Salmos 121:1-8

Eu levantarei meus olhos para as colinas.

Segurança garantida

I. A necessidade do homem piedoso. "Ajuda." Nunca pode superar isso: dependência a característica da criatura: deve haver “ajuda” no conflito ou terminará em derrota, na labuta ou resultará em fracasso, na marcha do peregrino ou desmaiamos e fracassamos pelo caminho, etc.

II. A atitude do homem piedoso: Procurando ajuda - “Eu levantarei meus olhos,” etc. Ele espera - ele espera - ele obtém. A visão mais verdadeira é a visão da alma. Olhando para cima em solicitação, contemplação, expectativa. “Para cima”, da lama e lama da terra, e dos pecados e tristezas do eu. “As colinas” expressivas de força, “a força das colinas é dele”: de majestade - de estabilidade, “as colinas eternas”: de veneração, “o silêncio das colinas respira veneração” (Sra. Hemans); emblema notável e adequado dAquele a quem todo o poder, majestade, duração e reverência pertencem.

III. A confiança do homem piedoso: "Meu socorro vem do Senhor", etc. Ele tem a certeza de que Aquele que fez os céus e fez a terra prefere deixar o céu cair e a terra morrer por falta de Seu apoio, do que ele deveria sofrer dano por negar Sua ajuda. Só a ajuda vem de Deus: a ajuda vem e sempre será concedida, etc.

4. A segurança do homem piedoso: “Ele não sofrerá”, etc.

1. Segurança garantida da fonte mais elevada: “o Senhor é o teu guardião” (versículo 5). Sua sabedoria, poder, amor, todos os seus atributos um batalhão real - guarda-costas ao seu redor, incessantemente ao seu redor (versos 3, 4).

2. Segurança garantida a todo o homem, em todas as circunstâncias, em todos os tempos, de todo o mal (versos 7, 8). ( JO Keen, DD )

O bom na hora da necessidade

I. Sua atitude.

1. Deus é a única ajuda verdadeira da alma. Só ele pode levantá-lo de sua condição caída, quebrar seus grilhões, curar suas feridas, energizar suas faculdades e colocá-lo em um curso seguro e próspero.

2. Para Ele, a alma piedosa olha instintivamente para a provação. O homem mundano em provação olha para as coisas terrenas para socorro e apoio, para simpatias sociais, para amizades humanas, para oficiais da Igreja, mas o homem bom se volta imediatamente para Deus, sente que só dele pode vir a ajuda necessária.

II. Seu protetor.

1. O Criador universal.

2. Um Guardião sem dormir.

3. O todo-suficiente.

III. Sua confiança (versículo 7). ( Homilista. )

Olhando para as colinas

Vemos o exilado, cansado da monotonia das planícies planas e extensas da Babilônia, convocando diante de sua mente as colinas distantes onde ficava sua casa. Nós o vemos se perguntando como será capaz de alcançar aquele lugar onde seus desejos estão colocados; e nós o vemos se acomodando, na esperança e certeza de que seu esforço não é em vão, visto que sua ajuda vem do Senhor. “Levantarei meus olhos para as colinas”; lá longe, lá no oeste, através das areias, estão os altos picos de minha pátria que me atrai para si.

Então vem uma mudança de pensamento, mais natural para uma mente que anseia apaixonadamente por uma grande esperança, cuja grandeza torna difícil mantê-la constante. Pois a segunda cláusula deve ser tomada como uma pergunta: “Levantarei meus olhos para as colinas. De onde vem minha ajuda? " Como vou chegar lá? E então vem a última mudança de pensamento: “Minha ajuda vem do Senhor”, etc.

I. O olhar de saudade. “Levantarei meus olhos para as colinas” - uma resolução, e uma resolução nascida de um desejo intenso. Para nós, cristãos professos, é uma questão muito aguda, se o horizonte de nosso ser interior é limitado e contíguo ao horizonte de nossos sentidos, ou se, muito além dos estreitos limites a que estes podem alcançar, nossos espíritos 'desejo se estende sem limites.

São, para nós, as coisas não vistas as coisas sólidas, e as coisas visíveis as sombras e os fantasmas? Vemos com os olhos corporais as sombras na parede, por assim dizer, mas temos que nos virar e ver com os olhos de nossas mentes a luz que projeta as sombras. “Levantarei meus olhos” das planícies lamacentas onde moro até as colinas que não posso ver e, vendo-as, serei abençoado. Além disso, sabemos algo sobre esse desejo que o salmista tinha? Ele estava perfeitamente confortável na Babilônia.

Havia abundância de tudo o que ele queria para sua vida. Apesar de tudo isso, a gorda e rica Babilônia não era a Palestina. Portanto, o salmista ansiava pelas montanhas, embora as montanhas muitas vezes sejam desprovidas de vegetação, em meio à vegetação exuberante, à abundância de água e às planícies férteis. Será que sabemos algo desse anseio que nos faz “os que estão neste tabernáculo gemer de opressão”? A menos que nosso cristianismo nos tire da harmonia e do contentamento com o presente, vale muito pouco.

E a menos que saibamos algo desse anseio imortal de estar mais perto de Deus, e mais cheios de Cristo, e emancipados dos sentidos e dos fardos e trivialidades da vida, ainda temos que aprender o significado de "não andar segundo a carne, mas depois do Espírito ”realmente, é. Além disso, fazemos algum esforço como o deste salmista, que se encoraja e se estimula com aquele forte “levantarei os meus olhos”? Você não vai fazer isso a menos que faça um levantamento morto de esforço.

II. A questão da fraqueza. "De onde vem minha ajuda?" Quanto mais elevado nosso ideal, mais dolorosa deve ser nossa convicção de incapacidade de alcançá-lo. A única segurança do homem cristão está em sentir seu perigo, e a condição de sua força é o reconhecimento e a consciência vívida de sua fraqueza. “Bem-aventurado o homem que sempre teme.” “O orgulho precede a destruição.

”Lembre-se da guerra franco-alemã, e como o primeiro-ministro francês disse que eles estavam entrando nela“ com o coração leve ”, e como algumas das tropas saíram de Paris em vagões de trem rotulados“ para Berlim ”; e quando alcançaram a fronteira, foram dobrados e esmagados em um mês. A menos que nós, quando nos propomos a esta guerra, sintamos a formidável capacidade do inimigo e reconheçamos a fraqueza de nossas próprias armas, não há nada além de derrota para nós.

III. A certeza da fé. O salmista se pergunta: “De onde vem a minha ajuda?” e então o melhor eu responde ao questionador, tímido eu: “Minha ajuda vem do Senhor,” etc. Não haverá recepção da ajuda Divina a menos que haja um senso da necessidade da ajuda Divina. Deus não pode me ajudar antes que eu me desespere por qualquer outra ajuda. Se nos consideramos fortes, somos fracos; se sabemos que somos impotentes, a Onipotência se derrama sobre nós.

Lemos uma vez que Jesus Cristo curou “os que precisavam de cura”. Por que o evangelista não diz, sem essa perífrase, “curou os enfermos”? Porque ele enfatizaria, suponho, entre outras coisas, o pensamento de que apenas o senso de necessidade se encaixa para receber cura e ajuda. Se, então, desejamos que Deus seja "a força de nossos corações e nossa porção para sempre", a vinda de Sua ajuda deve ser cortejada e conquistada por nosso senso de nossa própria impotência, e somente aqueles que dizem: "Nós não tenham poder contra esta grande multidão que vem contra nós ”, jamais ouvirá Dele a bendita garantia:“ o Senhor lutará por vocês ”. “Fique quieto e veja a salvação do Senhor.” ( A. Maclaren, DD )

Olhando pra cima

O texto seria melhor traduzido: “Devo erguer meus olhos para as colinas? De onde deve vir minha ajuda? Vem de Jeová, que está muito acima das colinas; até mesmo do Criador do céu e da terra. ” A Palestina é uma região montanhosa; e tal país exerce um estranho fascínio sobre seus habitantes. Que poder sagrado as grandes montanhas têm sobre todos nós! Eles parecem estar tão perto de Deus, tão cheios de Deus, que nos aproximam dEle e nos enchem dEle. Eles nos fazem "olhar para cima". E é exatamente isso que todos nós precisamos ter feito por nós.

I. Desenhados pelo mundo, olhamos para baixo e, portanto, somos fracos. Estamos no mundo; de mil maneiras sutis, somos parentes do mundo, estamos sujeitos às suas influências, apanhados por seu turbilhão de excitação, absorvidos por suas reivindicações urgentes, e facilmente podemos nos tornar do mundo tanto quanto nele. Mas tudo o que o mundo nos apresenta está abaixo de nós, abaixo de nós; e isso nos mantém olhando para baixo, que finalmente o hábito de olhar para baixo cresce sobre nós.

Como somos fortemente atraídos pelos interesses mundiais! A influência do mundo gera um olhar para baixo, uma espécie de olhar e coração para baixo. O que vemos quando fixamos assim o nosso olhar? Nada que eleva, inspira, enobrece muito de si mesmo, do homem e das coisas. Muito conflito, luta, perda, dor, mudança e insatisfação. Muito do homem, e suas coisas, que perecem com o uso.

Muito do homem, e a moda deste mundo que passa. Grandeza humana que, vista de cima, é toda enfeitada de ouropel. Sucessos humanos, que são tocados pela mão fria da morte, e desaparecem antes da nuvem de verão. O que vemos quando olhamos para baixo? A pressa e a agitação de milhares que, junto conosco, se apressam a enriquecer. Os médicos, dirigindo para casas cheias de dor, tristeza e medo.

Os enlutados andando pelas ruas. E a sombra da maldição de Deus sobre o pecado repousando sombriamente em todos os lugares. É este olhar para baixo e para a terra que nos torna tão fracos: tão fracos como aqueles que, sendo feitos à imagem de Deus, deveriam ser fortes na força de Deus.

II. Desenhados por Deus, olhamos para cima e nos tornamos fortes. Deus está sempre chamando. Se parássemos e nos calássemos um pouco, poderíamos ouvir a voz de Deus em nossa alma, sempre dizendo: “Olhe para cima! Olho para cima!" Observe a graciosa missão que Deus confiou às montanhas.

1. Olhando para cima, não encontramos nada do homem, é tudo de Deus lá em cima.

2. Olhando para cima, sentimos como a neve de Deus é pura.

3. Olhando para cima, encontramos as nuvens de Deus glorificadas.

4. Olhando para cima, podemos ouvir as vozes das colinas dizendo: “As névoas e as tempestades estão todas fora de nós; eles não são nós. Permanecemos firmes em todas as mudanças. As brumas passam rapidamente sobre nós e vão embora. As tempestades crescem violentamente sobre nós, mas os ventos diminuem, as chuvas caem, a voz do trovão se acalma e saímos novamente, apenas limpos e purificados. ” É uma mensagem de Deus para nós, homens e mulheres atribulados, atingidos pela tristeza e pela tempestade.

5. E as colinas também parecem dizer: “Lá em cima há mais luz do sol do que tempestade. Lá embaixo, a fumaça do homem pesa sobre as cidades, e as nuvens de Deus parecem escuras; mas quase sempre é luz do sol aqui. ” Essas são as mensagens que parecem vir das colinas. "Olho para cima! Procure morel ”( Robert Tuck, BA )

Excelsior! -

I. Quem é que sobe? - O cristão sobe.

II. Para onde? Para o céu: para as colinas eternas.

III. De onde? Deste vale de lágrimas.

4. Por quais etapas? Pela fé e arrependimento. ( CA Fowler, MA )

O salmo do montanhista

Imagino que o salmista tenha morado sob as montanhas ou escalado algumas de suas encostas íngremes. A Palestina, é verdade, não era um país montanhoso como a Suíça; mas ainda assim, tinha suas montanhas, notavelmente o Hermon, que fica a mais de 2.700 metros acima do nível do mar e geralmente coberto por uma camada de neve. De certa forma, o salmista pode ter sido, provavelmente foi, um montanhista e, portanto, conhecia os sentimentos únicos que ocorrem em lugares elevados. O ponto especial que quero enfatizar é este - o que as montanhas são para a parte inferior, que Deus está para a vida superior do homem.

I. O fortalecimento vem das montanhas. Cada um está consciente disso. Nos vales há pulsação e o langor que ela produz. Nas montanhas pode haver calor da luz do sol, mas existe a tônica que vem da geleira ou do campo de neve. No vale, o ar é pesado e deprimente. Nas montanhas, o ar é leve e estimulante. E assim, o esforço que é impossível lá embaixo é possível e fácil lá em cima.

E o que as montanhas são para o corpo, Deus é para a alma. Ele é o verdadeiro revigorador. Nele está nossa ajuda. Como o corpo, a alma precisa de revigoramento, e esse revigoramento só se encontra em Deus. A imunidade contra o mal vem apenas de uma natureza espiritual revigorada - e tal natureza vem apenas do sentido de Deus.

II. Vêm das montanhas panorâmicas. Nos vales, as perspectivas são estreitas. Você pode ver as laterais do vale e pode ser que aviste algum pico solitário brilhando com neve, mas tudo é limitado. Você não pode olhar para os vales próximos ou ver os picos que estão além. Mas suba para as colinas que se enquadram no vale, ou, melhor ainda, escale algum pico elevado, e toda a terra estará diante de você - pico após pico, vale após vale, até que você seja quase dominado pela visão.

E é assim quando levantamos nossos olhos para Deus. Com Ele em nosso coração, temos uma perspectiva ampla. Olhe para o mundo do ponto de vista de Deus. Lord Salisbury certa vez aconselhou as pessoas que falavam ignorantemente sobre assuntos externos e que pouco sabiam da geografia do mundo a recorrer a grandes mapas. Atrevo-me a convidar os deprimidos a ter perspectivas mais amplas - a sair do vale onde o pequeno drama do presente está sendo encenado, e lembrar que ainda há Alguém "que está sentado no círculo da terra", e que guiará o mundo, apesar de suas aberrações, no caminho da justiça e da paz.

III. As montanhas podem nos lembrar da humildade do homem e da grandeza de Deus. Nas cidades do mundo, o homem parece ser o grande fator. Ele está em evidência em todos os lugares. Suas obras nos enfrentam a cada passo. Porém, no alto das montanhas, o homem e sua obra desaparecem de vista, e somente Deus e Sua obra estão em evidência. Deus está mais perto de nós em flores e árvores, vales e montanhas, do que em quaisquer edifícios feitos por mãos.

E as vozes que mais se aprofundaram no coração desta geração não são as vozes dos homens que moravam em meio aos redutos apinhados de homens, mas daquelas que, na quietude do país, ouviram a voz de Deus. Wordsworth em meio aos vales de Cumberland; Tennyson entre as encostas cobertas de urze de Surrey, ou perto do mar em Farringford; e, antes e depois de tudo isso, o próprio Cristo, que disse aos Seus discípulos: "Vinde vós, à parte, a um lugar deserto, e descansai um pouco." ( WG Horder. )

Olhando para cima e dançando

Hills tem um fascínio por aqueles que foram criados entre eles. Como Israel na Babilônia suspirou por suas adoradas colinas! Como os suíços, longe de seu próprio país, anseiam pelas montanhas de sua terra natal! Jesus amava as colinas. Seus passeios escolhidos estavam entre eles. As colinas eram Seu santuário para oração, Seu templo para adoração; das colinas de Cafarnaum Ele pregou; a crista do Tabor foi o cenário de Sua transfiguração; na colina do Calvário Ele foi crucificado; das Oliveiras Ele ascendeu.

Existe uma afinidade entre as almas e as colinas. Especialmente para aqueles que se familiarizaram com suas próprias profundezas solenes e alturas sublimes. O mundo exterior tende a despertar a simpatia dos que pensam pela verdadeira ordem perdida. Retrata para ele os dois lados de sua natureza - sua vida real e ideal, a vida que vive e a vida com a qual sonha e pela qual ora. As colinas representam alturas que ele deve atingir - os lugares profundos, as profundezas da degradação em que ele caiu.

Embora aprisionado por uma escuridão pecaminosa e acorrentado por uma cadeia de hábitos malignos, as colinas não permitirão que ele se esqueça totalmente de suas alturas perdidas de liberdade, paz e bem-aventurança, às quais, de vez em quando, ele desejaria, mas sente que não pode retornar. O caminho de subida é difícil. Existe um caminho amplo e fácil, mas leva a profundidades mais profundas e ligações mais pesadas. Mas nas profundezas mais profundas e sob os fardos mais pesados, ele sempre se lembra das alturas, embora a vida correspondente possa, há muito tempo, ter sido transferida para seus sonhos.

Não há alturas como aquelas às quais a alma se eleva no exercício da fé - alturas incríveis para os sentidos. Pela fé, nós, criaturas finitas, com uma experiência sensorial apenas do finito, não obstante apreendemos o infinito; pela fé, nós, criaturas de “carne e osso”, encerradas pelo material, descobrimos nosso único lar verdadeiro que é o espiritual; pela fé, nós mortais, em um mundo de mortalidade, antecipamos a imortalidade; pela fé, nós, pobres escravos de uma escravidão múltipla, buscamos a liberdade perfeita; pela fé, nós, os descendentes de pais terrenos, reivindicamos Deus como nosso Pai e o Céu como nosso lar.

These are some of the heights of which the hills are representative, and to which they point, hills of hope, and help for our original and eternal nature. From “the hill of the Lord” we receive help for the valley. If we look up we shall receive light for our way, and be led in a plain path. The hill of the Lord is to the pilgrim who looks up what the compass is to the mariner who finds his course by it through the troubled waters of the pathless sea.

Para aqueles que olham para Ele, o Senhor abre “um caminho no deserto”, um caminho no meio do bosque, e transforma o mar em terra seca. “Na presença de seus inimigos, Ele prepara-lhes uma mesa” e os faz “deitarem em paz”, e vai à frente deles no caminho - um guardião, Presença guiadora “uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo À noite." Neste curto salmo, o escritor está tão cheio de proteção e ajuda de Jeová que não consegue encontrar termos suficientes para expressar a rica plenitude de sua gélida e confiança. Quinze vezes em oito versículos, ele garante a Israel a “ajuda, guarda, ”E“ preservação ”de Deus - em todos os momentos; em todas as circunstâncias; para cada um, com respeito a toda a sua natureza e história; para o tempo e a eternidade.

Oh, quantas colinas de esperança e ajuda existem para o uso de nossos olhos, altitudes de nossa própria natureza como vistas em Jesus, que, como os cumes dos Alpes, muito acima de todas as alturas varridas pela tempestade, olham para baixo na eloqüência muda e sublime repouso de seu estado eterno convidativo a todos lá embaixo! Os homens que abençoam permanentemente o mundo são homens que olham para cima e recebem aquilo que, viajando pela "estrada estrelada da morada do Infinito", enche seus olhos com reverência e uma grande esperança e inspira suas almas com um desdém divino do terreno bens e honras mundanas, como sendo indignos do “fim principal do homem.

”Esse hábito de erguer os olhos nos ensinará a entender o uso de problemas no vale. Aprendamos a considerar tudo o que nos perturba e perturba nossa saúde, nosso lar, nossas circunstâncias como o meio pelo qual Deus nos convida a olhar para cima - para nos livrarmos das complicações terrenas - para nos prepararmos para ascender. Pela dificuldade para a qual nascemos, Ele procura nos livrar do amor à terra, para que possa nos cortejar para o amor das coisas celestiais e a vida espiritual de nosso lar eterno. ( W. Pulsford, DD )

Erga os olhos da alma

Este versículo seria uma inscrição adequada para a entrada de uma igreja. É uma escritura que deve ser repetida ao caminhar para o templo. Se alguma vez os olhos estão voltados para o céu, é pela rosa que vai ao santuário, ou anseia por isso. No entanto, é possível juntar-se à assembleia dos santos de Deus e não levantar os olhos para as colinas. Alguns que fazem excursões parecem ver todo o significado de sua jornada naquilo que levam consigo, outros vão principalmente para se refrescar na contemplação das flores e árvores de Deus, rochas e rios, vales e colinas.

De viajantes subindo juntos até o cume de uma montanha, há aqueles que, ao alcançá-la, como se tudo tivessem feito, deitam-se até o momento de voltar; enquanto seus companheiros mais sábios, como se houvesse algo pelo qual eles tivessem tido o trabalho de subir, ficam no topo e olham para a frente com seriedade. Eles admiram a perspectiva e marcam a direção de uma montanha mais elevada que pretendem conquistar, e como fica a estrada pela qual terão de viajar até lá.

Nossos pés devem visitar o monte de Sião terrestre, para que nosso coração tenha uma visão melhor do monte da casa do Senhor no país celestial. O objetivo de assistir aos serviços do santuário é "ouvir do céu e aprender o caminho." ( EJ Robinson. )

Colinas

As colinas nos fazem olhar para cima. É bom que o façam, pois tudo o que é necessário para nossa vida aqui vem do alto. Um artista cujos olhos estão muito acostumados a olhar para cima, pintou belos quadros do céu do pôr-do-sol, que surpreendem muitas pessoas que visitam o Museu Kensington em Londres. Eles nunca viram pores-do-sol tão lindos e pela boa razão de que não os procuraram. Perdemos muito fixando nossos olhos nas coisas abaixo e raramente olhando para cima.

Certa vez, um rei perguntou a um duque se ele vira um eclipse do sol no dia anterior. "Não, senhor", respondeu o nobre, "tenho tantos negócios na terra que não tenho tempo para olhar para cima." Ao olhar para cima, os sábios do Oriente foram conduzidos ao Salvador, que então colocou uma criança na manjedoura de Belém. Ao olhar para o alto, muitos corações abatidos se regozijam ao ver o nascer do sol da manhã, que parecia falar-lhes de dias mais brilhantes ainda por vir.

Mas existe outro tipo de olhar para cima que é necessário para dar alegria e verdadeira satisfação à alma. As altas colinas, os céus encantadores e o pôr do sol brilhante devem nos levar a olhar mais alto ainda - até mesmo para o Senhor que fez os céus e a terra. Esse olhar consiste na verdadeira fé em Deus e em Suas promessas. É a alma olhando além de si mesma e tudo o que é terreno para a Rocha que é mais elevada do que nós.

“Olhando para Jesus” é o segredo de toda verdadeira alegria na vida cristã. É quando olhamos para cima com os olhos da fé que a beleza do Salvador se reflete sobre nós e somos feitos como Ele. Mas as colinas têm mais algumas lições para nós.

1. Eles nos dão o gosto do que é belo. Algumas das paisagens mais bonitas do mundo estão entre as colinas. É lá que encontramos "vales floridos e vales cobertos de musgo, onde pássaros felizes cantam". É lá que contemplamos as deliciosas cachoeiras e outras belezas da natureza. Nós lemos sobre um viajante que foi para a América para ver as Cataratas do Niágara, e que, após uma longa e cansativa jornada, estava a poucos quilômetros delas, e perguntou a um homem se o barulho estrondoso que ouviu era o do Quedas.

O homem respondeu que talvez fosse, mas ele nunca tinha estado lá, embora toda a sua vida tivesse vivido tão perto deles. Mas nem sempre as pessoas têm tempo e meios para viajar, por isso devem ser desculpadas. Não há, entretanto, desculpa para as pessoas serem ignorantes das belezas do Reino de Deus. O Espírito Santo abre os olhos de todos os que vêm a Cristo para ver visões espirituais que alegram o coração e preparam a alma para o céu.

Os viajantes nos contam sobre a beleza em outras terras, superando de longe qualquer coisa que já vimos aqui. E há também uma terra celestial que é tão bela que sua glória nunca pode ser contada a nós, pois não temos uma linguagem para expressá-la ou mente para concebê-la.

2. As colinas são muito valiosas para nós. Seus altos cumes fazem com que a umidade do ar desça pela chuva ou neve para refrescar e tornar a terra frutífera. Em seguida, eles dão movimento à água e, assim, evitam que fique estagnada ou impura. Caso contrário, a água conteria doenças e morte. Nossas almas, também, requerem que chuvas celestiais caiam para refrescar e fazer com que produzam os frutos do Espírito. Precisamos que o rio puro da água da vida flua através de nossas almas para mantê-las no amor de Deus.

3. Montes louvam a Deus. Eles são ordenados a fazer isso nas Escrituras. Uma maneira pela qual eles louvam a Deus é produzindo desejos santos no coração dos homens. Freqüentemente, fazem com que as pessoas pensem na grandeza e na glória de Deus. E eles testemunham diariamente de Seu poder e sabedoria. Também somos ordenados a louvar a Deus, e podemos fazê-lo conscientemente, o que as montanhas são incapazes de fazer. Devemos louvar a Deus pela adoração de nossos corações, o fruto de nossos lábios e a devoção de nossas vidas.

4. As colinas e o amor de Deus são contrastados ( Isaías 54:10 ). Quão abençoado é saber que quando as colinas tiverem passado, algo permanecerá! Sim; o amor de Jesus permanecerá e nós habitaremos no desfrute de Sua gloriosa presença. Seu amor foi manifestado sobre uma colina, a qual de todas as colinas nunca deve ser esquecida - a colina do Calvário. Esta colina fala do maravilhoso amor de Deus em entregar Seu único Filho para morrer por nós, e do amor incomparável de Cristo em carregar nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore. ( John Mitchell. )

O olhar distante

Em uma das anedotas úteis do Dr. Miller, somos informados de uma mulher cristã, uma editora ocupada, cujos olhos começaram a incomodá-la, até que ela foi obrigada a ir ao oculista para ver o que estava acontecendo com eles. Ela disse a ele que achava que precisava de um novo par de óculos. O oculista disse-lhe que o que ela precisava não era de novos óculos, mas de descanso para os olhos. Isso, ela disse a ele, era impossível. Seu trabalho a obrigava a ficar sentada o dia todo curvada sobre uma mesa, lendo e escrevendo.

O sábio oculista perguntou onde ela morava e descobriu que era bem visível para as Montanhas Blue Ridge e as Aleghanias. “Vá para casa”, disse ele, “e faça seu trabalho como de costume, mas a cada hora mais ou menos saia de sua mesa e vá para sua varanda e olhe para as montanhas. O olhar distante irá descansar seus olhos após a longa tensão de leitura de manuscritos e provas. ” É para isso que servem os sábados - os olhares longínquos.

Todos nós precisamos deles - uma ou duas horas no domingo, se não mais. Então - e aqui está a lição para muitas donas de casa ocupadas que devem preparar refeições até mesmo aos domingos para seus filhos famintos, que muitas vezes precisam cuidar dos doentes ou ficar em casa com os pequenos - se alguma coisa os afastar dos demais de alma e corpo, lembre-se das palavras do Senhor Jesus, como Ele disse que Deus quer misericórdia (bondade, bondade, ajuda) ainda mais do que sacrifício.

De onde vem minha ajuda . -

A ajuda das colinas

Deixe-me falar da utilidade das montanhas como um sinal, não uma medida, mas um sinal imperfeito da ajuda de Deus. Os locais mais protegidos da Terra são protegidos pelas montanhas. Quando nos regozijamos no vale, lembremo-nos que apenas a montanha tornou isso possível. É protegido de tempestades devastadoras, como as que envolvem as planícies em sua fúria? É porque a montanha o guardou. Quebrou a asa do furacão e a roda do ciclone.

Está vivo com riachos de prados que cantam sua canção alegre para a grama verde que se curva para ouvir? É porque as montanhas lançaram os riachos, puros como cristal e cheios de tônica para todos os seres vivos do vale. Houve muita chuva? A montanha alimentou a tempestade cheia de ameaças, mas tão cheia de bênçãos que, ao ver os campos sofrendo pelo seu batismo, abriu as veias da vida com a lança do relâmpago, e tornou-se bálsamo e benção para os campos devastados.

Não apenas isso, mas as montanhas fornecem sua nova riqueza para fornecer novo solo ao vale. As tempestades que marcam seus antigos lados estão arando solo novo para os campos de milho e o vale. E os riachos são os carregadores que, mergulhando alegremente de íngreme em íngreme, o carregam para baixo. Os Alleghanies ajudam a construir o Vale do Ohio. As Montanhas Rochosas enriquecem o Missouri, as montanhas da África Central constituem o celeiro infinito do delta do Nilo.

Oh! a ajuda que existe nas colinas de popa Oh! a bênção de Deus é para este mundo baixo! Como Ele vem para se proteger das tempestades. Como Ele envia sobre nós as correntes vivas de Sua verdade. Sim, como Ele se inclina para ser o alimento e a força de Seu povo! Considere a influência das colinas na civilização do mundo. Eles têm sido o berçário do heroísmo, da força física e moral. Os primeiros turanianos, que substituíram a barbárie estagnada da Ásia com rude vigor, desceram para trabalhar das cadeias de montanhas da Sibéria.

Os Modos e os Persas, que desceram como mensageiros do julgamento Divino sobre o luxo efeminado e o esplendor vistoso da Babilônia, vieram da região montanhosa. Os espartanos que encheram o Passo das Termópilas eram homens da montanha. Os valdenses, que defendiam a liberdade, a sustentaram na pobreza e na dor entre os pináculos do Piemonte - opuseram-se a todo o poder culto e disciplinado das cidades nas planícies.

Suas naturezas eram tão ásperas quanto os Alpes cinzentos ao seu redor. É uma grande preparação para o heroísmo ser obrigado a lutar a batalha da vida nas duras condições das montanhas. Eles não sorriem com uma vida fácil. Eles são mestres severos, mas eles reforçam a lição. Aquele que venceu as montanhas venceu muitas outras coisas ao mesmo tempo. Mas não acredito que o principal valor das montanhas como promotores do heroísmo seja de tipo físico.

Por fim, o heroísmo tem uma base moral. As montanhas são animais resistentes. Eles são a habitação de feras selvagens ousadas, mas também atuam nas qualidades morais que constituem os grandes patriotas. Eles afetam os pensamentos dos homens. Eles apelam para a reverência de um homem. Eles o intimidam com poder. Eles trabalham em sua consciência. Enfrentar o Mont Blanc é em si uma espécie de dia de julgamento. Diz “Deus”. Não há absolutamente nenhum suporte para espíritos humanos cansados, mas na idéia de Deus, e isso que essa idéia implica.

Para a montanha do Sinai você deve buscar a aceleração da consciência; para a montanha do Calvário para a salvação do pecado. À medida que as montanhas se erguem acima do mundo em uma “quietude de bênção perpétua”, Deus se eleva para nossa fé e esperança acima dessas planícies tempestuosas de tempo. Sua paternidade nos domina como uma bênção perpétua. Ele nos ajuda com uma ajuda bastante suficiente e que nos sustenta em todas as circunstâncias; sim, com uma ajuda que nos torna indiferentes às circunstâncias.

Para homens acostumados apenas à luz da razão e do cálculo, é difícil apresentar a ajuda espiritual do Senhor. Não pode ser explicado. Mas é o único fato profundo que faz a diferença entre o submisso e o manso; sim, o santo alegre e o pecador queixoso e rebelde. Muitas vezes perguntei a amigos: "Qual é a fonte da vida feliz que os camponeses suíços vivem em meio a suas montanhas isoladas?" Contentes e pacíficos são inegavelmente, e também na pobreza e na labuta do começo ao fim.

Parece que os gênios das montanhas de fontes invisíveis além das tempestades trouxeram paz e conforto inabaláveis, enquanto os riachos que brotam da neve regam seus rebanhos e pastagens. O reservatório nunca falha. Agora, a graça sustentadora de Deus é como aqueles rios de bênçãos alpinas. Você não consegue rastrear exatamente; você certamente não pode explicar isso. O filho de Deus que talvez não tenha nada além de pobreza e dor, miséria e infortúnio, como o mundo avalia, de alguma forma mantém uma paz sem limites, e o mártir que sorri em suas agonias não é um exemplo mais evidente desta estranha ajuda invisível de Deus do que é a alma pacífica e paciente que, nas maneiras comuns de viver sem intercorrências, mantém uma fé inabalável e uma feliz esperança em Deus. ( CL Thompson, DD )

Ajuda necessária e fornecida

Era “ajuda” e apenas “ajuda”, que ele buscava em seu Deus; e ajuda não é aquela que dispensa esforço de nossa parte, mas sim aquela que supõe tal esforço. Ajudar um homem não é fazer tudo por ele e não lhe deixar nada para fazer por si mesmo; mas sim auxiliando-o em seus esforços, - tornando esses esforços eficazes, quando talvez sem ajuda eles seriam insuficientes e frustrados.

É ajuda, e nada mais do que ajuda, que é prometida em todas as Escrituras. “Ajuda-nos, ó Deus da nossa salvação”, é o peso das súplicas de Davi; e São Paulo, quando encontraria um argumento para ousadia ao se aproximar do propiciatório, sobre o fato de termos "um Sumo Sacerdote que pode ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades", não o aplica à espera de mais do que misericórdia e ajuda - “Para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para ajudar na hora de necessidade.

“Não pode haver ilusão mais perigosa do que supor que as operações da graça divina são tais que substituem a necessidade de esforço, ou tal (por assim dizer) que nos tornará religiosos apesar de nós mesmos. O Espírito não nos força a orar; mas se cedermos a Seu impulso e nos esforçarmos para orar, Ele “ajudará nossas enfermidades” e nos capacitará a orar com eficácia. Ele não tornará impossível que sejamos vencidos da tentação; mas se lutarmos contra isso, Ele virá em nosso auxílio para nos garantir a vitória.

Ele não levará à maturidade as virtudes por si implantadas sem exigir de nós qualquer um dos processos de manejo moral; embora as chuvas e a luz do sol sejam inteiramente Dele, o trabalho e a lavoura devem ser nossos. ( H. Melvill, BD )