui.

4. Como? Você deve ser “plantado”, isto é, “transplantado”. A árvore foi colocada onde foi projetada. E é isso que meditação significa. É a auto-implantação do homem junto aos rios de águas que Deus fez fluir para nós de Sua Palavra. Os rios mencionados não são rios naturais, mas córregos artificiais feitos para fins de irrigação. Salomão fez muitos assim em seus dias. E Ezequias também.

O governo turco deixou que eles entrassem em decadência e, portanto, a Palestina agora está quase deserta. Lord Lawrence fez esses riachos para o noroeste da Índia, para sua grande vantagem. Merv, na Ásia Central, é um oásis no deserto, pois os turcomanos represaram os riachos que fluem das montanhas afegãs e conduziram suas águas ao longo de canais artificiais, e assim o país é regado e recuperado. Dia e noite a barragem é vigiada por sentinelas turcomanas, pois se fosse destruída, o país voltaria a se tornar deserto.

Mas as ervas e as árvores nunca faltarão água enquanto esses riachos forem preservados, e enquanto a neve cair nas colinas que erguem seus picos brancos contra o céu distante. Que parábola tudo isso! Se labutássemos tanto para trazer as águas vivas da Palavra de Deus para o deserto moral de nossas almas, que reclamação de lugares desolados haveria, que vidas como árvores dando frutos! Missões, igrejas, adoração são todos esses empreendimentos.

E que canal para tais riachos é uma vida piedosa e consistente! Essas vidas são sempre uma bênção. Assim como uma árvore é algo belo e útil, eles também o são. E todo homem e mulher cheios de Deus são uma árvore assim. Este é o segredo da vida feliz. ( J. Vincent Tymms. )

O prazer do homem piedoso

Observe o dever cristão e a prática sagrada de um homem piedoso. Ele está muito e freqüentemente em meditação séria e cristã. Ele está familiarizado com as Sagradas Escrituras; sua meditação é sobre a “lei”, isto é, a doutrina celestial que mostra a vontade de Deus e Sua adoração, o que o homem deve e deve crer e fazer para ganhar a vida eterna. É seu estudo diário e exercício contínuo. Não que ele não faça mais nada; o significado é que ele separa algum tempo diariamente para servir a Deus.

O homem piedoso, que é verdadeiramente abençoado e feliz, ama maravilhosamente e é grandemente afetado pela Palavra do Deus Todo-Poderoso, e tem grande deleite e alegria na doutrina de Deus, porque é revelada a vontade de Deus, para a qual os homens devem tenha o cuidado de enquadrar e conformar todos os seus desejos, pensamentos, palavras e ações, porque nisto está riscado e declarado a própria estrada da vida eterna e da salvação. É uma nota especial e propriedade de um homem piedoso cumprir os deveres cristãos para com Deus de boa vontade e com alegria, e torná-los seu deleite e alegria. ( Samuel Smith. )

Abençoada leitura da Bíblia

I. Suas características. É lido -

1. Independentemente.

2. Pensativamente.

3. Freqüentemente.

4. Submissamente.

5. Alegremente.

6. Em espírito de oração.

II. Os resultados dessa leitura.

1. Estabilidade do caráter cristão.

2. Frutificação.

3. Frescura e beleza.

4. Sucesso em todos os seus empreendimentos justos. ( J. Morgan. )

O homem bom em relação à Palavra de Deus

I. Sua prática. “Seu prazer está em” etc. Como ele usa a Bíblia?

1. Ele estuda independentemente.

2. Profundamente.

3. Simpatia.

II. Seu prazer. Seu deleite está em ”etc.

1. Ele desfruta do prazer da simpatia.

2. Novidade.

3. Lucro.

III. Sua prosperidade.

1. Ele está estável.

2. Justo e frutífero.

3. Bem-sucedido. ( J. Spencer Hill. )

O deleite do crente

1. O sentimento com que o crente vê as Sagradas Escrituras.

2. Alguns dos motivos que dão origem a esse deleite no coração do crente. Seu próprio valor intrínseco e excelência. Ele conhece por experiência seu poder acelerador e conversor. Ele deu e ainda dá luz ao crente. Na Palavra de Deus ele encontrou paz. A Palavra dá liberdade ao crente. Ele consola e apóia o verdadeiro crente na angústia e na tentação.

3. Qual é o resultado desse deleite? Que efeito esse sentimento produz na prática do crente? Ele “medita na lei do Senhor“ dia e noite ”. ( CR Hay, MA )

O deleite espiritual dos santos

I. O homem piedoso é descrito por meio da negação, em três particularidades. “Sentar” implica o hábito do pecado, familiaridade com os pecadores. Diamantes e pedras podem ficar juntos, mas não podem ser soldados ou cimentados.

II. Por meio de posição. Não ser escandaloso não fará um bom cristão mais do que uma cifra fará uma soma. Não é suficiente para o servo da vinha que não ponha nenhum dano ali, ele não quebre as árvores nem destrua as sebes; se não trabalhar na vinha, perde o seu salário.

1. Você pode não ser mau exteriormente e, ainda assim, não ser bom interiormente. Embora você não se preocupe, você pode vender secretamente sua mercadoria; uma árvore pode estar cheia de vermes, mas as belas folhas podem cobri-los para que não sejam vistos.

2. Se você for apenas negativamente bom, Deus não fará nenhuma avaliação de você, você é como muitas cifras na aritmética de Deus, e Ele não escreve nenhuma cifra no livro da vida.

3. Um homem pode ir para o inferno tanto por não fazer o bem quanto por fazer o mal. Pode-se morrer sem comer comida ou com veneno. Um solo pode ser estragado tanto por falta de boa semente quanto por ter sido semeado joio. Uma descrição dupla de um homem piedoso.

III. Ele tem prazer na lei de Deus. Um homem pode trabalhar em seu negócio e não se deleitar nele, mas um homem piedoso serve a Deus com deleite. O que se entende por Lei? Pegue a palavra mais estritamente e significa o Decálogo, ou Dez Mandamentos. Considere mais amplamente, é toda a Palavra escrita de Deus; aquelas verdades deduzidas da Palavra; todo o negócio da religião. A palavra é uma apresentação, e a religião uma exibição, de Deus e da lei.

O que significa prazer na lei? Hebreus e Set. Traduzem: “sua vontade está na lei do Senhor”, e o que é voluntário é encantador. Um filho de Deus, embora não possa servir ao Senhor perfeitamente, ainda assim O serve de boa vontade. Ele não é um soldado pressionado, mas um voluntário. O deleite dos santos na lei do Senhor procede de -

1. Solidez de julgamento. A mente apreende uma beleza na lei de Deus, agora o julgamento atrai as afeições, como tantos orbes, atrás dela.

2. Da predominância da graça. Quando a graça vem com autoridade e majestade sobre o coração, ela o enche de deleite. A graça coloca um novo viés na vontade, ela opera uma espontaneidade e alegria no serviço de Deus.

3. Da doçura do final. Bem, podemos nós com alegria lançar a rede de nosso esforço quando temos um calado tão excelente. O céu no final do dever causa deleite no caminho do dever.

Dois casos a serem colocados.

1. Se uma pessoa regenerada não pode servir a Deus com cansaço. Sim; mas essa lassidão pode surgir do fato de ser corrupto ( Romanos 7:24 ). Não é, entretanto, habitual e é involuntário. Ele está preocupado com isso. Ele está cansado de seu cansaço.

2. Se um hipócrita não pode servir a Deus com prazer? Ele pode, mas seu deleite é carnal. Como esse deleite espiritual pode ser conhecido? Aquele que se agrada da lei de Deus está sempre pensando nela. Se nos deleitarmos com a religião, nada poderá nos impedir dela, mas estaremos familiarizados com a Palavra, oração, sacramentos. Aquele que ama o ouro negociará por ele. Aqueles que se deleitam com a religião costumam falar dela.

Aquele que tem prazer em Deus Lhe dará o melhor em cada serviço. E ele não tem muito prazer em qualquer outra coisa, a não ser em Deus. O verdadeiro deleite é constante. Os hipócritas têm suas dores de desejo e lampejos de alegria que logo acabam. O deleite na religião coroa todos os nossos serviços, evidencia a graça, tornará os negócios da religião mais fáceis para nós. Todos os deveres da religião são para nosso bem. O prazer no serviço de Deus nos torna semelhantes aos anjos do céu.

O deleite na lei de Deus não produzirá excesso. Objetos carnais freqüentemente causam repulsa e nauseante. Logo nos cansamos de nossas delícias. Pois a obtenção deste deleite estabeleça uma alta estimativa da Palavra. Ore por um coração espiritual. Elimine o deleite do pecado. ( T. Watson. )

Leitura meditativa da Bíblia

“Ele será como uma árvore plantada junto a rios de água.” Quem deve? Aquele cujo prazer está na lei do Senhor. Sua vida estará enraizada no mais rico dos solos; ele nunca terá falta de recursos; sua alma se deleitará com a gordura. Mas o que é “a lei do Senhor”? As leis do Senhor estão espalhadas por este livro com abundância e variedade quase desconcertantes. Eles são quase tão grossos quanto as folhas de outono.

O orientalista pega grandes massas de folhas de rosa e delas destila aquela essência preciosa que chamamos de otto de rosas. Alguém pode pegar essas folhas espalhadas da lei, juntá-las e nos dar a essência de todas as leis? Alguém pode pegar essas quantidades quase incontroláveis ​​e devolvê-las a nós em um pequeno frasco, que pode ser carregado nas mãos de uma criança? Sim, Jesus Cristo fez isso. “Toda a lei é cumprida em uma palavra - tu, amor de prateleira.

“O amor é a essência da lei. Aquele que se deleita no amor e no amor será como uma árvore plantada junto a rios de água. Agora temos permissão de olhar para “a mente de Cristo”, para o grande laboratório do amor e ver o grande Amante em ação. O amor é o único elemento em que Ele trabalha, mas é preparado de maneiras diferentes. Ao mesmo tempo, o amor é muito terno, para cortejar uma lâmina tenra; novamente é muito feroz, queimar uma erva daninha teimosa.

Ele se revela de diferentes maneiras para atender às diferentes necessidades dos homens. Se, então, eu quiser saber como o amor deve funcionar, devo estudar a mente de Cristo e meditar nela noite e dia. Deleitar-se na lei do Senhor é viver como devotados alunos na mente de Cristo. Essa mente está aberta para nós no evangelho. Todas as disposições de Jesus são expostas. É nos revelado como Seu amor se dispôs em circunstâncias muito variadas e a necessidades muito diferentes.

Se quisermos ser plantados em um solo fértil e ter uma vida frutífera e luxuriante, devemos estar arraigados na mente de Cristo, deleitar-nos na mente de Cristo. Agora, a mente de Cristo não pode ser conhecida à primeira vista. Requer estudo sério e persistente. Teremos que meditar nele dia e noite. A palavra “meditação” tem um sabor antigo, do velho mundo, como se pertencesse a uma época em que os homens davam passos lentos e medidos e as rodas do tempo se moviam vagarosamente.

Quantos de nós meditam, mantêm a mente diante de um assunto até que ela se torne impregnada dele, saturada dele, por completo? Vivemos em uma época de pressa mental e galope. As impressões são abundantes; as convicções são escassas. Vá para a academia em qualquer um dos meses de verão e veja como a multidão galopa pelas galerias, olhando apressadamente para as centenas de quadros que adornam as paredes, com o resultado que a memória não retém nada de distinto, mas apenas uma lembrança das massas de cor em confusão sem fim.

Como é com o estudante de arte? Ele vai de manhã cedo. Ele seleciona sua foto. Ele se senta diante dela. Ele o estuda - sua perspectiva, seu agrupamento, sua coloração, os maneirismos do artista, cada linha, cada luz e sombra. Ele medita sobre isso. A imagem fica gravada em sua mente e educa seu gosto. Ele invade sua própria alma e depois influencia imperceptivelmente seu próprio lápis e pincel, tornando-se parte do homem para sempre.

Bem, nos quatro Evangelhos temos quatro galerias de imagens, e as diferentes imagens são diferentes fases da mente de Cristo. Cristo é representado em diferentes atitudes e condições: sozinho em uma montanha em oração; no meio de uma vasta multidão curiosa; nas severidades da tentação em um deserto; em uma casa tranquila em Betânia; enfrentando a cruz; o triunfo do Calvário. O verdadeiro estudante, o verdadeiro discípulo do Mestre, quer conhecer a mente de seu Mestre, e ele se senta diante de uma imagem de cada vez, e permanece diante dela, e estuda cada linha e característica dela, e beleza após beleza quebra em sua visão encantada.

Ele medita sobre isso, e a beleza da imagem penetra em sua alma, refina seu gosto moral, influencia sua mão e seu coração e se torna parte de si mesmo para sempre. Digo-lhe que não sabemos quase nada da beleza moral e espiritual de nosso Jesus, quase nada da mente de Cristo, porque não nos detemos diante dela em meditação prolongada. Por que não fazemos? Por que não somos estudantes dedicados dessas imagens da mente de Cristo? Sejamos francos conosco mesmos.

O estudo da Bíblia não é cansativo e cansativo? Para quantos de nós é uma delícia? É porque muitos colocam a virtude na própria leitura. Pensamos que, quando lemos um capítulo, cumprimos um dever. As pessoas abrem suas Bíblias e lêem alguns versículos e os fecham, pensando que por sua leitura agradaram a Deus. Você pode tê-lo desagradado! Algumas pessoas pensam que, quando lêem a Bíblia, o próprio ato de ler é uma espécie de talismã para proteger suas vidas com maior segurança.

Oh não, pode ser que você esteja caindo na própria armadilha do tentador! John Ruskin diz que não há nada que tenda tanto a destruir a precisão do olho artístico como um galope apressado em volta de uma galeria de arte, embora contenha as obras dos mais eminentes mestres. Que isso não seja igualmente verdade para esta galeria do evangelho, onde a mente do grande Mestre é exibida de uma centena de maneiras diferentes; um galope apressado e meio indiferente só pode destruir a precisão do olho moral e prejudicar em vez de fortalecer sua visão espiritual? A leitura da Bíblia é virtuosa quando leva à virtude.

Meu texto declara que aqueles que assim vivem em contínua meditação nos caminhos do Senhor estarão em um rico enraizamento. Eles serão como árvores plantadas junto a rios de água. Eles devem ter vastos recursos. Estamos todos plantados lá? Se estivermos enraizados em outro lugar, nossa vida será atrofiada e insalubre. "Sua folha não murchará." A folha é coisa da primavera. É a primeira coisa que vem.

Bem, na vida cristã a folha de primavera permanecerá para sempre. O verde da primavera da vida não murchará com o passar dos anos. As belezas da primavera continuarão por todos os setenta anos. As belezas da infância, da juventude, das belezas da infância nunca serão destruídas. "Sua folha não murchará." Sua infantilidade, a glória da primavera da vida, será sempre fresca e bela; ele nunca deve murchar.

Haverá outros desenvolvimentos. A vida deve crescer. Deve aumentar em conhecimento. Deve ampliar sua experiência. Deve abrir grandes capacidades e poderes. Mas, em meio a todos os desenvolvimentos, as beatificações da infância permanecerão; sua folha primaveril não murchará; a glória da primavera nunca será perdida. ( JH Jowett, MA )

Meditações

A graça gera prazer em Deus e o deleite gera meditação. A meditação é como regar a semente, faz com que os frutos da graça floresçam. Se for necessário mostrar o que é meditação, eu respondo -

1. É a retirada da alma de si mesma. Um cristão, quando vai meditar, deve se isolar do mundo. O mundo estraga a meditação.

2. É um pensamento sério e solene sobre Deus (Hebreus), com a intenção de recordar e reunir os pensamentos. A meditação não é um trabalho superficial. Um cristão carnal e fugaz é como o viajante, seus pensamentos cavalgam, ele não se importa com Deus. Um cristão sábio é como o artista, ele vê com seriedade e pondera as coisas da religião.

3. É a elevação do coração às santas afeições. A meditação é um dever imposto. O mesmo Deus que nos fez crer nos fez meditar. É um dever que se opõe. Podemos concluir que é um bom dever, porque é contra a corrente da natureza corrupta. Como se costuma dizer, “Você deve saber que a religião que Nero persegue é certa”. A meditação de uma coisa contém mais doçura do que a simples lembrança.

A lembrança de uma verdade sem a meditação séria dela apenas criará um assunto de tristeza outro dia. Um sermão lembrado, mas não ruminado, só servirá para aumentar nossa condenação. A meditação e o estudo diferem de três maneiras. Em sua natureza - o estudo é o trabalho do cérebro, a meditação do coração. Em seu desígnio - O desígnio de estudo é a noção, o desígnio de meditação é piedade. Em sua emissão e resultado - o estudo nunca deixa um homem melhor; é como um sol de inverno que tem pouco calor e influência.

A meditação deixa a pessoa em uma moldura mais sagrada. Ele derrete o coração quando está congelado e o faz chorar de amor. Existem coisas na lei de Deus nas quais devemos meditar principalmente. Seus atributos. Suas promessas de remissão, santificação e remuneração. Medite no amor de Cristo; sobre o pecado; sobre a vaidade da criatura; sobre a excelência da graça; sobre o estado de suas almas; em suas experiências. A necessidade de meditação aparecerá em três particularidades.

1. O objetivo de Deus nos dar Sua Palavra, escrita e pregada, não é apenas conhecê-la, mas também meditar nela. Sem meditação, nunca podemos ser bons cristãos. As verdades de Deus não permanecerão conosco. A meditação imprime e fixa uma verdade na mente. Sem meditação, as verdades que conhecemos nunca afetarão nossos corações. E nos tornamos culpados de desprezar a Deus e Sua Palavra. Se um homem deixa um teu, passa despercebido, é um sinal de que ele o despreza.

Respostas às objeções -

1. Tenho tantos negócios no mundo que não tenho tempo para meditar. A atividade do cristão é a meditação, assim como a atividade do lavrador é arar e semear.

2. Este dever de meditação é difícil. O preço que Deus estabeleceu para o céu é o trabalho. Não o argumentamos em outras coisas. Entrar em meditação pode ser difícil, mas depois de entrar, é doce e agradável. Quanto às regras sobre meditação - Leve muito a sério o trabalho. Leia antes de meditar. Não multiplique os temas da meditação. Para a meditação, junte-se ao exame Feche a meditação com a prece e ore sobre suas meditações. Reduza para a prática. Viva sua meditação. ( T. Watson. )

Um homem conhecido por seu deleite

E ele parece enquadrar seu processo da seguinte maneira: um homem é conhecido pelo que é por seu deleite; pois tal como é o deleite do homem, tal homem o é; e, portanto, um homem piedoso se deleita em não Seguir o conselho dos ímpios, nem ficar no caminho dos pecadores, nem se sentar na cadeira dos escarnecedores, pois todos esses são delícias sem lei - pelo menos, delícias daquela lei de que São Paulo diz: “Encontro outra lei em meus membros”: eles não concordam com a natureza de um homem piedoso, e embora deva haver um deleite, não há vida sem ele; no entanto, um homem piedoso prefere desejá-lo a comprá-lo em tais mercadorias.

O homem piedoso começa a aparecer em sua semelhança; pois esse deleite na lei de Deus é tão essencial para a piedade que até mesmo constitui um homem piedoso e dá a ele seu ser. Pois o que é a piedade senão o amor de Deus? e o que é amor sem deleite? para que possamos ver que coisa soberana é a piedade, que não apenas nos traz alegria quando chegamos à bem-aventurança, mas nos leva à bem-aventurança por meio do deleite.

Pois o Profeta não requer uma piedade que nos impeça de prazer; ele requer apenas uma piedade que retifique nosso deleite; pois, assim como o posicionamento incorreto de nosso deleite é a causa de todas as nossas misérias, o posicionamento correto é a causa de toda a nossa felicidade; e o que é mais certo colocá-lo do que colocá-lo à direita? e o que é o direito senão apenas a lei? Mas há prazer, então, na lei de Deus? Não é antes uma coisa que nos deixará melancólicos? e não mortifica em nós a vida de toda alegria? Na verdade, mortifica a vida dos deleites carnais, mas desperta em nós outro deleite, muito melhor do que aqueles, pois o céu está acima da terra.

Pois não há verdadeiro deleite que não agrade tanto ser lembrado quanto sentido; que agrada não tão bem a memória quanto o sentido; e não fica tão feliz em pensar que isso está sendo feito como quando estava sendo feito. Pois não é um prazer miserável quando pode ser ameaçado com isso? Você um dia se lembrará disso com dor. Não é um deleite doloroso, quando a tristeza atinge as fronteiras da alegria - quando a tristeza a segue nos calcanhares? Não é um prazer terrível quando, como a vara de um mágico, é instantaneamente transformado em uma serpente? ( Sir Richard Baker. )

Delicie-se com a lei divina

E como neste estudo da lei de Deus não há medo da melancolia, então no deleite que é obtido não há medo da saciedade; todas as outras delícias devem ter mudado, ou então elas nos enjoam; deve ter cessação, ou então eles nos cansam; deve ter moderação, senão nos esgota: este único deleite é aquele de que nunca podemos gozar - nunca podemos estar tão fartos, mas sairemos com apetite, ou melhor, nunca sairemos, porque sempre com apetite.

É apenas um, mas ainda está fresco; é sempre apreciado, mas sempre desejado; ou melhor, quanto mais é apreciado, mais desejado. Todas as outras delícias podem ser-nos proibidas, podem ser impedidas para nós; esse único deleite é livre na prisão, fica à vontade nos tormentos, está vivo na morte; e, de fato, não há prazer que nos faça companhia em nossos leitos de morte, mas apenas este. Todas as outras delícias têm então vergonha de nós e nós delas; isso só fica ao nosso lado em todas as extremidades, e nos dá uma cordialidade quando o físico e os amigos nos abandonam. ( Sir Richard Baker. )

Delicie-se com a lei de Deus

Muitos se deleitam na lei, porque ela ensina muitos mistérios ocultos e secretos; mas estes são homens vaidosos, e não se deleitam na lei, mas no conhecimento supérfluo. ( Sir Richard Baker. )

A lei de Deus a principal alegria do crente

E como, então, podemos conhecer o deleite que é verdadeiro e perfeito daquele que é falso e defeituoso? Devemos dizer que deve ser apenas um deleite, ou apenas principalmente? Não apenas, pois assim não devemos nos deleitar em nada mais; e quem duvida, mas existem muitos outros prazeres que a natureza requer e Deus permite? portanto, não apenas, mas principalmente; ainda assim, principalmente como de uma maneira apenas; pois principalmente é onde pode haver comparação; mas isso é tão principalmente que não admite comparação. Em presença disso, todas as outras delícias perdem sua luz; em equilíbrio com isso, todas as outras delícias são consideradas leves. ( Sir Richard Baker. )

Um deleite constante na lei divina

Pois assim como é apenas uma fé morta que não produz o fruto de boas obras, assim é apenas um fingido deleite que não produz a obra de exercê-la; e como é apenas uma fé doentia que funciona apenas intermitentemente e por convulsões, assim é apenas um deleite doloroso que tem seu calor apenas em turnos e estações; mas onde vemos uma constância de boas obras, como podemos ousar dizer que há uma fé viva e sólida, então onde vemos um exercício contínuo, podemos estar confiantes em dizer que há um verdadeiro deleite.

O trabalho mostra uma vida de fé; a constância de trabalhar, um verdadeiro temperamento daquela vida. O exercício mostra um encanto; a continuação do exercício, uma sinceridade desse deleite. ( Sir Richard Baker. )

Fazendo a lei divina

A contemplação nos leva apenas a: “Eu vejo e aprovo o melhor”; e se “Eu persigo o pior” seguir, então a piedade é interrompida em sua corrida no próprio objetivo: a construção é deixada imperfeita quando chega ao telhado. Não podemos fazer uma demonstração de verdadeira piedade de todas as premissas, a menos que seja adicionado o que segue: “E em Sua lei ele se exercitará dia e noite”; mas se isso for adicionado, então o telhado da casa é colocado, e então o objetivo da piedade é alcançado.

E embora possa parecer uma coisa cansativa, verão e inverno, dia e noite, toda a vida de um homem, não fazer nada além de sempre uma coisa, ainda assim, esta é a tarefa do homem piedoso; ele deve fazer isso, ou ele não pode ser o homem por quem pensamos que ele é. Pois ser piedoso, mas às vezes, é sempre ímpio; e nenhum homem é tão mau, mas às vezes ele pode ter bons pensamentos e fazer boas obras. Mas isso não serve à vez de nosso homem piedoso; seu sol nunca deve se pôr, pois se ele alguma vez estiver nas trevas, estará nas trevas; pelo menos, ele terá mais trabalho acender seu fogo novamente do que mantê-lo aceso.

Ou se ele concedesse o dia inteiro no exercício da piedade, e ainda à noite retornasse ao seu vômito, aquele homem seria apenas como uma meia-lua - brilhante de um lado e horrível escuridão do outro. Pois a piedade é uma coisa completa; não pode ser feito em pedaços. ( Sir Richard Baker. )

Fazendo a lei dia e noite

Ele o fará durante o dia, para que os homens, vendo suas boas obras, glorifiquem a seu Pai que está nos céus; e o fará durante a noite, para que não seja visto pelos homens, e para que a sua mão esquerda não saiba o que faz a direita. Ele o fará durante o dia, para mostrar que não é nenhum daqueles que evitam a luz; e o fará durante a noite, para mostrar que é um daqueles que brilham nas trevas. Ele o fará durante o dia, porque, o dia é a hora de fazer, como diz São Pedro [o Senhor]: “Trabalhe enquanto é dia; e ele o fará durante a noite, para que seu Mestre não venha como um ladrão à noite e o encontre ocioso. ( Sir Richard Baker. )

Meditação

Um fragmento de longarina a princípio parece sem brilho e pouco atraente, mas quando você o gira em sua mão e deixa a luz atingi-lo em um determinado ângulo, ele revela um belo brilho e até mesmo cores prismáticas. Um fragmento da Escritura que é comparativamente sem vida para um leitor superficial torna-se para o verdadeiro estudante uma maravilha de beleza. Ele o vira, vê-o em todos os ângulos até que ele vê a luz de Deus irromper através dele, e ele brilha com a beleza sétupla dos atributos Divinos.

A verdadeira beleza das Escrituras não reside na superfície, ou se revela a um olho descuidado. À medida que refletimos, uma verdade é óbvia. A principal lição da Bíblia é Cristo. Ele é a luz e o brilho de cada parte. A fé não pode olhar, mas alguma nova beleza do Senhor aparece. ( R. Venting. )

Impressões corrigidas pela meditação

O fotógrafo no início não tem segurança da foto que tirou. Ele não pode ser dito, em nenhum sentido verdadeiro, que o possui. É verdade que a impressão é feita na placa sensível, mas em sua primeira condição, para todos os efeitos práticos, é inútil. A menor exposição à luz iria estragá-lo irremediavelmente. Deve ser levado para a sala escura e ali, ao ser imerso em soluções químicas, fixa-se e assume uma forma permanente. O mesmo ocorre com os pensamentos que entram na mente. Eles são voláteis e fugitivos, a menos que permanentemente fixados nas câmaras da mente por meio de meditação constante. ( Charles Deal. )