Salmos 144:11-15

Livra-me e livra-me das mãos de crianças estranhas.

Uma oração sábia e patriótica

I. O cultivo do valor moral entre os jovens é de grande importância para um estado. O caráter moral que o patriota aqui deseja para os jovens de seu país apresenta-se de duas maneiras.

1. Por um contraste moral (versículo 11).

2. Por uma descrição metafórica (versículo 12).

(1) Crescimento.

(2) Força.

(3) Beleza.

II. A conexão entre o valor moral dos jovens e a prosperidade física de um país. O patriota ora pela excelência moral dos jovens, não apenas para seu próprio bem, mas também para o bem da prosperidade do estado ( Salmos 144:13 ).

1. Todas as provisões necessárias para a felicidade material da humanidade devem vir da terra. Todos os alimentos de que necessitamos - vegetais e animais - e todas as roupas de que necessitamos, Deus encerrou na terra, como em um baú, para nosso uso. Ali, em seus elementos rudimentares, estão o milho e o gado, os trajes que nos protegem do sol escaldante e nos protegem dos ventos frios.

2. Essas disposições requerem, para seu desenvolvimento, a agência adequada do homem. Cabe ao homem abrir o baú, tirar os germes e cultivá-los até a fruição. Mesmo o Paraíso não produziria provisões sem a mão cultivadora de Adão.

3. Essa agência adequada só pode ser garantida pela retidão moral da população. Um elevado tom moral de caráter estimulará o estudo das ciências agrícolas, assegurará a indústria, a economia e a temperança. Assim, "a piedade é proveitosa para todas as coisas". Assim, e somente assim, um estado pode prosperar (versículo 15). ( David Thomas, DD )

Que nossos filhos sejam como plantas crescidas na juventude . -

Reforma moral essencial para a prosperidade nacional

I. Quais são os elementos da prosperidade nacional?

1. Independência.

2. Afluência competente.

3. Meios de emprego suficientes e adequados para todas as classes.

4. Liberdade.

5. Boas leis, bem administradas.

6. Paz - interna e externa.

7. Um governo e magistrados de um tipo bom e excelente.

8. Uma receita competente para todos os propósitos de um governo sábio e justo.

II. Esses elementos de prosperidade e felicidade nacionais não podem ser obtidos ou preservados exceto pela influência da religião verdadeira.

1. A natureza e tendência do que se opõe à religião.

(1) Egoísmo, que torna o coração duro.

(2) Indolência e imprevidência.

(3) Intemperança.

(4) Impureza.

(5) Desrespeito a Deus.

2. A verdadeira religião produz todas as qualidades que são a fonte imediata e causa de prosperidade e felicidade.

(1) Um respeito por Deus.

(2) Pensamento.

(3) Verdade.

(4) Um profundo senso do valor do tempo e do fim da existência humana.

(5) Indústria e diligência.

6. Atenção ao dever.

7. Temperança, castidade, etc. ( JP Smith, DD )

Juventude ideal: -

I. Seus elementos.

1. Força.

(1) Moral.

(2) Intelectual.

(3) Físico.

2. Beleza. Não impotência folheada, mas poder polido.

3. Religiosidade. Todos devem ser inspirados pelo Divino.

4. Utilidade. Não é uma vida indolente para si mesmo, mas uma devoção abnegada pelo bem dos outros.

II. Sua realização. Três coisas são necessárias.

1. Capacidade original.

(1) Instintos religiosos.

(2) Capacidades morais.

(3) Faculdades intelectuais.

(4) Potências físicas.

2. Cultura apropriada.

(1) Baseado em uma mudança moral radical.

(2) Adequado aos vários constituintes de nosso ser.

Nossa natureza religiosa deve ser cultivada, formando-nos para os hábitos de adoração. Nossa natureza moral deve ser cultivada, formando-nos com hábitos de veracidade, pureza, honestidade e amor. Nossa natureza intelectual deve ser cultivada, formando-nos para hábitos de estudo. A mente deve ser disciplinada e armazenada com conhecimento útil. Nossa natureza física deve ser cultivada, formando-nos para hábitos de saúde. Comida adequada, ar puro, exercícios adequados e evitar a indulgência sensual.

3. Cooperação voluntária.

(1) Perceba o verdadeiro objetivo da vida. Por quê você está aqui? Por que você deve ser culto?

(2) Aproveite ao máximo suas oportunidades. Os seus, nascidos na Inglaterra neste século, são muito bons. Providencie para que sejam agarrados com avidez e usados ​​com diligência.

(3) Seja movido pelos motivos mais elevados. Motivos não egoístas, mas benevolentes e piedosos, o levarão à juventude e à masculinidade ideais. ( T. Baron. )

O jovem ideal e jovem mulher

1. O jovem é comparado a uma árvore que, é claro, não está dentro de casa, mas ao ar livre; não protegido dentro das paredes, mas exposto a todas as vicissitudes da atmosfera e às mudanças do clima. Ele partiu para a batalha contra as forças do mundo e para fazer seu trabalho nele. Firmemente enraizado no solo, ele cresce (como diz o salmo) “na sua juventude”. Ele lança suas faculdades e poderes livremente em todas as direções.

Os fortes ventos da vida sopram ao seu redor, mas ele luta com eles e não os dá atenção: na verdade, a explosão da dificuldade só serve para fixá-lo mais profundamente no solo e contribui para sua coragem e força. Ele cresce para cima: não há nada se interpondo entre ele e o próprio céu - nenhum vício pendente, nenhum pecado mortal ou endurecimento do mundo, para impedir e diminuir seu desenvolvimento.

Ele se expande porque ele alcança o céu. Que imagem gráfica do cavalheiro cristão ideal no vigor primordial de sua juventude! sem nada esquálido, ou mesquinho, ou miserável, ou mesquinho, ou impuro, ou falso sobre ele; mas com todos os seus pensamentos puros e todos os seus objetivos nobres e todas as suas tendências na direção certa: sua vida um exemplo e uma bênção, uma ajuda e uma força para aqueles que entram em contato com ele.

2. Agora vire para o outro lado e observe o contraste. Aqui temos algo em casa, e não fora dela. Não é uma árvore: é uma coluna elegante. Não se destina ao contato brusco com a multidão. É antes o ornamento e a bênção da própria casa. E é esculpido em formas de rara beleza. Você observará que nenhum trabalhador desajeitado se ocupou em produzi-la, mas que, embora possa ser destinada a uma casa comum, é talhada e confeccionada de modo a se adequar a um palácio.

A filha - isto é, a jovem aqui representada - é mencionada como uma coluna. Não caracterizada, como algumas colunas são, por uma robusta e maciça força, mas sim marcada pela graciosidade; antes uma coluna de haste delgada do que qualquer outra coisa, ela ainda não é uma mera peça de ornamentação, mas faz sua parte no sustento e na manutenção da casa. Se uma menina não pode sair para o mundo e trabalhar, de modo a ser capaz de contribuir com seus ganhos para a manutenção da família (e poucos podem fazer isso), pelo menos há muitas maneiras concebíveis pelas quais ela pode planejar para aliviar o fardo colocado sobre os ombros de seus pais.

Os pais envelhecem; e o que em seus dias de juventude era facilmente suportado torna-se (ocasionalmente, pelo menos) enfadonho, e às vezes quase intolerável, devido à sua força decadente e às suas faculdades obscurecidas. Ou a doença chega à casa e exige cuidados pacientes. Ou irmãos e irmãs mais novos precisam de gerenciamento e talvez ensino. Ou pode ser que uma praga caia sobre a prosperidade da família; e então deve haver uma redução dos confortos habituais e uma necessária aceitação de ocupações um tanto incompatíveis.

Mas as imagens apontam apenas, eu acho, para o trabalho feito, mas também para a maneira como é feito. Um pilar pode sustentar uma rocha, ou ajudar a sustentá-la, e ainda assim ser um tipo de coisa grosseira e desajeitada. Pode ser áspero, em vez de polido. Mas esta coluna falada pelo salmista é polida; e não apenas polido, mas adornado com belas esculturas. E lá está ele diante de nós, em sua graciosidade silenciosa e beleza, um objeto muito envolvente e atraente.

Agora, o que isso significa? Realização externa? Bem, sim, talvez - não, provavelmente sim - a graça de uma maneira controlada e elegante, o encanto de um gosto cultivado, de uma voz musical, de um estilo puro - todas as vantagens, de fato, de uma educação bem utilizada. Essas são coisas que não devem ser desprezadas. E, de fato, seria muito desejável que as meninas de nossas famílias inglesas comuns, quando seu curso de instrução acabasse, assumissem, mesmo que apenas para seu próprio bem, algum estudo definitivo - algum ramo da ciência, ou algum campo da literatura, ou algum período da história, ou alguma língua estrangeira, ou algum departamento da música, ou da pintura - algo que os encontrará ocupação, e fornecerá uma esfera para as faculdades que Deus lhes concedeu, e que em ao mesmo tempo não deve interferir com suas funções,

No entanto, o polimento e a graça de que falo são antes de vida interior e caráter, do que de realizações exteriores. É o ornamento de um espírito manso e quieto, que é, aos olhos de Deus, de grande valor. É a consideração terna, a simpatia amorosa, a consideração altruísta, a pureza e a gentileza e a compaixão que, se forem encontradas em qualquer lugar em sua perfeição mais elevada, certamente serão encontradas nas mulheres que são verdadeiras seguidoras e discípulos do Senhor Jesus Cristo. ( G. Calthrop, MA )

Plantas que cresceram na juventude

Os antigos, em seus arranjos de construção, faziam exatamente o oposto do que fazemos. Construímos nossas casas com o jardim na frente ou atrás. Eles os constroem com o jardim dentro. E assim, quando você entrou na varanda, você se viu em um tribunal, com todos os quartos ao redor. Nas casas dos ricos, esse pátio era disposto com gosto maravilhoso, adornado com arbustos e árvores, com fontes e lagos de peixes e estátuas elegantes.

Em alguns casos, era pavimentado com mármores coloridos, sombreado por oliveiras e acácias, e rodeado por uma piazza, cujo entablamento repousava sobre colunas ou pilastras (chamadas pelos gregos de cariátides), que eram comumente esculpidas após a figura de uma mulher vestida de mantos longos. Agora, acho que captei em minha mente a ideia do poeta sagrado. Dois objetos naquele tribunal central prendem especialmente seu olho; uma sendo as árvores jovens mas robustas que crescem tão vigorosas dentro do recinto, e a outra os pilares ou pilastras polidos que se erguem tão graciosamente ao redor; e, para ele, são respectivamente os emblemas sugestivos dos filhos e filhas de uma família piedosa e próspera. Para os jovens que Davi desejava -

I. Uma estrutura saudável; um físico forte, robusto e vigoroso. Já foi dito que, assim como a retidão é a saúde da alma, a saúde é a retidão do corpo. Você que tem um corpo são e bem disciplinado, com o apetite e a elasticidade que o acompanham - mesmo que você não possa se gabar de mais do que uma mediocridade de talento e não possua sagacidade e imaginação - irá superar, no corrida pela verdadeira felicidade e utilidade, aquelas criaturas nervosas e mórbidas cuja única compensação é o brilho ocasional de um gênio espasmódico e espasmódico.

II. Um personagem sólido. A figura no texto é tropical, e certamente o escritor tinha em mente alguma espécie de planta alta e imponente a que ele se refere pelo nome em outro salmo, onde diz: “Os justos florescerão como a palmeira; ele crescerá como um cedro no Líbano. ” “O caráter”, diz Foster, “deve reter o vigor reto da masculinidade; nem se deixou ser dobrado e fixado de qualquer forma específica.

Deve ser como uma árvore elástica ereta, que, embora possa se acomodar um pouco ao vento, nunca perde sua elasticidade e vigor autodependente. ” Muitas vezes vi meros jovens cuja dignidade de porte era como uma cota de malha para eles, e para outros era um sermão perpétuo. “Sob a pregação de quem você foi convertido?” disse um jovem para outro. “Sob a pregação de ninguém”, foi a resposta, “mas sob a prática de meu primo.

”Ah! uma vida consistente, cujo objetivo manifesto não é a busca do prazer, mas o cumprimento do dever, é mais poderosa em seu testemunho do que toda a eloqüência do púlpito. Da mesma maneira, você pode ser elevado acima do nível comum, apesar de todas as dificuldades naturais que o mantenham para baixo; sim, essas mesmas dificuldades podem ser, em última análise, o meio de sua elevação.

III. Uma vida escondida. Sem dúvida, o que mais chamou a atenção do salmista ao contemplar aquelas árvores jovens foi sua exuberante vitalidade. De onde vem a altura de seus caules, a extensão de seus ramos, o verde de sua folhagem, a plenitude de sua floração? Havia uma vida dentro que, brotando da raiz, se fazia sentir até as folhas e fibras mais remotas. Sob a influência calorosa e cordial de um clima tropical, protegidas dentro do recinto, mas abertas à luz, à chuva e ao orvalho, aquelas árvores eram, sem dúvida, retratos de vida plena e luxuriante.

Essa vida veio de Deus. É igualmente assim no domínio espiritual. Cada um de vocês precisa daquilo que nenhum poder humano pode comunicar, e sem o qual a mais justa profissão religiosa é apenas um cadáver pintado. A religião pessoal e salvadora não é um desenvolvimento interno, nenhum produto da evolução moral; é algo cujo germe deve ser transmitido a você pelo Espírito Santo; e sem o qual você está, aos olhos de Deus, absolutamente morto. ( JT Davidson, DD )

A educação do caráter

1. Deixe-me falar, primeiro, aos pais e aos professores. Que ideais temos como pais para nossos filhos; e que ideais temos quanto ao tipo de educação que melhor garantirá esses ideais? Acho que é verdade que nós, como nação, temos uma desconfiança irracional de ideais. Nós nos conhecemos estritamente práticos e condenamos os ideais como visionários e fúteis. Mas é visionário, é inútil tentar formar alguma noção da vida melhor, mais verdadeira e mais completa possível para nossos filhos, e o melhor meio de alcançá-la? O que gostaríamos que suas vidas fossem? Como eles podem ser melhor treinados para essas vidas? Conhecimento, dizemos, é poder; e muitas vezes parece que a aquisição de conhecimento é o objetivo da educação.

Nossas idéias de educação são moldadas pela visita periódica do examinador ou do inspetor. A tentação é visar resultados imediatos e plantar o tipo de safra que irá brotar rapidamente e ser facilmente colhida, ao invés de um paciente desenvolvimento e treinamento de poderes que produzirá resultados sólidos e permanentes, embora possamos ter que esperar pelo colheita. Mas existe um poder maior do que o conhecimento - é o caráter.

O que conta no longo prazo é o caráter. A verdadeira educação será um treinamento que irá extrair, desenvolver e fortalecer as faculdades que cada criança possui para prepará-la para seus deveres na vida. Terá como objetivo despertar a inteligência e estimular o crescimento do caráter. Levará em consideração a misteriosa complexidade de nossa natureza - corpo, mente, alma, espírito - com sua misteriosa correlação e interação, de modo que o devido equilíbrio possa ser preservado; a carne ajuda a alma, e a alma ajuda a carne.

Lembrará, também, que cada ser humano é uma personalidade distinta, e a verdadeira educação é o desenvolvimento do indivíduo de acordo com a verdade de sua própria personalidade, ou para a ação que está dentro do alcance de sua capacidade. Tal educação do caráter deve ser uma educação religiosa - isto é, deve ser realizada em uma atmosfera religiosa por professores que a consideram uma obra religiosa e conectam seu ensino por seus próprios exemplos.

A educação religiosa não é meramente ou principalmente a instrução em assuntos religiosos, na Bíblia ou no catecismo por um determinado período do dia, mas a educação continuada em um espírito religioso. “Se eu tivesse que escolher”, disse o Bispo Creighton, “entre dois sistemas de educação, em um dos quais o ensino puramente secular deveria ser ministrado por um homem religioso, e no outro o ensino religioso por um homem secular, eu deveria não hesite em dizer que sistema eu escolheria no interesse da religião e também da educação.

Eu preferia que o líder religioso, embora o assunto que ele ensinou fosse secular, porque eu sei que a devoção de seu coração iria penetrar em tudo o que ele fizesse, e talvez o fogo que estava nele pudesse cair sobre outras pessoas com quem ele entrou em contato , e acender uma chama correspondente em seus corações. ” Nosso ideal, então, será uma educação que desenvolverá a personalidade individual de cada criança separada para a ação que está dentro do alcance de sua capacidade, que terá como objetivo, acima de tudo, o desenvolvimento de um caráter digno, e que encontrará seu sanção e obrigação de conduta na relação da criança com seu Pai celestial, que a fez aliança com ele.

2. Quero dizer uma palavra, a seguir, àqueles que, embora não ocupando ainda uma posição de responsabilidade para com os outros, abandonaram a escola e estão emancipados da disciplina educativa que lhes é imposta de fora. Você é responsável pela auto-educação. A cada um de nós é confiada a construção de nosso próprio caráter; para cumprir esse dever, devemos não apenas nos proteger contra as faltas morais, devemos aprimorar todo talento que possuímos, devemos ampliar nossos interesses, devemos aprimorar nossas faculdades, esforço cuidadoso. E porque? Para o seu próprio bem.

Muitas vidas foram destruídas por falta de pegar um mapa e definir um curso e dirigir continuamente ao longo dele com um propósito firme em vez de passar de um lado para outro, o esporte de todos os ventos e circunstâncias, até que foi empurrado sobre algum banco de areia, onde ficou preso jejuou desesperadamente ou foi feito em pedaços contra as rochas, o que, se soubessem, poderiam ter evitado.

3. Eu só quero dizer uma palavra para aqueles que ainda estão sob a disciplina da vida escolar. Meninos e meninas, usem suas oportunidades. É tão importante como você aprende quanto o que você aprende; talvez mais. Pela maneira como você dá suas aulas, você certamente está adquirindo, mental e moralmente, hábitos de atenção, concentração, consideração, diligência, confiabilidade principalmente, ou hábitos de descuido, desatenção, negligência, indolência, indiferença.

Há muitas lições que não serão de uso direto para você na vida após a morte; não há nenhum que não tenha servido a algum propósito útil no desenvolvimento da inteligência e na edificação do caráter. ( Prof. Kirkpatrick. )

Plantas e pedras angulares

Esta é uma oração de peso expressa de forma poética. A poesia, nem é necessário dizer, não é inconsistente com a mais profunda seriedade e a maior solidez de pensamento. Na verdade, pode-se dizer que o mais alto grau de solidez e seriedade encontra sua expressão adequada em termos da imaginação. Você observará que este versículo depende do anterior - “Livra-me e livra-me das mãos de crianças estranhas para que nossos filhos sejam como plantas.

”Está implícito que a separação do estranho e do falso é necessária para o verdadeiro bem-estar dos outros. Crianças estranhas são aquelas de espírito estranho, que tinham uma tendência e propósito inteiramente estranhos aos de Israel. Seu prazer estava no irreal, no vazio, no falso. Sua vida não era controlada pela verdade de Deus, mas influenciada por caprichos, paixões e idéias falsas. Os jovens são particularmente suscetíveis a tais influências.

Às vezes, são escravos absolutos daqueles de sua idade que são mais vigorosos, confiantes e agressivos do que eles. Daí a força da oração: "Livra-me de crianças estranhas para que nossos filhos sejam como plantas." Essa conexão também mostra, se algo fosse necessário para demonstrá-lo, que o salmista tem em vista as qualidades da alma.

I. Ambas as figuras expressam, de maneiras diferentes, as noções de fixidez e substância. A planta e a coluna são fixas e estáveis. A planta é fixada por suas raízes na terra: a coluna fixada no edifício. A fixidez é essencial para ambos. Rapazes e moças, vocês se lembram disso: a firmeza da raiz, do alicerce, é a primeira necessidade? Seja enraizado. Penetre nas grandes verdades e permaneça lá; do contrário, não há realidade, nenhuma substância.

Todos os homens reconhecem a necessidade de princípios e crenças fixos. Você deve ter uma crença fixa sobre o nascer e o pôr do sol. Deve haver uma crença fixa nas estações, na chegada do inverno, da primavera, do verão e do outono. Se os homens não mantivessem essas crenças fixas como a base de suas atividades, o mundo humano pararia. Portanto, a vida deve estar enraizada na fé fixa em Deus e no caminho de reconciliação e comunhão com ele. Essa crença, por si só, dá significado, propósito e substância à vida. Quanto mais você estiver enraizado e fixado em grandes verdades, mais forte e substancial você será.

II. O crescimento e a permanência são apresentados no texto. O crescimento pertence tão necessariamente à concepção de uma planta quanto a permanência pertence à de uma coluna. Tenho falado da necessidade de fixidez, de ter a raiz fixada em grandes verdades. Isso parece inconsistente com o crescimento? Como podemos crescer e mudar se somos fixos? Se estamos indissoluvelmente ligados a qualquer coisa, como podemos crescer? Eu pergunto, como a planta pode crescer, fixa em um ponto? Como ele cresce, mas sendo corrigido? O crescimento da alma e do espírito é o resultado de nos apegarmos firmemente a grandes verdades centrais e atrair a essência delas para o ser.

Com a força destes nele alguém se apodera de mais. Essas grandes verdades levam a alma a mais. Eles choram por mais; eles guiam, dirigem e limpam o horizonte e dão ao homem um espírito, coragem e impulso para mais. O crescimento e a permanência devem andar juntos.

III. Na planta e na coluna, representamos individualismo, separação, independência e, por outro lado, combinação, unidade, ajuda mútua e apoio. A verdadeira concepção da vida humana é a união dessas duas tendências. Ele é o melhor e mais forte homem que é individual, autossuficiente, independente e, ainda assim, tem o amor da mulher pela razão geral, confiança generosa, grandes simpatias; e que confia acima de todas as coisas os sentimentos profundos que tem em comum com todos os homens.

4. O texto apresenta dois tipos diferentes de beleza - a da planta, a beleza da natureza; o da coluna esculpida, a beleza da cultura. São dois lados do mesmo: um não deve ser atribuído ao homem especialmente, e o outro especialmente à mulher. Somos lembrados de que toda beleza da alma deve ser o resultado tanto da natureza quanto do cultivo. Para que a alma seja bela, deve ser uma alma vivente, vivendo em contato com o infinito, em comunhão com Deus.

Esta é verdadeiramente a beleza da natureza, a natureza mais profunda. Rapazes e moças, pensemos que temos um Deus que se agrada de nossa felicidade, um Deus amoroso. E deixe-nos ficar contentes. Essa alegria tem uma influência poderosa. A alegria de um coração devoto tem uma influência curadora, adoçante e purificadora em todo o ser. Lembre-se também de que você deve ao mundo e a Deus o cultivo de sua mente e coração.

Esta é a sua hora de crescer. Seu primeiro dever é crescer mentalmente, moralmente e espiritualmente. Seu novo entusiasmo é dado a você com o propósito de crescimento. Experimente o quão devoto você pode ser e o quão bem armazenada e educada sua mente pode ser feita, e você será uma força poderosa para o bem no mundo. ( J. Leckie, DD )

Plantas e pedras

(Para as crianças): Este versículo é muito fácil de entender, porque nos ensina como os meninos e as meninas devem ser.

I. Meninos. Deus deseja vê-los como “plantas que cresceram na juventude”. Como plantas, não como ervas daninhas. Você sabe a diferença entre plantas e ervas daninhas? Vou citar apenas um ou dois. Ervas daninhas não são desejadas; as plantas são valorizadas. Alguns meninos crescem como ervas daninhas. Uma carroça cheia de ervas daninhas não vale nada. A melhor coisa que pode ser clonada com as ervas daninhas é queimá-las para fora do caminho. Agora, existem alguns meninos que crescem como cardos, ou como urtigas, ou como docas; não há demanda para eles.

Eles não são procurados em escritórios, nem em lojas, nem em navios, nem em fábricas, ou armazéns, ou escolas, ou faculdades. Eles não são desejados na América, ou na Austrália, ou na Nova Zelândia, ou, na verdade, em qualquer outra parte do mundo. Mas as plantas são valorizadas de várias maneiras. Alguns são valorizados por sua beleza e fragrância, como as flores; alguns são plantas medicinais e curativas; e alguns são valorizados, como o morangueiro, pelos bons frutos que produzem.

Os meninos podem, se quiserem, ser avaliados de todas essas maneiras ao mesmo tempo. Agora, meninos, o que você vai ser? Plantas ou ervas daninhas? Este é o momento de fazer sua escolha. Como Samuel, conheça o Senhor desde a sua infância; para ( Jó 28:28 ). A voz da Sabedoria diz a você ( Provérbios 8:17 ).

II. Garotas. Vamos agora ver que mensagem o texto tem para eles. Ele deseja que sejam "como pedras angulares, polidas à semelhança de um palácio". O que isso significa? Primeiro, ensina que as meninas devem ter em seus personagens muita firmeza e força. Como uma rocha ou uma pedra angular maciça, eles nunca devem ser movidos do lugar que Deus designou para eles. Há uma grande diferença entre uma pedra e uma esponja ou uma bola de borracha.

Um é sólido, firme e inflexível, os outros são macios, flexíveis e podem ser moldados em qualquer forma. Algumas meninas são como esponjas; eles serão persuadidos a fazer quase qualquer coisa, sem pensar se é certo ou errado; enquanto outros, tendo escolhido o caminho certo, são como uma esplêndida pedra angular que foi colocada na parede de um edifício, para permanecer lá enquanto durar o edifício.

Nada pode movê-los desde sua fundação. Mas uma pedra angular também une os dois lados de um edifício. Parece ao longo de ambos os lados de uma parede e os une. Dessa forma, as irmãs podem ser os laços de uma família. Em muitos lares que costumam ser muito felizes, às vezes ocorrem pequenas diferenças. Deixe que seja seu trabalho especial acalmá-los e curá-los. É quase impossível dizer quão grande é o poder do gentil amor fraternal em qualquer lar.

Há mais uma coisa para você no texto, que é a frase "polido à semelhança de um palácio". Esta é uma figura muito bonita. As filhas da Igreja não devem apenas ser firmes e inamovíveis em tudo o que é bom, e como laços de união em suas casas e em todos os lugares, mas devem ter um acabamento, suavidade e perfeição de caráter sobre elas que torná-los adequados para serem colocados no palácio do rei. ( R. Brewin. )

Plantas e cornijas

Se alterarmos “pedras angulares” em “cornijas”, obteremos um significado mais claro; e como um de nossos mais eminentes estudiosos prefere esta tradução, nos lembrando que “a arquitetura síria ainda tem prazer em ornamentar os cantos dos quartos com trabalho entalhado variegado”, podemos aceitar a acusação sem receio. ( AH Vine. )

Cultura da alma

Um pedaço de mármore explodido da pedreira pode ser um símbolo de força, mas quando transformado pela mão hábil do escultor, ele se transforma em algo de rara beleza. A educação em sua forma mais elevada combina força com beleza. A vida superior abunda em graças atraentes. A cultura da alma se desenvolve e floresce em beleza. Um dos poetas de Israel, com a visão de palácios à sua frente, oferece uma prece para que as filhas de Judá sejam como pedras angulares, polidas em uma beleza brilhante à semelhança de um palácio. ( R. Venting. )

Para que nossas filhas sejam como pedras angulares, polidas à semelhança de um palácio. -

A jovem modelo

A encantadora jovem é um dos objetos mais úteis e belos da terra; O aperfeiçoamento de Deus no homem; Sua obra-prima; um ser que inspira aqueles que a atendem com todos os bons desejos, e digno de toda admiração reverente quando alguém a vê adornada com as perfeições que seu Criador ordenou para sua glória; O melhor presente de Jeová para Adão foi essa donzela.

1. A jovem encantadora que todos nós conhecemos era uma menina tão longa quanto podia ser, e quando ela passou para a estatura de mulher, ela adquiriu força, mas não um pouco de grosseria ou masculinidade. Ela se tornou uma mulher feminina. Agora ela está orgulhosa de seu sexo e torna os outros assim. Ela é sincera e franca. Não há máscara em seu rosto e nenhuma farsa em sua maquiagem. Ela ama a verdade pela sua própria doce causa.

Ela está cheia de força moral consciente e nunca sente necessidade de recorrer a essa arma comum das mulheres mais fracas - a falsidade. Com esses materiais, a brava Débora, a virtuosa Vashti, a consagrada Ester e a paciente Virgem Maria foram compostas.

2. A encantadora jovem está cheia de bons sentimentos. Ela ama e cultiva o que é belo, e sua alma se apega naturalmente ao que é elegante por natureza, assim como aos esplendores espirituais de Deus. Seus bons sentimentos recuam do jorro irrefreável e do sentimento sem lei, mas facilmente esbarram nos caminhos da caridade generosa. Ela tem lágrimas pelo sofrimento e ministérios bondosos por aqueles que precisam. No entanto, em caso de perigo ou necessidade, existem princípios a serem guardados, ou a limitar o esforço heróico.

Os dias em que ela brincava de mãe com ternura para suas bonecas foram verdadeiros precursores dos serviços devotados de seus anos de maturidade. Ela pode ter belas feições, mas geralmente não é. “A beleza é vaidosa.” Bajulação ou adoração diante de um santuário espelhado geralmente estraga nossas belas garotas.

3. A encantadora jovem não repousa seu poder de fascinação em sua aparência, nem em sua coleção de roupas de segunda mão emprestadas do avestruz e do bicho-da-seda. Seu charme vem de dentro. Seu ideal é trabalhador. Ela abomina a sublimação de si mesma em mera aptidão para ocupar uma caixa de vidro, frágil demais para se mover, muito poderosa para qualquer uso vigoroso. Ela é uma principesca, ao estilo de Rebecca, a gaveta d'água; Rachel, a pastora, e Tamar, a donzela padeiro.

Todas essas eram filhas de reis dignas. Nosso modelo é independente no sentido superior, não no sentido de “não me importo com ninguém” do termo. Ela cuida de todos. Por um lado, ela se preocupa demais para ser um peso morto para alguém e, por outro lado, ela se preocupa demais consigo mesma para ser escrava de um caprichoso “Dizem”.

4. Nosso encantador é puro de coração; o gracejo “picante” ou trocadilho de duplo sentido é rapidamente afastado de sua presença, mesmo quando ela está entre as pessoas íntimas de seu próprio sexo. Sua pureza é sua panóplia; um olhar sincero de seus olhos seria para o libertino insinuante como uma seção do dia do julgamento. Ela tem princípios, e muitos deles. Ela sabe por que os possui e os guarda para uso constante e não para desfiles de salão ou doação a outras pessoas.

Ela é piedosa. A religião e as mulheres foram feitas uma para a outra e uma precisa da outra. Uma jovem que não se inclina facilmente para aceitar o Salvador dá provas de um defeito radical em sua natureza. ( AS Walsh, DD )