Salmos 101:1-8

Vou cantar sobre misericórdia e julgamento.

Um homem em dois personagens

Este salmo descreve um homem em dois personagens, um comparativamente bom, o outro comparativamente mau. Esse homem é um tipo justo de raça.

I. O caráter de um santo. Ele está cheio de boas resoluções -

1. Em relação à sua conduta para com Deus (versículo 1). Um tema elevado para música - bondade e justiça.

2. Em relação à sua conduta para consigo mesmo (versículo 2). Ele decidiu exercer sobre si mesmo um controle sábio, agir não por paixão ou impulso, mas por princípios, e por princípios que fossem racionais e justos.

3. Em relação à sua conduta para com sua família ( Salmos 101:4 ).

4. Em relação à sua conduta para com seu país (versículo 6).

II. O caráter de um déspota (versículo 8). Aqui o homem assume a prerrogativa que pertence a Deus e somente a Deus. Se todos os reis agissem de acordo com esta resolução, o mundo logo estaria despovoado, pois quão poucos existem entre os milhões da raça que não são maus! ( Homilista .)

Uma canção de misericórdia e julgamento

Esta resolução indica um estado de espírito esperançoso e feliz. A música é o canal natural para a efusão da alegria ( Tiago 5:18 ).

I. Para quem ele canta. A proximidade consciente de Deus e a alegria exuberante de espírito vêm juntos aqui. Esses dois nem sempre andam juntos: muitas vezes, quando são aproximados, eles se destroem mutuamente, como o fogo e a água. Além da regeneração e reconciliação, você pode ter um desses dois na experiência humana, mas não ambos. Na multidão de seus pensamentos dentro dele, um homem não convertido pode ser trazido, e por um tempo mantido, conscientemente perto do Santo; mas então há grande tristeza e pesar em seu coração: ou um homem não convertido pode sentir grande alegria; mas então ele se afastou de Deus.

Você pode trazer tal homem ao Senhor; mas enquanto ele está lá, ele não tem nenhuma canção: ou você pode dar-lhe uma canção; mas enquanto ele está cantando, ele tirou Deus de todos os seus pensamentos. Virar-se para os Senhores e nessa atitude de cantar de alegria pertence aos filhos - àqueles que foram feitos perto pelo sangue de Cristo, e são aceitos no Amado.

II. O salmo que ele cantou. “Misericórdia e julgamento” são os dois lados do caráter Divino, conforme revelado por Deus e apreendido pelos homens. São os dois atributos que se opõem, para conflito ou harmonia, de acordo com as condições em que são exercidos ou com o ponto de vista. Uma canção não pode ser construída por justiça ou misericórdia separadamente.

Tampouco podem se tornar objetos de louvor, se se encontrarem em um mero conflito para neutralizar ou destruir um ao outro. Não é que Deus seja menos justo porque também é misericordioso e menos misericordioso porque se comprometeu a ser justo. Quando esses dois se encontram na aliança eterna, eles se beijam. A justiça é maior porque a misericórdia a encontra: a misericórdia é maior porque a justiça é satisfeita e consentida.

A justiça é feita mais justa porque a misericórdia a acompanha: a misericórdia se torna mais misericordiosa na presença de uma justiça que nunca se curva. Eles se encontram para apoiar um ao outro. Essa união ocorre em Cristo crucificado. Nele as promessas de Deus são sim e amém. Somos salvos porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. É uma canção necessária agora, esta canção ao Senhor - uma canção sobre misericórdia e julgamento, das fileiras dos redimidos. Para seu próprio conforto, isso é necessário; para honra de Deus e como testemunho ao mundo. ( W. Arnot .)

A dupla canção

I. O que há de misericordioso para exigir uma canção?

1. Freeness.

2. Plenitude.

3. Grandeza.

4. Sazonalidade.

5. Permanência.

II. O que há de julgamento para permitir de uma música?

1. Você não é obrigado, falando propriamente, a abençoar a Deus por suas próprias aflições. Não; as aflições são em si mesmas males; os efeitos do pecado. Mas, por meio da providência soberana de Deus, eles podem ser os meios para tirar o pecado; e os cristãos são obrigados não apenas a serem submissos aos seus sofrimentos, mas a concordar com a vontade de Deus a respeito deles.

2. Há pontos de vista a serem tomados a respeito de suas aflições que permitirão, sim, exigir até mesmo sua ação de graças e louvor.

(1) A natureza deles. Eles não são as imposições do juiz, mas os castigos do pai.

(2) Sua brevidade. O que é o tempo para a eternidade e o que é a nossa vida para o próprio tempo? Mas freqüentemente suas provações são muito mais curtas do que a vida.

(3) Sua judiciosidade. Não há nada casual neles.

(4) Seu alívio. Se você deseja “cantar sobre misericórdia e julgamento”, deve meditar sobre as bênçãos de que ainda desfruta, bem como sobre aquelas das quais foi privado; você deve olhar para o lado bom e não ficar sempre olhando para o escuro.

(5) Sua utilidade. Se a videira tivesse razão, agradeceria ao viticultor pelo uso da faca com que foi podada e feita para dar mais frutos; e se o solo tivesse razão, abençoaria a Deus pela relha que desfaz o pousio. Nunca conheci um homem convertido a Deus por ganhar uma fortuna, mas conheci mais de um convertido a Deus por perder uma. ( W. Jay .)

O salmo da sepultura, doce melodia

I. O caráter mesclado das dispensações Divinas.

1. Na obra de redenção.

2. No curso geral da dispensação providencial para o mundo.

3. Na ação divina para com a Igreja.

4. Nas linhas de nossa história familiar e individual.

II. As razões para louvor sob toda a variedade de providência.

1. A descoberta feita pela variedade em questão do caráter Divino é por si só suficiente para nos fazer cantar ao Senhor com alegria alegre.

2. O desenvolvimento disciplinar de nosso próprio caráter moral e religioso assim promovido.

(1) Essa é a maneira pela qual tais dispensas operam para subjugar nossas corrupções.

(2) A mesma coisa funciona no exercício de nossas graças.

(3) A dispensação de misericórdia e julgamento opera no sentido de nos levar a exercer uma dependência mais permanente do próprio Senhor.

(4) Esta vicissitude da dispensação opera ainda mais na forma de nos preparar para uma condição de gozo sem mistura em um mundo melhor. ( EA Thomson .)

A dupla canção do crente

I. Misericórdia.

1. O que é? Bondade e gentileza para com os que não merecem.

2. O que existe em misericórdia, sobre o qual devemos cantar?

(1) A maravilha de sua origem.

(2) O custo de seus sacrifícios.

(3) A abundância de suas bênçãos.

(4) Sua universalidade e liberdade.

(5) Quanto a outras distinções especiais de misericórdia.

Sua duração - de eternidade em eternidade. Sua altura - mais alta do que os céus e acima das nuvens. Sua perpetuidade - dura para sempre. Além disso, é dito que é forte, rico, terno, fiel; e acima de tudo, o próprio Deus se deleita nisso. Que tema então para a santa contemplação e o canto alegre.

II. Julgamento. Isso pode significar -

1. A justiça de Deus.

2. Lei de Deus.

3. A ira de Deus.

4. As dispensações disciplinadoras de Deus.

(1) Sua sábia administração.

(2) A ternura de sua aplicação.

(3) Os apoios que Ele dá com eles.

(4) Os grandes fins que Seus julgamentos devem cumprir.

Conclusão.

1. Não temos uma nota tônica que deve se adequar a cada coração e voz?

2. As vantagens deste alegre curso serão muitas. Isso vai aliviar o fardo da tristeza. Isso vai adoçar a poção amarga. Isso vai passar a hora sombria. Isso alegrará o coração oprimido e desmaiado. Ele irá, por meio de uma espécie de química divina, trazer novos elementos de saúde e conforto dos remédios para enjoo. Isso alegrará a alma, honrará a religião, glorificará a seu Pai e ajudará muito em seu vôo espiritual e ascendente para a terra de alegria e glória eternas.

3. Que alguns aprendam agora a cantar o cântico do Senhor em uma terra estranha.

4. Cante no caminho para o céu, na expectativa de cantar lá, para todo o sempre. ( J. Burns, DD .)

Misericórdia e julgamento

I. A misericórdia que todo crente deve reconhecer.

1. Misericórdia projetada desde a eternidade.

2. Misericórdia revelada.

3. Misericórdia aplicada.

4. Misericórdia garantida na aliança da graça.

II. Os julgamentos dos quais ele pode ter razão para cantar. Cristão, você não tem razão para cantar os julgamentos que acompanharam sua conversão? Seus terrores e alarmes não o privaram da justiça própria e aprofundaram seu sentimento da natureza detestável do pecado? Eles não tornaram o Salvador querido para você, quando Ele acalmou a tempestade e falou em paz? E julgamentos de um tipo ou de outro marcarão nosso progresso neste deserto.

Não podemos suportar o sol contínuo da prosperidade. É apenas no céu que nosso sol nunca se põe; mas é somente na perfeição do céu que podemos suportar seu brilho perpétuo. ( Carus Wilson, MA .)

Misericórdia e julgamento

As misericórdias de Deus são novas todas as manhãs e renovadas todas as noites. Pense em Suas misericórdias redentoras, que não poupou Seu próprio Filho, mas O entregou por todos nós. Pense em Sua misericórdia misericordiosa quando milhares de pessoas partiram desta grande metrópole naquela última epidemia de gripe. Pense em Sua paciência com você, que embora Ele tenha poupado sua alma, seu comportamento tem sido muito aquém do que deveria ter sido, se você tivesse feito o melhor.

Pense em seus privilégios espirituais, pense nesses preciosos sábados, neste livro aberto, neste bem-vindo lar, com seus condiscípulos e corações calorosos, e no sorriso do Pai para saudar Seus filhos quando eles vierem. Pense nas misericórdias providenciais de Deus desde o berço até agora; como Ele o manteve imóvel em vida, resgatando-o de mais perigos do que você jamais sonhou. Como Ele reabasteceu sua cesta; como Ele encheu seu armário.

Misericórdias! deixe sua mente habitar neles. Certamente, como Davi, devemos dizer esta manhã: “Vou cantar, vou cantar sobre misericórdia”. Então, vamos avançar um pouco mais. "Vou cantar sobre misericórdia e julgamento." Ah! isso é uma coisa diferente. Como posso cantar com um nó na garganta? Posso cantar com a cotovia na hora do nascer do sol, mas cantar à noite quando o vento geme, quando a coruja pula e o morcego voa nas sombras da noite; cantar quando as luzes se apagam, os frutos caem, quando o vento gelado me atinge até a medula, e a neve cai forte em um dia de inverno, cantar então, quando a mão de Deus pesa sobre mim! Posso rugir como Ezequias; ou posso ficar quieto, porque Deus fez isso.

Mas cantar, cantar uma canção noturna, uma canção de inverno, um salmo de tristeza, certamente isso nunca pode acontecer! E, no entanto, aqui está: "Cantarei sobre misericórdia e julgamento." Acho que David não está de forma alguma sozinho nisso. Dirijo-me ao grande e velho patriarca Jó e, no dia de sua aflição, ouço de seus lábios aquele fragmento de música celestial que ouvimos tantas vezes ao lado do túmulo: “O Senhor deu” etc.

Eu me volto para o apóstolo Paulo, e enquanto ele está algemado e acorrentado na masmorra com os pés dilacerados, ouço-os cantando louvores a Deus, e que com tanto entusiasmo que suas canções os traem, e toda a prisão se pergunta como tal a música pode ser cantada lá. E então este homem Davi canta o julgamento: “Foi bom para mim estar aflito”. “Quem me dá canções durante a noite.” “Louvarei ao Senhor no fogo e à noite Seu cântico estará comigo.

“Esses são padrões, então você vê que pode ser feito. Não apenas isso, mas você descobrirá que as canções mais ricas, doces e excelentes da Igreja são aquelas que foram cantadas no fogo do sofrimento, arrancadas de suas vidas. Lembro-me da bela história dos dias em que os mártires foram queimados. Quando um pobre velho foi amarrado à estaca, assim que as chamas começaram a subir, ele descobriu sua cabeça branca e cantou o “To Deum”, aquela canção incomparável de louvor.

Ouça! “O nobre exército de mártires Te louva.” E escute novamente: "Quando Tu venceu a severidade da morte, Tu abriste o reino dos céus a todos os crentes." “Vou cantar sobre misericórdia e julgamento.” Outra mártir, uma mulher, quando o fogo começou a estalar ao seu redor, cantou o “Magnificat”. Certamente nunca foi mais doce canção cantada pelos lábios da mulher enquanto ela cantava “Minha alma engrandece ao Senhor, e meu espírito se alegra em Deus meu Salvador.

Aquele que é poderoso fez grandes coisas por mim. ” Por ela, pobre criatura, nas chamas, Ele fez grandes coisas por mim. Ele a exaltou em baixo grau. E então as vestes reais foram colocadas, um triste e ainda mais glorioso Magnificat soa alto de seus lábios. Peço que olhe para a conjunção de misericórdia e julgamento como uma razão pela qual você deve cantar. Essa mistura de tristeza e alegria, essa mistura de tristeza e paz.

Veja se você não consegue encontrar terreno para cantar, para cantar alto. Não que você cante o suficiente, mesmo no lado misericordioso. Mas veja se você não consegue descobrir como precisamos de julgamento para nos manter humildes, vigilantes e puros. Como precisamos muito de misericórdia, por sua vez, para nos dar esperança, fortalecer nossos esforços, assegurar nossos corações e sustentar nossa paciência. Precisamos tanto da vara quanto do cajado. "A tua vara eo teu cajado me consolam.

“Por que a vara? Isso fala de expectativa de correção, não é? O pessoal! porque, isso significa apoio, ajuda e força, enquanto você caminha. Você não gosta da vara, mas Deus conhece as coisas melhor do que nós. Não se esqueça de que as sentenças não são aplicações de um juiz. Nós superamos tudo isso. Eles não são a execução de uma sentença. Sem golpes de vingança. Eles são os remédios da alma.

Eles são tônicos se o coração do crente está certo com seu Deus. A cruz é amor; na cruz está o amor. Não preciso dizer que a graça é a chave que abre todo o tesouro que Deus tem para você. Outra coisa a se pensar é a duração desses julgamentos. Que devemos cantar esses julgamentos, pensar em seu lucro, mesmo que durem uma vida inteira. Este é apenas o tempo da escola. Você sabe como Paul coloca isso? "Essas leves aflições que duram apenas um momento." Ainda assim, eles baixaram a cabeça para ele. A tristeza dura uma noite, mas a alegria vem pela manhã. ( JJ Wray .)

Misericórdia e julgamento na natureza

Jamais esquecerei a terrível sublimidade da cena ao meu redor, quando no coração das solidões geladas dos Alpes, no santuário mais interno de um dos mais estupendos templos da natureza, em meio a estupendos precipícios, altas torres de rocha, imponentes cúpulas de eternidade neve. Mas a cena que mais me impressionou na paisagem foram as geleiras, que enchiam com suas massas rígidas e medonhas cada desfiladeiro ao redor.

No meio deles havia um pequeno jardim brilhante de flores alpinas, florescendo nas próprias bordas do gelo, que eloquentemente me falava da grandeza e da bondade do Criador, da vida e da morte, da alegria e da tristeza, da praga que destrói e as bênçãos que renovam, são tão misteriosamente misturadas nesta nossa terra. Por um lado, as geleiras estavam esmagando as montanhas, e as flores alpinas eram cicatrizes curativas que ela infligia. A terrível majestade e amor de Deus, Sua misericórdia e julgamento estavam lá, como sempre estão, se pudéssemos ver, lado a lado. ( Hugh Macmillan, DD )

Misericórdia e julgamento, um assunto para louvor

Algumas pessoas parecem nunca ter qualquer pensamento sério sobre a vida. Eles pensam apenas em diversão e nunca vão além da superfície arejada das coisas. Mas, para quem pensa profundamente, a vida não é apenas uma rodada de prazeres vazios. Um viajante que permaneceu em Antuérpia descreve o efeito que os sinos da grande torre tiveram sobre ele. A cada quarto de hora eles tocavam no ar suas doces notas, em suave melodia, que caíam como uma deliciosa chuva de música caindo do céu.

Então, em plena hora, em meio à chuva de notas líquidas de prata, soaram as solenes badaladas do grande sino, com língua de ferro, profundas e pesadas; e esses tons pesados ​​encheram-no de um sentimento de admiração. Enquanto ouvia, hora após hora, irem os sinos, a terna melodia dos sinos menores e mais doces o lembrava da misericórdia e do amor de Deus, e os tons solenes que quebravam em seu ouvido no final de cada hora falavam do temas terríveis de justiça, julgamento, eternidade.

É assim que toda pessoa pensativa fica impressionada ao ler as Escrituras. Seu tom usual é misericórdia. O amor ressoa por toda parte, como as notas das canções dos anjos. Mas aqui e ali, em meio às palavras de ternura divina, vem alguma nota profunda falando da justiça, da ira contra o pecado, do terrível Dia do Julgamento. É o mesmo na vida. O fluxo do dia comum é alegria. Há música por toda parte.

As flores desabrocham. O amor acende sua lâmpada em nosso caminho. Então, de repente, irrompe, em meio às risadas alegres, um tom profundo e solene que nos enche de admiração. A vida não é só alegria. Mesmo agora, seu tom é sério. Devemos ser atenciosos. A eternidade está perto do tempo. As coisas importantes do julgamento estão escondidas apenas por um fino véu de névoa.