Salmos 130:5-6
O ilustrador bíblico
Eu espero pelo Senhor.
Esperando, esperando, assistindo
Estou esperando.
1. Esta é a postura constante de todos os santos de Deus. Não imagine que no céu eles não têm emoção senão a alegria; sabemos que todas as suas emoções são alegres, mas entre eles está esta, - que também estão esperando até que o Senhor se manifeste novamente, pois, no dia de Seu aparecimento, aqueles espíritos desencarnados se revestirão de sua ressurreição corpos.
2. Os filhos de Deus, na terra, freqüentemente estão na postura de esperar como indivíduos. Você não espera poder servir melhor a Deus? Não estão alguns de vocês esperando para ter suas línguas abertas, - esperando para ter seus corações dilatados, - esperando por melhores oportunidades de fazer a obra de Deus, ou por mais graça para usar as oportunidades que têm, - e esperando pelo Divino selar os esforços que você fez? Eu sei que é assim; e se pudéssemos conseguir tudo isso, ainda estaríamos esperando, - esperando para ver todas as nossas famílias salvas, - esperando para ver todos os nossos vizinhos salvos.
3. É uma postura muito abençoada, pois a espera prova a fé, e isso é bom, porque a fé cresce com as provações. A espera exercita a paciência, e isso também é uma coisa boa, pois a paciência é um dos dons escolhidos por Deus. Waling valoriza cada bênção quando ela chega; e assim obtemos duas alegrias - a alegria de esperar pela alegria, bem como a alegria de desfrutar a alegria quando ela vier.
II. Na esperança.
1. A esperança é o motivo da espera.
2. A esperança é a força da espera.
3. A esperança é o adoçante da espera. Mas certifique-se de que sua esperança é uma boa esperança, que é uma esperança bem fundada, que é uma esperança feliz, que é uma esperança que “não se envergonha”, que é uma esperança que se fixa somente em Cristo ; pois, se você não tiver essa esperança, não esperará; e se você não esperar, não receberá. É a alma que espera que recebe a bênção.
III. Assistindo. Aquele que espera e aquele que espera aprende a observar. Observe primeiro a figura aqui usada, e depois observe que a figura é excedida: “Minha alma espera no Senhor mais do que os que velam pela manhã; digo, mais do que os que velam pela manhã.”
1. Primeiro, qual é a figura usada aqui? Com uma caminhada constante e cansada, o vigia foi de uma torre a outra falando com seu irmão sentinela assim que o encontrou, mantendo seu ritmo durante toda a noite sombria, fria, chuvosa e ventosa; e ele diz a si mesmo: "Eu gostaria que fosse de manhã." Ao trocar a palavra de ordem com seu companheiro, ele diz: “Eu gostaria que fosse de manhã. Minhas pálpebras estão pesadas; minha cabeça começa a doer com essa vigilância constante do inimigo; Eu gostaria que fosse de manhã. ” Você nunca esteve nessa postura?
2. Mas o número é superado pelo fato, pois o texto diz: “Minha alma espera no Senhor mais do que os que velam pela manhã”. Estamos observando há mais tempo do que aqueles que guardam as torres da cidade. O sentinela tem apenas algumas horas de vigília noturna; mas alguns de nós temos observado por esses trinta anos, alguns de vocês por esses cinquenta anos; ah, alguns de vocês há sessenta anos! Não me surpreende que você tenha um desejo mais forte pela manhã do que eles têm um arame que só assistiu por uma noite.
Além disso, você espera muito mais do que eles, pois quando chegar o dia, o que isso lhes trará? Um pouco de folga para a sentinela, um pouco de descanso para a enfermeira; mas eles terão que voltar para a enfermagem ou a vigilância assim que as sombras da noite voltarem. Você e eu estamos esperando por uma luz do dia que nos trará descanso sem fim e alegria perfeita; bem que possamos vigiar mais do que os que vigiam pela manhã, pois a manhã deles é apenas a manhã de um dia, mas a nossa é a manhã de uma eternidade que não terá fim.
Eles apenas observam o sol com seus raios que passam; vigiamos o Sol da Justiça, cuja glória faz o próprio céu. Bem, podemos ficar ansiosos quando pensamos no que ainda está para ser revelado em nós. Bem, nossa fome pode aumentar quando pensamos nos doces que estão reservados para nós. ( CH Spurgeon. )
A vida tranquila em sua dependência
Existe uma dependência verdadeira e uma dependência falsa. O primeiro é a fé fatalista dos árabes e orientais que se tornaram impassíveis em caráter e que desnudam a morte de seus horrores, até certo ponto, pela ideia do destino. Mas fé e destino são coisas diferentes. Sempre corre nos Salmos o fio de ouro da personalidade de Deus. A verdadeira dependência está em uma pessoa, um Deus vivo, em quem o cansaço pode se apoiar e em quem a fraqueza se fortalece.
I. A verdadeira dependência é repousante em Deus. Existem dois seres dela - Deus e a alma. Se devo depender de Deus, devo olhar para dentro de minha própria vida e ver se vivo de modo a poder apoiar-me com justiça no grande Pai e depender Dele. É aqui que entra a bela questão do relacionamento de um filho com o Pai. Que um homem perverso diga: “Eu dependo de Deus; Ele fará todas as coisas certas ”? Olhe para este assunto com justiça.
Nossa dependência é tal que deve caracterizar alguém que busca a ajuda e o favor de Deus? Nossos objetos são seus objetos? Nossos objetivos são os seus objetivos? A vida que vivemos é apenas um edifício para as ambições mundanas ou é um templo feito para o céu? Devo esperar pelo Senhor. Mas enquanto estou esperando, o que sou eu? É a dependência de uma criança, buscando fazer a vontade de Deus; olhando pensativamente ao redor para saber como a vida pode glorificá-lo? É tão difícil esperar.
Mas em nossas horas de espera, por mais dolorosas que sejam, Deus chega muito perto de nós. Oramos mais nessas horas. Acho que essas longas provações fazem com que os olhos famintos olhem com saudade para o mar, para a visão terrestre das velas do navio em que os anjos de Deus estão vindo! Acho que a longa noite nos deixa esperançosos para o amanhecer do dia. Acho que enquanto esperamos, aprendemos mais sobre a consciência purificadora da dependência que mata nosso orgulho e alimenta nossa humildade. Há muito que é disciplinar nisso, "Eu espero no Senhor."
II. A verdadeira dependência é vigilante. Neste mundo, quando dependemos de qualquer coisa, sempre nos preparamos. Se as casas de negócios pensam que haverá um comércio na primavera de algo que pertence à beleza artística ou aos modos de vestir, e os homens dependem disso para o reavivamento do comércio, procuram todo sinal de abundância. Eles não podem fazer nada até que venha a “onda”. Mas a “onda” não teria utilidade para eles se não tivessem estocado seus armazéns.
“Minha alma espera no Senhor, mais do que os que velam pela manhã.” Você gosta de ser vigiado. Você gosta que as crianças pequenas no verão digam: "O pai está vindo". O pescador gosta de ver a mulher e a filha naquele antigo cais à sua espera. Deus gosta que o vigiemos.
III. A verdadeira dependência traz esperança. “Espero em Sua Palavra”; pois “Deus não é um homem para que minta, nem o Filho do homem para que se arrependa”. E nessa Palavra o verdadeiro crente espera continuamente. Não é apenas o testemunho do passado, é a experiência dos filhos de Deus hoje, que as promessas - e eles são maiores em número do que as estrelas - todas as promessas de Deus em Cristo Jesus são sim e um homem.
4. A verdadeira dependência é completa. “Ele redimirá Israel de todas as suas iniqüidades.” Gosto de seguir esse pensamento e de sentir que a dependência silenciosa de Deus é pessoal em relação à própria vida de pecado e transgressão. Gosto de segui-lo em relação à vida familiar e de sentir como Deus trabalhará se apenas confiarmos nEle. ( WM Statham. )
Esperando
I. O objetivo da espera do cristão. Ele espera pelo desenvolvimento dos propósitos de Deus, pelo cumprimento da vontade de Deus, pela vinda do Senhor à sua alma, em toda a plenitude da Sua graça para dissipar as nuvens da ignorância, ser sobrepujado a força da tentação, para silenciar o repreensões de consciência, para purificar sua alma da corrupção, para confirmar sua fé e resoluções sagradas, e assim livrá-lo dos perigos do pecado, da aguda pontada de tristeza e dos receios da descrença.
II. O espírito de espera do cristão.
1. Paciência. Esperar no Senhor é descansar Nele, permanecer Nele.
2. Mas essa paciência não é uma mera submissão passiva, pois o escravo curva a cabeça sob o jugo que não consegue livrar-se. Todas as qualidades ativas da vida cristã estão associadas àquela espera do Senhor, que o espírito de paciência investe de paz.
3. Enquanto espera pelo Senhor, ele o faz com sincera expectativa e desejo.
4. Com lombos cingidos e lâmpadas acesas.
III. O encorajamento pelo qual o espírito de espera é sustentado. A fé do homem é construída sobre a fidelidade de Deus. Há uma promessa para cada necessidade e certeza em cada promessa. ( AJ Macleane, MA )
A alma esperando por Deus
I. Por quem essa linguagem pode ser apropriada?
1. Pelo penitente.
2. Pelo desviado.
3. Pelo cristão aflito.
4. Pelo cristão prestes a morrer. Como o filho há muito ausente, chegou à porta da casa do pai, almeja ser admitido, assim também a alma do crente, no limiar da eternidade, espera pelo seu Deus.
II. Com base em que a linguagem do texto pode ser apropriada com expectativa confiante.
1. “A Palavra do Senhor”, nunca deve ser esquecida, “é uma Palavra provada”. Ele alegrou os tristes, fortaleceu os fracos e animou os moribundos.
2. A extensão dos privilégios de um cristão que nenhuma mente pode abarcar. Considere-o em seu pior estado, nas dificuldades de sua primeira abordagem a Deus; na escuridão subsequente; ou na morte; tendo ainda interesse nas promessas de Deus, ele reivindica uma herança que os monarcas podem invejar e que os anjos se deleitam em compartilhar. ( OA Jeary. )
A propriedade e disposição do homem santo após sua oração
Embora ele tivesse anteriormente senso de misericórdia e perdão, ainda assim ele espera por mais plena e doce compreensão disso. Neles podemos observar, primeiro, embora Deus seja extremamente gracioso, ainda há questão de esperar, enquanto vivermos como heróis na terra, pois Ele não dá toda a plenitude de Sua bênção de uma vez. Embora Ele possa dar o gosto do perdão do pecado no presente, ainda não no momento a libertação fora do perigo ( Provérbios 4:18 ). Não há dia que seja aperfeiçoado em um instante; e as razões disso podem ser -
1. Para nos forçar a pesquisar nossas almas, se estamos aptos para a bênção; se estejamos totalmente humilhados e nos arrependemos totalmente ou não. Assim tratou com Jonas, e assim com os filhos de Israel pela causa de Acã.
2. Pode ser um meio para nos estimular a mais fervor na busca: para nos tornar como a mulher de Canaã, tanto mais fervorosa quanto mais ela foi repelida.
3. Ele nos dá ocasião de esperar, para mostrar a verdade e a integridade de Suas graças em nós; caso contrário, não deveríamos ter meios de experimentar como a graça em nós nos serviria em tempo de necessidade.
4. Por meio disso, Deus quer aqueles favores que desejamos, para que sejam mais bem-vindos para nós, e sejamos mais gratos por isso. Assim Deus tratou com este homem santo; e assim o faz com Sua Igreja. Pois, enquanto vivemos aqui, somos sempre filhos da esperança; não infelizes, porque temos o doce sabor do que esperamos, e não perfeitamente felizes, porque queremos a plenitude. Antes de Cristo, eles esperavam por Sua vinda na carne; desde Cristo, esperamos sua “segunda vinda em glória”; na graça buscamos a glória; e quando nossas almas estão na glória, esperam a redenção dos corpos e o dia da restauração de todas as coisas.
5. Isso deve aguçar em nós nossos desejos e orações por nosso estado celestial; e não fazer nosso céu aqui na terra, mas desejar seriamente a colheita completa, considerando quão excelentes são os primeiros frutos da glória nesta vida; e com a criatura ( Romanos 8:19 ), “espera, e espera, e suspira, e geme pelo tempo da dissolução de todas as coisas”; e tome nota disso para discernir nossa propriedade; pois é um certo sinal infalível de uma boa estrutura de espírito em nós, se podemos desejar essa vida melhor na plenitude que temos aqui; que podemos desejar estar com Cristo.
Além disso, observe isso como uma diferença entre as propriedades dos ímpios e dos piedosos. Os ímpios devem procurar o pior e o pior continuamente. Seu melhor está aqui, e enquanto ele tiver este mundo; mas os piedosos, o pior deles está aqui, o melhor está por vir. ( R. Sibbes. )