Salmos 103:8

O Senhor é misericordioso e gracioso.

A misericórdia de Deus

I. Defina a ideia de misericórdia. É o exercício de uma benevolência divina com respeito a um ser culpado, e tal exercício que, se fosse totalmente ineficaz, nenhum julgamento justo jamais teria contestado a benevolência de Deus. A misericórdia é a intervenção da bondade gratuita. É benevolência, curvando-se em piedade e compaixão pela própria criatura, cuja culpa mereceu o abandono eterno do céu.

II. Proteja-se contra um erro em relação a ele. O erro que desejamos que você evite consiste precisamente na diferença que existe entre as noções de Divina Misericórdia nutridas por um cristão inteligente e humilde, e aquelas nutridas por pecadores não convertidos à vontade em seus pecados. Quando falamos da preeminência da Divina Misericórdia, estamos falando daquilo que nós, como cristãos, sentimos ser de todas as coisas mais calculadas para nos fazer temer e odiar o pecado.

Vemos que isso não torna a Divindade indiferente às Suas leis; não infringe Sua justiça, nem O torna menos terrível, mas mais terrível, para todos os que se entregam ao pecado. Mas ainda assim a Divina Misericórdia é preeminente. Por este atributo, Deus se mostra peculiarmente. Se você não perverteu a Divina Misericórdia, você a sentiria como uma atração infinita; você encontrará seu consolo alcançando as aflições mais profundas que já perturbaram seu espírito agonizante.

III. Explique como acontece que a misericórdia de Deus, que deve afetar tanto nosso coração, realmente os afeta, embora não seja convertido, tão pouco. O crente anda com Deus e vive em Cristo. Ele vê Deus em todas as coisas e todas as coisas em Deus. A influência, e uma doce e sensível influência das perfeições de Deus, todas as Suas perfeições, atinge o coração renovado. Um coração não regenerado falha nisso. E falha de uma maneira notável em ser afetado pela misericórdia divina. Existem várias coisas que conspiram juntas para causar isso.

1. O primeiro é encontrado na própria natureza da misericórdia. O pecado no coração humano tende sempre e uniformemente (quando o coração não é afetado pelo Espírito Divino) a tirar Deus da mente.

2. A segunda causa encontra-se no facto de o pecado, no coração do homem, ter feito o seu triunfo mais perfeito sobre as próprias sensibilidades que a misericórdia pretende atingir.

3. Uma terceira razão é encontrada nos sofrimentos que enchem o mundo; isto é, as idéias de pessoas não religiosas sobre essas misérias dão-lhes uma idéia errada da Misericórdia de Deus. Não sejamos materialistas, para não pesar nada além de poeira e cinzas, e a felicidade terrena que brota deles. Vamos pensar como imortais - sentir, esperar e temer, como imortais. Vamos sair em nossas contemplações e plantar nossos pés nas bordas desse campo ilimitado, tão amplo quanto a eternidade e, pela misericórdia de Deus, tão bem-aventurado quanto o céu; e então não seremos tentados a pensar que a misericórdia de Deus é pequena e indigna de confiança, embora Ele deva nos dar apenas algumas alegrias aqui.

Ele pretende nos dar apenas alguns. Ele pretende nos mostrar que Ele se importa muito pouco com a felicidade agonizante deste mundo agonizante. E se entendermos Sua Palavra corretamente, entenderemos que Ele menciona Suas misericórdias terrenas para nós, não por causa de qualquer valor que Ele coloque sobre elas, mas apenas como sinais e atrações para aquela misericórdia infinita que salvaria, eternamente, nosso pecador e almas imortais.

4. Esforce-se para obter algumas idéias justas da misericórdia de Deus.

1. Misericórdia é aquele atributo no qual a Deidade tem um prazer peculiar. Deus ama perdoar pecadores, adotá-los em Sua família e animá-los com Suas promessas.

2. O grande propósito da revelação divina é revelar a nós a misericórdia de Deus e nos levar a aceitá-la. Deus confiou em Seu mundo para demonstrar Seus outros atributos, mas não para demonstrar Sua misericórdia. Suas montanhas e seus mares - seus ventos, seus relâmpagos e seus trovões - seus mundos girando no espaço infinito ao redor de seu trono - sóis, estrelas e cometas em sua ordem - a existência e a natureza deste universo material, Deus confiou em revelar-nos Sua sabedoria, Sua onipotência, Sua justiça. Mas a misericórdia de Deus tem tal preeminência que Ele mesmo deve nos falar de Seu esconderijo na eternidade!

3. A misericórdia divina é de tal preeminência, que seu método de operação é inteiramente singular e diferente de qualquer outra coisa que Deus Todo-Poderoso faz. Ele opera pela encarnação, vida e morte do eterno Filho de Deus.

4. As promessas de misericórdia no Evangelho são absolutamente ilimitadas pela culpa humana. Não há crime tão odioso, nenhuma circunstância de pecar em meio a luz e advertências, e os esforços do Espírito resistido, tão agravantes que não sejam perdoáveis, quando o pecador sinceramente se volta para Jesus Cristo. Isso é maravilhoso! A razão humana nunca poderia ter conjeturado isso. Sentimentos humanos, sem graça, nunca têm nada parecido.

5. A extensão da culpa do pecador não faz diferença sobre a prontidão de Seu perdão - que a misericórdia de Deus o perdoará se ele se arrepender em qualquer estágio de seu pecado neste lado do inferno, com precisamente a mesma facilidade e prontidão! Esta é a preeminência na misericórdia. Supera toda a extensão da razão humana, expectativas humanas, sentimentos e esperanças humanas. Não atinge apenas as maiores ofensas, mas as maiores tão prontamente quanto as menores. ( IS Spencer, DD )

Misericórdia divina

O termo misericórdia é derivado de misericórdia; um composto de miserans - piedade, e cor - o coração; ou miseria cordis - dor de coração. A misericórdia de Deus, então, é a pena, a dor de Seu coração, inclinando-O a perdoar os culpados e socorrer os desamparados. Grace é a irmã gêmea da misericórdia - favor gratuito, generosidade imerecida, benefício concedido onde não há reclamação, bênção comunicada sem dignidade no recipiente.

I. Sua beneficência. Não é uma compaixão inerte, mas comunicativa e generosa. Ele flui como um fluxo espontâneo de uma fonte infinita. O ar não é mais livre, nem a luz mais difusa e imparcial.

II. Sua paciência. “O Senhor demora a se irar.” Sua “caridade é sofredora e benigna”; e, embora sua paciência seja frequentemente abusada pela impenitência, "não é facilmente provocada". Ele retarda a punição para que possa levar ao arrependimento; os homens transformam o atraso em uma ocasião e incentivo ao crime; e quando Ele justamente não pode demorar mais, Ele lança Seu trovão com uma face virada e uma mira para trás.

Ele sempre avisa antes de golpear; geralmente suspende o julgamento muito depois da advertência; então o executa gradualmente e em graus lentos, com intervalos freqüentes de indulgência mais gentil e argumentos de amor incansável.

III. Sua abundância. “O Senhor é abundante em misericórdia.” Palavras maravilhosas! “Misericórdia” - que música nessas duas sílabas! Não existe um termo de maior importância em qualquer idioma. É mais doce do que a simpatia, mais terno do que a caridade, e é mais profundo do que a fonte das lágrimas. Os escritores inspirados adotam uma variedade de expedientes para aumentar seu significado. Às vezes, eles associam um epíteto a isso, e lemos sobre Sua “grande misericórdia”, “terna misericórdia”, “misericórdia amorosa”, “misericórdia abundante”, “misericórdia eterna.

”Às vezes, eles associam outro termo com ele, e temos“ misericórdia e graça ”,“ misericórdia e verdade ”,“ misericórdia e bondade ”,“ misericórdia e julgamento ”,“ misericórdia e compaixão ”. Às vezes, eles empregam a forma plural “misericórdias” - para indicar a frequência, a variedade, as modificações e adaptações infinitas desse traço mais envolvente do caráter Divino. Então o plural é intensificado na frase “múltiplas misericórdias”, dando a ideia de misericórdias embrulhadas em misericórdias, mil contidas em uma.

Por fim, a enumeração é superada na “multidão de Suas misericórdias” inúmeras misericórdias, aglomerando-se de misericórdias incontáveis ​​- uma hoste para a qual as estrelas do céu multiplicadas por todos os seus raios de luz dificilmente poderiam fornecer uma aritmética competente. O apóstolo chama Jeová de “Deus e Pai de todas as misericórdias”, porque Ele se regozija em Suas misericórdias como um pai em seus filhos; e nos diz que “Ele é rico em misericórdia para com todos os que O invocam”, porque nenhum monarca jamais dispensou sua generosidade tão livremente; e, embora infinito em capacidade, “cheio de misericórdia” - cheio como o oceano é de água, como a atmosfera de luz. ( J. Cross, DD .)