Salmos 13:1-6
O ilustrador bíblico
Por quanto tempo me esquecerás, Senhor?
Angústia e confiança
Este pequeno Salmo começa com agitação e termina com calma. Por mais verdadeiro que seja, a tristeza é “apenas por um momento”, parece durar uma eternidade. Horas tristes são pesadas e alegres, aladas. Esse “até quando”, reiterado, revela o quão cansativo foi para o salmista. Muito significativo é o progresso do pensamento na queixa quádrupla de questionamento, que dirige a pedra para Deus, depois para si mesmo e depois para o inimigo.
A raiz de sua tristeza é que Deus parece tê-lo esquecido; portanto sua alma está cheia de planos de alívio, e o inimigo parece elevar-se acima dele. Deixado sozinho, sem a ajuda de Deus, o que um homem pode fazer a não ser pensar, planejar e planejar até o cansaço a noite toda, e carregar o coração ao ver à luz do dia como seus planos são fúteis? A agitação da primeira estrofe é um tanto acalmada na segunda, em que a torrente da oração corre límpida, sem a espuma das questões impacientes da primeira parte.
A tempestade já passou na terceira estrofe, na qual a fé triunfou sobre a dúvida e antecipou o cumprimento de sua oração. O triste menor de "Quanto tempo?" se vindo de lábios fiéis, passa para uma chave jubilosa que anuncia a alegria plena dos ainda futuros cânticos de libertação. ( A. Maclaren, DD )
A tristeza perdura
O que diz o provérbio francês sobre as doenças é verdadeiro para todos os males, que eles vêm a cavalo e vão a pé; vimos muitas vezes que uma queda repentina, ou o excesso de uma refeição, tem grudado muitos em seus túmulos; enquanto os prazeres vêm como bois, lenta e pesadamente, e vão embora como cavalos de poste, na espora. Dores, por serem hóspedes prolongados, vou entreter, mas moderadamente, sabendo que quanto mais eles são feitos, mais eles continuarão; e para os prazeres, porque eles não ficam, e apenas chamam para beber à minha porta, eu os usarei como passageiros com pouco respeito. Ele é o seu melhor amigo, o que menospreza os dois. ( Joseph Hall. )
As mudanças relativas do Deus imutável
Ele é imutável. “Jó diz:“ Ele está em um só pensamento ”. Tiago: “Com Ele não há variação.” E Ele mesmo diz: “Eu sou o Senhor, não mudo”. Na realidade, Ele é assim, mas relativamente parece mudar.
I. Deus visto através da alma em dificuldade. Ele parecia estar -
1. Esquecido. "Quanto tempo me esquecerás?"
2. Tão cruel. "Por quanto tempo esconderás Teu rosto de mim?" Virar o rosto era sinal de aversão e desprazer.
3. Tão totalmente negligente. "Quanto tempo?" Quatro vezes ele repete isso. Como se Deus fosse totalmente independente dele. Foi o que pareceu a ele.
II. Deus visto através da alma em devoção. Em meio a seus problemas, ele ora: “Considere e ouça-me, ó Senhor, meu Deus: ilumine meus olhos”, etc. Enquanto ora, a nuvem se retira e ele clama: “Meu coração se alegrará na Tua salvação”. A prece transforma a noite da alma em manhã, suas discórdias em música, seu novembro escuro e frio em um maio ensolarado e vivificante.
III. Conclusão.
1. O poder das circunstâncias de perturbar a alma. Embora nenhum homem precise ser sua criatura, é impossível para ele não sentir sua influência.
2. As mudanças rápidas que ocorrem no humor da alma. O Salmo começa na escuridão e termina na luz do sol.
3. A influência da oração para elevar a alma. A oração é o poder que muda todo o horizonte de nossa natureza espiritual. ( D. Thomas, DD )
O que a deserção total por Deus significaria
Quando o rei se retira, a corte e todas as carruagens o seguem; e quando eles se vão, as cortinas são retiradas, nada é deixado para trás a não ser paredes nuas, poeira e lixo. Portanto, se Deus remove um homem ou uma nação onde Ele mantinha Sua corte, Suas graças não ficarão muito para trás; e se eles se foram, adeus paz, adeus conforto; caem as cortinas de toda prosperidade, nada é deixado para trás, exceto confusão e desordem. ( J. Staughton. )
Eclipses da alma
I. A natureza de tais eclipses. É bem verdade que Deus nunca deixa de amar Seus filhos, mas ainda assim o povo de Deus é sensível aos eclipses da alma, como o salmista descreve neste Salmo. Deus realmente não abandonou Seus filhos, mas parece que sim. Em questões providenciais, eles falham em reconhecer Sua mão; Seus consolos cessam em seus espíritos, e eles estão cheios de escuridão e amargura.
II. As causas desses eclipses. Por que Deus parece abandonar Seu povo, afinal? O objetivo da disciplina de Deus é fazer com que Seu povo sinta sua dependência absoluta de si mesmo. Esses eclipses nos ensinam -
1. Que Deus é a fonte de felicidade;
2. A fonte de sabedoria;
3. A fonte de força; e
4. A fonte da vida. Por que Deus esconde Seu rosto por tanto tempo? Simplesmente porque somos muito lentos em aprender as grandes verdades que Ele pretende ensinar.
III. O dever dos santos nestas horas de escuridão. Nem descontentamento, nem desespero.
1. Espere com fé.
2. Espere em oração.
3. Espere com esperança. Quando a prova terminar, sua alma será mais profunda, mais brilhante e mais frutífera. ( WL Watkinson. )
Um suspiro e uma musica
A “saudação” deste Salmo é um suspiro, o “adeus” é uma canção. Vemos o salmista prostrado diante do trono de misericórdia, envolto em sombras sombrias de escuridão, curvado na alma pelo peso de uma grande tristeza, e uivando "Até quando?" Nós o deixamos sentado na quietude de uma nova confiança, envolto em raios de sol de alegria, entoando da harpa e dos lábios um exultante Te Deum!
I. Inquérito anterior ( Salmos 13:1 ). Uma investigação quádrupla. Deus pode esquecer? Ele esconde Seu rosto, não por vontade própria, mas por necessidade, para que possamos buscar Seu rosto. E quanto mais, para que possamos buscá-lo com mais fervor.
II. Pedido devoto e fervoroso ( Salmos 13:3 ). O problema dá sentido, emoção e poder à oração. A súplica genuína vem de uma alma que tem -
1. Um claro reconhecimento de sua relação pessoal com Deus.
2. É definitivo no pedido. Ele sabe o que quer e pede. A iniciativa tem objetivo, franqueza, necessidade especial; portanto, é definido no pedido - por exemplo , Jacó, Jabez, etc. Aqui ele busca a atenção divina. A iluminação Divina.
3. A súplica genuína tem motivos poderosos para o que pede. “Para que eu não durma”, etc. Isso vem do lado do eu. “Para que meu inimigo não diga”, etc. Isso vem do lado de Deus. Prevalecer contra ele seria prejudicial à verdade.
III. A súplica elevando-se à segurança e ao louvor triunfantes. Aqui temos confiança -
1. Bem localizado;
2. Triunfante;
3. Exultante. ( JO Keen, DD )
Esquecimentos de Deus
É totalmente desnecessário apontar assim: "Por quanto tempo me esquecerás? - Para sempre?" como se houvesse duas questões distintas. É natural a um coração perturbado e duvidoso expressar-se assim de maneira confusa e quase contraditória. Em seu desespero, ela pensa: “Deus se esqueceu de mim”; e, no entanto, bem no meio de seu desespero surge a convicção: “Não, não para sempre”; e então sua desesperança é transformada em reclamação: "Por quanto tempo me esquecerás?" Podemos, se assim escolhermos, parafrasear: "Quanto tempo farás como se quisesses me esquecer para sempre?" A ira de Deus, a ocultação de Seu semblante, como Delitzsch observa, não pode deixar de parecer eterna para a alma que está consciente disso.
No entanto, a fé ainda se apega ao amor que se esconde sob o disfarce da severidade, e exclama: "Embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele." “Quando já tivermos sido esmagados por sofrimentos e nenhum sinal de que Deus nos socorrerá, o pensamento se imporá sobre nós, Deus se esqueceu de mim. Pois, por natureza, não reconhecemos que Deus cuida de nós em nossas aflições; mas pela fé nos apoderamos de Sua providência invisível.
Assim, Davi, tanto quanto podia julgar pelo estado real em que se encontrava, parecia a si mesmo abandonado por Deus. Mas, ao mesmo tempo, porque a Luz da Fé era seu guia, ele, com os olhos de sua mente, olhou através e além de tudo em busca da graça de Deus, tanto quanto pode parecer oculta de seus olhos. ”- Calvin . “Não retrata ele com palavras adequadas aquela angústia mais amarga do espírito, que se sente ligada a um Deus alienado, hostil, implacável, inexorável, cuja cólera é, como Ele, eterna? Este é um estado em que a esperança se desespera e, ao mesmo tempo, o desespero espera. Ninguém entende isso se não o provou. ”- Lutero. ( JJ Stewart Perowne, BD )
A continuação do julgamento
Ao expor sua dor, ele começa com sua aparente deserção; então fala da perplexidade da mente que surge daí; e, por último, ele menciona a continuação de seus problemas externos de seus inimigos. Donde aprender -
1. Problemas externos e internos de corpo e espírito, lutas externas e terrores internos, vexações do céu e da terra, de Deus abandonando e os homens perseguindo, podem cair sobre um filho de Deus em um momento, e continuar por um longo tempo suficiente, como aqui. “Por quanto tempo me esquecerás; por quanto tempo meu inimigo será exaltado sobre mim? "
2. Quando o problema continua, e não há aparência de entrega, e Deus retém ajuda interna e externa, o bom senso chama isso de o Senhor esquecer e ocultar Sua face. “Até quando me esquecerás e esconderás a tua face?
3. Os filhos do Senhor, em sua resolução de ter fé e paciência, estabelecem para si mesmos um período mais curto do que o que o Senhor faz para fazê-los cumprir sua obra perfeita; portanto, quando sua esperança é adiada, seu coração adoece e grita: "Até quando?"
4. Quando o conforto não se opõe ao nosso tempo, o medo de uma separação eterna pode facilmente surgir; e esse temor não pode ser suportado por uma alma que conhece a Deus, ou que O ama em qualquer medida. "Você vai me esquecer para sempre?" disse ele.
5. Qualquer que seja o sentido que fale, ou falem as tentações sugeridas, a fé relacionará o negócio com o Senhor e esperará uma palavra melhor dEle. Pois nesta condição o Profeta vai a Deus, dizendo: "Até quando, Senhor?"
6. Uma alma que encontra deserção multiplica consultas, cai em perplexidade, muda conclusões, como um homem doente faz sua cama; cai em tristeza e não pode suportar viver por sua própria descoberta, mas corre em direção a Deus, como aqui o vemos. "Por quanto tempo devo tomar conselho em minha alma, tendo tristeza em meu coração diariamente?"
7. O aproveitamento dos inimigos (pela continuação da angústia sobre os piedosos), contra sua causa e religião e contra Deus, aumenta tanto a dor quanto a tentação dos piedosos. "Até quando meus inimigos serão exaltados sobre mim?" ( David Dickson. )