Salmos 133:1-3

Eis como é bom e agradável que os irmãos vivam em união.

Socialismo verdadeiro

O assunto deste poema é o socialismo genuíno ou unidade de almas. Não a unidade teológica, os dogmas religiosos dividem, mas nunca podem unir. Não unidade eclesiástica; nenhuma lei feita por qualquer Igreja, embora assinada por todos os seus membros, pode unir almas. Não unidade mecânica, a unidade de organizações políticas, religiosas ou comerciais. Unidade de alma implica unidade na afeição suprema, o objetivo supremo, a regra suprema.

I. É bom.

1. Porque se harmoniza com a constituição social do homem. É o que a natureza social do homem anseia, sua maior fome é por companheirismo amoroso. É o que a natureza social do homem precisa. Ele precisa do ministério da amizade do berço ao túmulo. É o que a natureza social do homem descreve como seu maior ideal. A unidade social é considerada por todos os povos e nações como a perfeição da sociedade.

2. Porque se harmoniza com o ensino do Evangelho. Cristo inculcou essa unidade e orou por ela, para que "todos sejam um". Os apóstolos em todos os lugares exortam a isso, "tenham uma opinião mútua."

II. É delicioso.

1. É maravilhoso testemunhar. Para “contemplar” isso na família, na Igreja, na nação. Todos os ciúmes, invejas, rivalidades, guerras, banidos de cena e totalmente desconhecidos. “A paz se destila como o orvalho da manhã, e todo o ar é amor.”

2. É uma delícia experimentar Que fragrância deliciosa existe na unidade social, sentir-se um com todos e todos uns com os outros. Isso confere ao ambiente social um perfume delicioso.

III. É benéfico (versículo 3). Isso não significa que o orvalho cai igualmente sobre as duas montanhas, mas que a umidade que se acumula no monte Hermon é absorvida pelo sol e cai em chuvas refrescantes nas longínquas alturas de Sião.

1. Esta unidade é pacífica. Como cai silenciosamente o orvalho! Como se move serenamente a sociedade onde todos os seus membros são inspirados com amor uns pelos outros, sem confronto, sem confronto, sem ranger das rodas.

2. Esta unidade é revigorante. Dá a toda a esfera social frescor perpétuo, verdura e beleza. ( Homilista. )

Unidade da igreja

Por mais curto que seja este salmo, é difícil encontrar um doce. Alguns relacionam isso com o período da chamada de Davi ao trono, e imaginam que foi sugerido por todo o Israel vindo até ele em Hebron e dizendo: “Eis que somos teus ossos e tua carne”, e então o ungindo rei. A força e a saúde de uma nação estão em sua unidade. E isso é verdade, da mesma forma, para uma Igreja. Observação--

I. A graça. O que significa “morar juntos em unidade”? Não é mera ausência de briga, pois isso pode ser devido à quietude da morte. Entre no necrotério anexo ao hospício de São Bernardo. Lá estão os cadáveres congelados daqueles que morreram na neve. Eles ficam de pé contra a parede. Alguns estão lá há anos esperando que os amigos os reconheçam e reivindiquem.

E não há brigas lá. Mas é o chili da morte que os mantém tão quietos. Nem é morar separado para ter paz. Como Abraão se separou de Ló. É uma forma humilhante de obter paz. Como se duas almas fossem como dois produtos químicos - mantidos separados eles não farão mal, junte-os e eles explodirão e quebrarão tudo. Nem é esta unidade apenas engajamento em uma obra.

Mas é para um membro ser atuado como por uma alma. Uma alma em muitos membros. Inclui servir uns aos outros com amor, e muitas vezes tem que ser cimentado pelo perdão. Agora, essas chamadas para um aviso especial. "Contemplar." E é “bom”. Pois é a vontade de Deus para nós. Obedece ao novo comando de Cristo. É uma das principais provas de nosso discipulado. Torna a comunhão dos santos boa e edificante.

II. As ilustrações. Diz-se que esta unidade é como -

1. O óleo da unção sobre a cabeça de Arão ( Êxodo 30:23 ), que mostra que era feito de vários compostos diferentes, todos preciosos em si mesmos. Várias são as especiarias, todas “principais” em si mesmas. A mirra do amor. Isso tem precedência. A medida completa disso deve ser encontrada.

Com isso, também, deve haver a doce canela da gentileza, o doce cálamo da mansidão, a cássia da longanimidade e o azeite de oliva do perdão. Não admira que o composto fosse mais perfumado. Arão não estava qualificado para ministrar até ser ungido.

2. O orvalho de Hermon Portanto, esta unidade vem de cima: refresca o ar e faz abundar a fecundidade. Unidade não para homens.

III. Seu benefício. “Lá o Senhor ordenou a bênção.” Não é para nós comandar uma bênção; nós podemos apenas implorar por isso. Mas onde é que o Senhor ordena Sua bênção? Não onde a raiva e a contenda, a discórdia e a divisão abundam - estes transformaram muitos jardins do Senhor em ermos uivantes. Mas onde o amor reina - onde o óleo sagrado unge o pastor e as pessoas igualmente. Que este óleo nunca cesse de escorrer sobre a Igreja, e que nunca falte o orvalho a este Hermom. ( Archibald G. Brown. )

Solidariedade

Solidariedade é apenas um outro nome para a unidade, Como a solidariedade - a inter-relação, a interdependência - de nossa vida no século XX, por meio da qual podemos saber muito mais, fazer muito mais, ser muito mais, do que os homens quando os mares eram separações em vez de oportunidades para balsas, quando os telégrafos não faziam o mundo girar palpitar, enfatiza o poder e a bênção da unidade que é o tema do salmo.

I. O que é essa unidade.

1. Não é uma uniformidade de nivelamento. Isso não significa que aquele que está reunido na unidade deva pensar, sentir, fazer, exatamente como todos os outros que estão nela reunidos. Há uma grande chance de individualidade em uma unidade real.

2. Isso não significa uma compulsão externa e férrea. Certa vez, um ministro foi questionado se sua Igreja era unida. "Sim; todos os membros dele estão congelados juntos. " Isso não era unidade.

3. É associação. Em uma verdadeira unidade cristã, há uma tendência sagrada para essa união.

4. É uma semelhança geral e abrangente de objetivo e sentimento.

5. É variedade de dom e serviço, cada um ministrando a seu modo para o fim comum ( 1 Coríntios 12:12 ).

6. É estima mútua.

7. Paciência mútua.

8. Cooperação para os melhores interesses da irmandade.

II. O que essa unidade faz.

1. Atrai (versículo 2). Ele difunde sua influência graciosa por toda parte, e ao mesmo tempo chama para a esfera de sua influência. As pessoas adoram chegar e estar com ele. Como isso é verdade em relação a uma Igreja totalmente harmoniosa e unida!

2. Ele atualiza (versículo 3). Traz o revigoramento do serviço compartilhado, da realização e da alegria.

3. Ele comanda a bênção divina.

III. Aplicativo.

1. Cada um da irmandade está encarregado de preservar esta unidade.

2. O não cumprimento priva nosso Senhor de uma das evidências da veracidade de Sua missão.

3. A unidade de que mais profundamente necessitamos é a plena unidade pessoal com o único Senhor e Irmão, para que assim possamos realmente entrar no poder e na bênção desta grande graça da unidade uns com os outros. ( W. Hoyt, DD )

Uma perspectiva boa e agradável

I. A visão proposta.

1. O dever recomendado - unidade ou acordo (Ef 4: 3; 1 Tessalonicenses 5:13 ; Colossenses 1:20 ). Existem duas maneiras especialmente em que o Evangelho é um Evangelho de unidade entre o homem e o homem.

(1) É assim, conforme ensina e comanda, pois assim o faz em geral e no escopo e intenção apropriados; ensina-nos a negar a impiedade, a negar a falta de caridade: e a viver retamente e piedosamente, da mesma forma a viver calmamente e pacificamente neste presente mundo mau.

(2) Ele também funciona e transmite-o de onde vem, com o poder do Espírito que o acompanha. Como é uma doutrina transformadora em outros aspectos, especialmente neste entre o resto, pois muda os corações daqueles que realmente acreditam nela, e a recebem em uma disposição semelhante a ela. Ele muda e altera as naturezas más dos homens, e as transforma em qualidades contrárias; tira sua ferocidade natural e os torna brandos e mansos, e para viver em paz com outros homens.

2. Os assuntos desta unidade - irmãos.

(1) Irmãos por natureza e sangue, e geração carnal, pessoas que são filhos de um e dos mesmos pais naturais: estes são aqueles de quem a unidade é necessária, que são irmãos no primeiro, e primitivo, e aceitação original do Palavra por nós; e não há nada mais indigno quando é o contrário.

(2) Irmãos em um sentido civil, por costume, contrato ou emprego, ou associação civil, que é o que pertence mais apropriadamente a vocês; estes também são irmãos e têm paz, amor e unidade carregados sobre eles.

(3) Irmãos no sentido espiritual, a partir dos princípios e considerações de piedade e religião cristã, estes são novamente irmãos: que professam a mesma fé, que adoram o mesmo Deus, que são membros da mesma Cabeça, que esperam o mesmo céu e salvação e herança futura. Não há ninguém que tenha melhor título para esta denominação de irmãos do que tal, e, conseqüentemente, ninguém que tenha paz e unidade mais exigidas deles, mesmo nessa consideração da mesma forma.

3. A manifestação desta unidade - morar juntos. A unidade é muito expressa na comunhão e na sociabilidade da conversação, e como expressa nela, também preservada por ela, e alimentada e mantida dela: aqueles que se abstêm de se encontrar em suas pessoas, eles não se encontram tão facilmente em seus afetos, nem em seus corações um com o outro; ao passo que é uma grande ajuda, meio e condução para isso.

Faz amigos e cristãos entenderem-se muito melhor e serem aceitos com as disposições uns dos outros, conhecer as naturezas uns dos outros e discernir as graças uns dos outros, e ser sensíveis às perfeições uns dos outros e, conseqüentemente, receber mais conforto e benefício uns dos outros. Há uma grande vantagem em ocasiões e oportunidades como essas, tanto para fazer quanto para receber o bem.

II. O convite para a observação disso.

1. Como uma emoção de fé. Contemple para acreditar.

2. Como um compromisso de afeto. Contemple para admirá-lo.

3. Como provocação à obediência. Contemple-o para praticá-lo, imitá-lo e conformar-se com ele. ( T. Horton, DD )

Unidade cristã

1. Se o nosso cristianismo é genuíno, deve dar o seu próprio testemunho na feliz concordância das nossas Igrejas, na atitude fraterna dos vários ramos da Igreja de Cristo e no amor mútuo e na ajuda dos crentes.

2. A unidade não é apenas essencial para a reivindicação da Igreja, mas também para o seu progresso. A loucura do corpo de um grande exército em desperdiçar suas energias e oportunidades em contendas sobre os méritos dos vários códigos militares e manuais de armas, com justiça, provocaria desprezo. Um espetáculo ainda mais lamentável é o de denominações rivais de cristãos parando na grande batalha contra o pecado e Satanás para contender umas com as outras sobre formas e dogmas não essenciais. As variações e rivalidades multiplicadas das seitas são fontes de perplexidade para os pagãos e obstáculos nos caminhos do esforço missionário.

3. Novamente, a unidade é necessária para o desenvolvimento e crescimento na graça do crente individual. Grace é um exótico que floresce apenas em uma atmosfera de paz. As geadas da inveja e os fogos da contenda o apodrecem e consomem. Um cristão em inimizade com seu próximo não pode cumprir seu dever para com a humanidade.

4. Nossa estimativa do valor e bem-aventurança da unidade será reforçada pela atenção às sugestões que as Escrituras nos fornecem a respeito da vida dos redimidos no céu. Haverá a consumação da unidade da Igreja. ( SG Nelson. )

Unidade cristã

I. O que é.

II. Sua excelência.

III. Meios para alcançá-lo.

1. A primeira coisa necessária é que cada um de nós esteja unido a Cristo: sem isso, em vão esperaremos ser “membros uns dos outros”. “Ele é o Cabeça sobre todas as coisas da Igreja”; e a Ele devemos estar unidos pela fé.

2. Sejamos “gentis com todos os homens”; dispostos a esperar o melhor e a fazer de tudo para as enfermidades e imperfeições, e até mesmo os erros dos que não andam conosco nas coisas de Deus.

3. Cooperação prática. Se quisermos “caminhar juntos como amigos na casa de Deus”, devemos agir juntos no serviço de nosso Mestre. ( T. Preston, MA )

Unidade da fraternidade cristã

“Muitas coisas”, diz o Bispo Horne, “são boas que não são agradáveis, e muitas coisas agradáveis ​​que não são boas. Mas a unidade entre os irmãos, sejam civis ou religiosos, é produtiva tanto de lucro quanto de prazer. De lucro, porque nele consiste o bem-estar e a segurança de toda sociedade; de prazer, porque o amor mútuo é a fonte do deleite, e a felicidade de um se torna, nesse caso, a felicidade de todos. ”

I. A natureza da unidade cristã entre os irmãos.

1. Todos eles recebem o mesmo padrão infalível de crença e prática - os oráculos do Deus vivo.

2. Uma confissão ingênua e aberta das verdades que eles já alcançaram. Eles não devem disfarçar suas convicções em deferência ao julgamento dos outros; nem mesmo parecem se aproximar de qualquer visão que não seja, de acordo com seu julgamento consciencioso, fundada na Palavra de Deus.

3. Aceitação cordial de Cristo e sua grande salvação.

II. Vários meios que garantem a sua promoção. O cultivo de "um espírito manso e quieto".

2. Vigilância habitual contra julgamentos precipitados e impuros de nossos irmãos. Que os ciúmes e invejas mútuos sejam reprimidos como destrutivos da afeição fraternal; e que não haja rivalidade senão a de provocar uns aos outros ao amor e às boas obras.

3. Oração - oferecendo nossas adorações, confissões e ações de graças unidas ao trono da graça. ( J. Smyth, DD )

A excelência da união

I. Sua natureza.

1. Uma unidade de sentimento.

2. Uma união em ponto de afeto.

3. Igualdade de princípios.

4. Cooperação.

II. Sua excelência transcendente.

1. Sua adequação moral.

2. Sua aparência agradável.

3. Sua influência benéfica.

III. Os meios de sua promoção.

1. Devemos evitar um espírito de más suposições e nos proteger contra pensamentos duros e pouco caridosos em referência aos nossos colegas professores, resistindo resolutamente a toda inclinação para falar mal e difamação.

2. Como dependemos regularmente de Deus para obter força e apoio, é da maior importância que mantenhamos comunhão constante com Ele por meio de oração fervorosa; também que regulemos uniformemente nossa conduta e conversação pelas Sagradas Escrituras; constante e conscienciosamente, usando todos os meios que tendam a nos unir mais intimamente aos nossos irmãos cristãos.

Este assunto--

1. Excita o fechamento e um auto-exame sério.

2. Nos ensina que a discórdia nas sociedades religiosas impede o progresso do Evangelho.

3. Descreve uma linha de conduta para nós na parte futura da vida. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Unidade entre irmãos

I. Em que aspectos os homens são irmãos.

1. Por criação.

2. Por regeneração.

3. Por laços eclesiásticos.

II. “Que curso devemos seguir para promover a unidade.

1. Formar visões corretas de nossa relação com Deus e uns com os outros.

2. Um senso correto de justiça entre o homem e o homem.

3. Distinguir entre os homens e suas opiniões religiosas.

4. Considere adequadamente as enfermidades da natureza humana.

5. Dê a melhor interpretação possível à conduta de nossos irmãos e esteja sempre pronto para perdoar uma ofensa.

III. Argumentos para a prossecução deste curso.

1. A paz da sociedade o exige.

2. A honra de nossa santa religião.

3. É uma das melhores evidências que podemos dar da autenticidade de nossa experiência cristã.

4. A vida logo terminará e os cristãos esperam viver juntos em perfeita unidade no reino dos céus. ( T. Spicer. )

Que a irmandade do céu venha em toda a terra

"Contemplar!" Isso é mais do que olhar! Olhar é algo superficial em comparação com contemplar. Olhar é segurar-se ao objeto em vista. Como se o poeta inspirado tivesse dito: Mantenha seus olhos, mantenha seus corações na contemplação da bendita sociedade e na alegria de homens e mulheres cujos corações batem em perfeito uníssono com Deus e uns com os outros. Cantem sobre seus pais e mães, cantem sobre suas esposas e maridos quando o funeral deles terminar; cante que sua morte passou e sua vida abençoada começou.

Quão bom e quão agradável é para eles estar em casa em seus paraísos, com seus parentes imortais! Nossos irmãos e irmãs acima sabem que sua unidade não é obra deles; eles sabem que devem isso a uma Vida - a Vida do Amor do Senhor em todos eles. E eles estão tão decididos a levar esta Vida para nossos seios quanto nós estamos decididos a invocá-la. Eles não estão de forma alguma perdendo o ânimo, pois seus corações vivem e batem no Amor infinito e paciente de nosso Pai comum.

Pelo contrário, eles estão mais cheios de esperança e coragem do que nunca; pois a predita consumação está se aproximando, e eles estão se tornando cada vez mais fortes na potência de Cristo. O casamento do céu e da terra está chegando ( Apocalipse 22:1 .). Vamos acreditar que as hostes de nossos amigos luminosos acima têm a intenção de abrir caminhos mais diretos para nossos corações, e que nós e eles estamos nos aproximando.

A lei do enriquecimento do reino dos céus é por meio de dar, pois dar amplia a capacidade de receber: "Não são todos espíritos ministradores", que procuram entrelaçar seus afetos com os nossos, a fim de tecer o céu em nossa estrutura e, assim, para fazer para nós uma entrada mais abundante e bem-vinda entre eles? A pergunta que devemos nos fazer é: estamos fazendo um uso correspondente de nossa vida na carne? Estamos adquirindo energias para o serviço futuro e para maiores honras e recompensas? Nossos desejos profundos despertam orações profundas e intensas? Estamos levando nossas tentações e tristezas à conta ao nos tornarmos mais poderosos no espírito? Jesus voltou de Seus combates no deserto “no poder do Espírito.

”Se uma criança fosse enterrada e ainda viva, com que angústia ela clamaria por ajuda para que pudesse ser entregue e trazida para casa! Nossos gritos estão perfurando os céus para que sejamos recuperados de nosso estado perdido e herdemos a vida eterna com toda a família de nosso Pai? Nesse caso, estamos obtendo lucro essencial e eterno com nossa terrena temporária. Para nos tornarmos membros da família totalmente abençoada, devemos ser individualmente purificados, aumentados e unificados.

Enquanto formos meros segmentos da humanidade corrupta e moribunda, nunca seremos apaziguados, nem realizaremos o propósito de nosso Pai a nosso respeito. Devemos ser curados. Devemos unir o céu e a terra, Deus e a natureza em nossa experiência pessoal. Com o universo material, como um véu diante de nossos olhos, devemos persistentemente manter o universo celestial em nossas afeições e pensamentos. ( J. Pulsford, DD )

A unidade dos crentes

O óleo aqui especificado era muito sagrado. Foi preparado com quatro ingredientes - mirra, canela, cálamo e cássia. Sua composição foi, portanto, uma hábil união de diversos materiais. Aqui se misturavam o amargo, o aromático, o doce, o perfumado, substâncias muito diferentes, todas compostas no puro óleo batido. A receita era Divina. O mistério e a glória da verdadeira unidade cristã surgem de seu caráter composto.

Os homens que sustentam as mesmas opiniões na ciência, filosofia ou teologia acham agradável viver juntos em unidade. A verdadeira fraternidade cristã deve ser buscada, não em acordo doutrinário, mas em afinidade espiritual. É para ser de espíritos que estão "em Cristo". A vida Nele é a base e a variedade o encanto. A música da verdadeira Igreja de Deus é mais uma harmonia do que uma melodia. As vestimentas de nosso Rei cheiram a mirra, aloés e cássia, não apenas a uma fragrância.

Esta verdade nunca foi totalmente reconhecida pela Igreja. A Palavra de Deus está tão cheia de mandamentos para viver em unidade com o povo do Senhor quanto para ser separado das pessoas do mundo. A separação daqueles que são Seus é tão errada quanto a união com aqueles que não são Seus. É o fluxo descendente e condescendente que é comum a ambas as figuras no salmo. O precioso unguento flui da cabeça à barba e da barba às saias das vestes.

E o orvalho do elevado Hermom desce até as montanhas de Sião. A unidade dos verdadeiros crentes não deve ser cultivada entre uns poucos escolhidos, que atingiram as alturas de algum esquema doutrinário definido, mas derramar sua influência fertilizadora sobre as colinas menores de Sião. E se essa ideia de downflowing for verdadeira, as figuras são singularmente sugestivas. Pois o refrigério do orvalho noturno era muito mais precioso em Sião do que em Hermom.

E com certeza a colina menor teve de longe a maior honra. Foi a humilde Sião, e não a coberta de neve Hermom, que Deus escolheu para Seu tabernáculo e fonte de Sua bênção. É a grandeza da vida cristã que os fortes suportem as enfermidades dos fracos, e não agrade a si mesmos. Em hebraico, diz-se que o óleo sagrado desce sobre a boca das vestes de Aarão. Isso sugeriu um curioso comentário antigo.

Pela boca, que a versão caldaica traduz a fala, entende-se o peitoral ou Urim e Tumim, que era a boca do oráculo de Deus. E na segunda figura do salmo a sugestão é condescender em entrar em contato com o que é de maior honra. A unção do amor santo deve fluir sobre nossa expressão. Se pensamos que temos os oráculos de Deus, devemos falar a verdade em amor.

Na borda inferior do manto de Aaron estavam os sinos dourados que emitiam doces sons aonde quer que ele fosse. Toda a música de nossa vida deve ser adoçada com a consagradora unção da santa afeição. ( JH Cooke. )

Unidade, não uniformidade

Deixe uma diferença ser observada entre “unidade” e uniformidade. Um é divino, o outro uma coisa humana. Atos de uniformidade são produtos do homem. Deus só pode nos tornar sujeitos da sagrada “unidade”. A uniformidade é obtida em árvores e sebes talhadas, cortadas e aparadas, de modo a reduzi-las a um tamanho e forma comuns. “Unidade” sem uniformidade que obtemos nas árvores da floresta, todas crescendo de acordo com o curso da natureza, de diversas formas, tamanhos e valores, mas dependentes para sua força selvagem e beleza das mesmas influências geniais da natureza, como eles estendem seus milhares de ramos e miríades de folhas para captar a luz, o ar, o orvalho e as chuvas do céu.

Uniformidade que temos no sortimento classificado de flores, dispostas em vasos ou parcelas de terreno de acordo com seu tamanho e cor, nenhuma espécie permitia se misturar com a outra. “Unidade” é o ramo reunido, digno da admiração de cada contemplador, cuja diferença de forma, cor e odor só aumenta a beleza das flores, que são todas amarradas por um cordão, encerradas em um vaso e feitas beber do mesmo elemento vital - o fluxo líquido da vida.

Dizem que é altamente provável que no amplo domínio da natureza material não sejam encontradas duas coisas iguais, nem mesmo duas gotas de água ou dois flocos de neve. Quem já conheceu dois rostos humanos iguais? ou duas vozes com exatamente a mesma cadência? ou duas formas humanas idênticas em todos os detalhes? É, então, surpreendente que no mundo mental e moral devam existir diferenças de pensamento, julgamento e sentimentos? "Uma estrela difere de outra estrela em glória", mas em meio a todas as glórias variadas dos "céus", não há falta de "unidade". ( Anon. )

A união da igreja é necessária para a prosperidade

Sem união nenhuma Igreja pode ser próspera. Isso, de fato, é aplicável a todas as sociedades, sejam pequenas ou grandes. Uma família dividida: quão insuportável! quão desamparado! Um reino dividido - um reino distraído com facções rivais, e onde o bem-estar geral é negligenciado: como pode subsistir! Suas rixas internas tentam seu vizinho mais forte a guerrear contra ele, e a agressão é bem-sucedida. E com ênfase ainda maior isso é válido no que diz respeito à Igreja.

Nesse território sagrado, nenhum poder é reconhecido, exceto a lei do amor, e quando esta desaparece, o Espírito de Deus não tem escolha para partir. E quando o Espírito fica assim entristecido e foge da cena da discórdia, quem toma o Seu lugar? Satanás, que se gloria na dissensão e não tem outro prazer senão o escuro e odioso de atormentar a Igreja de Cristo e de atrair as almas dos homens à perdição.

Na Igreja, se em qualquer lugar da terra, a paz deve reinar. Se as mentes dos homens estão agitadas por guerras e rumores de guerras, deve haver um lugar onde as paixões raivosas são desconhecidas. Deixe os ventos e as chuvas baterem sobre a Igreja: dentro de suas paredes sagradas sons harmoniosos devem ser ouvidos. “Na casa de Deus”, dizia-se há quase treze séculos, “na Igreja de Cristo eles habitam com afeições unidas, em concórdia e em singeleza de coração.

E então veio o Espírito Santo na forma de uma pomba. Uma criatura alegre e simples; amargo sem fel; feroz e violento sem bico selvagem e garras em forma de gancho; deleitando-se nas moradias dos homens, vivendo juntos e criando seus filhos em uma casa; voando lado a lado em suas andanças de seus ninhos; adoçar a vida com a sociedade e um afeto natural; manifestando sua paz com beijos suaves; e em todas as coisas vivendo de acordo com a lei do amor. Tal simplicidade, tal amor, devem ser vistos na Igreja; e da pomba o amor dos irmãos deve tirar seu modelo. ” ( N. McMichael. )

Agradabilidade de unidade

É uma coisa agradável que os santos e o povo de Deus concordem; pois a mesma palavra que é usada aqui para "agradável" é usada também em hebraico para uma harmonia musical, como quando eles se elevam aos acordes mais altos da viola, quando as cordas são todas de bar para formar uma harmonia ; tão agradável é, tal agradável está no acordo dos santos. A mesma palavra é usada também no hebraico para a agradabilidade de um campo de milho.

Quando um campo é coberto com trigo, embora seja cortado, é muito agradável - oh, como é agradável! - e tal é o acordo dos santos. A mesma palavra nos Salmos é usada também para a doçura do mel e das coisas doces em oposição às coisas amargas. E assim você vê a graça Disto, por ser comparado à harmonia da música, ao campo de milho, às doçuras do mel, ao precioso unguento que escorreu pela barba de Arão, e ao orvalho que caiu sobre o Hermon e o colinas de Sião: e tudo isso para descobrir a agradabilidade, lucratividade e doçura do acordo dos santos. É uma coisa agradável ver o sol, mas é muito mais agradável ver a concordância e unidade dos santos entre si. ( W. Bridge. )

Natureza da união vital

A ideia de unidade não exige a monotonia da semelhança, mas a unidade na variedade. Não a unidade de uma treliça que sustenta a videira, ou uma pilha de treliças, mas da planta que, com gavinhas, folhas e frutos, se eleva no ar do verão. Não a unidade de uma pedra ou uma pilha de pedras, mas de um palácio no qual tantos materiais e dispositivos diferentes se combinam para abrigar a vida humana. Não a unidade de uma criança, mas de uma família de filhos que diferem em idade, caráter e temperamento, e escolhas escolhidas na vida, bug é um em amor e terna simpatia. ( R. Venting. )

Crentes unidos

O Rev. Dr. Cuyler, vendo em uma união reunindo um diácono Congregacionalista e um Quaker e um Metodista em pé com as mãos postas, e flanqueado por clérigos Batistas e Presbiterianos, disse: "Isso me lembrou da época em que nós, estudantes universitários, estávamos assim na sala de aula de química. A corrente elétrica saltou da bateria carregada por todo o círculo em um instante. ” Assim será quando todo o corpo de crentes estiver ligado uns aos outros e à sua Cabeça. ( EP Thwing. )

Unidade por uma vida superior e companheirismo

Dois homens podem começar a subir algum pico alpino elevado de pontos distantes muitos quilômetros abaixo no vale. Eles escalam as encostas, eles escalam as saliências estreitas que dão para o abismo; às vezes eles estão envoltos na névoa, e você começa a dizer que eles nunca se encontrarão. Ah! mas espere um pouco. Antes que a noite caia, eles alcançam o cume dourado pelo sol e, descansando seus membros cansados ​​e revigorando seus espíritos famintos e sedentos, encontram tempo e gosto para uma relação sexual agradável antes de adormecerem no pequeno albergue no topo da montanha.

Muitos que parecem irremediavelmente divididos em opinião e credo quando estão no plano inferior da vida e experiência, têm apenas que subir às alturas mais elevadas da verdade Divina para descobrir sua unidade no Senhor, e seu desfrute de Sua generosidade, e aí sua comunhão um com o outro. Vida mais abundante é a filosofia Divina de uma unidade mais duradoura entre os cristãos. ( HO Mackey. )

Força na unidade

Pegue um fio, desfaça-o, e você descobrirá que ele é feito de vários fios, desfiando os quais, você descobrirá que eles também são feitos da mesma maneira, e assim por diante, e assim por diante. Símbolo adequado da verdadeira relação de cada membro de qualquer família humana, ou da família maior da Igreja, ou a grande Igreja das Igrejas, a Igreja do Deus vivo. Os vários fios, tão fracos sozinhos, tornam-se fortes e poderosos quando entrelaçados; e, assim como qualquer corda é quebrada com mais facilidade quando um ou mais fios são separados, o mesmo ocorre na Igreja.

Justamente por causa do aumento da força na unidade, na desunião há aumento da fraqueza. Se você não pode tomar o lugar de um fio maior, você pode muito facilmente tomar o lugar de um menor; e pelo menos os maiores são feitos. ( Espada e espátula. )