Salmos 16:8

Sempre coloquei o Senhor diante de mim.

Enfrentando Deus

As convicções são de dois tipos. Eles nascem de emergências e experiências. Os primeiros são instintivos, ganhando vida já crescidos. Este último amadurece lentamente. Um navio atinge uma rocha e começa a afundar. A convicção do perigo e da possível destruição toma forma imediatamente na mente de todos a bordo. Esta é a convicção da emergência, mas a convicção do valor de um homem deve vir pela experiência e esperar muito por sua maturidade. A crença não é convicção, mas apenas seu germe. Convicção é fé na fruição, o que leva tempo. O texto é a expressão dessa convicção e é a tônica de todo o Salmo.

I. É da maior importância o que está continuamente diante de nós. Aquilo que está constantemente nos olhos de um homem deve ajudar muito a moldá-lo. Eu ouvi uma crítica muito significativa a um determinado quadro, no sentido de que, embora fosse um bom trabalho artístico, não era um bom quadro para se conviver. Você não gostaria de ter pendurado em sua sala de estar, e constantemente à vista de seus filhos, uma imagem de Herodias com a cabeça de João Batista, ou de uma mãe enlouquecida no ato de assassinar seu filho.

Você tenta manter fotos de assuntos saudáveis, bem como de belas formas, diante dos olhos de seus filhos; porque você sabe que eles são insensivelmente educados pela familiaridade com essas coisas. Em uma época de poucos livros, homens e mulheres aprendiam principalmente com a visão. Não foi total nem principalmente idolatria que encheu as velhas igrejas de pinturas. O visitante de São Marcos, em Veneza, pode seguir por si mesmo os passos do catecúmeno anterior;] passando para o templo cristão por um vestíbulo da história do Antigo Testamento trabalhado em imagens de mosaico e, em seguida, lendo nas paredes e cúpulas dentro das verdades da crucificação, ressurreição, o batismo do Espírito, e a vinda do Senhor para julgamento, - tudo arranjado na ordem do pensamento cristão.

O camponês que passou pela velha ponte de madeira sobre a torrente de Lucerna tinha daffy antes de si, nos compartimentos pintados da ponte, uma lembrança daquele outro riacho que todos devem cruzar mais cedo ou mais tarde. A natureza deixa sua marca no caráter. Se seus arredores são sombrios e selvagens, eles conferem um tom sombrio aos homens que vivem entre eles: - Os homens tendem a ser estreitados ou ampliados por suas tarefas diárias.

O homem que tem colunas de números eternamente diante de si pode facilmente degenerar em uma mera máquina de calcular. Se a coisa que está constantemente diante de nós é maior e melhor do que nós, sua presença horária repreende nossa pequenez e nossa maldade, e trabalha para nos assimilar a si mesma. Se for pior do que nós, desce. Havia filosofia, bem como entusiasmo, na exortação do apóstolo para correr, olhando para Jesus, e em Paulo mantendo seus olhos no prêmio de sua alta vocação, e estendendo-se para o que está antes.

II. Mas pode-se perguntar: Deus não está sempre diante de nós? Podemos ajudar que seja assim? Certamente podemos. Davi não diz: “O Senhor é sempre”, etc., ”mas:“ Eu o estabeleci para sempre ”, etc. Sua própria vontade e ação tiveram algo a ver com o assunto. Ele tem se esforçado para trazer Deus para o primeiro plano e mantê-lo lá. Porque Deus está sempre se manifestando, porque toda sarça comum está em chamas com Ele, não quer dizer que os homens reconheçam o fato. Eles não. Há abundância de música doce, mas para uma multidão de pessoas ela não significa mais do que o barulho das carroças nas ruas.

III. Assim, então, Deus não estará em nenhum sentido verdadeiro diante de nós, a menos que o colocemos lá. Necessita de treinamento especial, determinação e prática. Há uma inércia espiritual a ser superada e uma tendência perversa. A barra de aço não aponta naturalmente para o pólo, mas para qualquer lugar. Deve ser atuado de fora, deve ter virtude magnética comunicada a ele. E a persistência é necessária. Eu coloquei o Senhor “sempre” diante de mim.

Não era suficiente que uma ou duas vezes Deus estivesse na linha de visão, Ele deveria ser mantido lá. Uma agulha de bússola seria para um marinheiro não mais valiosa do que uma agulha de tricô, mesmo que apenas por algum choque fosse feita para apontar para o norte. É o fato de estar sempre apontando para lá que lhe dá seu valor. E é esse fato de persistência que dá valor ao dizer de Davi. Quando um homem se fecha a uma coisa como fonte e força de sua felicidade, ele descobrirá muito sobre essa coisa. Assim o fez Robinson Crusoe, quando descobriu que deveria morar em sua ilha. E assim é com os homens e Deus.

4. Muitas são as descobertas que fará o homem que sempre coloca o Senhor diante de si.

1. Ele O encontra auto-revelado. Nos templos xintoístas do Japão, os santuários não contêm altares, púlpitos ou pinturas, mas apenas um espelho circular de aço. O que isso significa não é conhecido. Mas seria um símbolo apropriado para um santuário cristão. James desenha um homem observando seu rosto natural em um vidro. O homem que estuda Deus estuda a si mesmo ao mesmo tempo.

2. Traz consigo um poder de crescimento. Pois Deus está sempre diante de nós e nos acenando. Uma montanha é uma tentação constante de escalar, e quando encontramos picos ainda mais altos além, queremos escalá-los também. E assim é ao aprender de Deus.

3. Gera esperança. Em meio à escuridão e imprecisão do futuro do Velho Testamento, este Salmo é como uma doce nota de flauta em meio ao estrondo e a discórdia de uma vasta orquestra. Não conheço nada mais reconfortante do que esses versos. “Não serei movido”; tudo está bem, “porque Ele está à minha direita”. ( Marvin Vincent, DD )

As formas terrenas e celestiais de companheirismo com Deus

Agora, as duas expressões, “diante de mim” e “na Tua presença”, são substancialmente sinônimos e conversíveis. Observe a outra cláusula. "Ele está à minha direita." “À Tua mão direita estão os prazeres para sempre.” Deus diante da minha face e eu diante da face de Deus; Deus à minha direita, e estou feliz com a Sua.

I. Se voltarmos nossos rostos para Deus aqui, Seu rosto brilhará sobre nós lá. “Sempre pus o Senhor diante dos meus olhos.” “Diante de Tua face há plenitude de alegria.” Um é o resumo da vida do homem devoto na terra. O que pode ser o outro senão a profecia da vida do homem devoto no céu? Observe como para nós, aqui e agora, circunstanciados, ocupados e distraídos como estamos, essa clara consciência da presença de Deus inevitavelmente se desvanecerá e se estilhaçará, a menos que tenhamos o cuidado de preservá-la.

“Eu estabeleci o Senhor,” - isso implica uma grande dose de esforço definido, de vontade fixa, de extrema resistência e rejeição de obstáculos e coisas que se interponham. A presença de Deus não pode ser provada. A consciência disso depende de toda a nossa natureza. É o que as pessoas chamam de coisa moral; e sobe e desce como um termômetro sensível, se uma nuvem se interpõe entre o bulbo e o sol. Você pode tirá-lo de suas mentes, mergulhando ferozmente em seus deveres diários, por mais sagrados e elevados que sejam.

Assim como a luz do sol não pode ser refletida de um espelho de aço embaçado, a consciência da presença de Deus pode viver em uma alma impura. E o coração deve ser mantido quieto, fugir da agitação, das tempestades da paixão e da tirania dos desejos ávidos. Uma pata de gato que agita a superfície do lago estilhaça a imagem; e a menos que nossos corações sejam silenciados da terra, eles nunca espelharão o céu.

“Anda na minha presença e sê perfeito”, é ao mesmo tempo um mandamento e uma promessa. E só são sábios os que respondem: “Andarei na presença do Senhor na terra e na luz dos viventes”. Como já disse, esta consciência emocionante e contínua da presença Divina é a base mais segura para a expectativa de vida imortal. É muito precioso para morrer; é muito grande, puro e nobre para ter algo a temer do acidente da morte corporal.

Assim, passamos a considerar aquela forma superior da presença Divina que é sugerida pelo contraste em meu segundo texto. “Em Tua presença há plenitude de alegria.” Mas essa presença não é assegurada pelos esforços do indivíduo, mas é derramada sobre ele em seu esplendor do próprio trono. Se eu tento manter Deus à vista aqui, lá Ele se revela em toda a Sua grandeza. Não devemos entender que aquela visão de futuro que está totalmente expressa nestas palavras do meu segundo texto - “diante de Ti” - consiste em qualquer medida que seja análoga à visão do corpo.

Tampouco devemos, suponho, compreender que então, assim como agora, não somos capazes de compreender o incompreensível e o infinito. “A face de Deus” é a expressão escriturística para aquele lado da natureza divina que é capaz de ser manifestado por Ele e apreendido por nós; e Jesus Cristo é a face de Deus. É lá que O veremos como Ele é; e além é o Cristo a quem, não tendo visto nós “amamos”, e a quem vendo veremos o Pai.

Haverá, como suponho, novos e inimagináveis ​​modos de manifestação, sobre os quais, quanto menos falarmos, mais sábios seremos. Pois, se nossa experiência aqui na terra nos ensina alguma coisa, ela nos ensina que o corpo nos fecha tanto quanto nos põe em contato; e que nossos sentidos são apenas como pequenas fendas em alguma velha fortaleza sombria, apenas larga o suficiente para deixar entrar a luz e o ar necessários, e que além de seus limites em ambas as direções há notas cujas vibrações são muito numerosas, ou muito poucas, em um determinado momento para ser apreendido por nossos ouvidos; e raios no espectro em ambas as extremidades, que o olho humano não pode ver.

Para que, com novos modos de manifestação e novas capacidades de apreensão, cheguemos cada vez mais perto do sol que vimos aqui brilhando através das brumas e das nuvens. Se nós, em meio aos espetáculos e feitiços do tempo e as multidões de homens aglomerados e as distrações de nossas ocupações diárias, buscarmos firmemente e virmos o Senhor, e tivermos raios vindo Dele, como uma luz brilhando em um lugar escuro, Ele levantará nós, além, e voltar toda a bênção da luz do sol de Sua face sobre nós, e, saturados com o brilho, andaremos na luz de Seu semblante e estaremos entre o povo dos abençoados.

II. Se mantivermos o Senhor à nossa direita, Ele nos colocará à sua direita. O emblema da “mão direita” tem um duplo significado nas Escrituras, uma parte da qual se aplica mais ao nosso presente e a outra ao nosso futuro. Quando falamos em ter alguém à nossa direita, queremos dizer conselheiro, companheiro, fortalecedor, aliado; como companheiro de luta, guia e defensor. E é nessa capacidade que devemos colocar o Senhor à nossa direita.

Se o tivermos ao nosso lado, nunca estaremos sozinhos. Suponho que o destino mais triste para um homem seja viver solitário. Suponho que nós, milhões de mortais, vivemos sozinhos depois de toda companhia; como ilhas em um deserto de oceano, sem comunicação. Ah! Quantos de nós sabemos o que é aquele que estava à nossa direita desaparecer, mudar. Se vivemos assim acompanhados, aconselhados, defendidos por um Deus feito presente, não por Sua onipresença, mas por nossa consciência dela, então tenha certeza disso, que chegará o tempo em que Aquele que veio à terra, por assim dizer, e pôs-se à nossa direita, nos levantará aos céus e nos plantará na Sua.

Eu à sua direita. O que isso significa? Deixe-me citar duas ou três palavras simples. “As ovelhas à Sua direita; as cabras à Sua esquerda. ” Significa que. Significa favor, aceitação naquele grande dia de contas. “E ele chamou seu nome de Benjamin: - o filho de sua mão direita.” Significa que; amor paternal, um coração ardente, um desejo de derramar todas as bênçãos do Pai sobre o filho. E significa que o homem, assim adquirido e levado ao coração do Pai, é distinto e honrado - “concede que estes, meus dois filhos, possam sentar-se, um à Tua direita e o outro à Tua esquerda.

”Não devemos esquecer que ainda existe uma concepção mais elevada associada a este emblema da“ mão direita ”, que não estava dentro do horizonte do Salmista, mas está dentro do nosso. Jesus Cristo, nosso irmão, foi exaltado para aquela sessão à destra de Deus, o que indica perturbação, obra concluída, realeza e poder. E Ele disse: “Vou preparar-vos um lugar, para que também estejais onde eu estiver”. Portanto, se Ele está à minha direita, como campeão, estarei à sua direita e compartilharei Seu domínio.

III. Se permanecermos em Deus, em meio a luta e mudança aqui, Ele vai nos alegrar lá com alegrias perpétuas. “Porque Ele está à minha direita, não serei abalado.” Um resultado muito humilde a ser alcançado por algo tão grande como a presença real de Deus ao lado de um homem. Só isso, serei capaz de manter meu lugar e permanecer firme. E há apenas uma coisa que nos tornará firmes, e é que devemos ser, se é que posso usar tal figura, aparafusados ​​e amarrados, ou melhor, incorporados à imutável constância do Deus impassível.

Deus vem até nós aqui, e é espada e escudo; lá Ele será palma e coroa. “Em Tua presença há plenitude de alegria.” Todas as faculdades e capacidades serão satisfeitas, todos os anseios satisfeitos, e nada resta a desejar a não ser a continuidade que é garantida e o aumento à medida que a capacidade aumenta, que é igualmente certo. Aqui sempre está faltando alguma coisa; além, há plenitude de alegria e nenhuma saciedade.

“Prazeres para sempre” - tanto porque há uma sucessão ininterrupta de tais - como as ondulações de um mar ensolarado, que o dia todo vêm rolando para a praia e quebram em música e brilhos de luz; e porque cada prazer é perpétuo em si mesmo, visto que não há possibilidade de esses prazeres se tornarem obsoletos e comuns. Portanto, comece percebendo a presença Divina. Devemos começar tudo isso na terra.

A semente do céu é lançada nos sulcos deste mundo. Os filósofos falam conosco sobre a lei da continuidade. Isso se aplica em relação à vida aqui e na vida futura. Se você deseja entrar na bem-aventurança da vida no além, deve começar com uma vida de fé em Jesus Cristo aqui e agora. ( A. Maclaren, DD )

Deus como uma ideia dominante

A dissipação é a origem da mediocridade. Como não há governo, nem concentração, nem ideia dominante na vida dos homens, eles nunca fazem muito, nunca crescem de qualquer tamanho. O assunto diante de nós é o autogoverno por meio de uma ideia dominante. Uma ideia dominante é uma ideia que se mistura com todas as outras ideias, dando-lhes cor e carácter próprios; de modo que você não pode tirar nenhum pensamento de uma mente na qual existe uma ideia dominante e analisá-la, mas você encontrará traços dessa ideia.

Constantemente encontramos homens que têm um pensamento pelo qual explicam tudo e nos contaminam com a sensação dominante de que são muito cansativos. Ideias restritivas e dominantes surgem naturalmente. As emoções são os primeiros pais das idéias. O homem primitivo ouve uma voz que repreende o mero desejo animal, que diz: “Não serás gato dele”, e no momento em que essa voz é ouvida, surge uma natureza moral e o céu se torna possível.

A grande maioria dos homens permite que suas vidas, assim como fazem suas crenças, acabem de qualquer maneira. Eles nunca formaram uma opinião distinta quanto à forma que sua vida deve tomar. Está em nosso poder escolher por qual ideia seremos governados e, tendo escolhido, está em nosso poder fazer com que a ideia seja dominante. Devemos determinar associar nossa ideia a todos os nossos prazeres e labores; para trazê-lo antes de nossa mente todos os dias.

E qual será nossa ideia dominante? A ideia de Deus é nosso direito de nascença. A ideia de Deus está exatamente no mesmo terreno que todas as nossas outras intuições. Clifford diz: “A crença em Deus e em uma vida futura é uma fonte de prazer refinado e elevado para aqueles que podem mantê-la.” Aqui está a ideia pronta para nossas mãos. A ideia é seu direito de nascença, mas você tem que torná-la dominante. ( W. Page Roberts, MA )

A prática da presença de Deus

Deus sempre nos vê, quer pensemos nisso ou não. Não faz diferença se acreditamos ou não. Mas isso faz toda a diferença para nós mesmos. Faz a diferença entre um homem piedoso e um homem ímpio. O homem verdadeiramente religioso é aquele que adquiriu o hábito de viver sob a influência do pensamento da presença de Deus. Colocar o Senhor sempre diante de nós é o segredo de uma boa vida, é a verdadeira preparação para o céu.

Esta é uma das razões pelas quais os hábitos regulares de oração, adoração, leitura da Palavra de Deus e da Sagrada Comunhão são tão úteis e não podem ser negligenciados com segurança. Eles são meios de se aproximar de Deus, de entrar em Sua presença. Se estivermos fazendo alguma coisa, seja trabalho ou diversão, em que não suportemos pensar em Deus, podemos estar certos de que trabalho ou diversão é errado. Existe um belo costume em alguns países.

Quadros sagrados são colocados em intervalos à beira do caminho, entre montanhas e bosques, nas ruas de vilas e cidades. Eles são toscamente feitos, mal pintados e brilhantes, mas, apesar de tudo, são lembretes para as pessoas de pensamentos sagrados; destinam-se a chamar a atenção dos transeuntes em meio ao trabalho ou diversão a Deus. E como devemos apresentá-lo diante de nós? Como devemos pensar Nele? Podemos colocá-Lo diante de nós na plenitude de Seu Ser Divino - Deus Pai, o Filho, o Espírito.

Tente criar o hábito de colocar o Senhor sempre diante de você; porque se Ele estiver à tua direita, nunca cairás. Sempre em oração sincera no início de cada dia. Sempre quando as coisas vão bem com você, e em apuros, volte-se para Ele como o único auxílio e refúgio de confiança. ( JE Vernon, MA )

O cenário do Senhor diante de nós

Este e os versículos seguintes são citados por Pedro em seu sermão no Dia de Pentecostes.

1. Aqueles que colocam o Senhor sempre diante de si têm uma impressão habitual de Seu olho que tudo vê e de Sua presença imediata. David, sabemos, teve essa impressão habitual. Ele estava ciente de quão importante para ele era esta presença próxima do Todo-Poderoso, e que influência benéfica ela derramava sobre todas as suas perspectivas.

2. Implica uma consideração habitual à vontade do Senhor como a regra de nossas ações. Os cristãos fiéis devem tornar seu estudo constante averiguar qual é a vontade de Deus com respeito a si mesmos, e então apresentar esta vontade como a regra de sua vida. Não deve ser apenas uma consideração para eles, mas sua consideração principal. Aqueles que fazem da vontade de Deus seu governo não podem errar. Eles olham para ela como marinheiros em direção à estrela polar, a fim de que possam direcionar seu curso por meio dela.

3. Implica fazer da glória do Senhor o fim de todos os nossos objetivos. A glória do Senhor é aquele objeto de suprema importância que absorve todas as outras considerações. Colocar o Senhor sempre diante de nós é manter esse objetivo sempre em vista.

4. Implica torná-lo o objeto de nossa confiança e dependência em todas as circunstâncias.

1. A prática de colocar o Senhor sempre diante de nós é uma evidência brilhante da sinceridade de nossa fé. A fé é um princípio vivo e permanente, em operação constante. A fé é o princípio dentro do homem que realiza e incorpora tudo o que é espiritual.

2. Uma sensação constante da presença de Deus é um meio seguro de neutralizar a influência do temor do homem, que traz uma armadilha.

3. A sensação da presença constante do Senhor seria um incentivo à nossa diligência e atividade no esforço de operar nossa própria salvação com temor e tremor. A persuasão de que os olhos do Senhor estão em todos os lugares, contemplando o mal e o bem, teria um efeito maravilhoso em estimular os corredores da raça cristã a aplicar seus melhores poderes para tensionar todos os nervos, para que pudessem entrar em primeiro lugar para a meta. Agora veja algumas luzes nas quais você deve ter o hábito de colocar o Senhor sempre diante de você -

(1) Você é orientado a apresentar o Senhor como seu bem principal, o objetivo mais elevado de seus objetivos.

(2) Devemos olhar para Deus, em Cristo, como nosso dono. Deus tem direito sobre nós como nosso Criador e Preservador.

(3) Devemos colocar o Senhor Jesus diante de nós como um Juiz. Não devemos apenas dar um assentimento geral à verdade do julgamento que ocorrerá no futuro, e que Cristo ocupará o trono então, mas devemos considerá-lo como sentado agora no tribunal, e tomando conhecimento de todas as nossas transações. ( T. Chambers, MA )

Coisas que interceptam a presença Divina

Existem três coisas que, tomadas em conjunto, constroem para nós uma parede tripla muito grossa entre nós e Deus. Há sentido e tudo o que ele nos revela; existem deveres, necessários, possivelmente abençoados, mas na verdade muitas vezes perturbadores e limitantes; e a mais espessa e opaca das três telas, são os pecados que enfraquecem nossa capacidade e impedem nossa inclinação de perceber a presença Divina. ( A. Maclaren, DD )

O pensamento deve se concentrar em Deus

Isso precisa que, além disso, devemos excluir muito, pois um homem que deseja ver algo no horizonte mantém a palma da mão acima dos olhos para excluir os objetos mais próximos e o clarão que ofusca. É necessário que concentremos resolutamente nossos pensamentos Nele. Temos de ser muito ignorantes se quisermos saber alguma das ciências ou das artes práticas. E temos que cortar não menos se quisermos conhecer o melhor conhecimento e ser especialistas na mais alta arte da vida. ( A. Maclaren, DD )

Deus perto e ainda longe

Pode muito bem não haver Deus, no que diz respeito a muitos de nós, nas questões mais importantes de nossas vidas, como um Deus em quem nunca pensamos. Ele não está longe de “cada um de nós”; mas podemos estar muito longe dEle e muito longe dEle, a menos que pelo esforço O coloquemos diante de nós. ( A. Maclaren, DD )

A estabilidade do homem bom

O homem presunçoso em um dos Salmos fala assim: Na minha prosperidade eu disse: Não serei abalado. Mas quando a prosperidade fugiu, a autoconfiança fugiu com ela, e por fim ele aprendeu a dizer, conforme prossegue nos contando: “Por Teu favor fizeste minha montanha ficar forte. Tu escondeste o teu rosto e fiquei perturbado. ” Ah! pense na instabilidade de nossas resoluções, pense nas flutuações de nossos pensamentos, pense nas ondas de nossas emoções, pense nas mudanças que em graus sutis passam sobre todos nós, de modo que o cabelo grisalho e a forma curvada do velho sejam menores ao contrário de sua flutuabilidade infantil e cachos aglomerados do que seus pensamentos e memórias senis para suas expectativas juvenis.

E pense nas forças que são exercidas sobre nós, as cargas de calamidade e tristeza pelas quais somos espancados e espancados, as explosões de tentação pelas quais às vezes somos quase derrubados, as enchentes que vêm e atingem nossa casa. ( A. Maclaren, DD )

Firmeza

Essa constância virá até nós pela comunicação real de força, e virá até nós porque na consciência da presença Divina existe um encanto que tira o glamour da tentação e a dor de todas as feridas. Ele estando conosco, os deslumbrantes e traiçoeiros brilhos da terra cessam de deslumbrar e trair. Ele estando conosco, a própria tristeza e dor e todas as mazelas dessa carne tem pouco poder de abalar a alma. ( A. Maclaren, DD )

Prazer para sempre

Aquela presença que em meio a contendas, guerras, fraquezas e mutabilidade se manifestou em seu dom de firmeza, então, em meio à tranquilidade do céu, se manifestará em uma alegria diferente de toda alegria terrena, por ser plena; e ainda mais diferente, se assim posso dizer, de toda alegria terrena por ser perpétua. Aqui há sempre algo faltando em toda a nossa alegria, algum convidado à mesa que fica emburrado e não participa e se regozija, alguma janela apagada na iluminação, alguma limitação na alegria; ali estará cheio.

“Ficarei satisfeito quando acordar em Tua semelhança.” Aqui, graças a Deus! temos riachos no caminho; lá nos inclinaremos e beberemos da fonte, o oceano de alegria. E a alegria é perpétua, pois, nada tendo a ver com causas físicas ou externas, não há causa de mudança e não há certeza de reação. ( A. Maclaren, DD )

O reconhecimento habitual de Deus

Se observarmos as buscas dos homens do mundo, veremos como eles colocam seu objetivo, seja como for, sempre diante deles. O sucesso não pode ser alcançado sem isso. A mesma necessidade existe na religião. Se desejarmos qualquer ajuda real agora, e as bênçãos prometidas no futuro, Deus deve estar sempre presente. Essa piedade é acompanhada pela constante proteção e amizade de Deus.

I. O que é colocar o Senhor sempre diante de nós. É manter uma consideração suprema e habitual por Deus, de acordo com as relações que Ele mantém conosco. No mundo, se um homem fixou sua consideração suprema na riqueza, embora muitas vezes possa pensar e falar sobre outros assuntos, nunca se esquece deste. Deixe que aconteça qualquer coisa que o afete, e você sempre descobrirá que seu objeto está diante dele.

Agora, é da mesma forma que colocamos o Senhor sempre diante de nós. Devemos sempre considerá-lo como infinitamente perfeito - como nosso Legislador e Soberano; como nosso Criador, Preservador e Benfeitor; como nosso Redentor e Santificador; como um Deus da aliança; como nosso juiz e recompensador. Agora, considerar habitualmente a Deus a fim de assegurar a influência prática de todas essas perfeições e relações de Deus sobre nós é colocar o Senhor sempre diante de nós.

II. A vantagem de fazer isso.

1. Nos negócios diários de nossa vida - para nos manter diligentes, apenas em nossas negociações e honestos em todas as nossas transações.

2. Nas ocorrências menos importantes e comuns da vida - para nos manter fiéis nas pequenas coisas da vida, contentes, alegres, pacientes, devotos.

3. Na tentação, não seremos movidos. Ele protege o coração do mundo e de Satanás.

4. Em santa obediência seremos firmes nisso.

5. Preparação para todas as cenas da vida, para a morte e para o céu. Na prosperidade, ele se lembrará de Deus; na adversidade, ele confiará em Deus; na morte ele ficará sem medo; no dia do julgamento ele terá confiança. E podemos assim colocar Deus sempre diante de nós. É seguro ou sábio esquecê-lo? Colocamos assim Deus sempre diante de nós? O que farão de cujos pensamentos Deus está habitualmente excluído, quando Ele for revelado na clara luz da eternidade? ( MW Taylor, DD )

Nosso grande exemplo

Os termos desta porção do Salmo mostram distintamente que é profético sobre o Messias.

I. A primeira predição é que Cristo, quando viesse, “colocaria Jeová continuamente diante dEle”, isto é, Ele viveria na terra reconhecendo pela fé a presença de um Deus invisível, para habitar continuamente à Sua vista. Nosso Senhor fez isso. Ele disse: “ Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou”.

II. Jeová estaria à sua direita. Encontramos nosso Senhor sustentando-se continuamente pela presença consoladora de Seu Pai. E todos os que seguem Seus passos podem compartilhar de Sua consolação.

III. Seu coração ficaria feliz. Como Ele poderia ser diferente, quando Ele conhecia os recursos do Pai? Nosso Senhor andou com Deus na terra, regozijando-se na esperança da glória que deveria ser revelada. Nós também podemos, e fazemos?

4. Sua carne deve descansar em esperança. Isso implica--

1. Sua morte. Sua morte foi predita não menos que Seu triunfo. Ele ansiava por Sua morte e repetidamente a predisse. E Ele resolutamente o enfrentou. Peçamos que a graça entre em Seu espírito.

2. A limitação do domínio da morte. “Eu tenho poder”, disse Ele, “para entregar (Minha vida), e tenho poder para tomá-la novamente.” "Eu mesmo o coloco." Ele fez o que havia dito. Ele tomou novamente aquele corpo desonrado, para não ser mais desonrado.

V. Deus o guiaria pelo caminho da vida. “Tu me mostras”, etc. O caminho do túmulo não parecia a porta da vida, mas na realidade era assim. Conclusão: Ele nos levará até lá. Decida por Ele agora. Simpatize com Ele em Sua glória. ( Batista W. Noel. )

O pensamento habitual de Deus

David só podia fazer isso mentalmente. "Ninguém jamais viu a Deus." E quando ele diz “sempre”, ele não quer dizer que sempre esteve realmente pensando Nele. Não podemos fazer isso. Não devemos ser preguiçosos nos negócios. Mesmo assim, Davi quer dizer que cria e sente que Deus está perto dele, e que freqüentemente mantém comunhão com Deus. Isso leva a um estado de espírito em que podemos prontamente recorrer a Deus em nossos pensamentos. Vamos fazer isso, colocando o Senhor sempre diante de nós.

I. Como nosso protetor. Nosso curso religioso é uma guerra constante. Precisamos da coragem que só a presença do Senhor pode transmitir.

II. Como nosso líder.

III. Como nosso exemplo.

4. Como observador de culto. Nada escapa de Sua observação. Um filósofo pagão admoestou seus discípulos a imaginar que os olhos de algum personagem ilustre estavam sempre sobre eles. Mas qual é o olho de Platão para o de Deus? O que estimula isso ao zelo. ( William Jay. )

Na lembrança habitual de Deus

Nosso texto direciona nossos pensamentos para o maior de todos os seres, a fonte de toda felicidade.

I. O que é colocar Deus sempre diante de nós. Represente para si mesmo os procedimentos de homens, que se propuseram como sua principal busca a posse de alguma realização mundana. Observe de que maneira eles colocam seu objeto, seja como for, sempre diante de seus olhos. Contemple o devoto da ciência. Contemple-o absorvido em laboriosas pesquisas: na investigação de causas e efeitos; na construção de teorias e na explicação dos fenômenos da natureza.

Observe-o dia após dia dobrando todas as faculdades de sua mente à invenção e aplicação de mecanismos; à organização e superintendência de experimentos; para o desenvolvimento e ilustração da verdade filosófica. Em casa e no exterior, nas cidades e nos campos, na solidão e na sociedade, contemple-o firmemente, tendo em mente o objetivo ao qual dedicou sua vida. Pesquise o devoto da ambição.

Contemple todos os nervos, todas as faculdades, prestes a suplantar, minar ou superar seus rivais e atingir a vertiginosa preeminência a que aspira. Receba então uma lição das crianças deste mundo ( Lucas 16:8 ). Então discernirás o que é colocar o Senhor teu Deus sempre diante de ti.

II. Os diferentes personagens sob os quais é nosso dever fazer isso.

1. Considere-o como Criador. Se você considera a vida uma bênção, lembre-se Dele -

2. Como seu preservador.

3. Como seu Redentor e Santificador.

4. Como seu Soberano e seu Juiz. Veja então que você O obedece, para que não seja destruído para sempre.

III. Dê exemplos do dever de assim colocar o Senhor sempre diante de você.

1. Na prosperidade - sendo grato a ele.

2. Na adversidade, na doença e na morte - confiando nEle, submetendo-se a Ele com paciência, lembrando quão pouco os seus sofrimentos em comparação com os seus pecados. Olhe para ele e seja consolado.

3. Na juventude - por não reter do plantador a flor da fruta. Quando servirás a teu Deus senão agora?

4. Em idade - por lembrar que a noite vem; trabalhar, enquanto é chamado hoje; busque misericórdia enquanto ela ainda pode ser encontrada.

5. Em todas as circunstâncias, nos deveres comuns, bem como nos atos especialmente religiosos. Se você está cultivando sua fazenda; se você está vendendo seus artigos no mercado ou em uma loja; se você está servindo a um mestre em seu trabalho diário; se você está administrando as preocupações de seu amigo ou de seu país: lembre-se de que Deus está contemplando todos os seus motivos, todos os seus pensamentos, todas as suas palavras, todas as suas ações; e que por todos os seus motivos e pensamentos e palavras e ações você terá que prestar contas no tribunal de Cristo ( Apocalipse 20:12 ).

4. A recompensa. O Senhor está à direita deles; eles não serão movidos ( 1 Samuel 2:30 ; João 14:23 ). ( T. Gisborne, MA )

O segredo de uma vida feliz

Nos versículos anteriores, lemos: “As linhas caíram até mim em lugares agradáveis, sim, eu tenho”, etc. O orador, portanto, é um homem muito contente e feliz. Como é que ele consegue se sentir tão feliz? Vamos buscar o caminho. Talvez sua estrada possa caber em nossos pés. Mas quem é a pessoa que está tão singularmente contente? É o Senhor Jesus Cristo. É Ele quem pelo Espírito fala aqui. Tudo isso é tanto mais encorajador para nós porque se Ele, o “Homem das Dores”, foi capaz de possuir um conteúdo tão doce, deve ser possível para nós, cuja sorte não é tão amarga. Não fomos enviados para fazer expiação pelo pecado e, portanto, nossas tristezas são poucas em comparação com as de nosso Senhor. Nosso texto nos transmite claramente o segredo desta paz, é -

I. Viver sempre na presença do Senhor. "Eu arrumei. .. sempre antes de mim. ” Agora, isso significa -

1. Que devemos fazer da presença do Senhor o maior de todos os fatos para nós. Jesus fez isso. Ele viu Deus em todos os lugares. De manhã à noite, até você adormecer “como nos braços do seu Deus”, veja-O em todos os lugares. Isso é uma vida feliz.

2. Fazer da glória de Deus o único objetivo de nossas vidas.

3. Viver para que a presença de Deus seja a regra e o suporte de nossa obediência. Foi o que Jesus fez. Os olhos do Mestre são para muitos servos o mais importante, para torná-los cuidadosos e diligentes. Pois muitos são servidores oculares e agradam aos homens. Mas como deveríamos viver se Deus fosse visto olhando? Ele está olhando.

4. Como a fonte da qual devemos obter consolo e conforto em todas as provações. Foi isso que O fez sofrer e nunca reclamar.

5. Que devemos manter comunhão perpétua com Deus. Ele estava sempre conversando com o Pai e podia dizer: “Eu sabia que sempre me ouves”.

6. Devemos seguir esta vida, por causa de nosso deleite e alegria nela. Essa vida não pode ser vivida de nenhuma outra maneira. Se você acha que andar com Deus é enfadonho, então não possui os primeiros elementos essenciais para uma vida assim. Você deve nascer de novo. Se você é do Senhor, terá prazer em viver perto Dele. Você pode perder seu rolo, como Christian no caramanchão, e você pode voltar novamente e encontrá-lo, fiapos é muito difícil voltar pelo mesmo terreno.

A parte mais difícil do caminho para o céu é aquela que tem que ser percorrida três vezes: uma vez quando você a percorre primeiro, uma segunda vez quando você tem que voltar chorando para encontrar suas evidências perdidas, e então novamente quando você tem que compensar o tempo perdido. Permanecer com Deus cria paz como um rio.

II. Confiando sempre na presença do Senhor: “Porque Ele está à minha direita, não serei abalado”.

1. Com qualquer arrependimento ou remorso pelo passado. Cristo teve muitas tristezas, mas nenhum arrependimento.

2. De nossa consistência no caminho da religião verdadeira.

3. Com terror.

4. Pela tentação, para ser arrastado para o pecado surpreendente.

5. Para finalmente falhar. Conclusão:

1. Você que não é cristão, você não é feliz. Coloque o Senhor diante de você.

2. Vocês que não são cristãos, mas se consideram felizes. Como abala o pilar sobre o qual repousa a tua felicidade.

3. Vocês, cristãos, que não são felizes; aqui está um conselho para você.

4. Vocês, cristãos felizes, podem ser ainda mais felizes se aproximando de Deus. Este é o céu abaixo. ( CH Spurgeon. )

Porque Ele está à minha direita, não serei abalado .

O coração fiel e o Deus presente

Este Salmo toca o ponto culminante da vida religiosa em dois aspectos - sua devoção ardente e sua clara certeza de bem-aventurança eterna além da morte. Esses dois estão conectados como causa e efeito.

I. O esforço da fé. “Sempre coloquei o Senhor diante de mim.” Foi necessário um grande esforço consciente para o salmista manter-se continuamente em contato com aquele Deus invisível. Esta é a própria essência da verdadeira religião. Observe como o salmista fez esse esforço. Era porque toda a sua alma se apegava a Deus, com a convicção e apreensão inteligente e razoável de que somente Deus era tudo de que ele precisava. Se um homem não pensa em Deus e no Seu amor, é tudo um como se ele não O tivesse e não o tivesse.

II. O aliado da fé. A segunda parte do texto deve ser interpretada como consequência do esforço. "Ele está à minha direita." O salmista quer dizer que, voltando seus pensamentos para Deus e o esforço que ele faz - o esforço da fé, imaginação, amor e desejo - para se aproximar o mais possível do grande coração do Pai, ele percebe aquela presença ao seu lado de uma maneira totalmente diferente daquela em que é dada a pedras e rochas e pássaros e animais e homens ímpios.

Essa Presença Divina é a fonte de toda força e bem-aventurança. “À minha direita”; então eu fico à Sua esquerda, e perto sob o braço que carrega o escudo; e perto do meu instrumento de atividade, para dirigir o meu trabalho; meu Protetor, meu Aliado, meu Diretor.

III. A corajosa estabilidade da fé. "Não se mova." Isso é verdade em todos os aspectos, em relação a todas as coisas que podem mover e abalar um homem. O segredo de um coração tranquilo é estar sempre perto de Deus. Não seremos movidos pelas circunstâncias. Com que tranquilidade podemos viver acima das tempestades, se vivermos apenas em Deus. O salmista sente que a grande mudança da vida para a morte não o moverá, no que diz respeito à sua união com Deus. A realização da verdadeira comunhão com Deus é a garantia de que o homem que a possui nunca morrerá. ( A. Maclaren, DD )