Salmos 106:4-5

Lembra-te de mim, ó Senhor, com o favor que tens para com o Teu povo.

Compartilhando as bênçãos do povo de Deus

I. Quem é o povo do senhor. Eles são um povo que, profundamente consciente de sua própria culpa e vileza, repousa simplesmente em Jesus como seu Salvador da ira vindoura. Eles são um povo guiado também pelo Espírito do Salvador em que crêem; movido por Seu amor; conformado à Sua imagem.

II. O favor que o Senhor tem a Seu povo.

1. Ele envia Seu Espírito aos seus corações para habitar e habitar neles - para trabalhar neles tanto para querer como para fazer o que é agradável aos Seus olhos.

2. Ele lhes dá Sua Palavra, cheia de coisas preciosas - confortos, convites, promessas, orientações.

3. Ele faz todas as coisas funcionarem juntas para o seu bem.

4. Ele lhes dá livre acesso a Si mesmo em oração.

III. A oração no texto.

I. Somos ensinados aqui o que fazer, se tememos não ter parte nem lote no favor do Senhor para com Seu povo. Ore por isso.

2. Imite o fervor do salmista em buscar um interesse claro e pessoal por esses privilégios. ( A. Roberts, MA .)

A oração do pobre

I. Esta é uma oração admirável para um pobre e humilde cristão. Observe com interesse o primeiro medo sentido por este pobre e trêmulo cristão. Ele tem medo de ser tão pequenino que Deus se esqueça dele, e então ele começa com: “Ó lembra-te de mim com o favor que tens prestado ao Teu povo”. Ele é um verdadeiro crente, mas é um duvidoso triste. Ele está a caminho do céu, mas muitas vezes tem medo de que não esteja, e isso o faz observar cada passo que dá.

Eu quase gostaria que alguns professores confiantes estivessem tão duvidosos quanto ele se eles fossem tão cautelosos. Bem, não estou bem certo sobre o nome desse bom homem - pode ser Littlefaith ou Feeblemind. Ou é no Sr. Desalento que estou pensando? Ou senhorita com muito medo? Ou o Sr. Pronto para parar? Bem, é algum daquela numerosa família. Esta pobre alma pensa: “Certamente Deus vai me esquecer!” Não, não, querida, ele não vai se esquecer de você.

É maravilhoso como Deus pensa nas pequenas coisas. Mungo Park pegou um pouco de musgo no deserto e, enquanto observava como era bem variado, ele disse: "Deus está aqui: Ele está pensando no musgo e, portanto, Ele pensará em mim." Observe a seguir, que este pobre e trêmulo coração parece estar em grande apuros por medo de que o Senhor passe por ele, mas ao mesmo tempo sente que tudo de bom que pode receber deve vir do Senhor e deve ser levado a ele pelo Senhor.

Não precisas de dizer, se tens o coração partido: "Senhor, visita-me." Não sabes que Ele habita em ti, pois não está escrito ( Isaías 66:2 )? Você não é a própria pessoa? Pobre coração entristecido, deixa-me dizer-te, e dizer em nome de Deus, se amas o teu Senhor, todas as coisas são tuas. Eles são seus para serem desfrutados livremente, mesmo neste momento. O Senhor não te nega nenhuma bênção do convênio. Ousem apropriar-se das sagradas alegrias, pois se você é o menor filho da família, a herança dos filhos de Deus é a mesma para todos.

II. Esta é uma petição adequada para um desviado pobre e penitente. É claro que esse pobre desviado suplicante sente que se esqueceu de seu Deus. Você fez aquilo? Você foi membro da Igreja e infelizmente se desviou; você se esqueceu completamente de seus mandamentos? Você pensou que O amava. Você costumava orar uma vez: você tinha algum prazer em ler e ouvir a Palavra; mas agora você encontra o seu prazer em outro lugar.

Você deixou seu primeiro amor e foi atrás de muitos amantes. Mas, oh, se o Senhor é misericordioso com você, você está lamentando o seu esquecimento; e embora você não tenha se lembrado Dele, a oração salta aos seus lábios: "Senhor, lembra-te de mim." Bendito seja o Seu nome, Ele não se esquece de nós tão facilmente como nós O esquecemos. É Ele quem te faz chorar e te faz sofrer por teu pecado. E então, eu acho, seu próximo problema será este: você sente que perdeu sua comunhão com Cristo: e você está certo em isso, pois "Como podem dois andar juntos se não estiverem de acordo?" Como poderia Cristo ter comunhão com você nos caminhos da tolice? ” Volta, meu Senhor, e visita-me com a Tua salvação.

”Não é esta uma oração feita propositalmente para você? E, a seguir, você observa no texto que o pobre desviado anseia por ver as coisas boas que por muito tempo lhe estiveram escondidas. Ele clama: “Para que eu veja o bem dos Teus escolhidos. Ele esteve entre os porcos, mas não conseguiu encher a barriga com as cascas. Ele estava com fome e sede, e agora se lembra que na casa de seu Pai há pão suficiente e de sobra.

O pobre desviado, orando com as palavras do meu texto, anseia por saborear mais uma vez a alegria que sentia e por isso diz: “Para que me alegre com a alegria da Tua nação”; e, novamente, ele quer ser capaz de falar como antes - "para que me glorie com a Tua herança". Volte agora mesmo, meu irmão, e obtenha outra aplicação do sangue da aspersão. Olhe novamente para Jesus. Ah, e posso dizer aqui, se você não se apostatou, olhe novamente para Jesus.

Todos nós vagamos até certo ponto. Venha, vamos olhar para essas queridas feridas novamente. Olhando, meu coração começa a amar, e então começa a pular. Olhando, eu volto novamente para onde eu estava antes; e agora, mais uma vez, Cristo é meu tudo e eu me regozijo Nele. Você já passou por esse processo, desviado?

III. Esta é uma oração muito doce para um pobre buscador que está sofrendo. Para começar, é uma oração de pecador. O ladrão moribundo se alegrou em usar essas palavras. Esta é a melhor das orações - "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." Pecador trêmulo, o que convinha ao ladrão moribundo pode muito bem servir a você. Observe, novamente, que é a oração de um perdido. “Visite-me com a Tua salvação.” Jesus Cristo não veio para buscar e salvar aqueles que não querem ser salvos, mas veio com o propósito de buscar e salvar o que estava perdido.

Olhe para Ele e descobrirá que Ele é o Salvador que você precisa. Além disso, observe que nosso texto é a oração de quem tem olhos turvos - "Para que eu possa ver o bem dos Teus escolhidos." Dissemos ao buscador para olhar para Jesus, mas ele reclama: “Eu tento olhar, mas não consigo ver”. Amado buscador, não sei se você está convidado a ver. Você está convidado a olhar; e se você não pudesse ver ao olhar, pelo menos teria obedecido ao mandamento do Evangelho.

O olhar, o olhar traria a salvação para você. Mas para os olhos turvos, Cristo é a grande cura. Ele pode tirar a catarata e remover a guta serena . Então é uma oração por um coração pesado. “Para que eu possa regozijar-me com a alegria de Tua nação.” A alma que busca geme: “Oh, se eu tivesse um pouco de alegria, ou mesmo uma esperança trêmula. Se fosse uma porção de luz tão pequena, eu ficaria feliz.

”Ore de alegria. O Senhor espera para dá-lo, e se você crer em Jesus, sua alegria será completa. E em último lugar o nosso texto, está a oração de um espírito que é humilde e deitado no próprio pó, que clama a Deus para que o capacite a se gloriar com Sua herança, porque está despojado de todas as outras glórias, esvaziado de sua própria jactâncias. Praticamente seu apelo é: “Senhor, dá-me para me gloriar em Tua misericórdia e Tua bondade, pois não tenho mais nada do que me gabar.

”Agora, gostaria de insistir nesta oração com toda a sinceridade, e a pressionaria por estas razões. Apenas pense por um momento. Suponha que você esteja vivendo agora sem ver o bem dos escolhidos de Deus, sem ser salvo, que vida miserável é viver! Não consigo compreender o que os homens fazem sem Deus: não consigo compreender como vivem. Vocês não se preocupam, homens? “Oh”, você diz, “temos ansiedades em cardumes.

“Bem, para onde você os leva? Pobre homem sem Deus, como você mantém seu ânimo? Que conforto há em sua vida? Nenhuma oração pela manhã, nenhuma oração à noite: que dias, que noites! Oh, homens, eu poderia pensar em viver sem comer, ou viver sem respirar, como viver sem orar. Desgraçados espíritos nus, suas almas não devem estar sem Deus para cobri-las! Mas se é ruim viver sem Cristo - e tenho certeza que é - o que será morrer sem Ele? ( CH Spurgeon .)

A oração abundante

I. Os pedidos imediatos.

1. O primeiro solicita uma lembrança Divina especialmente amorosa. Ele sabia que a misericórdia providencial geral e o molde de privilégio visível da Igreja lhe rendiam muito pouco, se ele não tivesse nada mais, se ele não tivesse além e acima de um interesse pessoal em um favor muito mais especial, no favor da aliança do Senhor para com Seus próprios eleitos; e, portanto, era sua oração sincera, sua oração constante, para ser lembrado com este favor.

2. O segundo solicita uma visita divina graciosamente salvadora. Venha, Senhor, e por Teu próprio dedo, escreva em meu coração a certeza de Teu amor. Venha, Senhor, e pelo Teu próprio Espírito testemunhe com meu espírito que sou Teu filho adotivo. Venha, Senhor, e por Seu próprio conselho, guie-me enquanto eu vivo; e depois, por Tuas próprias mãos, receba-me, quando eu morrer, em habitações eternas.

II. Os pedidos ulteriores.

1. Existe a consciência do gracioso bem-estar. “Para que eu possa ver o bem de Teus escolhidos.” Ele desejava ver como os “escolhidos” vêem, com os olhos de uma fé consciente, de uma alma espiritualmente iluminada; vê-lo de modo a ser sustentado, estimulado, regozijado e embelezado por ele; vê-la como uma propriedade para si mesmo, para que se torne sua, assim como quando o dono de uma propriedade olha para ela e diz: “Esta fazenda, aquela bela mansão, aqueles amplos parques, o domínio em toda a volta, o todo é meu." Tal era a visão que ele desejava, a única visão que é sempre satisfatória.

2. Existe a experiência de alegria espiritual. “Para que eu possa regozijar-me com a alegria de Tua nação.” Não vê-lo meramente, mas também compartilhá-lo de uma maneira responsável por seu caráter elevado e santo, cantando com graça em meu coração ao Senhor em salmos, hinos e cânticos espirituais.

3. Existe a exultação do santo triunfo. “Para que eu possa me gloriar com a Tua herança.” Os herdeiros de uma herança terrena são apenas herdeiros aparentes ou presunçosos, e de uma forma ou de outra eles podem ficar desapontados com a herança, afinal. Mas não é assim aqui. O Senhor é sua herança e eles são Sua herança; e não pode haver falha na herança mútua de sua parte ou da parte deles.

O que é gloriar-se com Sua herança no Senhor? É exaltá-Lo ao mais alto nível em nossa afeição e estima; para reivindicá-lo como nosso e único Senhor; confessá-lo diante dos homens; colocar sobre Ele a coroa da nossa salvação; para dar toda a sua glória, do início ao fim, àquele a quem tudo pertence. ( EA Thomson .)

A sorte abençoada dos santos desejava

I. A bem-aventurança dos santos de Deus. Veja isso de--

1. Os nomes que lhes foram dados.

(1) O povo de Deus.

(2) Seu escolhido.

(3) Sua nação.

(4) Sua herança.

Eles são os tesouros mais ricos, diz, que Deus possui; o valorizado e amado de Sua alma; de todas as coisas no céu e na terra, a mais encantada.

2. O que se pode dizer que possuem.

(1) O bem de Seus escolhidos ( Provérbios 8:20 ). Todos os tesouros de Deus - da Onipotência - estão à sua disposição.

(2) A alegria de Sua nação - uma porção da alegria do céu, concedida aos herdeiros do céu antes que eles cheguem lá.

(3) A glória de Sua herança.

II. A oração tirada do salmista pela contemplação desta bem-aventurança.

1. Aqui está, primeiro, uma crença expressa tanto na existência quanto na felicidade do povo de Deus. Este é geralmente o primeiro passo que um homem dá para obter uma parte em sua bem-aventurança. É um grande ponto ganho quando somos levados a realmente acreditar que tal povo existe na terra como você tem ouvido falar. Aqui está uma prova de que a luz está invadindo suas mentes. E que apelo está aqui, irmãos cristãos, sobre vocês, para uma conduta consistente com sua alta profissão!

2. Descobrimos nesta oração um rastreamento de toda a bem-aventurança do povo de Deus ao Seu “favor” especial e “Sua salvação”. “Lembre-se de mim”, diz o salmista, “com” - o quê? “Aquela 'terna misericórdia' que está 'sobre todas as tuas obras'? aquela Tua bondade universal, que brilha ao sol, que cai na chuva 'sobre o mal e sobre o bem'? ” Não; com aquele “favor”, aquele favor especial, “que Tu dás a Teu povo.

”“ Ó, visita-me ”, diz ele novamente,“ com a Tua salvação ”. E este favor especial e esta salvação que pede, observe, para que obtenha e se regozije no “bem dos escolhidos de Deus”: deixando-nos ver, que todo este “bem” e todo este “regozijo” e todo este “ glória ”têm sua origem e brotam do“ favor ”de Deus e da“ salvação ”de Deus.

3. Podemos traçar nesta oração um desejo sincero de fazer sua a bem-aventurança dos santos de Deus. É, você observa, uma oração pessoal: “Lembra-te de mim, Senhor; Ó visita-me com a Tua salvação. ” Este é o ponto de viragem. Essa oração é, de fato, uma indicação de favor já prestado à alma que a oferece. Tal oração procede da graça já em ação na alma. ( C. Bradley, MA .)

Oração pelo favor do Senhor ao Seu povo

O texto contém uma petição que é muito expressiva dos desejos da alma renovada; e que ninguém pode realmente oferecer, se não estiver sob a influência do Espírito de Deus.

I. Quais são as coisas em que a pessoa que sinceramente usa esta petição acredita.

1. Que o Senhor tem um povo, um povo neste mundo peculiar a Ele, que de uma maneira especial pertence a Ele, e de uma maneira diferente dos outros, são Sua propriedade, os objetos de Seu cuidado, e as ovelhas de Seus pasto.

2. Que o Senhor tem um favor peculiar para Seu povo.

(1) Gracioso e livre em sua origem.

(2) Ativo em sua operação.

(3) Constante em seu exercício.

(4) Imutável em grau e duração.

Não depende de seus sentimentos, nem menos por causa de seus medos.

II. Qual é o desejo que a pessoa que usa sinceramente esta petição, sente e expressa de coração. “Lembre de mim, ó Senhor”, etc . Acreditando que o Senhor tem um povo peculiar e que Ele dá a eles um favor peculiar, ele anseia ser incluído em seu número e participar de seus privilégios. Você sente um vivo interesse por sua própria salvação e ora ansiosamente por sua própria alma? Você considera a religião verdadeira uma transação pessoal entre você e Deus? Portanto, tenha coragem.

Se você deseja de coração Seu favor, você já o obteve. Ninguém, a não ser aqueles que são Seu povo e possuem Seu favor, sempre desejam e oram sinceramente por essas coisas. ( E. Cooper, MA .)

Ó visita-me com Tua salvação .

Uma visita do senhor

I. O salmista aqui ora por salvação. Ele diz, primeiro, que Deus salvou o povo do Egito. Lá estavam eles, uma nação de cativos e escravos; e Ele começou a trabalhar com mão alta e braço estendido para tirá-los do cativeiro; e embora eles não entendessem Suas maravilhas, ainda assim, Ele os salvou. Esta é uma salvação na qual você e eu também nos deleitamos, - a salvação pelo sangue aspergido, - a salvação pelo Cordeiro Pascal, - a salvação pela mão direita de Deus e Seu braço estendido, - uma salvação que revela Sua fidelidade, Sua misericórdia e Seu poder.

Vamos bendizer a Deus se sabemos experimentalmente o que esta salvação significa; e se não o fizermos, que esta seja a oração de cada um de nós: "Ó visita-me com a tua salvação." Mais adiante no salmo, o escritor canta uma segunda salvação quando o povo foi libertado no Mar Vermelho. Suas ondas rolavam diante deles, e eles não sabiam como escapariam do Faraó, que estava logo atrás com todas as carruagens e cavaleiros do Egito perseguindo-os.

Assim foi quando você e eu, tendo clamado a Deus por misericórdia, finalmente encontramos por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Então vimos nossos pecados lançados nas profundezas do mar e estávamos prontos para dançar de alegria quando dissemos: “As profundezas os cobriram; não sobrou nenhum deles. ” Pode ser que você e eu tenhamos ido mais longe do que isso. Fomos salvos de nossa ruína natural e salvos do poder do desespero operado em nós pela convicção; e agora estamos lutando contra nossas corrupções de levante.

Nosso pecado inato é como o abismo sob o qual jaz, e talvez, ultimamente, as fontes do grande abismo tenham se rompido dentro de nós. Não podemos pecar sem ficarmos entristecidos e perturbados por isso; é uma irritação até ouvir o relato disso. Oh, se pudéssemos viver sem pecar de forma alguma! Bem, agora, se você está lutando contra isso, que esta seja sua oração ao Altíssimo: “Ó, visita-me com a Tua salvação.

”Nosso texto também pode ser usado em outro sentido, pois salvação significa libertação de uma aflição terrível, assim como, neste salmo, quando os filhos de Israel foram colocados em grande angústia por seus inimigos, então Deus veio e os salvou de seus inimigos . Portanto, neste momento, você pode estar em grande perigo. Quer você esteja sofrendo no corpo, na mente ou no coração, Deus sabe como libertá-lo.

II. Vistation. Observe a condescendência que o salmista sente que o Senhor manifestará dessa forma. “Visite-me com a Tua salvação.” Senhor, eu não posso ser salvo a menos que Tu me visite. Visite-me não como um salvo, mas “visite-me com a Tua salvação”. Estou perdido até que venha até mim. Oh, venha, Senhor, e visite-me como um Salvador. Venha me visitar como médico, pois estou doente. Faça-me uma visita de misericórdia, uma visita de graça e ternura.

Ó tu, grande e glorioso Senhor, eu te imploro, venha me visitar. Pela lembrança da manjedoura de Belém, venha visitar-me. E, como os anjos cantaram quando Tu assim desceu até o mais humilde dos humildes, assim meu coração cantará ainda mais docemente se Tu me visitares - até mesmo a mim. Será uma grande condescendência da Tua parte, mas 'Ó visita-me com a Tua salvação.' ”E será compaixão, também,“ 'Ó visita-me.

'Eu sou um prisioneiro; mas venha, Senhor, e visite-me. Eu sou coxo e muito fraco. Senhor, não tenho perna para me levar a Tua casa; então venha para minha casa, Senhor. 'Ó, visite-me.' Meu coração está pesado e dolorosamente sobrecarregado; meus próprios desejos diminuem, minhas orações fraquejam, meus desejos param. Oh, venha me visitar. Se eu não posso ir a Ti, ainda vem Tu a mim, meu Deus. ” Mas há mais nele mesmo do que isso, há também comunhão: “Ó visita-me com a Tua salvação.

”A visita de um amigo querido - oh, que alegria! A maioria de vocês deve ter alguns amigos que te amam tanto que, quando te virem na casa deles, não querem saber quando você vai, mas, se pudessem, fariam você sempre parar por aí. O Dr. Watts foi ver Sir Thomas Abney, em Abney Park, para passar uma semana; mas aquela semana durou todo o resto de sua vida, pois ele nunca saiu de lá e está sepultado em Abney Park, e Sir Thomas está enterrado lá também, de modo que mesmo na morte os amigos não estão separados uns dos outros.

Eles nunca tiveram a intenção de se separar depois que se reuniram uma vez. Esse é o tipo de visita que queremos do Senhor, então vamos respirar esta oração agora: “Ó Senhor, venha visitar-me; mas não me faça apenas uma breve visita, mas venha ficar comigo ”.

III. Personalidade. "Me visite." Esta petição do salmista mostra grande necessidade, grande indignidade e grande concentração de desejo. Se alguém disser que é egoísmo orar tanto por você mesmo, pergunte o que ele faria se estivesse se afogando. Alguém diz que é egoísmo para ele tentar nadar, ou egoísta para agarrar o salva-vidas que é jogado para ele? Se você estivesse em um incêndio e provavelmente morresse queimado, alguém o chamaria de egoísta porque você procurou a escada de incêndio e subiu nela assim que ela tocou sua janela? E quando sua própria alma está em perigo, é um egoísmo sagrado buscar primeiro sua salvação.

Se sua própria alma se perder, o que você pode fazer pela salvação de outras pessoas? Se você morrer, que benefício pode trazer para seus semelhantes? Portanto, mantenha esta oração pessoal até que seja respondida, e quando for, então ore por todos os outros tão fervorosamente quanto orou por si mesmo.

4. Observe mais uma coisa neste texto, que é uma especialidade: “Visita-me com a Tua salvação” - o tipo de salvação que ele descreve neste salmo, a salvação operada pela graça onipotente, a salvação do amor duradouro . O salmista orou: “Ó visita-me com a Tua salvação”, e com isso ele quis dizer a verdadeira salvação, uma mudança radical, uma obra completa da graça. A salvação de Deus inclui uma limpeza perfeita no precioso sangue de Jesus, uma obra sobrenatural em renovar o coração, uma obra de ressurreição em ressuscitar os mortos e dar uma nova vida.

Esta salvação também é salvação completa. Ele salva o homem do amor ao pecado. Não apenas o salva de ficar bêbado, de mentir, de roubar e de impureza; mas o salva tanto por dentro como por fora. É uma renovação completa - uma obra da graça que tem efeito sobre cada parte de sua natureza. Por último e principalmente, a salvação de Deus é a salvação eterna. Certa vez, um bom e velho divino foi questionado se ele acreditava na perseverança final dos santos.

“Bem”, disse ele, “não sei muito sobre esse assunto, mas acredito firmemente na perseverança final de Deus, que onde Ele começou uma boa obra, Ele a continuará até que seja concluída.” Em minha opinião, essa verdade inclui a perseverança final dos santos; eles perseveram no caminho da salvação porque Deus os mantém nele. ( CH Spurgeon .)

A visita da salvação

Vista do ponto de vista de um cristão verdadeiro e sincero, a única grande salvação que perpassa toda a sua experiência apresenta à sua mente três aspectos distintos. Ele contempla uma salvação do passado, um fato completo em si mesmo, o ponto de partida de suas novas experiências, o início de sua nova vida. Além disso, ele reconhece uma salvação do presente, uma salvação que prossegue dia a dia, uma salvação que é tão necessária para o desenvolvimento e manutenção da nova vida como a salvação do passado foi para o seu início.

E ele anseia por uma salvação do futuro, na qual a vida assim recebida e mantida será coroada com glória, honra e imortalidade, uma salvação que o levará a um estado em que o perigo é desconhecido, e no qual, portanto, a salvação não é mais necessário; então podemos dizer, um estado no qual a salvação será fundida na glória. Deixe-me oferecer uma ilustração muito simples. Suporemos que este país está em guerra com algum inimigo bárbaro, e que um soldado, em quem nosso Rei está especialmente interessado, foi capturado pelo inimigo e condenado à morte.

Tal homem está em perigo presente e requer uma salvação instantânea. Nosso rei fica sabendo que será executado e declara ao rei com quem está em guerra que está particularmente ansioso para que esse homem não morra e apóia o pedido com a oferta de um grande resgate. Os termos estão combinados e o resgate é aceito. Naquele momento o homem é salvo, salvo pela graça do rei. Tal é a salvação do passado, para a qual o crente olha para trás com sentimentos de alegre certeza e de profunda e fervorosa gratidão Àquele que o salvou de tão grande morte.

Mas vamos levar nossa ilustração adiante. Suporemos que, ao voltar para casa, depois daquela cena de perigo terrível, o soldado se aproxime de seu soberano para agradecer e que ele lhe diga: “Eu te salvei da morte; agora você está disposto a lutar minhas batalhas por mim? " Certamente, se o homem tem uma centelha de gratidão em sua natureza, sua resposta será: “Estou a seu serviço, meu Rei, a partir de agora.

Meu corpo e meu sangue são seus, e todas as minhas faculdades, até meu último suspiro. Comande o que quiser, estou pronto. ” "Muito bem", responde seu soberano, "você deve ir para o campo de batalha e lutar minhas batalhas mais uma vez." Mas aqui, para completar nossa figura, devemos supor algo impossível nas condições da guerra moderna. Vamos supor que o rei aponta para uma armadura pendurada talvez na parede.

“Vista essa armadura”, diz ele, “e garantirei que, enquanto a usar, estará seguro, mesmo no meio da batalha - protegido de todo perigo e morte”. Observe aquele homem sair para a batalha. Aqui ele está rodeado de perigo. Você faz a pergunta: "Ele está em perigo ou não?" Olhe para ele externamente e ele está em grande e inquestionável perigo. Você não consegue ouvir o assobio das balas que voam ao seu redor? A qualquer momento ele pode cair, assim você pensa, até que você entre no segredo daquela armadura misteriosa; mas então, quando você o vê vestindo aquela armadura no meio de cada perigo, você sabe que, uma vez que nada pode tocá-lo ou prejudicá-lo enquanto ele a usar, em meio ao perigo ele está sendo salvo.

É claro, então, que sua parte nesta questão de sua salvação contínua consiste no cuidado com que ele cuida para que nunca deixe de se revestir da armadura da segurança. Se ele se tornar descuidado e desprezar seu inimigo, ou esquecer que sua segurança depende da provisão que seu Rei fez para garanti-la, ele ainda pode cair, mas a culpa será sua. Mesmo assim, estaremos sendo salvos enquanto confiarmos e nos apropriarmos da provisão Divina para nossa segurança; mas quando deixamos de andar pela fé, deixamos de viver em segurança; não estamos mais sendo salvos.

Vejamos outra foto. A campanha termina finalmente com vitória; o inimigo é esmagado e morto; o soldado retorna triunfante à sua terra natal. Sua salvação está completa agora, porque ele não é apenas resgatado, não apenas armado com um traje impermeável, mas ele é salvo de todas as possibilidades de descuido que poderiam tê-lo exposto novamente aos poderes do inimigo. Ele é recebido no palácio e se torna um membro da família real, e seus perigos são do passado.

Mesmo assim, seremos salvos quando o longo conflito que percorreu toda a história humana chegar ao fim, e o último inimigo for esmagado pelos pés de nosso grande Vitorioso; então nos juntaremos à grande companhia que nenhum homem pode contar no clamor - “Salvação para o nosso Deus e para o Cordeiro”. ( WHMH Aitken, MA .)

Para que eu possa ver o bem de Teus escolhidos .--

O bem dos escolhidos de Deus

I. Deus tem um povo escolhido. Que Deus escolhe os homens está fora de questão. Por que, como e quando Ele os escolhe são uma questão bem diferente. Será suficiente se salientarmos que o povo de Israel foi escolhido por Deus, para desfrutar como nação de uma boa e feliz sorte que deveria servir para expor em uma figura o bem espiritual do Israel espiritual do futuro. Da mesma forma, mesmo agora, Deus tem Seus escolhidos, que, como o antigo Israel, são trazidos a uma relação muito próxima com Ele; apenas que aquelas relações com Deus são espirituais, onde as relações de Israel com Deus eram nacionais e eclesiásticas.

Mas quem são esses escolhidos e como eles se distinguem dos outros? Se algum de vocês com quem falo imaginar que está em posição de desfrutar do bem dos escolhidos de Deus, apenas por ser membro da Igreja externa e sua participação nas ordenanças externas da religião, esta declaração por si só é certamente suficiente para enganar tu. Você certamente foi chamado, mas você usa as vestes nupciais? Você está vestido com aquela “justiça que vem de Deus pela fé”? Deus habita em corações que são submetidos - de boa vontade e alegremente submetidos - a Ele na obediência da fé.

Esses são os tesouros peculiares de Deus em um mundo que O repudia e O rejeita; eles são Seu “povo de possessão”, e não é de se admirar que Ele deva reservar para eles algum bem especial, do qual outros nada podem saber, até que eles também se juntem a esta companhia favorita.

II. Esses escolhidos têm um bem especial próprio. Consiste principalmente na posse de Deus. “O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos.” Certamente, em um mundo onde os inimigos são fortes, e estamos muito conscientes de nossa fraqueza, não é pouca coisa desfrutar da ajuda da Onipotência. E em um mundo onde as provações e problemas são tão numerosos, é algo ter um refúgio aberto para nós, ao qual podemos sempre recorrer.

Por que você deveria se condenar à inquietação perpétua, quando você tem a própria paz de Deus que ultrapassa todo o entendimento ao seu alcance? Por que você deveria preferir o mal dos inimigos de Deus, a cruel Nêmesis que eles trazem sobre suas próprias cabeças, ao bem que poderia ser seu se você fosse dEle? Você já não se cansou do cansaço e da labuta inquieta? Por que não ouvir esta noite a voz que proclama: “Paz, paz aos que estão longe, aos que estão perto”? Por que não oferecer a oração: “Visita-me com a tua salvação, para que eu veja o bem dos teus escolhidos”? ( WHMH Aitken, MA )