Salmos 119:18

Desvenda os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei.

Cegueira moral

A cegueira moral é o pior tipo de cegueira.

I. A cegueira física tem suas compensações. Outras faculdades e órgãos geralmente tornam-se tão aguçados e ativos que compensam a perda do olho. A imaginação também, como no caso de Milton, Homer, etc., obtém poder para criar mundos ensolarados.

II. A cegueira física não é criminosa. É uma calamidade. Toda cegueira surge de uma de três causas, a falta da faculdade visual, a falta de luz ou o não emprego da faculdade visual. O homem é moralmente cego, não desde a causa primeira, pois ele tem consciência, isto é, o olho da alma; não do segundo, pois ele tem uma revelação moral fora e dentro dele. É o último; ele fecha os olhos.

III. A cegueira física esconde o hediondo. Olhar para o hediondo é doloroso. O cego não os vê. Mas o homem que é moralmente cego tem muitas vezes visões terríveis das coisas mais horríveis, sua consciência o assusta e o fere. ( Homilista. )

Iluminação espiritual

I. O homem por natureza é cego espiritualmente. "Abra os meus olhos."

1. Essa cegueira espiritual é o efeito do pecado.

2. É universal.

3. Priva o homem de suas prerrogativas.

4. Ele expõe o homem ao perigo. O refúgio está diante dele, mas ele percorre o caminho que leva à ruína. Quem é tão cego quanto o pecador?

II. A remoção dessa cegueira espiritual capacitará o homem a perceber a verdade da lei de Deus. Ele é levado a uma nova esfera e a um novo mundo.

1. A Bíblia está repleta de realidades.

2. As realidades da Bíblia são maravilhosas.

3. Eles são inesgotáveis.

4. A humanidade necessita perceber essas maravilhosas realidades.

III. A remoção dessa cegueira espiritual é obra de Deus.

1. Pela agência de Sua Palavra.

2. Pela atuação de Seu Espírito Santo, que aplica a Palavra à consciência.

4. Aplicativo.

1. A necessidade de recorrer a Deus para a remoção desta escuridão espiritual.

2. A impossibilidade de ser feliz sem luz e vida Divina.

3. A obrigação do cristão para com Deus por ser possesso de luz para perceber as verdades da Bíblia. ( JO Griffiths. )

A Palavra de Deus é adequada ao senso de admiração do homem

I. A sensação de admiração no homem e o que geralmente o excita. É ótimo não perder o senso de admiração e, ainda assim, mantê-lo para os objetos certos.

2. O sentimento pode ser estimulado por objetos diferentes.

(1) O novo e o inesperado.

(2) Coisas belas e grandiosas.

(3) O misterioso.

II. Deus providenciou esse sentimento de admiração em sua Palavra revelada.

1. A Bíblia aborda nosso senso de admiração apresentando-nos constantemente o que é novo e inesperado.

(1) Quanto à sua forma, passou do primeiro ao último para adicionar algo novo e fresco a tudo o que havia dito antes, e, se seu círculo já se fechou, é porque já é largo o suficiente para nunca envelhecer .

(2) Quanto ao espírito da Bíblia, sabemos como ela nos exorta a buscar, meditar, “cavar em busca de sabedoria como de tesouros escondidos”, o que deve significar que devemos trazer o que há de novo e inexplorado.

2. Embora a Bíblia providencie constantemente novos pontos de vista da verdade, ela também apresenta coisas belas e grandiosas, sem as quais o novo seria uma questão de mera curiosidade.

3. E então, se chegarmos à terceira fonte de admiração, aquela que o assombra, é competência peculiar da Bíblia lidar com isso. Seu objetivo é, o tempo todo, nos conduzir a assuntos como a alma, e Deus, e o mundo eterno, e o pecado, o grande mistério e raiz dos mistérios, e o maravilhoso remédio que foi providenciado para ele na descida de a natureza divina para o humano, aquele grande mistério da piedade, "Deus manifestado na carne".

III. Os meios que devemos usar para ter a Palavra de Deus assim revelada.

A oração do salmista pode ser nosso guia - “Abre os meus olhos para que eu veja”.

1. Ele não pede nenhuma nova revelação. Estava nas mãos de Deus dar isso, e Ele o fez em seu próprio tempo para aqueles antigos crentes; mas a todos eles, em todas as ocasiões, foi dado o suficiente para os propósitos da vida. O pedido não é para mais, mas para que ele possa empregar bem o que possui. Ainda melhor é essa forma de pedido adequado a nós, a quem a vida e a imortalidade foram trazidas à luz em Cristo.

2. Ele não pede nenhum novo corpo docente. Os olhos já estão lá e precisam apenas ser abertos. Não é a concessão de um poder novo e sobrenatural que capacita um homem a ler a Bíblia para se beneficiar, mas o despertar de um poder que ele já possui. Em um ponto de vista, é sobrenatural, pois Deus é o Autor da iluminação por um ato direto de Seu Espírito; em outro, é natural, pois opera por meio das faculdades existentes na alma do homem. ( John Ker, DD )

Uma oração necessária

Existem duas classes de pessoas que podem aprender algo com esta oração do salmista.

I. Existem aqueles - e muitos deles bons cristãos - que não têm uma visão tão ampla da Bíblia como deveriam. Eles se limitam a algumas doutrinas e preceitos, centrais e necessários, e lêem a Bíblia para encontrá-los em formas constantemente recorrentes, assim como alguns homens olham para as flores principalmente como comprovando alguma teoria botânica. Isso reduz o Livro de Deus a um conjunto de moldes doutrinários, e muitas vezes torna o que deveria ser o mais interessante de todos os livros, um ao qual eles têm que se impelir por uma restrição de consciência, quando podem ser atraídos a ela pela atração de constante frescor e beleza crescente.

Para nosso próprio bem, e para apresentá-lo em sua verdadeira luz ao mundo, procuremos estudá-lo em toda a vivacidade de vida e variedade de cores com que Deus o apresentou. A necessidade especial de nosso tempo é tornar a Bíblia mais humana sem torná-la menos divina.

2. Há outra classe que pode ter dado muita atenção à Bíblia, e obtido dela novas visões do homem, da natureza e de Deus, mas eles ainda não elevaram o coração com esta petição: “Abre os meus olhos,” etc. (…) Eles não sentiram necessidade de tal iluminação, porque não sentiram a presença do pecado, nem perceberam as trevas que ele derrama sobre a visão espiritual.

Que eles peçam a seu Autor o colírio Divino com o qual Ele unge os olhos. Suas primeiras revelações podem ser indesejáveis, e os homens podem ficar surpresos ao ver como a riqueza e plenitude fantasiosas afundam na pobreza e miséria espiritual. Mas a visão contínua abrirá remédios Divinos, ouro provado no fogo e vestes brancas, cujo valor só será aumentado por uma visão crescente. ( John Ker, DD )

A Bíblia contém o maravilhoso

A Bíblia contém “coisas maravilhosas”. Maravilhoso em sua natureza, maravilhoso em seu número e maravilhoso em sua influência. Como contendo o maravilhoso -

I. Está de acordo com a constituição da mente humana.

1. O homem deseja o maravilhoso.

2. O homem necessita do maravilhoso para estimular suas faculdades, estimular suas investigações, desafiar seus poderes.

II. Está de acordo com o caráter da natureza. Toda a natureza está repleta de coisas maravilhosas. Não precisamos usar o microscópio para pesquisar a miríade de mundos invisíveis a olho nu, ou o telescópio inúmeros mundos e sistemas rolando pelo espaço infinito para descobrir o maravilhoso. O maravilhoso chega aos nossos olhos, soa em nossos ouvidos e bate em nosso pulso a cada momento. Se a Bíblia não contivesse o maravilhoso, não estaria em harmonia com a natureza, não estaria em harmonia com as obras de Deus, seja neste planeta ou em qualquer parte da imensidão.

III. Reprova o dogmatismo dos religiosos. “( Homilista. )

Discernimento espiritual

Duas formas de ensino Divino estão implícitas nessas palavras - revelação e apreensão espiritual para receber o que é revelado; verdade na Palavra escrita e a iluminação interior do Espírito Santo; aquela, portanto, universal, comum a todos os homens - a Bíblia aberta, o Evangelho pregado a todas as criaturas sob o céu; o outro pessoal, privado, incomunicável de homem para homem; o único, o sol do meio-dia inundando o mundo inteiro com luz desde as colinas no horizonte até a grama e seixos a seus pés; o outro, o olho no qual uma lente turva ou um nervo paralisado deixa você escuro em meio ao clarão do meio-dia.

1. A distinção aqui implícita está em perfeita harmonia e analogia com todas as condições do conhecimento humano. Cada ramo do conhecimento humano tem o que na linguagem filosófica da época é chamado de lado objetivo e subjetivo. Em cada arte, cada ciência, cada busca, existem essas duas coisas; existem leis gerais, regras, teorias, princípios, ilustrações, exemplos, que podem ser cometidos à escrita, armazenados em livros, ensinados em palavras pelo professor ao estudioso; e há a aptidão pessoal, que pode ser desenvolvida pela cultura se estiver latente, mas que nunca pode ser concedida quando é insuficiente.

Na mesma família, uma criança tem talento para desenhar e pintar, e nenhum ouvido para música; outro, se ele trabalhasse com o lápis ou o pincel por anos, nunca faria nada disso, mas a música fala uma língua que parece sua língua nativa e, com ensino moderado e oportunidades moderadas, revela seu segredo a seu ouvido e O dedo dele. Assim é familiar nos negócios, bem como na arte e na ciência, em tudo o que o homem pode ensinar ao homem; um é bem-sucedido onde outro falha, e o melhor, mais capaz e hábil professor costuma dizer em desespero: “Se você não pode ver, não posso fazer com que você veja.

“Agora, se encontrarmos algo exatamente correspondente a isto com respeito à verdade espiritual; se este livro é um livro para um homem e outro livro para outro; se as doutrinas que para algumas mentes brilham por sua própria luz não precisam de prova, exceto o que está nelas, são para outras obscuras, misteriosas, difíceis, e para outros totalmente incríveis ou totalmente desinteressantes - isso, você observa, não é mais do que você poderia Espero; é meramente a repetição dentro da esfera ou região da verdade espiritual do que é abundantemente familiar para nós em todas as outras direções.

Mas não se segue que a diferença entre o cristão e o incrédulo, entre o questionador sincero da verdade divina e o ouvinte descuidado, não inteligente e irreligioso, deve ser considerada pelos mesmos princípios, e é simplesmente do mesmo tipo, como a diferença entre o músico e o pintor, entre o lingüista e o matemático, entre o homem de negócios de grande sucesso e o desajeitado que está sempre fracassando.

Graças a Deus, não; mas certamente segue-se que a prevalência do ceticismo ou da irreligião, fossem estes cem vezes mais prevalentes do que são, não produz a sombra de uma presunção de que o cristão está errado em sua fé, ou que está iludido em sua experiência .

2. A Bíblia amplamente reconhece e ensina abundantemente este duplo caráter do conhecimento Divino, esta analogia entre o conhecimento Divino e todos os outros tipos de conhecimento, mas ao mesmo tempo com uma diferença ampla e vital. A Bíblia não conhece nada, nem no Antigo Testamento nem no Novo, de qualquer doutrina de reserva. Onde fala, fala a todos; sua “voz é para os filhos dos homens”; seu “som se espalhou por toda a terra, e sua palavra é até o fim do mundo”; mas, ao mesmo tempo, nada é ensinado de maneira mais enfática e clara na própria Bíblia do que essas páginas abertas, abertas a todo o mundo, e até mesmo pressionadas sobre os olhos de todos os homens que podem ser persuadidos a olhar para elas, são todas o enquanto um livro selado exceto para aqueles que têm olhos para ver.

Tanto quanto é possível que a verdade seja colocada em palavras, até agora as Sagradas Escrituras são "capazes de nos tornar sábios para a salvação". Mas as próprias Escrituras nos dizem que existe um aprendizado que não pode ser colocado em palavras, que não pode ser escrito, ou impresso, ou falado e que, portanto, não pode ser comunicado pelo homem a seu semelhante; que deve haver olho para ver e ouvido para ouvir.

3. É uma reflexão indizivelmente consoladora e prazerosa que esta impossibilidade de alcançar a verdade espiritual separada do ensino divino que a Palavra de Deus tão claramente estabelece, não coloque nenhum obstáculo no caminho de qualquer homem, nenhum obstáculo no caminho do aprendiz mais simples, nenhum obstáculo em o caminho do incrédulo não mais do que do crente, se apenas o incrédulo deseja saber o que é a verdade.

As palavras de nosso Salvador, quando diz: “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer”, não estão construindo uma barreira entre Ele e qualquer alma humana; eles estão derrubando todas as barreiras; eles estão nos garantindo que, tanto quanto possível, Deus colocou todos os homens em um nível espiritual de privilégio e oportunidade. Não é que um obstáculo e uma barreira tenham sido construídos; é que a natureza humana, tal como existe, precisa da luz divina, da graça divina, da ajuda divina, como precisa da expiação divina e do Salvador divino, e que como o homem não pode se erguer, nem um único pé ou polegada de seu mãe terra por seu próprio poder, muito menos ele pode erguer-se um passo em direção a Deus, a menos que não apenas a luz brilhe e lhe mostre o que ele é, e o que Deus é, mas a mão salvadora o segura e inspira em seu coração a certeza de que a mão que uma vez o segurou nunca o soltará. (ER Conder, DD )

Iluminação divina

I. Algumas coisas em que não consiste.

1. Não consiste em nenhum grau de conhecimento adquirido de maneira ordinária.

2. Não consiste em revelações de novas verdades.

3. Não consiste meramente em visões vivas e comoventes das verdades já reveladas na Palavra de Deus.

4. Não consiste em quaisquer concepções ou criações da imaginação, a respeito de Deus, Cristo, céu ou inferno.

II. Em que consiste, então? É uma sensação de coisas divinas. Em seus resultados, difere inteiramente de uma mera opinião ou julgamento da mente. Pode haver uma opinião fundada no testemunho de outros, que a luz é agradável; mas desta amabilidade o cego não tem uma concepção justa. Se a visão for concedida a ele, ele descobrirá que a luz é muito diferente de tudo o que ele já concebeu.

Então, das coisas divinas. O homem natural pode acreditar que eles são excelentes e gloriosos, mas dessa excelência e glória ele não tem uma concepção justa. O homem natural não discerne as coisas do Espírito. O senso de sua excelência e glória superlativas na mente é tão certamente obra de Deus quanto a visão com o olho natural, ou a audição com o ouvido natural, ou o sabor em seu órgão apropriado.

III. A produção dessa compreensão espiritual de Seu povo está em toda parte nas Escrituras literal e imediatamente atribuída ao Todo-Poderoso.

4. Conclusão. Este assunto sugere,

1. A razão pela qual os recém-nascidos no reino de Cristo parecem considerar tudo como novo e se sentirem em um novo mundo.

2. Que pessoas de capacidades muito limitadas podem ter compreensão espiritual.

3. A importância de indagar sobre a natureza de nosso entendimento em um aspecto espiritual.

4. Nenhum outro conhecimento é tão puro e elevado como aquele que é assim adquirido.

5. Nenhum outro conhecimento é tão capaz de produzir alegria sagrada.

6. Nenhum outro conhecimento é tão purificador em sua influência. Uma compreensão espiritual do caráter de Deus, um senso santo de Sua presença, uma visão sagrada do caráter de Cristo, um senso santo da presença e obra do Espírito, uma apreciação espiritual da extensão e espiritualidade da lei - todas essas coisas são preeminentemente calculadas para estimular o coração renovado a andar nos estatutos e mandamentos do Senhor. ( J. Foot, DD )

Revelação divina

I. Ele contém maravilhas. A Bíblia tem muitas maravilhas, mas a grande “maravilha” é a Encarnação de Cristo. É aquilo para o qual os anjos desejam olhar, aquilo que será o estudo da eternidade.

II. O homem deve descobrir essas maravilhas. Conhecer a Cristo é de suma importância para ele. É sua vida eterna.

III. Para descobrir essas maravilhas, Deus deve abrir os olhos do homem. O homem tem olhos espirituais, olhos para ver a verdade moral e Deus. Esses olhos estão fechados. Ninguém pode abri-los, exceto o Oftalmista Divino. Oh, que os homens vissem as coisas como realmente são! ( Homilista. )

Visão espiritual

I. Todos nós nascemos cegos espiritualmente. Pense em Sansão quando os filisteus arrancaram seus olhos. Que quadro de miséria! E mais, que quadro do homem como um espelho onde os homens não convertidos, se tivessem olhos para ver, poderiam contemplar a si mesmos. Ele foi levado cativo dos filisteus? - eles também estão de seus vícios. Ele passou seus dias a serviço de seus inimigos? - escravos de Satanás, eles servem a quem os odeia com ódio cruel.

Ele estava amarrado com grilhões de latão? - o que são grilhões de latão ou ferro para as correntes do bêbado, do licencioso, do avarento, do amante deste mundo? Ele estava cego e também amarrado? - e eles também. “Olhos têm, mas não vêem”; “O deus deste mundo cegou as mentes dos que não acreditam”; eles são insensíveis ao seu estado. Mas aqui falha o paralelo. Samson sentiu sua degradação intensamente; ansiava por liberdade; tateou em busca de uma porta de escape. Quão diferente é o pobre pecador! Ele abraça sua corrente e se delicia com os vícios que o escravizam.

II. Considere algumas das características dessa cegueira.

1. A cegueira priva seus súditos de muitos prazeres que a bondade de Deus derrama sobre nós e, através de nossos olhos, derrama em nossos corações.

2. A cegueira torna a condição de seus súditos de dolorosa dependência.

3. A cegueira expõe seus súditos ao engano. Satanás faz milhares acreditarem que tudo está bem, que o caminho que eles trilham é de segurança, quando o tempo todo, passo a passo, mas suavemente para baixo, ele conduz suas vítimas cegas, iludidas, cantando e dançando alegres à beira de ruína, e até o último passo fatal que os mergulha no inferno.

4. Novamente, a cegueira nos expõe ao perigo. Um cego morrerá de fome com pão ao seu alcance; ressecado e morrendo de sede, ele passará o poço que convidava seus lábios a beber; afogando-se, com uma corda atirada ao seu alcance, e os gritos de vozes ansiosas em seus ouvidos, Segure-se! ele afundará em uma sepultura aquosa - perdido, quando ele poderia ter sido salvo. Esse é o caso dos não convertidos.

III. Os olhos dos cegos sendo abertos, eles veem as maravilhas da lei de Deus. Houve um eminente filósofo que dedicou uma vida inteira às pesquisas da ciência, e não, como ele pensava, em vão. Ela coroou sua testa com louros e inscreveu seu nome no templo da fama. No entardecer de seus dias, na hora undécima, Deus se agradou em chamá-lo, abrir seus olhos, convertê-lo; e agora, aquele que era profundamente lido na ciência e familiarizado com suas especulações mais elevadas, ao inclinar sua cabeça grisalha sobre a Bíblia, declarou que, se tivesse sua vida para reviver, a gastaria no estudo da Palavra. de Deus.

Ele se sentia como um mineiro que, depois de trabalhar muito e sem nenhum propósito em busca de ouro, com um golpe de sua picareta abre uma veia do metal precioso e fica rico de uma vez - o dono de uma veia que cresce quanto mais rico, mais fundo a mina é conduzida. Tal tesouro a Bíblia oferece àqueles cujos olhos Deus abriu para suas maravilhas de graça e glória. É inesgotável.

4. Deus só pode abrir nossos olhos. Daí a Ele David dirige a oração do meu texto; e também este - iluminar meus olhos, para que eu não durma o sono da morte. Os homens usam instrumentos para restaurar a visão, e em nenhum lugar a cirurgia alcança um triunfo mais nobre, ou concede maiores bênçãos à humanidade, do que no teatro distante, onde a habilidade e uma mão firme cortam as bolas cegas; e o homem, abrindo caminho para a luz do céu, imita a Cristo em Suas obras divinas de poder e misericórdia - derramando luz nos olhos do cego e alegria no coração do cego.

Deus também usa instrumentos - Seu instrumento, a Palavra, Seu agente, o Espírito Santo. Por meio deles, operando a fé nos homens e renovando-os no espírito de suas mentes, Ele muitas vezes respondeu, e agora está pronto para responder à oração: Abre os meus olhos. ( T. Guthrie, DD )

O véu levantado

Era um antigo costume para o leitor da Lei em uma sinagoga judaica colocar um véu sobre o rosto. Originalmente concebido como um ato de reverência, como se a glória desta lei fosse muito deslumbrante para o olho humano contemplar, o véu sobre o semblante tornou-se um tipo terrível de véu que está sobre o coração. Século após século se passou, e ainda em cada sinagoga judaica “Moisés é lido.

“Mas tão cegadas estão as mentes daqueles que lêem, e daqueles que ouvem, que eles não percebem a beleza, ou entendem o significado de suas próprias Escrituras - uma prova comovente da necessidade do ensino do Espírito, para o direito compreensão da Palavra de Deus.

I. A lei de Deus contém “coisas maravilhosas”. Todas as obras divinas são maravilhosas. Não existe uma folha que Deus moldou, ou um inseto que Ele formou, ou um átomo que Ele fez, que não exija, e não retribua, nosso estudo cuidadoso. Mas o Apocalipse contém uma demonstração mais brilhante de Sua sabedoria e amor do que a natureza, com todas as suas descobertas sublimes e gloriosas.

II. Só a mente iluminada pode entendê-lo.

1. Existe ignorância. “Tendo o entendimento obscurecido”, é a breve mas solene descrição que o apóstolo dá dos gentios, e é uma verdadeira representação da natureza não regenerada.

2. Depois, há preconceito. Não podemos entender uma verdade, se não gostamos dessa verdade.

3. A descrença leva os homens a interpretar mal as Escrituras e os torna engenhosos em suas objeções contra ela.

4. O mundanismo é outro véu que esconde de nossa visão as maravilhas da Palavra de Deus.

III. Que Deus só pode comunicar a luz de que precisamos.

1. O Espírito nos humilha e a humildade nos capacita a entender as Escrituras.

2. O Espírito purifica o coração e a pureza nos capacita a compreender as Escrituras.

3. O Espírito enche nosso coração de amor, e o amor nos capacita a compreender as Escrituras. ( HJ Gamble. )

Desejo de visão espiritual

I. O reconhecimento envolvido da ignorância espiritual.

II. As razões em que assenta o fundamento.

1. Visão ou conhecimento espiritual é por si só uma grande bênção

2. Tal petição honra e reconhece a obra do Espírito Santo.

3. Existem maravilhas no sistema da verdade revelada que ainda precisam ser exploradas e conhecidas.

4. Abrir nossos olhos é uma obra da graça e poder Divinos, e está intimamente conectado com nosso perdão e regeneração.

5. Esta oração está diante de nós como uma petição espiritual e inspirada pelo céu, por causa de sua oposição ao espírito e aos desejos da mente carnal.

6. A menos que esta oração, ou seu equivalente, seja proferida com um espírito sincero e crente, um processo de cegamento continuará, que só pode terminar nas trevas da morte eterna. ( A. Barrett. )

A necessidade de espiritual

visão: - No Antigo Testamento o que vemos? Muitos cristãos vêem muito pouco no Antigo Testamento e estão sempre prontos para criticar. Conheço homens na Igreja que ficam extasiados com a poesia de Homero, ou a eloqüência de Demóstenes, ou a filosofia de Platão, sobre a arte da Grécia ou sobre a jurisprudência de Roma; mas eles não têm nenhum entusiasmo por esses grandes e nobres mestres que declaram as simples leis eternas que são a própria luz e o fogo.

Neste grande Livro da Justiça, neste Antigo Testamento, muitos de nós vêem muito pouco o brilho aqui e ali; nossos olhos não foram abertos para sua amplitude, profundidade e significado. Lembro-me de uma vez ter contemplado um cenário magnífico - montanhas, rochas e mar - e tudo banhado pelo esplendor do sol poente. E eu ouvi uma senhora perto de mim reclamar que ela não pensou muito nisso porque era tudo terra e água.

Exatamente. Mas, eu digo, e se Claude estivesse lá? E se Turner estivesse lá? O que eles teriam visto naquele panorama de esplendor e deleite? O que seu Mestre viu no Antigo Testamento? Como Cristo apelou a esses profetas, menestréis e videntes, e como Ele tirou daquele Antigo Testamento todas as coisas maravilhosas do Sermão da Montanha! A Igreja deseja que seus olhos se abram até o meio-dia do Antigo Testamento, onde Deus nos deu grandes histórias, estatutos e sugestões.

Você pode muito bem orar: abre os meus olhos para que eu possa entender esses grandes ensinamentos, para que eu possa apreciar essas grandes parábolas da verdade e da justiça. O que muitos de nós vemos no Novo Testamento? Você acha, hoje, que vemos toda a glória do Cristo encarnado? Você acha que vimos com os olhos abertos o Cristo crucificado - o Cristo da Ressurreição? “Minha alma tem antenas, não olhos; Eu tateio, não vejo.

Oh, que eu pudesse ter olhos, que eu pudesse ver, ”que eu pudesse ver a glória de Deus, que eu pudesse ver a beleza de Cristo, que eu pudesse ver a majestade de Sua lei superior, que eu pudesse ver uma porta se abrindo ao céu, para abrir os meus olhos, para que eu veja as maravilhas da tua lei. Existe outra coisa. Aqui você considera o apelo especial: para que eu possa ver as coisas maravilhosas de Tua lei. Que coisas maravilhosas? Eu lhe digo uma delas: devemos todos orar a Deus para que Ele abra nossos olhos para a realidade da lei da justiça.

Oh, o que você quer que Deus faça com esta geração é trabalhar em seu entendimento e alma a verdade, a realidade, a inviolabilidade do mandamento moral. Um escritor francês diz que não gosta do cristianismo porque condena o homem se ele não acreditar nele. E a lei da gravitação te condena se você não acredita nela. Eu gostaria que pudéssemos, por uma vez, acreditar que a lei, a lei superior, é tão verdadeira quanto a lei da gravitação, e que certamente infligirá ao transgressor uma penalidade, apenas infinitamente mais desastrosa.

Mas há outra coisa para a qual queremos ter nossos olhos abertos sobre a lei da justiça, e é sua aplicação universal; que é como o céu nos fechando. Oh, que a sociedade possa sentir a obrigação universalmente, a obrigação absoluta, ricos e pobres, intelectuais e vulgares; clero e leigos; virtude pública e virtude privada, todas sob um grande mandamento - "farás", "não farás!" Queremos que nossos olhos se abram para o mandamento amplo, sólido e imperativo, pois um dia estaremos todos diante do mesmo trono e cada um prestará contas de si mesmo. ( WL Watkinson. )

As maravilhas da lei de Deus

Não há nada tão maravilhoso quanto a lei de Deus; não, pode-se dizer com razão que inclui em si tudo o que é mais maravilhoso, tudo o que verdadeiramente merece nossa admiração, tudo o que realmente recompensará nossa curiosidade. Para que é isso? O salmista aqui não estava pensando meramente na lei dada a Moisés, ou nas palavras escritas em qualquer livro, por mais sagrado que seja; ele não estava pensando em palavras faladas ou caracteres escritos, mas nas realidades eternas de Deus.

Ele era um homem sério, e sua mente procurava estar em contato com a própria verdade; ele era um homem piedoso e seu coração ansiava por nada menos ou menos do que a comunhão com o Deus vivo. Ele se sentiu na presença Divina, e ele sentiu que a lei Divina estava dentro e ao redor dele. As maravilhas da natureza física e da alma humana e da história humana, e do amor e graça redentores, são todas maravilhas daquela lei de Deus que o salmista ansiava e orava para contemplar, aquela lei que governa igualmente no que é menor e maior, ao qual todas as coisas no céu e na terra prestam homenagem, cuja sede é o seio do Eterno, cuja voz é a harmonia do universo.

Não há ciência cultivada entre nós que possa ter qualquer outra coisa para seu objetivo mais elevado do que simplesmente descobrir e exibir alguma parte da lei Divina, uma vez que o fim de todo tipo de estudo digno de nosso envolvimento é, direta ou indiretamente, estender nossa conhecimento das leis que distinguimos umas das outras chamando de leis da astronomia ou química, leis da linguagem ou história, físicas, matinais], ou leis espirituais, mas que todas concordam em serem leis de Deus, as operações de Sua vontade, as expressões de Seu caráter, as regras que Ele implantou em Suas criaturas e lhes atribuiu as condições e limites de seu funcionamento.

Mas as mais importantes das leis de Deus são aquelas que Ele nos deu para regular nossas próprias vidas. Na realidade, quer vejamos ou não, há muito mais coisas maravilhosas nessas leis do que em qualquer outra. Elas são, por exemplo, as leis de Deus em um sentido muito mais elevado do que outras leis; as leis do mundo físico podem ter sido muito diferentes do que são. Deus os criou para ser o que são, tornando o próprio mundo físico o que é; se Ele tivesse feito um mundo material totalmente diferente, com leis totalmente outras, não teria sido menos Deus, o verdadeiro objeto de nossa adoração.

Mas Ele não fez por nenhuma manifestação de Sua vontade as leis fundamentais da vida moral serem o que são; eles são eternos e imutáveis. Que Deus os alterasse seria para Ele deixar de ser sábio e justo e santo e amoroso, seria para Ele deixar de ser bom. As maravilhas dessas leis são, portanto, as maravilhas da natureza divina, e muito maiores, portanto, do que quaisquer maravilhas da natureza criada; ao mesmo tempo, essas leis são as leis de nossa natureza, de nosso espírito, daquilo que é muito mais elevado e maravilhoso do que qualquer outra coisa que se possa observar na natureza.

Na terra, já foi dito, não há nada grande senão o homem, e no homem não há nada grande senão a mente; e certamente uma alma é uma coisa muito mais maravilhosa do que até mesmo uma estrela, um ser espiritual do que um mundo material, e suas leis são muito mais maravilhosas. É a lei espiritual que determina as relações dos homens com seu Deus e uns com os outros, e é da obediência ou desobediência a ela que depende principalmente o bem ou a desgraça dos indivíduos ou sociedades, de modo que todas as maravilhas e mistérios da vida e do destino humanos se agrupam .

Se quisermos ver, no entanto, as maravilhas da maneira mais impressionante, devemos nos voltar para o Apocalipse. Cada milagre, cada profecia, cada dispensação notável registrada nas Escrituras, seja o que for que possa ter significado, sempre foi uma proclamação de Deus aos homens que eles deveriam reverenciar esta Sua lei. Se não podemos ver maravilhas na lei que Cristo morreu para satisfazer e glorificar, se não a vemos ser indescritivelmente mais maravilhosa do que todas as outras leis, certamente nossa cegueira é realmente grande, e não podemos clamar muito fervorosamente a um Deus misericordioso , “Abre os meus olhos”. ( R. Flint, DD )

As maravilhas da lei de Deus

O deleite do salmista na lei de Deus e o intenso desejo de conhecer os julgamentos de Deus podem, portanto, ser lidos como uma expressão de um sentimento que podemos nutrir em relação a tudo o que está acontecendo em nosso mundo e entre as estrelas. Há coisas maravilhosas para vermos nos processos da natureza e da vida humana. Quanto mais nossos olhos estão abertos para a ordem e a lei de Deus em todas as existências e eventos, mais fascinante se tornará para nós nossa visão do universo; e à medida que nossa breve estada aqui se aproxima de seu fim, mais intensamente interessante se tornará para nós toda a nossa experiência de vida e as perspectivas do além.

Considere, primeiro, por que temos prazer em observar o curso dos acontecimentos. Que motivo mais profundo existe que leva os homens com uma civilização crescente a perguntar diariamente: "Quais são as notícias?" Por que desejamos viver onde possamos nos manter em contato rápido com tudo o que está acontecendo no mundo inteiro? Não simplesmente porque são eventos atuais, mas porque são eventos na história; porque são coisas que acontecem na vida e no progresso do mundo; porque esses fatos são partes e momentos de algum vasto todo descoberto pela metade da história humana; porque eles não são meros acontecimentos, mas são ordenações de eventos; porque eles não são meros golpes de eventos golpeados repetidamente no círculo oco do mundo, soando sempre o mesmo tom maçante; mas porque são eventos batidos com um único propósito;

O que, além de nossa simpatia passageira, tanto nos interessa não é apenas o evento, ou o fato em si, mas algo a que o fato pertence, o movimento, a ordem, o problema, a história que se aproxima, o propósito providencial para o qual ele pertence. Oh, o encanto do visto é o invisível, e o fascínio perpétuo da história é a revelação de sua lei e ordem messiânica. Considere como outro exemplo nosso interesse pela vida humana comum.

O que é isso em última análise, em última análise de nossas camaradagens ou amizades? Alguns de vocês podem se lembrar de muitos anos atrás. Mas em que, como um todo, reside para você o real interesse humano de tudo isso que você tem visto e sabido em sua estada aqui? As pessoas, os acontecimentos, os amigos, os rostos? Sim, eles sempre serão motivo de preocupação, alguns de sua querida memória e esperança para você; mas o interesse supremo de sua vida como um todo, em todos os seus contatos e experiências humanas, reside, afinal, não no que você viu e conheceu, mas em algo que você viu pela metade, ou vagamente apreendeu, ou às vezes sem ver tornaram-se interiormente, profundamente seguros; tem sido a direção de Deus em tudo; algo mais do que humano sentido através de todo amor e tristeza humanos; o Infinito envolvendo a finitude de tudo; o eterno dar e tirar a vida dos homens de volta a si mesmo; a esperança maior, o movimento sempre em frente, a Providência movimentada; o mistério de algum propósito superior, incomensurável, desconhecido, com momentos de revelações brilhantes; oh, isso é algo mais vasto e adivinho, que quando você se senta e pensa sobre o longo passado, parece tomar tudo, eventos, pessoas, tristezas, alegrias, tudo o que você foi e viu e sentiu, em uma memória indistinguível e sonho e esperança de glória, e deixar o seu coração, como o salmista da antiguidade, dizendo. “Tenho visto coisas maravilhosas”, etc. ( que, enquanto você se senta e pensa sobre o longo passado, parece assumir tudo, eventos, pessoas, tristezas, alegrias, tudo o que você foi e viu e sentiu, em uma memória indistinguível e sonho e esperança de glória, e deixe seu coração, como o antigo salmista, dizendo. “Tenho visto coisas maravilhosas”, etc. ( que, enquanto você se senta e pensa sobre o longo passado, parece assumir tudo, eventos, pessoas, tristezas, alegrias, tudo o que você foi e viu e sentiu, em uma memória indistinguível e sonho e esperança de glória, e deixe seu coração, como o antigo salmista, dizendo. “Tenho visto coisas maravilhosas”, etc. (Newman Smyth, DD )

Visão espiritual

A visão espiritual deve ser aberta para que a beleza espiritual, a sabedoria e a glória da Palavra Divina possam ser descobertas. Quando o grande filósofo, Sir David Brewster, estava morrendo, ele disse a Sir James Simpson: “Eu tenho a luz há muitos anos e, oh, como ela é brilhante! Sinto-me tão segura, tão perfeitamente feliz. ” "Venha e veja." Esse é o apelo curto, simples e sincero de bom senso que é feito a todo buscador honesto da verdade, toda alma perturbada com um senso de pecado e culpa. Venha e veja. ( Era Cristã. )

Removendo obstrução à visão

Outro dia (escreve o Sr. Reader Harris, KC), tive o privilégio de testemunhar um de nossos grandes cirurgiões remover a catarata do olho de uma mulher. É uma bela ilustração da obra de Deus de libertação do pecado. Foi feito quase instantaneamente. A catarata foi retirada do olho. O cirurgião tirou logo, e logo depois colocou os óculos no olho daquela mulher e disse: “Sr.

Harris, tire seu relógio ”, e para a mulher ele disse:“ Há quanto tempo você está cego? ” Ela disse: “Estou cega há seis anos”. "Agora", disse ele, "olhe através deste vidro e diga o que seu relógio diz." Ela leu imediatamente, ponteiro das horas e ponteiro dos minutos. Porque? Porque o cirurgião tirou do olho o que obscurecia a visão; e porque aquele operador não só havia retirado o que atrapalhava a visão, mas também havia dado a ela, na lente, o que poderia ocupar o lugar dela. Que Deus esclareça nossa visão espiritual purificando nossos corações e enchendo-os com o Espírito Santo! ( Círculo de domingo. )

Visão espiritual

A olho nu pode ver apenas cerca de 3.500 estrelas, mas o homem que olha e vê através do telescópio a poeira estelar de 85 milhões de mundos fica mais interessado em visões mais profundas dos céus. O mesmo ocorre com a Bíblia, quando os olhos do nosso entendimento são abertos no vasto firmamento da verdade bíblica com a ajuda do telescópio do discernimento espiritual. ( J. Crafts. )