Salmos 102:24

Eu disse: Ó meu Deus, não me leve embora no meio dos meus dias; os teus anos passam por todas as gerações.

A morte de bons homens, no meio de seus dias, considerada e melhorada

I. As razões desta dispensação.

1. A soberania da vontade Divina, que é -

(1) Absoluto.

(2) Incontrolável. Mas a vontade de Deus é sempre razoável.

2. É um ponto de sabedoria. Nascemos mortais e sentenciados à morte. Quando algum, portanto, é removido no início da vida, visto que não há nada incomum e extraordinário, então nada mais é do que o que Ele tem o direito de fazer pela constituição de Sua lei, e reservou o julgamento para Si mesmo. Mas ainda mais particularmente -

3. É uma demonstração de Sua suficiência total, e para mostrar que Ele não precisa dos melhores instrumentos e dos mais adequados para Seu serviço, mas que pode passar sem eles ou levantar outros em seu quarto.

4. É uma grande misericórdia para com eles mesmos. É uma grande bondade para com eles, embora seja uma dor e uma perda para nós.

(1) Ele às vezes os remove do mal do mundo e das calamidades iminentes que virão sobre ele ( Isaías 47:1 ).

(2) Ou podem ser tirados das armadilhas da vida e das tentações do pecado, o que pode ser uma grande desvantagem para eles; e de todos os conflitos e perigos da vida cristã, com os quais eles certamente se exercitarão.

(3) Além disso, é um grande exemplo da misericórdia divina que Ele os leve o mais cedo para o céu e lhes dê sua recompensa em tempo. Eles não apenas estarão fora de perigo quanto antes, mas também serão felizes.

5. Pode ser considerado um ato de justiça e como uma punição pelo pecado.

(1) Deus pode remover pessoas úteis no meio de seus dias, em repreensão por seus próprios pecados. Ele pode achar adequado lutar com eles por crimes anteriores ( Deuteronômio 32:40 ).

(2) Ou então eles podem ser removidos pelos pecados dos outros. Deus pode tirá-los por nossa excessiva indulgência, e por grande opinião e expectativa deles. Gustavus Adolphus, o grande patrono da Reforma, disse ter dito em meio a suas vitórias e sucessos notáveis: "Que ele acreditava que Deus estava prestes a colocá-lo de lado, porque os olhos de toda a Europa foram atraídos para ele, e seus expectativas tão elevadas. ”

(3) Ou então, pode ser por outro lado, quando eles são negligenciados e menosprezados. Deus às vezes pune o mundo ingrato removendo as primeiras pessoas eminentes, a quem eles não sabiam valorizar ou tratar com bondade.

6. É para o bem dos outros e para exercer as graças e virtudes daqueles que sobrevivem. O que é tão apropriado quanto os pensamentos da morte, para inspirar vida e vigor às nossas almas preguiçosas, e nos tornar mais fervorosos de espírito e zelosos de boas obras, para manter um vivo senso de religião no mundo e um constante cuidado para agradar Deus? Portanto -

7. Para ser um monumento permanente da fragilidade humana, e para dar advertência a todos sobre eles.

8. Talvez possa ser considerado um exemplo de nossa conformidade com Cristo. Como o servo não deve estar acima de seu senhor, e não devemos esperar um uso mais gentil do mundo do que Ele encontrou; portanto, não devemos nos perguntar se não sofremos para não ficar mais nele do que Ele.

9. É tornar o céu mais desejável para nós e elevar nossos corações com mais força para lá.

II. Aprimoramento do assunto.

1. Devemos reverenciar e adorar a soberania e sabedoria Divinas. Ele nos faz alguma coisa errada quando tira o que é Seu e chama de volta o que primeiro recebemos Dele e desfrutamos por tanto tempo com Sua licença?

2. Olhemos mais para Deus e vivamos mais inteiramente nEle.

3. Confortemo-nos em sua perda, considerando a misericórdia que é para eles. Não nos preocupemos com o fato de que eles estão felizes e nos queixemos daquilo que é o motivo de sua alegria.

4. Mesmo assim, devemos nos sentir humilhados com o sentimento de sua perda e lamentá-la como uma grande aflição.

5. Deve nos ensinar a valorizar os homens úteis enquanto eles vivem, e fazer o melhor uso deles que pudermos. Trabalhe para ser melhor para eles e obtenha algo de bom com eles, enquanto você os tem.

6. A razoabilidade da religião primitiva e ser sincero nela. E aqui, deixe-me alertá-lo contra atrasos perigosos, contar com uma vida longa e negligenciar o dever presente.

7. Que motivo de gratidão por mais vida e oportunidade! Quão grande é a misericórdia de continuar a vida em vista de maior utilidade e melhor preparação para o céu. ( W. Harris, DD .)

Ano passado

1. O tempo é um depósito sagrado, confiado àqueles que às vezes pensam não ter nenhum talento pelo qual devam finalmente prestar contas.

2. Perguntemos quais novos princípios adquirimos ou quais princípios antigos foram confirmados e fortalecidos naquele espaço de tempo. A questão que realmente tenho em vista é esta - você tem abandonado os primeiros rudimentos da fé e prosseguido até a perfeição?

3. Em relação aos nossos hábitos, que uso fizemos do ano de encerramento? Os maus hábitos afrouxaram seu domínio; os bons foram enxertados em seu lugar?

4. Informe-se sobre como o ano tem sido empregado em relação à sociedade que buscamos, as conexões que fizemos, as amizades que consolidamos. Você foi prudente? Você nunca se sentou na cadeira dos desdenhosos; nem atrapalhou os pecadores? ( JB Marsden, MA )

O ano que virá

Em todos os empreendimentos, o sucesso depende muito do plano que traçamos para guiar nossa conduta. Quais são, então, os planos pelos quais seu curso será direcionado ao longo do próximo ano? A viagem da vida ficará entre rochas escondidas, bem como sobre mares tempestuosos. Dos perigos que você encontrará, alguns são evidentes, mas alguns ainda não podem ser conhecidos. Como, então, propõe conduzir a frágil casca em que se arrisca tudo? Com base em quais princípios, em que direção você se propõe a prosseguir?

I. Alguns eventos podem ser previstos.

1. Os deveres que nossa posição exigirá.

2. As dificuldades com as quais nossa posição na vida está geralmente conectada. Devemos prever, para resistir e vencê-los. Devemos continuar como até agora? Sem novas precauções! Essa indiferença é o prelúdio da destruição.

3. Que facilidades nossa condição de vida proporcionará para o aprimoramento espiritual. Não é o Dia do Senhor assim?

II. Alguns eventos são contingentes em relação a nós mesmos, embora não seja assim aos olhos de Deus. A preparação que eles exigem é aquela que os eventos exigem que possa ocorrer em breve, e da qual pelo menos alguns devem vir por fim.

1. A tristeza inesperada pode nos surpreender; e quando não podemos dizer, pois não sabemos o que um dia pode trazer.

2. Uma prosperidade repentina pode esperar por você. “Em todos os tempos de nossa riqueza, bom Senhor, livra-nos.”

3. Há outra prova que pode nos levar a uma doença prolongada.

4. A própria morte pode aparecer dentro dos limites do ano em curso. Não deveria uma grande seriedade marcar nosso comportamento? O mundo não deveria ser menos, e o céu muito mais, em nossos pensamentos? ( JB Marsden, MA )

Medo na perspectiva da morte

Aqui um israelita piedoso, seja Neemias, ou algum outro, para si mesmo e para a Igreja aflita; em outros lugares, Davi, Jó, Ezequias e outros, da mesma maneira, lançados na escuridão e grande tristeza com a perspectiva.

I. Se até os próprios cristãos tinham um medo atormentador, vamos, com a ajuda de Deus, procurar algumas das causas dessa enfermidade, para que possamos ser guiados para a sua cura.

1. Os cristãos evitam a perspectiva da morte enquanto permanecer alguma incerteza quanto ao seu estado real aos olhos de Deus. A própria luz do Evangelho, onde não é acompanhada pela plenitude de seus confortos sentidos, intensifica o pavor do terrível julgamento. E o que origina e alimenta tanto esse pressentimento mórbido, melancólico e dúvida sobre o assunto que, acima de tudo, é da mais vital preocupação para você? O que é, mas não aceitar a palavra de Deus? Você não recebe o registro que Ele deu a respeito de Seu Filho.

2. Outro obstáculo à perspectiva tranquila da morte é o declínio espiritual ou retrocesso ao qual os cristãos estão sujeitos. O amor e o zelo nem sempre queimam com uma chama constante, nem este mundo presente jamais mantém o filho de Deus por tal apego tênue, que como Jó, Elias ou Pedro, ele pode orar por um chamado instantâneo daí.

3. Às vezes há uma necessidade, uma necessidade graciosa no propósito soberano de Deus, que o vale que leva à morte seja sombreado por nuvens e escuridão. Você sabe que todos os crentes sofrem punição nesta vida presente por seus pecados; isso está na infinita sabedoria e amor de Deus, e não na raiva. Assim é que fortes paixões naturais são reprimidas e, assim, também, mesmo pessoas amáveis ​​e piedosas, que seguem a orientação dos olhos de Deus e se apóiam em Cristo, são ensinadas que elas também, como outras, têm uma dívida infinita para com a misericórdia soberana ; que eles são infinitamente indignos, e Deus infinitamente gracioso e longânimo; o fogo é feito para queimar para que eles possam meditar no amor Divino e livre.

4. Às vezes, é uma grande decepção para um homem piedoso ser convocado em meio a uma utilidade ativa.

II. Sugestões que podem ser úteis aos cristãos para preservar uma perspectiva tranquila e alegre de morte. Pois, embora a graça da morte não deva ser esperada até a hora da morte, a perspectiva e a preparação para essa hora da morte é um dos maiores deveres de nossa vida.

1. Lembre-se, se você deseja dar as boas-vindas à morte sem medo, sua única base de sustentação, refúgio e conforto deve ser na obra redentora de Cristo.

2. Em caso afirmativo, a graça é iniciada; e à medida que a graça cresce onde quer que more, busque o crescimento da graça se quiser ter uma perspectiva confortável de morte. Todos os que se apóiam em Cristo crescem como Cristo; e todos os que crescem como Cristo estão preparados para o céu; e a morte é o portal feliz que os conduz a Sua presença abençoada, e o trabalho e a alegria do céu diferem mais em medida do que em caráter do trabalho e alegria da vida cristã lá embaixo. ( GB Blake, MA .)

Morte no meio da vida

I. Aqueles que estão no meio de seus dias geralmente são os que menos desejam morrer. Geralmente, eu digo, porque pode haver exceções a essa opinião. Há tantas mudanças na estátua externa e interna da humanidade, que algumas no período anterior, e outras no último período da vida, podem estar menos dispostas a morrer.

1. Aqueles que estão no meio de seus dias têm as mais fortes expectativas de vida. Freqüentemente, foram visivelmente expostos a acidentes; mas sempre escapou daqueles que são fatais. Muitas vezes eles ficaram doentes, e às vezes de forma perigosa; mas sempre se recuperaram com alegria. Todas essas recuperações de doenças e fugas de perigos tiveram uma tendência natural de criar esperanças e expectativas de vida, e ainda de escapar de perigos e doenças futuras.

2. Aqueles que estão no meio de seus dias muitas vezes desejam fazer muito mais bem no mundo antes de morrer. Natureza e graça se unem para dar-lhes uma relutância peculiar em deixar o palco da ação, antes que tenham gratificado seus sentimentos benevolentes.

3. Aqueles que estão no meridiano da vida muitas vezes desejam, não apenas fazer mais bem, mas obter mais bem no mundo antes de morrer. A humanidade geralmente tem as perspectivas mais promissoras de prosperidade mundana no meio de seus dias. É, portanto, nesta época fascinante, que eles mais sensatamente temem a aproximação da morte, que deve necessariamente colocar todas as suas esperanças e perspectivas promissoras no pó.

4. Aqueles que estão no meridiano da vida são os mais íntima e extensivamente conectados com seus semelhantes. Essas conexões são a principal fonte de felicidade humana na vida presente e a tornam a mais agradável e agradável.

5. Aqueles no meridiano da vida muitas vezes não estão dispostos a deixar o mundo, porque não realizaram os desígnios que formaram, nem alcançaram os objetivos que perseguiram por muito tempo.

6. Aqueles que estão no meio de seus dias não estão dispostos a morrer do que outros, porque são mais inadequados. Este é geralmente o caso, sejam eles santos ou pecadores. Descobrimos que o meridiano da vida é freqüentemente muito diferente do início e do fim dela, tanto nos homens bons quanto nos maus. Os cristãos freqüentemente se iluminam com o declínio da vida, que eram frios e sem vida nos dias de seu vigor e prosperidade. E por outro lado, aqueles que foram pecadores estúpidos em seus primeiros dias, às vezes tornam-se mais sérios e dispostos a pensar na morte e na eternidade, no declínio da vida.

II. Deus tira alguns neste período da vida. É verdade, de fato, Ele mais raramente tira a meia-idade, do que aqueles que não alcançaram, ou aqueles que já passaram, o meridiano da vida. Grande parte da maior parte da raça humana morre antes de chegar aos trinta anos de idade, e a segunda maior parte morre depois de chegar aos cinquenta. E entre esses dois períodos, o menor número da humanidade sai do palco de ação e volta ao pó.

Isso pode ser devido a causas naturais e morais. No meridiano da vida, a constituição corporal é geralmente a mais firme e robusta e menos exposta a acidentes fatais e distúrbios. A causa moral pode ser que Deus tem mais oportunidade para o esforço da humanidade, enquanto eles estão no vigor de suas faculdades e faculdades mentais e corporais. Ele emprega agentes humanos na execução da maioria de Seus desígnios providenciais. Ele tem ocasião para que homens fortes, ousados, sábios e empreendedores executem Seus sábios e santos propósitos. Melhoria:--

1. Se aqueles no meridiano da vida não estão dispostos a morrer, então aqueles que foram preservados durante aquele período têm razões peculiares para serem gratos por ainda estarem entre os vivos.

2. Se aqueles no meridiano da vida estão tão indispostos a morrer, e tão desejosos de viver, então eles foram grandemente favorecidos e distintos. Distinguir a bondade requer distinto amor, gratidão e obediência.

3. Se os que estão no meridiano da vida são os que menos desejam morrer, então são os que menos desejam ouvir e obedecer à voz de Deus em Sua Palavra e providência.

4. Se aqueles que estão no meio de seus dias são os que mais gostam de viver e menos desejam morrer, então podemos ver uma razão pela qual Deus realmente tira alguns nesse período da vida. Ele pode fazer isso para o benefício ou prejuízo dos moribundos, ou para o benefício ou prejuízo dos vivos. Ele sabe que as mortes dos que estão no meio de seus dias são mais alarmantes e causam uma impressão mais profunda na mente humana do que as mortes de jovens ou velhos.

Ele sabe como será doloroso e angustiante para os moribundos ter todos os seus desejos e esperanças terrestres destruídos; e Ele sabe como será angustiante para os vivos que sejam retirados aqueles em quem depositaram esperanças e dependência peculiares. Mas Ele pode ver que é melhor desapontar todas essas esperanças e expectativas mútuas, para ensinar a eles e a outros a vaidade do mundo, a incerteza da vida e a infinita importância de estar habitual e praticamente pronto para seguir o caminho de toda a terra.

5. Se aqueles que estão no meio de seus dias não estão dispostos a morrer, então aqueles que estão nesta fase da vida, neste lugar, estão em uma situação muito perigosa. Quão poucos estão habitualmente ou praticamente preparados para deixar o mundo! Quantos estão totalmente absortos nas preocupações e preocupações do mundo, e ocupados demais para pensar, ler, ouvir, meditar ou orar! Eles ficam ociosos o dia todo, recusando-se a entrar na vinha de Cristo.

Eles não adoram a Deus em segredo, nem em particular, nem em público. É seguro permanecer, viver e agir dessa maneira, enquanto Deus precisa de você e o chama para Seu serviço? Você está disposto a viver dessa maneira; você está disposto a morrer dessa maneira? ( N. Emmons, DD .)

Oração por uma vida completa, e seu apelo

Esta é uma oração que brota do seio do Antigo Testamento e traz a impressão de seu tempo. A vida e a imortalidade ainda não haviam sido trazidas à luz; e uma longa vida na terra que o Senhor seu Deus lhes deu foi uma promessa especial feita a esses antigos santos. A oração atende a essa promessa. É, portanto, o pedido de uma vida completa.

I. Quando é que uma vida pode ser considerada completa? Embora a longevidade neste mundo não seja a principal bênção do Novo Testamento, não há nada de errado em desejá-la, e que, quando bem usada, pode ter marcas especiais da sabedoria e bondade de Deus. É necessário, pois, ao falar de uma vida completa, encontrar aqueles elementos que convêm tanto àquele que veio para o túmulo em plena idade, quanto aos jovens que foram levados no início de seus dias. Agradecemos a Deus que em Sua Palavra podemos encontrar uma meta onde os velhos e os jovens podem se encontrar em uma vida completa e perfeita.

1. A primeira coisa necessária para ganhar isso é que um homem deveria ter vivido o suficiente para garantir o favor de Deus. Até que ele tenha encontrado isso, ele não atingiu o grande objetivo pelo qual a vida foi dada a uma criatura inteligente e responsável.

2. Uma vida completa tem em si ainda mais, que prestou algum serviço a Deus e ao Seu mundo. Estamos aqui não apenas para encontrar o favor de Deus, mas para fazer a obra de Deus ( João 9:4 ). A vida cristã de Estêvão foi curta, mas que fim ela ganhou! O ladrão moribundo era ainda mais curto, mas quantos sermões suas palavras pregaram aos moribundos!

3. A próxima coisa que mencionamos em uma vida completa é que ela deve terminar com a submissão ao chamado de Deus.

4. Deve buscar uma vida contínua com Deus.

II. O apelo por uma vida completa que esta oração contém. O salmista contrasta seus dias com os anos de Deus, sendo cortado no meio de seus dias com aqueles anos que passam por todas as gerações. Há um pathos profundo nisso, uma sensação de sua própria fragilidade e evanescência absolutas. E, no entanto, no âmago disso há fé e esperança. É um apelo a Deus como possuidor de uma vida completa no sentido mais absoluto, habitante e dono da eternidade.

1. A vida eterna de Deus sugere o pensamento de Seu poder para atender a esse pedido. Ele é o possuidor de uma existência independente e eterna, e pode compartilhá-la com Suas criaturas como lhe parecer bem.

2. O ser eterno de Deus sugere o pensamento de Sua imutabilidade para garantir o pedido. Podemos ter a confiança nisto se compreendermos o pensamento de um Deus eterno, que não apenas deu existência às nossas almas, mas as mantém em Suas mãos e coloca nelas desejos após si mesmo. Todas as mudanças, sejam de vida ou morte, não podem afetar nossa relação com Ele, exceto para nos aproximar. Sem um Deus eterno, que refúgio haveria para as almas atribuladas?

3. O pensamento do ser eterno de Deus sugere Sua consistência Divina como um encorajamento a este pedido. Ele fez tanto que podemos inferir que, se Lhe pedirmos, fará ainda mais. Quando eu O contemplo, vejo que Sua eternidade é a zona envolvente, o cinturão compacto e poderoso de todos os Seus atributos, sem o qual eles seriam dispersos, forças conflitantes, sem objetivo e caóticas e infrutíferas.

E o que a eternidade é para Deus, a imortalidade é para o homem. É o requisito indispensável para a unidade e plenitude de Seu ser. Se, então, Deus fez de Si mesmo meu padrão mais elevado, Sua verdade inalterável e retidão e bondade a meta que devo seguir, não posso esperar que se abra o curso que conduz à meta?

4. O ser eterno de Deus é um apelo para este pedido, porque sugere Sua compaixão Divina por nós. As grandes naturezas não são mais limitadas por sua grandeza, mas mais abrangentes; e a eternidade de Deus não exclui os pensamentos e provações das vidas humanas, mas os traz mais ao Seu misericordioso cuidado. Quando sentimos um toque de ternura pelas criaturas frágeis que nos cercam, pelo pássaro ou borboleta que canta seu canto, bate sua hora e morre, não imaginemos que somos mais compassivos do que Deus.

Cada centelha de misericórdia vem de Seu coração. E quando Ele colocou em nossas almas um senso de uma vida mais elevada, e um clamor por sua plenitude em Si mesmo, não acreditemos que Ele nos tratará pior do que os animais que perecem, que Ele suprirá suas necessidades em Sua grande liberalidade e deixe a nossa decepção sem fim. ( John Ker, DD )