Salmos 105:4-6

Busque o Senhor e Sua força: busque Sua face para sempre.

Reconhecimento público de Deus

I. Após glorioso sucesso no exterior, e na mais desejável riqueza e segurança em casa, é dever tanto do príncipe quanto do povo ter uma consideração particular pelo culto público de Deus estabelecido entre eles, e atendê-lo com um religioso e disposição devota da alma. Isso o Espírito Santo exige de nós pela pena de Davi, exigindo que exortemos e encorajemos uns aos outros em nossas assembléias públicas para a adoração a Deus; para “Buscar o Senhor e Sua força”.

II. A comemoração solene das misericórdias particulares de Deus a um povo que Ele escolheu de modo a abençoar distinguindo favores é um assunto adequado para tal serviço religioso e aceitável: “Lembrai-vos das obras maravilhosas”, etc .

III. Em todos esses atos públicos de adoração, cada um de nós deve se considerar em nossa capacidade pública e relação nacional, como estando intimamente unidos ao nosso soberano, aos nossos superiores, iguais e inferiores, que são nossos contemporâneos, sim, e com os nossos antepassados ​​e a posteridade também, de modo a sustentar apenas uma única pessoa em todo o trato providencial de Deus para conosco. Não estamos nestas sagradas e solenes gratificações para contrair nossas mentes, nem confinar nossa perspectiva às presentes satisfações pessoais e benefícios que colhemos de tais exercícios de nossa fé, gratidão e adoração; mas devemos ampliar nossos pensamentos e estender nossa visão para trás e para frente, enquanto celebramos os louvores de Deus, o Senhor comum, Libertador, Benfeitor e Pai de todos nós.

Assim, o salmista leva os pensamentos dos então adoradores de Deus, em seu novo tabernáculo, para uma contemplação de Sua benignidade que sempre existiu, mesmo tão retrógrada quanto às idades de Abraão e Jacó. Faça isso: “Ó semente de Abraão, Seu servo”, etc. ( W. Needham, BD )

A face de deus

Este hino é a primeira cepa registrada da salmodia de adoração pública. No dia em que a arca foi levada para sua tenda na cidade de Davi, “Davi primeiro entregou este salmo para agradecer ao Senhor”. Era cantado na presença desse objeto sagrado, que era o antigo símbolo da presença de Deus. Para aqueles que o ouviram naquele dia, nosso texto explicava o que a arca significava. “Buscai a manifestação do vosso Deus, que brilha sobre vós desde o seu propiciatório.

Magnifique e busque Seu terrível poder, do qual você é lembrado por esta arca de Sua força. E encontre-o constantemente em torno deste depósito central da aliança entre o seu Deus e Sua congregação. ” O antigo símbolo se foi, sendo eliminado em Cristo. Chegaram aqueles dias em que Jeremias predisse: “Não dirão mais, arca da aliança do Senhor”. Devemos nos lembrar de cada um desses memoriais; pois, embora eles tenham partido, eles ensinam eternamente suas lições. A Epístola aos Hebreus nos mostra isso. Leva-nos ao antigo templo para nos ensinar os mistérios do novo.

I. O Deus a quem adoramos nos manda buscar Sua face. A palavra percorre toda a Escritura como uma figura muito atraente. Mas é mais do que uma figura e sugere ao nosso pensamento uma realidade mais abençoada. Em primeiro lugar, não podemos deixar de perceber que por uma frase como esta somos ensinados a nos aproximar de um Ser pessoal, supremo sobre todas as Suas criaturas, e eternamente separado delas por Sua essência, mas tendo algo em Si mesmo que é comum a eles e a Ele. .

Ele é um Espírito individual de quem nosso espírito pode se aproximar. Ele nos pede como pessoas para virmos a Ele como uma Pessoa. Seus caminhos, na verdade, não são como os nossos; Seus pensamentos não são como os nossos: mas apenas porque são mais elevados e mais nobres que os nossos. Em certo sentido, as mesmas coisas são verdadeiras em nós e Nele. A Bíblia não usa o termo abstrato personalidade ou pessoa com referência à Deidade; mas em toda parte significa isso.

Deus pode dizer Tu para mim e eu posso dizer Tu para ele. Nenhuma linguagem poderia declarar isso de maneira mais tocante do que “Buscai a Sua face”, que é literalmente: “Visitem o vosso Deus! O rosto é a expressão de nosso eu individual. Agora, existem dois grandes erros sob os quais o mundo tem gemido em todas as idades, que são varridos por este simples testemunho. Uma certa filosofia sempre achou impossível entender como a Essência Infinita pode ser distinta da criatura.

Quase desde o alvorecer do pensamento religioso se construiu um sistema, denominado Panteísmo, que faz tudo Deus e Deus tudo: sem um rosto pessoal voltado para a criatura; pois Ele e a criatura, ou o que chamamos de criatura, são um. Ele não é uma Pessoa, embora dê à luz milhões de personalidades, que aparecem por um breve período e depois desaparecem de volta em Seu seio, o abismo infinito do ser.

Em contraste, quão gloriosa é a religião da Bíblia! Nele vivemos, nos movemos e existimos; “Mas apenas como“ sua descendência ”, que são filhos convidados a buscar seu Pai e viver Nele. Um erro oposto, ou o mesmo erro sob outra forma, multiplicou o Criador e Sustentador universal do universo em dez mil manifestações: "muitos deuses e muitos senhores". Isso sempre foi uma espécie de compromisso entre o panteísmo e a doutrina de uma Causa Primeira Suprema.

Ele tateia atrás de um grande ser atrás de todo o resto, mas faz de quase todas as forças da natureza um deus menor trazendo aquela grande abstração para perto. O culto cristão é um protesto eterno contra esses erros mais destrutivos. Herdamos de Moisés e dos profetas a doutrina de que há um só Deus. Este é o fundamento de todas as devoções desta casa. Sempre que nos aproximamos, visitamos um Deus Pessoal, um Ser Supremo, que nos chama à Sua presença.

Ele está longe: preenchendo e transcendendo todo o espaço, de modo que o céu além dos céus visíveis não pode contê-lo. Mas Ele também está próximo: Ele está em toda a infinidade de Seu ser presente em todos os lugares, e em toda a Sua Divindade presente aqui. No entanto, embora nos aproximemos de um Deus, cujo nome é Um, há uma Trindade de Pessoas sagradas nessa unidade. E o termo que consideramos velado é um mistério que agora se manifesta plenamente.

A face de Deus é o Redentor Encarnado, e sua manifestação é pelo Espírito Santo. Isso foi velado e tipificado pela arca da aliança, uma aliança não apenas para Israel, mas para toda a carne. O próprio termo implica um mediador. Ora, Moisés não era esse mediador, nem era Aarão. Foi o Filho de Deus feito homem na plenitude dos tempos. Aprouve a Deus expor essa verdade sob tipos e sombras enquanto o antigo templo permanecia.

Aproximando-se de fora, ninguém poderia ver o lugar da arca sem varrer o altar do sacrifício. A união inseparável deles significava que Deus habitava entre o Seu povo apenas porque o grande sacrifício havia aberto o caminho para Ele: havia permitido que Ele voltasse ao homem e o homem retornasse a Ele. O antigo segredo foi totalmente revelado agora. Nosso Senhor nos diz expressamente: “Quem me vê, vê o pai.

“A Pessoa de Jesus por meio da qual nos aproximamos é a própria face de Deus de quem nos aproximamos. “Deus”, diz São Paulo, “que ordenou que a luz brilhasse das trevas, brilhou em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo”. Todo o sistema de mediação está agora totalmente divulgado. Mas foi em virtude desde o início. A face de Deus feito homem foi marcada pelo sofrimento da morte por nós.

Em seguida, tornou-se resplandecente em glória e agora é a própria manifestação da Divindade reconciliada. Mas aquele rosto sagrado foi retirado: não poderíamos agora contemplá-lo e viver. Um vislumbre disso algumas vezes foi visto, por assim dizer, para nos assegurar de sua glorificação. Adoramos a Deus no Espírito enquanto nos regozijamos e estamos contentes na face de Jesus. Não nos aproximamos de Cristo na carne: Sua Pessoa é glorificada e devemos buscá-la e encontrá-la pelo Espírito Santo.

Esta revelação é para todos e para cada um. Subimos juntos para ver a face de nosso Deus, mas cada um de nós deve desfrutar do privilégio para ter esse gozo comum. Então busque agora seu privilégio; erga o coração por sua própria bênção. “Faze brilhar Tua face sobre nós e seremos salvos.” Proclamamos em nome de Deus: “Ele perdoa e absolve todos os que verdadeiramente se arrependem e crêem sem fingimento em Seu santo Evangelho”.

II. Do rosto para a força de Deus a transição é fácil: a luz do Seu semblante é a força de Deus na alma. A arca, porém, era chamada enfaticamente de arca de Sua força, e o povo era chamado a visitá-la por dois motivos: para reconhecer a glória do poder divino em seu meio e para buscar suas manifestações dentro de si. Nosso negócio supremo nesta casa, e em todo o culto, é exaltar o nome Divino: o emprego mais nobre daqueles que viram a face Divina na reconciliação.

A força de Deus é a reunião de Suas perfeições, das quais o poder onipotente era o representante. Esse era o atributo que mais se aproximava dos povos antigos, e dele a arca era uma lembrança constante. Jeová era chamado de “Força de Israel”. Foi Sua Mão Direita que os libertou desde o início. Eles exaltaram Seu poder especialmente, enquanto também se lembraram de Sua sabedoria, fidelidade e outras perfeições que estavam por trás.

“Dê ao Senhor glória e força: dê ao Senhor a glória devida ao Seu nome.” Em toda a sua adoração, a glória de Deus era o sentimento superior. A arca, tão terrivelmente fechada e habitando em uma luz inacessível, manteve isso para sempre diante deles. A glória devida ao Supremo os antigos adoradores ofereceram tão dignamente quanto podemos oferecer. Mas há um sentido em que eles não ofereceram tão perfeitamente, porque Seu ser não era totalmente conhecido.

A Divindade Três-um não havia sido revelada. Esse segredo foi guardado, embora dificilmente pudesse ser escondido. Embora o "Santo, Santo, Santo!" não é superado nem mesmo no Novo Testamento, mas este era o Nome pelo qual Jeová não era conhecido pelos pais. Para nós, o nome Triúno e as perfeições Triúnas são um nas obras gloriosas do Deus Redentor. E quando ouvimos as palavras: “Declare as maravilhas que Ele fez”, do que elas nos lembram? A arca contou aos israelitas uma história maravilhosa; testemunhou todos os seus triunfos e todas as suas desgraças; era a vontade de Deus que com ela fosse anexado o pensamento de Suas poderosas interposições.

Não temos nenhum símbolo visível; mas do que nossa casa de oração nos lembra, o que aquela mesa silenciosamente comemora, qual é o peso deste livro de hinos, qual é o assunto principal do Novo Testamento? Temos que lembrar e exaltar o que faz os anais judaicos parecerem insignificantes. Mas não podemos adorar mais eficazmente a força de nosso Deus do que buscando sua manifestação. Ele não espera apenas em Seu santo Templo pela nossa homenagem, como se Ele só tivesse que receber e nós dar.

Aquele que O oferece louvor o glorifica, mas igualmente aquele que honra a seu Deus buscando e confiando em Seu poder. A arca era um símbolo perpétuo de que havia uma reserva de forças no Deus de Israel a serviço do povo. No Novo Testamento, a palavra é: “Onde estiverem dois ou três reunidos, aí estou Eu no meio deles”. Não há limite para o poder do Espírito nas assembléias de Seu povo que oram.

Sua força é tudo aqui; devemos apenas buscá-lo na consciência de nossa total impotência. O único poder em nossas assembléias é o poder do Senhor. A arca era uma lembrança perpétua disso. Humilhava o povo, lembrando-os de que, quando Deus não estava com eles, fugiam de seus inimigos; que foi somente quando Ele estava com eles que eles venceram. Não temos nenhum símbolo para nos lembrar, nem precisamos dele.

O próprio Deus fala e nos manda lembrar que não somos suficientes por nós mesmos para pensar nada como sendo de nós mesmos. “Sem Mim”, disse o Senhor, “nada podeis fazer”. Mas Deus está aqui em Sua força. A arca era a garantia de que o antigo Deus do povo estava com eles. Seu nome ainda era, enquanto eles confiavam Nele, a Força de Israel. A medida de Sua força entre Seu povo é “a operação de Seu grande poder, que Ele operou em Cristo ao O ressuscitar dentre os mortos”, a “extraordinária grandeza de Seu poder.

”O padrão para nós é,“ seja feito de acordo com a sua fé ”. Então, devemos buscá-lo em oração para continuar a obra de salvação em nosso meio. Há um poder neste lugar para a conversão de todo pecador que nele entrar. Nossa súplica comum deve suplicar por isso, nossa fé comum deve esperá-lo, e então teremos o desejo de nosso coração. Ampliando nossa visão, devemos lembrar que pertencemos ao templo católico da Igreja.

Se você estudar nosso salmo, verá como ele abrange os pagãos por completo. “Teme diante Dele toda a terra.” “Dai ao Senhor, ó famílias do povo, dai ao Senhor glória e força”. Isso é profeticamente para eles. Para nós é: “Declare a Sua glória entre os gentios; Suas maravilhosas obras ”de redenção e graça“ entre todas as nações ”. Fazemos isso por meio de nossas missões no exterior e por meio de nossas orações em casa.

Esta casa que dedicamos a Deus nunca deve esquecer que Ele é o Deus de toda a terra. Mais uma vez, devo lembrá-lo de que a força de Deus que é buscada em Suas ordenanças é totalmente uma energia pessoal dentro da alma individual. De fato, há uma manifestação comum, um derramamento da influência divina, que às vezes domina toda a congregação e surpreende aqueles que nem a buscaram nem esperaram.

Mas, afinal de contas, cada um deve se apegar à força de Deus por si mesmo. A promessa é de um poder divino manifestado no mais íntimo segredo de nossa natureza. Ouça a oração do apóstolo que "Ele nos conceda, de acordo com as riquezas da Sua glória, sermos fortalecidos com poder pelo Seu Espírito no homem interior." Mas isso está de acordo com nossa fé pessoal. Assim, São Paulo diz: “Tudo posso em Cristo que me fortalece.

“Nossa justiça Ele é um dom gratuito; mas nossa força Ele é através de nossas próprias faculdades. Busque-o então e encontre-o no seu espírito mais íntimo. Deixe ser seu exercício constante em todos os lugares fazer a onipotência Divina sua. Força para fazer e força para sofrer, força para resistir e força para vencer, força para comandar montanhas para fora do caminho e força para arrancar a árvore do pecado de longa data: tudo é seu. Se sua religião tem sido escassa e débil, a culpa é única e exclusivamente sua.

III. Não devemos esquecer a forma enfática com que se acrescenta a expressão “sempre mais”, tanto como exortação como como encorajamento. Devemos ter prazer em visitar as assembleias reais e ser encontradas em nosso lugar continuamente. Aqui, como em tudo o mais, temos grandes vantagens sobre o povo da antiga aliança. Eles apareciam apenas por seus representantes três vezes por ano e em outras ocasiões determinadas.

Durante os intervalos, eles só podiam “lembrar-se de Sião”. Temos oportunidades constantemente recorrentes. Todos os sábados cristãos somos convidados a nos reunir; e em certas noites da semana podemos nos juntar à congregação nos serviços que são realizados ao redor do altar invisível e da arca. Existem algumas ocasiões especiais quando os membros do discipulado de Cristo se reúnem ao redor da mesa do Senhor; se assim posso falar, mais perto do que de costume da arca, e seu propiciatório, e sua face gloriosa.

Nunca esteja ausente então, a menos que o próprio Senhor o mantenha afastado. Busque Sua face e busque Sua força continuamente. Mas esta última palavra me lembra que existe um sentido em que o verdadeiro cristão nunca está ausente da casa do Senhor: "De quem somos nós." Não somos ordenados a subir em horários determinados para obter um vislumbre de Seu rosto, ter nossos pecados perdoados, ganhar uma renovação de forças e depois partir para um intervalo de ausência.

Nós moramos em Sua casa. Vivemos e nos movemos e temos nossa existência no templo místico. A palavra do texto parece dizer: “Busque-O aqui, mas busque-O continuamente”, em nossas devoções particulares, no meio de nossos deveres, em nosso culto familiar e em todos os lugares. Este “para sempre” ecoa na eternidade. Não é necessário que determinemos até que ponto os hebreus compreenderam o alcance e o significado desta Palavra.

O que quer que eles acreditassem, esperassem ou sentissem no pressentimento, temos a plena revelação de que nossas assembléias de adoração são o penhor de uma comunhão eterna de adoração mais perfeita na casa acima. Há um templo eterno nos esperando, onde não precisaremos buscar a face nem buscar a força de nosso Deus. Ambos serão encontrados em sua maior bem-aventurança, para não mais se perderem para sempre.

O semblante de Deus em Cristo será a alegria eterna dos remidos. Enquanto isso, o mandamento é buscar Sua face para sempre. Conte o tempo e todas as oportunidades de buscar ao Senhor como dadas para um único propósito, a preparação para essa comunhão eterna. ( WB Pope, DD )