Salmos 111:3

Sua obra é honrosa e gloriosa: e Sua justiça dura para sempre.

Deus e o piedoso

(com Salmos 112:3 ): - Esses dois salmos são obviamente destinados a formar um par. Eles são idênticos em número de versos e em estrutura, sendo ambos acrósticos, isto é, a primeira cláusula de cada um começa com a primeira letra do alfabeto hebraico, a segunda cláusula com a segunda e assim por diante. A ideia geral que passa por eles é a semelhança do homem piedoso com Deus.

Adoração é, ou deveria ser, adoração e anseio pelo bem mais elevado concebível. Tal atitude deve necessariamente levar à imitação e ser coroada pela semelhança. O amor faz semelhante, e aqueles que adoram a Deus são obrigados e certamente irão, na proporção do ardor e da sinceridade de sua devoção, crescer como Aquele a quem adoram.

I. Em retidão duradoura. Isso parece uma coisa ousada de se dizer, especialmente quando nos lembramos de quão elevadas e transcendentes eram as concepções do Antigo Testamento sobre a justiça de Deus. Mas, por mais sublimes que fossem, este salmista levanta os olhos destituídos de presunção para os céus e, tendo dito dAquele que ali habita: “A sua justiça dura para sempre”, não tem medo de se voltar para o humilde adorador nesta terra baixa e declarar a mesma coisa dele.

Nossas vidas finitas, frágeis e débeis podem ser realmente conformadas à imagem do celestial. A gota de orvalho com seu pequeno arco-íris é uma miniatura do grande arco que atravessa a terra e se eleva aos céus. E assim, embora existam diferenças, profundas e intransponíveis, entre qualquer coisa que pode ser chamada de justiça da criatura e aquela que tem o mesmo nome nos céus, o fato de ter o mesmo nome é uma garantia para nós de que existe uma semelhança essencial entre a justiça de Deus em sua lustrosa perfeição e a justiça de seu filho em seu esforço imperfeito.

Outro salmista cantou sobre o homem que pode permanecer no lugar santo. “Ele receberá a bênção do Senhor, sim, a justiça do Deus da sua salvação.” E nossos salmos dão uma dica, se eles não declararem articuladamente, como essa recepção é possível para nós, quando eles começam a esperar em Deus como a condição de sermos feitos como ele. Traduzimos o sentimento do salmista segundo a verdade mais elevada que conhecemos, quando desejamos “para que sejamos achados Nele, não tendo a nossa justiça que vem da lei, mas a que vem de Deus pela fé”.

II. Em graciosa compaixão. No salmo anterior, lemos “O Senhor é misericordioso e misericordioso”; no último encontramos "ele" (o homem justo) "é gracioso e cheio de compaixão e justo." Nossos corações precisam de algo mais do que um Deus justo se quisermos adorar e nos aproximar. Assim como a neve branca no alto pico precisa ser lavada com o tom rosado da manhã antes de se tornar tenra e criar anseios, a retidão do grande Trono Branco deve ser tingida com o tom do coração corado da compaixão graciosa se os homens devem ser movidos a adorar e amar.

E cada um melhora o outro. “O que Deus uniu”, em Si mesmo, “não o separe o homem”; nem falar sobre a severa Deidade do Antigo Testamento, e colocá-lo contra o Pai compassivo do Novo. Ele é justo, mas os proclamadores de Sua justiça nos velhos tempos nunca se esqueceram de misturar com a justiça a misericórdia; e a combinação aumenta o brilho de ambas as cores.

E a mesma combinação é absolutamente necessária na cópia, como é enfaticamente estabelecido em nosso texto pela adição, na facilidade do homem, de "e justo". Pois enquanto com Deus os dois atributos estão, lado a lado, em perfeita harmonia, em nós, homens, há sempre o perigo de um abrir uma trincheira no território do outro, e de que, aquele que cultivou o hábito de olhar para as tristezas e os pecados com compaixão e ternura perderão um pouco o poder de olhar para eles com retidão.

E assim, nosso texto, em relação ao homem, proclama mais enfaticamente do que o necessário em relação ao Deus perfeito, que sempre sua maior beleza de compaixão deve estar casada com a justiça, e sempre sua mais verdadeira força de justiça deve ser unida com compaixão . Mas, além disso, observe como, onde quer que haja a contemplação amorosa e infantil de Deus, haverá uma analogia com Sua perfeição em nossa compaixão.

Somos transformados ao contemplar. O sol atinge um pequeno painel de vidro em uma cabana a quilômetros de distância , e ele brilha com alguma semelhança com o sol e lança uma luz sobre a planície. O homem cujo rosto está voltado para Deus terá a beleza passando por seu rosto, e todos os que olham para ele verão "como se fosse o semblante de um anjo".

III. Temos ainda outro ponto, não tanto de semelhança, mas de correspondência, na firmeza das declarações de Deus e do coração piedoso. No primeiro de nossos dois salmos, lemos, no sétimo versículo, “todos os seus mandamentos são fiéis”. Na segunda lemos, no versículo correspondente, “seu coração está firme, confiando no Senhor”. O salmo anterior continua: "Seus mandamentos permanecem firmes para todo o sempre"; e o próximo salmo, no versículo correspondente, diz "seu coração está estabelecido", o original empregando a mesma palavra em ambos os casos, que em nossa versão é traduzida, em um caso "permanecer firme" e no outro "estabelecido .

”De modo que o salmista está pensando em uma correspondência entre a estabilidade das declarações de Deus e a estabilidade do coração que as envolve na fé. Seus mandamentos não são apenas preceitos que prescrevem o dever. Tudo o que Deus diz é lei, seja diretamente na natureza de preceito orientador, seja na natureza de revelar a verdade, ou seja na natureza da promessa. É seguro, confiável, totalmente confiável.

Podemos estar certos de que ela nos direcionará corretamente, que nos revelará a verdade absoluta, que não apresentará promessas lisonjeiras e falsas. E está "estabelecido". O único ponto fixo em meio ao turbilhão das coisas é a vontade expressa de Deus. Portanto, o coração que ali constrói, constrói com segurança. E deve haver uma correspondência, haja ou não, entre a fidelidade do Orador e a fé do ouvinte.

Apóie-se fortemente em Deus, coloque todo o seu peso sobre ele. Você não pode colocar muito, você não pode se apoiar com muita força. Quanto mais forte melhor, melhor ele fica satisfeito e mais Ele inspira apoio e força em nós. ( A. Maclaren, DD .)