Salmos 126:1-6
O ilustrador bíblico
Quando o Senhor trouxe novamente o cativeiro de Sião.
Um fato político emblemático e uma experiência humana comum
I. Um fato político, emblemático da restauração moral. O fato político aqui celebrado é o retorno dos judeus da escravidão babilônica, por meio da interposição de Ciro.
1. A restauração política foi ótima. Foi uma restauração do exílio, escravidão e destituição de privilégios religiosos. E não são as almas em seu estado de exílio não regenerado alienadas da comunidade de Israel, escravos “vendidos carnalmente sob o pecado”, destituídos da verdadeira religião, sem Deus e sem esperança no mundo?
2. Foi Divino. Quem mais pode efetuar a salvação da alma?
II. Uma experiência humana comum à maioria dos homens.
1. Uma grande dificuldade para perceber de uma vez um grande e inesperado acontecimento (versículo 1). Há misericórdia nisso. Se pudéssemos compreender plenamente tais eventos à medida que ocorrem, nossos sistemas nervosos seriam destruídos, nossos poderes mentais seriam paralisados. Graças a Deus por esta faculdade sonhadora, uma faculdade que enfraquece a força de eventos terríveis.
2. A irreprimibilidade de emoções fortes (versículo 2). Existem emoções às quais as almas são suscetíveis que nem sempre podem ser reprimidas; eles são elétricos e devem romper com trovões e relâmpagos. Essas emoções são úteis, clarificam a atmosfera e trazem o sol e a serenidade.
3. A força inspiradora do sucesso (versículo 2).
4. O amor pelos outros aumenta com mais bênçãos (versículo 4). Aquele que praticamente aprecia as bênçãos que recebe do Céu, desejará que outros participem delas. Quem é bom fará o bem; quem é verdadeiramente piedoso será filantrópico.
5. A verdadeira felicidade vem do sofrimento (versículo 5).
(1) É resultado do sofrimento dos outros. Quanto das alegrias dos homens desta época resultaram das tristezas e lágrimas dos homens das gerações anteriores!
(2) É resultado do sofrimento de nós mesmos. O arrependimento piedoso é a condição essencial para o desfrute espiritual. “Por meio de muita tribulação”, etc.
6. O trabalho genuíno para os outros, por mais doloroso que seja, será próspero (versículo 6).
(1) Atos filantrópicos são sementes. Existe uma vida germinativa em cada ato nobre, uma vida capaz de multiplicação indefinida.
(2) A semeadura dessas sementes costuma ser muito dolorosa. “Semeie em lágrimas.” Pais, ministros, missionários, todos irão atestar isso.
(3) Por mais dolorosa que seja, sua colheita recompensará amplamente o semeador. Eles produzirão “feixes”. Eles caem no solo das almas humanas, e este solo é fecundante e imperecível. ( Homilista. )
Cativeiro e libertação: -
I. Nosso estado por natureza.
1. Cativeiro ao pecado.
2. Cativeiro à lei.
II. Nossa libertação. O Espírito regenerador não cria em nós novas faculdades. Ele antes purifica o velho. Ele dá uma tendência e direção corretas para aqueles que já existem, e fazendo com que as afeições errantes fluam em seu canal apropriado. Um resultado imediato desta obra Divina é o de sermos “voltados novamente” para Deus.
III. As emoções pelas quais essa libertação é acompanhada.
1. As emoções que são produzidas no seio daqueles cujo "cativeiro foi transformado novamente."
(1) Surpresa. Sentir aquele pecado que até então exercia um domínio tão poderoso sobre nossos corações, e sempre nos achou uma presa tão fácil, agora “não tem mais domínio sobre nós”; não é essa questão de surpresa? Para descobrir que Satanás, aquele feitor cruel, que por tanto tempo nos levou cativos à vontade, perdeu seu poder de tirano, e agora está derrotado sob nossos pés; não é essa questão de surpresa?
(2) Alegria. Porque Satanás foi derrotado. Porque a alma está salva. Porque a glória de Deus está garantida.
(3) Louvor.
2. A emoção que é produzida na mente daqueles que meramente observam esta libertação. ( John Gaskin, MA )
Cativeiro transformado
I. O cativeiro de Sião.
1. Um estado degradado.
2. Um estado miserável.
3. Um estado de culpa.
4. Um estado de desamparo.
II. Libertação do cativeiro.
1. Ciro era um tipo de Cristo, o grande Libertador espiritual; e se alguma vez formos libertados de nossa escravidão espiritual, devemos nos contentar em dever nossa liberdade somente a ele.
2. Esta libertação é abertamente proclamada e oferecida gratuitamente.
3. Nenhum está excluído.
III. os sentimentos com os quais receberam as novas dessa libertação.
1. Joy.
2. Manifestado em louvor.
3. Oração. ( R. Davies, MA )
Um salmo de libertação
Lutero se refere ao grande e universal cativeiro dos homens sob o inferno e o diabo, e diz que foi uma questão pequena para os judeus serem libertados de sua escravidão em comparação com nossa libertação desses inimigos. Claro que tenho que quando o Senhor tão repentina e maravilhosamente, e além de sua expectativa, virou seu cativeiro e os levou para casa, nossos amigos estavam, naquela manhã ,. “Como homens que sonharam”, mesmo aqueles que entendiam bem as promessas.
Ser libertado do pecado, da tristeza e da dor no terrível momento da morte, entrar pelos portões da cidade com o som de trombetas em seus ouvidos deve ter parecido para eles um sonho abençoado demais. Conhecemos os homens e mulheres de quem falamos e sabemos como devem ser felizes agora. Por mais leais que fossem a nós e ao lar, sabemos que suas raízes estavam profundamente arraigadas em outro homo que não as nossas. Enquanto se sentavam com harpas silenciosas junto aos rios da Babilônia, eles pensavam na doçura, beleza e bem-aventurança daquela cidade longínqua.
Nós os víamos como se estivessem em um sonho, e não podíamos esconder de nós mesmos o quão maduros eles estavam para ter seu cativeiro virado. Nem podem todas as feitiçarias e encantamentos da grande Babilônia intoxicar-nos e seduzir-nos, mas devemos tomar nossos lugares com eles. Será que eles se esqueceram de nós? Eles estão tão cheios de alegria e tão felizes que este mundo e aqueles que eles amavam nunca vieram à sua mente? Não, não podemos acreditar.
Eles não se esqueceram de nós. Eles agora são sacerdotes de Deus, e às vezes quase podemos ler nossos próprios nomes em suas couraças. Sempre que o Sumo Sacerdote disser: “Pai, desejo que eles estejam comigo onde Eu estou”, podemos ouvi-los clamar: Amém. Enquanto eles ainda estavam nesta terra, quando viram uma nova visão, ou leram um novo livro, ou ouviram um bom sermão, não temos suas cartas em casa onde eles escrevem: “Pensei todo o tempo em vocês.
Eu não gostei deles porque você não estava lá. Devo ficar no topo daquela colina, ver aquela galeria, ler aquele novo livro de novo com você ”? E enquanto caminham pelas ruas da Nova Jerusalém esta noite pensando em nós, eles perguntam: Quanto tempo levará? Quando será? Eles pensam como nosso coração vai inchar ao som das trombetas; e enquanto eles caminham pelas águas vivas, eles clamam, Oh, se eles fossem heróis para compartilhar minha taça! Os críticos literais encontram uma contradição enigmática entre o início e o fim deste salmo; mas não há enigma aqui.
As mãos dos redimidos tremiam nas cordas da harpa quando pensavam nos que haviam deixado para trás. Não foi por aqueles que sofreram no cativeiro por quem temiam, mas por aqueles que prosperaram. João Calvino diz que Daniel ergueu sua bandeira na Babilônia para que os crentes se mantivessem prontos para voltar. Paulo nos deu um estandarte com palavras inscritas em sangue e ouro, "pois nossa leve aflição, que dura apenas por um momento, opera para nós um peso de glória muito maior e eterno", e ao balançar ao vento, nós veja no verso do rolo ( 2 Coríntios 5:1 ). ( A. Whyfe, DD )