Salmos 2:7

Vou declarar o decreto.

O decreto do senhor

Não há nada na economia da vida e da civilização que seja aleatório. Antes de todas as coisas e ao redor delas como uma glória e defesa está o “decreto” do Senhor. Sob toda desordem está a lei. A lei é primeiro benéfica e depois retributiva. É benéfico porque contempla a restauração e santificação dos pagãos e dos confins da terra. É retributiva porque se esta oferta de cerco e honra for rejeitada, aqueles que a desprezam serão quebrados com uma barra de ferro e despedaçados como um vaso de oleiro.

No estudo da constituição e movimento do mundo, olhe antes de tudo para o “decreto” do Senhor, a idéia e propósito do Senhor. Decida que o decreto é bom, misericordioso, redentor, e então julgue tudo à luz desse fato. Se você estivesse julgando de uma constituição nacional, não a pronunciaria mal feita de suas prisões; você, ao contrário, consideraria bom por essa mesma razão.

Você saberia que havia uma autoridade forte naquela terra, e que a autoridade era boa, porque aprisionava e repreendia os trabalhadores do mal. Assim, a barra de ferro atesta a santidade de Deus, e o próprio inferno mostra que a virtude é honrada pelo céu. ( Joseph Parker, DD )

O Senhor me disse: Tu és meu Filho . -

Demonstração de filiação

No início do Livro dos Salmos, Deus deu à Igreja uma visão dos triunfos do Messias antes de Seus sofrimentos e morte. O prospecto comemora quando entramos na escuridão. “Meu Rei” também era “Meu Filho”. Isso foi determinado pela ressurreição, como o ato culminante da redenção. Foi a ressurreição que tornou manifesto ao mundo que Jesus de Nazaré era o Filho Eterno de Jeová.

I. A ressurreição do bendito Senhor foi a confirmação final de Sua missão Divina e, em certo sentido, a mais forte. Prova após prova foi apresentada de que Ele era o Filho de Deus; mas sem a ressurreição a cadeia de evidências não estava completa. A vida foi restaurada, não por meio de um profeta, mas porque Ele era o Filho de Deus.

II. A ressurreição é a vida da Igreja. Os discípulos foram dispersos pela tempestade da crucificação. A dispersão teria sido final se não fosse pela palavra que Ele havia dito: "No terceiro dia Ele ressuscitará." Uma nova partida foi iniciada à vista do Senhor vivo. A comissão dos apóstolos foi dada à luz da ressurreição. Eles deveriam ser acompanhados por Seu poder e Sua presença.

Deve haver o Cristo vivo no sermão, para tornar a verdade eficaz; nas ordenanças, para torná-los espirituais; nos serviços, para inspirá-los à vida; e na conduta, fazer com que sua luz brilhe em um mundo escuro.

III. A ressurreição do bendito Senhor é a força e a esperança do cristão. Uma concepção muito exaltada de redenção deve ser nutrida. É o presente de Deus ao Filho Eterno. Quando o Salvador vivo está ao nosso lado, temos poder para carregar nossos fardos e resistir ao diabo. ( Púlpito Semanal. )

Pregando a lei

I. O assunto geral do sermão. É uma lei. Que tipo de lei? Uma lei a ser pregada, como outras leis não costumavam ser. Uma lei sobre o que Deus disse. Essa é a razão pela qual deve ser pregado. Não é uma lei em geral, mas uma lei estatutária (Elchok), que ninguém pode notar por meio da publicação.

II. O próprio texto. Ou o corpo da lei. Com estas palavras: “Tu és Meu Filho, hoje Te gerei. Os pontos são cinco. De um filho. De Meu Filho, (isto é) o Filho de Deus. Genui, o Filho de Deus gerado. Hodie, o Filho de Deus gerado neste dia. E “dixit genui”, (isto é) “dicendo genuit”, gerado apenas por dizer . Apenas disse a palavra e estava feito, e a palavra se fez carne.

III. Como isso (Tu és Meu Filho) pode ser chamado de lei? Não se parece com um. Existem apenas duas leis -

1. Lex fidei; uma lei que limita o que acreditar Dele: de Sua pessoa, Sua natureza e Seus ofícios.

2. Lex factorum; estabelecendo primeiro o que Ele faz por nós; e então, o que devemos fazer por ele. O que Ele faz por nós é transmitir todos os direitos filiais. O que devemos fazer por Ele é devolver a Ele todos os deveres filiais. ( Bispo Andrewes. )