Salmos 23:5

Preparas uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos.

Convidados do senhor

Esta é uma cena do deserto. Um fugitivo quente e ofegante está fugindo para salvar sua vida, perseguido e caçado pelas forças de uma vingança feroz. Por fim, ele toca a corda da tenda de um homem do deserto, e agora ele é um convidado, e um convidado está seguro. Essa é a glória imaculada da hospitalidade árabe. Ferir um hóspede é a marca da mais profunda depravação. Esse é o símbolo do deserto no texto. Qual é o seu significado espiritual? A alma é uma fugitiva, em fuga através das planícies do tempo. A alma é perseguida por inimigos, que perturbam sua paz e ameaçam sua destruição. Quais são esses inimigos que perseguem a alma através dos caminhos do tempo?

1. O pecado de ontem. Eu não posso fugir disso.

2. A tentação de hoje. Às vezes, ele se aproxima de mim com deliberação enganosa; às vezes, seu avanço é tão furtivo que, em um momento, sou apanhada em sua armadilha.

3. A morte que me espera amanhã. O homem tenta banir essa presença de sua consciência, mas ele falha pateticamente. Para onde podemos nos voltar? Em toda a vasta planície existe um tabernáculo cujas cordas de tenda podemos tocar e em cujo círculo de hospitalidade podemos encontrar alimento, refúgio e descanso? No Senhor nosso Deus está o refúgio do fugitivo. No Senhor, nosso Deus, estamos protegidos contra a destrutividade de nosso ontem, as ameaças de hoje e os medos sombrios do amanhã.

Somos hóspedes do Senhor e nosso santuário é inviolável. E o que devo encontrar na tenda? Os inimigos franzem a testa diante da porta aberta, enquanto o salmista calmamente se senta para uma festa com seu Senhor. Encontraremos uma defesa segura, um repouso revigorante e uma provisão abundante. ( JH Jowett, MA )

Festejando em meio a inimigos

1. Que a inveja maliciosa dos homens maus não foi capaz de impedir que as bênçãos descessem sobre os piedosos.

2. Que não foi capaz de arrancar as bênçãos que desceram.

3. Que diante de seus maiores aborrecimentos e artifícios, Deus ainda acrescentou mais bênçãos a Seus servos. Deus não depende de forma alguma de homens ímpios na bênção de Seus servos. ( O. Sedgwick, BD )

Hospitalidade de deus

1. Ele fornece aos Seus convidados um banquete no meio de seus inimigos. "Preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos."

(1) A vida do verdadeiro é uma festa. A figura implica três coisas. Uma variedade de coisas agradáveis. A variedade é sempre a característica e o encanto dos banquetes. Quão infinitamente variadas as bênçãos que o céu distribuiu para o desfrute do bem nesta terra. Existem os sensuais, os intelectuais, os sociais e os religiosos. A figura implica abundância no agradável. É quase essencial para uma festa que a provisão seja ampla.

A miséria e a escassez são cuidadosamente evitadas em banquetes. Quão incomensuráveis ​​são as bênçãos fornecidas para o bem. A figura implica uma participação social no agradável. Um banquete não é para um, mas para muitos e, geralmente, para aqueles de sentimento semelhante que aumentará o prazer. A vida é social.

(2) A vida da árvore é uma festa preparada por Deus. “Tu preparas.” Ele não apenas prepara a festa para Seus convidados, mas também prepara Seus convidados para a festa. O banquete, embora suntuoso e variado em suas provisões, é inútil para todos, exceto aqueles que estão inclinados a participar e que têm o apetite necessário. Mas o ponto aqui é que a festa é espalhada na “presença de inimigos”. Um bom homem sempre teve inimigos, e sempre terá. David os tinha.

Eles agora o cercavam enquanto ele festejava à mesa da providência de Deus. Há algo de gratificante para o homem festejar diante dos inimigos.

(1) Há uma gratificação do sentimento de independência. Desfrutando de um banquete com o olho do inimigo em você, você parece desafiá-lo a fazer o pior. Você tem a feliz sensação de que a malícia injusta não pode prejudicá-lo.

(2) Há uma gratificação do sentimento de benevolência. Sentando-se, desfrutando de um banquete suficiente para todos os seus inimigos, e ao qual foram convidados, mas não quiseram entrar, você sente que, ao olharem, há uma esplêndida oportunidade para eles aprenderem sua tolice, cederem e assistirem ao entretenimento.

(3) Há uma gratificação de nosso sentimento religioso. Você sente, ao desfrutar do rico banquete fornecido para você, que tem a oportunidade de mostrar a seus inimigos a maravilhosa generosidade do Mestre da festa. Você dá a Ele o louvor. Como anfitrião.

2. Ele segue Seus convidados constantemente com Sua bondade. “Certamente a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida.”

3. Ele entretém Seus convidados para sempre em Sua casa. “E habitarei na casa do Senhor para sempre.” Que casa é Sua. Quão vastos, grandiosos, infinitamente numerosos e elegantes seus apartamentos! O universo é sua casa. “Na casa de meu Pai há muitas moradas”, etc. Morar nesta casa para sempre, não mais um pródigo em um país distante, não mais um peregrino cansado no deserto, mas um filho estabelecido para sempre nas mansões do Pai . ( Homilista. )

O conflito da vida

Que a vida é um conflito é uma afirmação feita com tanta frequência que se tornou um dos lugares comuns dos moralistas. Mas a afirmação do lugar-comum contém, não obstante, uma verdade profunda da qual todos nós, em algum momento ou outro, devemos dar testemunho sincero e sem disfarces. Temos inimigos; estamos sujeitos a cometer erros graves. Descobrimos, de maneiras inumeráveis, que nossa própria força é a fraqueza, que somos tristemente imperfeitos e falíveis.

Nossos inimigos tiram vantagem de nossas fraquezas e as usam como armas para nossa destruição. Não é uma metáfora vaga e sem sentido que descreve como nossos inimigos "o mundo, a carne e o diabo." Quer queiramos ou não, a vida é um conflito, como Deus sem dúvida planejou que fosse. As influências hostis despertam e revigoram os elementos mais nobres de nossa natureza, fornecem-lhes um campo de ação e, por meio de riscos e perigos, os treinam para a resistência e a resistência.

Deus está nos educando para coisas superiores, para que possamos ser resignados em meio às provações, puros no meio da tentação, confiantes embora cercados de trevas, e gratos mesmo quando nossa vontade é contrariada. Os servos de Deus devem ser heróis. Como podem triunfar se não se esforçarem? Há uma verdade profunda consagrada naquela velha lenda oriental, segundo a qual ninguém pode cantar uma canção para os imortais que não podem ser o herói de sua história ou viver a canção que ele canta.

Ele deve, desta forma, reivindicar seu direito de falar de atos de alta e sagrada ousadia, e, portanto, Deus o coloca sob tais formas de vida como sua própria imaginação retratou, para que Ele possa prová-lo para ver se ele é realmente um herói. ( James Stuart. )

A letra da confiança perfeita

“O rouxinol dos Salmos”, alguém o chamou - enchendo a noite; inundando-o com sua canção quando todas as outras canções são silenciadas. “A pérola dos Salmos”, outro a chamou de pura, bela e sem preço. “As Plêiades”, diz um terceiro, entre as constelações nas quais esses cantores antigos mapearam o céu de amor, esperança e paz que se curvava sobre eles. Herói é um homem que acreditou em Deus, não acreditou Nele em nenhum sentido fictício. Davi tinha em sua mente um Ser pessoal de infinito amor, sabedoria e beneficência que ele havia feito seu - "meu pastor". O que esse homem tem a dizer sobre a vida? Quatro coisas.

I. A riqueza, integridade, plenitude disso. É algo que vale a pena possuir. Uma nova ciência foi desenvolvida recentemente - a ciência de ser miserável. Ao lado disso, há um pietismo equivocado e exagerado, que, em nome da religião, apodera-se de tudo pelo lado errado. As coisas são o que você as faz ser. A vida é o que você faz dela. Considere o homem que tem domínio pessoal de Deus.

Veja nele a riqueza, plenitude, plenitude da vida. Provisão completa é feita para todas as necessidades da natureza do homem. A vida é uma festa: "Preparas uma mesa para mim." Eu vou te dizer como a vida parece para mim.

1. Eu sou - a existência pessoal é minha. Eu tenho um ser, a integridade, a santidade que até mesmo Deus respeita, os limites dos quais nem mesmo meu Criador delimita.

2. O mundo é meu. Os céus e a terra são meus.

3. Depois, há o mundo das idéias, que vem saudando você como tropas de anjos, dos livros das almas talentosas, dos recessos místicos do seu próprio coração.

4. A amizade foi sua. A alegria de servir, a alegria da caridade, a alegria de distribuir simpatia, de carregar fardos que não são seus.

5. A felicidade e o enobrecimento de beneficiar o mundo.

II. Aqui está a sensação de segurança perfeita, de liberdade absoluta de toda ansiedade. “Bondade e misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida.” Que fardo seria tirado de algumas mentes se pudessem apenas dizer isso e ter certeza disso. Muitos estão estragando suas vidas com o medo do que pode estar em algum lugar no futuro.

III. Você tem o registro aqui de libertações, restaurações. "Ele restaura minha alma." O Salmo não oferece uma visão totalmente rosada da vida. Perigos, medos estão implícitos, embora não claramente declarados. Eles são o pano de fundo do Salmo, mas isso apenas traz o Salmo a um relevo mais brilhante. Pegue o lado escuro primeiro. "Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte." Esse não é o vale da morte.

É o vale da dúvida. É a tristeza em que você não pode colocar nenhum significado. É a agonia do remorso. Mas dessas coisas Deus nos restaura. Muito gráfica é esta linguagem. Envolvido, oprimido por essas coisas, Ele devolve minha alma para mim. Devo falar de perdão, de tristeza ou de dúvida?

4. Uma determinação que surge dessa experiência de Deus. “Eu habitarei na casa do Senhor para sempre.” Isso significa que viverei em relações livres, em franca comunhão, em amizade ininterrupta com Deus. Esse é o primeiro significado; mas significa também a casa material - o templo do Senhor, onde nos reunimos para renovar nossos votos e para nos lembrarmos em concerto do Deus que é a inspiração de nossa vida. ( J. Morlais Jones. )

A mesa preparada na presença de inimigos

Essas palavras geralmente aludem à hospitalidade sazonal que Barzilai e seus amigos deram a Davi durante sua fuga para Absalão. Então, a hospitalidade de estranhos sobre os quais ele não tinha direito reavivou o coração que havia sido dolorosamente atingido pela ingratidão de sua própria carne e sangue. Essa foi a tabela a que David se refere; e tais eram os inimigos em cuja presença ela foi preparada.

Foi tão notável, tão oportuno e tão adequado em todos os aspectos que o salmista não poderia deixar de reconhecer nele a interposição direta da própria mão de Deus. Foi um milagre da providência divina. Existem três pontos de semelhança entre a provisão feita para Davi e a provisão feita para nós. Estes são sua preparação Divina, sua abundância e adequação, e seu ser feito na presença de nossos inimigos.

I. Os inimigos em cuja presença nossa mesa está preparada. Na antiga fábula grega, somos informados sobre as Harpias, criaturas monstruosas com corpos, asas e longas garras de pássaros, e os rostos de donzelas pálidos de fome. Eles foram enviados pelos deuses para atormentar o profeta cego Fineu, que o havia ofendido com seus atos. Sempre que uma refeição era colocada diante do infeliz, as Harpias disparavam do ar e a carregavam, e devoravam elas mesmas a comida ou a tornavam imprópria para ser comida.

Foi com extrema dificuldade que ele foi libertado desses terríveis inimigos, pela bravura de dois dos Argonautas que tinham vindo para lá em busca do velo de ouro. Como todas as fábulas clássicas, esta tem uma moral profunda. Aqui o homem é representado como um lavrador da terra, sobre quem a maldição Divina foi pronunciada por causa de seus pecados, para que com o suor de seu rosto ele comesse pão; sábio por discernimento e experiência com respeito às operações comuns da agricultura, mas cego quanto às questões e resultados dessas operações, e ignorante do que pode ser o aumento de sua semeadura e a colheita de seu trabalho, se houver.

Nas Harpias, vemos representados os vários inimigos que estão relacionados com o crescimento e o suprimento de nossa comida que estão constantemente à espreita para nos impedir de colher os frutos de nosso trabalho e torná-los inúteis e desagradáveis ​​quando são colhidos. Desde que o pecado veio ao mundo, Deus ordenou que o homem encontrasse com força total os elementos rudes da natureza. Nada é mais precário do que o crescimento do grão do qual dependemos para o nosso pão de cada dia. Está continuamente cercado por inúmeros inimigos. Há--

1. Solo e clima inadequados. É em uma área comparativamente pequena da superfície da Terra que podemos cultivar nosso milho. Além dessa área, está muito frio ou muito quente.

2. O crescimento de nosso milho tem muitos inimigos do mundo animal e vegetal para enfrentar. Ele tem que lidar com sua própria espécie. Ervas daninhas, espinhos e cardos obstruem o solo e, em seu crescimento, esforçam-se por sufocar e matar de fome o milho e obter a posse exclusiva do solo para si. Há pássaros que comem a semente assim que ela é semeada no campo. Existem lagartas e insetos que atacam a lâmina tenra.

E o pior de tudo, há ferrugens e bolor que crescem com o seu crescimento e aparecem apenas quando o milho cheio está na espiga, e transformam o grão nutritivo em pó preto e cinzas. E existem inimigos humanos tanto quanto naturais. Competições e direitos restringem o cultivo do solo; e os interesses comerciais causam distribuição desigual de sua produção. O agricultor tem que enfrentar as dificuldades do mercado. O homem, tendo assim de cultivar seu alimento em meio a uma luta contínua com forças hostis, aprende da maneira mais impressionante a lição solene de sua dependência de Deus.

II. A mesa assim preparada para nós. É sabiamente adaptado às nossas necessidades como seres humanos. Que tabela é assim espalhada todos os anos. Na mesa do deserto é espalhado espontaneamente um farto banquete de grama, frutas silvestres e ervas para o sustento das criaturas mudas e indefesas, que não podem semear, colher ou recolher em celeiros. Sobre a mesa dos refúgios cultivados dos homens estão espalhados, ano após ano, os dourados campos de milho que testemunham a indústria humana, a prudência e a previsão. Que memórias sagradas se reúnem em volta da mesa assim tão ricamente decorada!

III. Quem é que preparou esta mesa para nós. A colheita é o assunto de um compromisso da aliança divina. Nossa mesa é preparada pelas próprias mãos de Deus. O acontecimento comum esconde de nós a mão divina. Na realidade, em cada operação humana a parte do homem é totalmente insignificante em comparação com a de Deus. Quando pedimos a Deus que nos dê o pão de cada dia, simplesmente pedimos que Deus nos capacite a viver das mãos à boca durante toda a nossa vida. Ao uso do suprimento de um dia, as leis da providência restringem tanto os ricos quanto os pobres. ( H. Macmillan, DD )

Festejando diante dos inimigos

Na primeira parte do Salmo, o escritor se representa como uma ovelha que goza da proteção segura de um pastor divino; mas aqui ele se representa como um convidado, recebendo todas as atenções de um anfitrião gentil e generoso.

I. Que Davi se considerava provido e distinto por Deus. Todos em circunstâncias prósperas devem adotar a linguagem do texto. Será que eles fizeram. Então eles reconheceriam em todas as coisas boas que desfrutam tantas provisões de um banquete preparado por Seu amor abundante. Mas esse pensamento não revelará sozinho seus privilégios, ele impressionará suas obrigações. Antigamente, era considerado uma coisa terrível violar as obrigações entendidas de hospitalidade.

O comer juntos unido. “Quem comia do meu pão levantou o calcanhar contra mim”, era a queixa patética do salmista. Isso não mostra, em uma luz impressionante, a conduta daqueles que recebem o bem das mãos de Deus, para retribuir o mal? Eles são convidados, entretidos com generosa bondade e quebrando todas as leis de tal entretenimento; desonram o autor de seu bem-estar e boas-vindas, e acrescentam traição à transgressão.

Mas se a descrição do texto se aplica à bênção de nosso estado externo e temporal, muito mais se aplica ao estado de graça em que os crentes em Cristo Jesus se encontram. As provisões e prazeres do Evangelho superam todas as outras. Que mesa, embora ricamente distribuída, deve ser comparada àquela à qual Cristo nos une?

II. E tudo isso foi e está “na presença de meus inimigos”. Davi alcançou o trono de Israel por meio de tal oposição que o tornou um tipo dAquele que, antes de se sentar à destra de Deus, “suportou a cruz e desprezou a vergonha”. As associações de coisas aumentam e diminuem maravilhosamente sua importância; e a associação de testemunhas é uma das mais potentes de todas.

A desgraça e o castigo perderiam a maior parte de sua maldade se perdessem toda a publicidade; e honra e recompensa tornam-se infinitamente mais doces ao serem conferidas a nossos semelhantes. Não foi tanto o confinamento, mas a exposição do pelourinho que o tornou terrível como forma de castigo; e onde estariam os heróis deste mundo se não houvesse despachos e nem histórias? O melhor de nós vive muito mais em outros homens do que estamos dispostos a reconhecer; somos os servos mansos da opinião social.

E como a opinião social é um motivo, também é uma recompensa. A censura do mundo pode ser um grande castigo, quando não há outras penas e penas; e seu louvor uma garantia suficiente, sem riquezas e honras. No caso de David, havia tudo que pudesse tornar a presença dos espectadores significativa e importante. Ele ascendeu à dignidade e à abundância, apesar de seus adversários ferozes. Muitos o viram assim exaltado, aqueles que de bom grado o teriam reprimido; e a elevação foi mais agradável por causa disso.

Se assim podemos dizer, custou mais a Deus colocá-lo lá do que teria custado de outra forma. Estar no trono, então, apesar da oposição, inimigos numerosos e fortes, depois de muitas labutas e lágrimas, não apenas como uma dignidade, mas como um triunfo - isso era uma coisa muito maior e mais abençoada do que se houvesse pouco ou nenhuma dificuldade. Os homens se deleitam, e sempre se deleitaram, na derrota dos ímpios.

Não há homem, por melhor que seja, que não goste que ladrões, mentirosos e assassinos sejam descobertos e punidos. Qualquer que seja a comiseração que possamos ter por seus sofrimentos como homens, sentimos complacência pelo fato de que eles sofrem. É possível nutrir vingança, o que é errado; mas também é possível regozijar-se sem acariciá-lo, o que é certo. O sentimento é natural, quer o objeto de que se alimenta seja presente ou prospectivo.

Não vamos ter uma visão estreita desse sentimento. Não é regozijar-se em sofrer como tal, mas em sofrer por motivos específicos. O sofrimento em defesa do direito honramos. Mas o sofrimento e a vergonha afetaram aqueles que pisotearam toda a justiça e bondade em que nos regozijamos, e estamos certos em fazer isso. Não é uma vingança lamentável, mas um sentimento moral correto e saudável. O banquete de Davi na presença de seus inimigos é um tipo de muitos banquetes.

Mas as coisas que valem a pena envolvem problemas e despesas para serem obtidas. Você pode obter honra e alegria apenas na "presença de inimigos". “Fé” é “uma boa luta” e o empreendimento cristão é uma “luta contra a maldade espiritual”. Portanto, “unja o escudo”, “toma a espada do Espírito”, para que “possais resistir no dia mau, e tendo feito tudo para subsistir”. ( AJ Morris. )

Festejando na presença de inimigos

"Preparaste uma mesa para mim." Percebo que todos os nossos comentaristas ensinam que há uma pausa aqui. Uma ovelha à mesa; isso não vai funcionar, embora a ideia de alimentação sirva. Bem, o caleidoscópio parece ter dado uma guinada. "Preparas uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos." O que isso significa? Em algum lugar, tive uma ideia que sempre me prendeu. Não sei em que comentarista estava, pois não consigo encontrá-lo agora; talvez tenha sido alguém de quem ouvi.

Na guerra antiga, eles tinham maneiras bastante selvagens de retaliar seus inimigos. Depois da batalha, os vencedores fizeram uma festa e, para desfrutar da festa, eles levaram seus cativos líderes - os homens líderes do exército inimigo a quem eles haviam derrotado, e os amarraram a pilares no salão de banquetes e os obrigaram para observar enquanto aqueles a quem pretendiam destruir se sentavam e festejavam regiamente e ruidosamente em sua presença.

Era uma maneira selvagem de agir - preparar uma mesa e sentar e beber para a confusão de seus inimigos, e seus príncipes e seus capitães acorrentados às colunas. Deu sabor ao banquete, não deu? Ah, há uma ideia verdadeira nisso. "Preparas uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos." ( John M ' Neill. )

Uma mesa entre os inimigos

I. Em primeiro lugar, existem tentações, comumente chamadas, que podem ser um problema mesmo quando deixam de ser um terror. Justamente quando tudo é paz e glória, vem o murmúrio obsceno de um pensamento maligno, a inquietante inquietação de alguma imaginação maligna. Ou as dúvidas, ainda, surgem nos momentos mais solenes, em alguma virada de nosso caminho. “Esta estrada íngreme não pode estar certa. O caminho mais elevado do dever é um erro.

A visão de esplendor ininterrupto que prometi a mim mesmo nunca virá! O caminho não leva para cá; não passa de uma trilha de ovelhas, percorrida pela trilha de gerações desconhecidas. Sou escravo de uma impostura, vítima de uma fábula astuciosamente inventada. ” Dúvidas certamente estão entre as que nos incomodam. E então há a fraqueza constante, o cansaço da estrada, a fraqueza que nos faz tropeçar, a aversão pela oração, as distrações que nos deixam perplexos.

Ele não se preocupa com eles; Ele está se ocupando comigo. O caminho passa por obstáculos maiores e ainda maiores do que esses. Não é Seu cuidado remover a tentação, mas fortalecer o tentado. Ele nunca prometeu remover o problema; mas Ele prometeu eliminar a ansiedade. Ele nunca prometeu remover a dor; mas Ele prometeu elevá-la a uma cruz de sustentação e sustentação. “Ele prepara uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos.”

II. E o que é esta mesa, tão estranha, tão inesperada, preparada na presença de inimigos sedentos de minha vida? Preeminentemente, ele fala a um cristão do bendito Sacramento do Corpo e Sangue do Senhor. Em um sentido mais amplo, é nossa Santa Religião. Representa todas as diferentes formas e meios de graça com os quais Deus nos fortalece contra a tentação. Se, então, devemos abrir caminho através desses obstáculos, Ele parece dizer que, acima de todas as coisas, é necessário que a religião preocupe a alma; é a alma vazia que é tão impiedosamente atormentada.

Um homem que não tem princípios, nem crenças religiosas estabelecidas, nem obrigações religiosas estabelecidas, que depende do ambiente e dos companheiros, é ele quem é atormentado impiedosamente. E não menos na “mesa” traçamos uma provisão de força. Repetidamente, a Sagrada Escritura nos apela com uma voz de advertência: "Seja forte." Deus conhece a tensão que temos de suportar, a atmosfera doentia, a planície miasmática, os pântanos e selvas venenosas por onde serpenteia o caminho e, portanto, prepara uma mesa de força.

Quanta força teríamos se fizéssemos uso desta tábua da religião! Devemos ser uma fonte de força para todos ao nosso redor. E mais uma vez, a mesa é um banquete de coisas boas. Há um intenso interesse pela vida religiosa e pelo trabalho religioso. Os homens mundanos não podem entender isso, simplesmente porque não se lançaram nisso. Parece ser um fato que nosso desfrute de tudo está em proporção direta com o interesse que lhe atribuímos e com a extensão em que nos dedicamos a ele.

Mesmo os próprios jogos e recreações da vida são insípidos quando não podemos jogá-los ou negligenciamos entrar neles. “A alegria do Senhor é a sua força.” Veja como Deus está alegre e brilhante ao nosso redor em Suas obras maravilhosas. Não vamos desprezar os entusiasmos; eles nos carregam. Eles são uma mesa de deleite preparada na presença de nossos inimigos.

III. E como os anjos vieram e ministraram a Cristo após Sua tentação, assim a cabeça ungida e o cálice reabastecido falam da alegria e da alegria que aguardam aqueles que vencem. É o óleo da alegria e da graça derramado sobre nossas cabeças, que nos torna profetas, sacerdotes e reis de Deus para todos aqueles com quem somos postos em contato. E no final vem a xícara cheia. Tudo contribui para a acumulação de riqueza e todas as coisas contribuem para o bem, porque amamos a Deus. A vida em todas as suas mudanças, saúde, prosperidade, aflição, tudo adiciona ao grande estoque de bênçãos, e a misericórdia de Deus enche a taça de felicidade até transbordar. ( WCE Newbolt, MA )

Tu unges minha cabeça com óleo. -

A unção

I. Davi foi ungido para a realeza. Todos os cristãos são reis, assim como todos os cristãos são sacerdotes; mas reis apenas ungidos, não coroados, porque são sacerdotes ordenados, ainda não admitidos aos ministérios celestiais; e embora a ordenação ao serviço sacerdotal seja agora a honra mais proeminente, não é de molde a desconfiar ou ofuscar o nome real e o destino.

II. Davi foi ungido do alto. A coroa de Davi era segura, e mais segura do que a já usada por Saul; e assim é todo cristão. Os propósitos de Deus na providência e graça são tão certos quanto as estações e o sol. A realeza de cada crente não se baseia em seu próprio poder ou sabedoria, não nos conselhos e planos de seus semelhantes, mas na irreversível e soberana graça de Deus.

III. Davi foi ungido para governar presente, bem como para honrar o futuro. Ele teve imediatamente que governar a si mesmo como uma preparação para governar os outros.

4. Davi foi ungido pelo Espírito. Com o espírito de sabedoria e compreensão, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e temor do Senhor.

V. David foi ungido em segredo. A unção de Davi não foi um ato público.

VI. Davi foi ungido com o óleo da alegria. O óleo era um símbolo de alegria. “E óleo para fazer seu rosto brilhar.” Do Messias é dito: "Teu Deus te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros." ( John Stoughton, DD )

Minha xícara transborda. -

A riqueza da vida

A ideia transbordante está em toda parte.

I. Nosso cálice de bênçãos naturais não é simplesmente suficiente, mas redundante. Nós vemos isso -

1. Na beleza da criação em oposição à mera utilidade. O triste filósofo da antiguidade confessou: “Ele fez tudo belo em seu tempo”: e o poeta de hoje se regozija: “Todas as coisas têm mais do que um uso estéril. ' Alguns cínicos modernos abusaram totalmente da natureza e se esforçaram para mostrar o lado sórdido do arco-íris; mas a beleza e a grandeza das coisas são demais para eles, e a vocação de poeta ainda não acabou.

2. Na abundância da criação em oposição à mera suficiência. "Preparas uma mesa diante de mim." E como essa mesa é ricamente mobiliada. Temos uma escola de economistas políticos atormentados pelo medo da população ultrapassando os meios de subsistência, e que está sempre alertando a sociedade contra o terrível perigo. Mas quão tolos são esses medos, visto que vivemos em um mundo tão rico e elástico.

Que o homem seja sábio e bom, e por mais aglomerada “a parte habitável da terra, não haverá” reclamação. A lenda nos conta que antigamente a espiga de trigo se estendia por toda a extensão da palha, e era pelo pecado do homem que as espigas brotavam como as vemos agora. Verdadeiramente, esta lenda reflete a verdade em todos os tempos, que a exuberância de Deus foi prejudicada pela loucura do homem.

II. A superabundância de nossa taça de bênção social. Pense em casa e tudo o que isso significa; e amizade; e filantropia. E arte, ciência, literatura. O comércio é uma videira inteira em si, e nós contemplamos sua produção embaraçosa com maravilhada deleite. Certamente, quando as nações retornarem à sabedoria e à virtude, não terão mais fome, mas encontrarão no mundo a casa de seu Pai, com pão suficiente e de sobra.

E também naqueles dias não se sentirá mais que o indivíduo é empobrecido pela sociedade. Agora, muitas vezes sentimos que a multidão é inimiga do indivíduo; que o aumento do número torna a luta ainda mais acirrada para cada membro. Mas realmente, a sociedade é o instrumento de Deus para multiplicar as riquezas e alegrias do mundo, e no dia em que a fraternidade humana habitará no conhecimento e no amor, cada um servirá a todos, e a todos cada um, até que na reciprocidade sublime a terra transborde de leite e mel.

III. A munificência de Deus é revelada ao máximo no cálice da bênção espiritual. O cálice da salvação transborda. Não foi o estudo de Deus apenas para nos salvar, mas para nos salvar totalmente, transbordando. Nós vemos isso -

1. No perdão do pecado. Deus não perdoa o pecado com medida e constrangimento, mas graciosamente multiplica os perdões. A taça transbordando é o sinal de um grande acolhimento, de uma amizade cordial, de um amor caloroso.

2. Na santificação da alma. Não somos meramente salvos por Cristo da ruína, mas em uma perfeição de vida insuperável. O salmista orou: “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me e ficarei mais branco do que a neve. ” O que é mais branco do que a neve? Temos nuvens brancas, flores, espuma, conchas; mas em todo o reino da natureza não conhece nada mais branco do que a neve. Mas o espírito humano aspira a uma veracidade, pureza e beleza além do universo físico, ele deseja ser mais branco do que a neve; e essa aspiração mais sublime de nosso ser está destinada a ser alcançada em Jesus Cristo. “Eles são irrepreensíveis perante o trono de Deus.” Aqui, pelo menos, o real atinge o ideal. Quão plena e rica é a graça Onipotente! “Onde abundou o pecado, superabundou a graça.”

3. Nossa última ilustração do amor sem limites é a provisão para a satisfação da alma em Cristo Jesus. A história conta que um antigo rei concedeu perdão a alguns criminosos sob sentença de morte, mas quando esses malfeitores dispensados ​​pediram ajuda nos portões do palácio, o rei os recusou, protestando: "Eu te dei vida, mas não te prometi pão." Esta não é a teoria do Evangelho; Cristo não apenas salva da destruição, mas abre para a alma fontes de rico fortalecimento e satisfação sem fim.

Anualmente, quando o gelo se quebra na Rússia, o Czar entra em estado de beber do rio Neva, e tendo bebido, era há muito o costume do Czar devolver a taça cheia de ouro aos seus assistentes, mas ano a ano a taça tornava-se muito maior que finalmente foi paga uma quantia estipulada em vez da antiga generosidade. Mas por maior que seja o vaso que levamos a Deus, e por mais que ele aumente em capacidade com a disciplina dos anos, Deus ainda o fará transbordar com aquela paz, amor e alegria que é melhor do que rubis e muito ouro fino. ( WL Watkinson. )

A taça transbordando

A cada poucos anos, temos pessoas que criticam a proclamação do agradecimento. Eles dizem: “Não temos nada a agradecer. Comércio em baixa; fabrica maçante; as perspectivas comerciais explodiram. Melhor ter um dia para jejuar do que um dia para festejar. ” Na verdade, você não tem nada a agradecer? Seu coração bate? Seus olhos veem? Seus ouvidos ouvem? Você dormiu noite passada? Os céus gloriosos estão acima de sua cabeça? A terra sólida está sob seus pés? Você tem uma Bíblia, um Cristo, um céu oferecido? Sim, aqueles de nós que estão em pior situação têm mais bênçãos do que apreciamos, e "nosso cálice transborda".

I. Ação de Graças em casa. Eu só quero olhar ao redor e ver o que Deus tem feito por você em sua casa. “Oh”, você diz, “nossa casa não é tão grande agora quanto a que costumávamos ter”. Eu respondo, e daí? É muito trabalhoso manter uma casa grande limpa. Além disso, uma casinha é tão aconchegante. Além disso, é ruim para as crianças ter um começo exuberante. Mas eu entro em sua sala e encontro evidências de refinamento, cultura e amizade.

Vou para a próxima sala e entro em seu berçário, e sou saudada com o grito e risos de seus filhos. Eles brincam; eles escondem; eles batem palmas. Ocupados o dia todo, sem cansaço, adormecem conversando e acordam cantando. E o bebezinho tem seu reino, acenando seu cetro sobre o coração dos pais, e você olha para baixo em seus olhos maravilhados e vê mundos inteiros de promessa ali, e pensa consigo mesmo: "essas mãozinhas vão alisar meus cabelos quando ficarem grisalhos, e aqueles pezinhos correrão por mim quando eu estiver doente, e aqueles olhos chorarão por mim quando eu me for.

“Graças a Deus hoje que sobre sua casa veio o brilho da infância, e derrame uma lágrima de tristeza por aqueles que choram por causa de um berço despojado e de brinquedos que nunca mais serão apanhados por mãozinhas agora ainda, ai de mim! para sempre. E eu vou para a sala de jantar, e vejo que você tem pão suficiente e de sobra; e em sua biblioteca, e você tem livros para ler, muitos deles, e dos melhores tipos. Agradeça a Deus pelos livros - muitos deles - livros para fazer você estudar, livros para levá-lo ao devaneio, livros para fazer você chorar, livros para fazer você rir; livros de viagens, de anedotas, de memórias, de lendas; livros sobre insetos, sobre pássaros, sobre conchas, sobre tudo.

Livros para os jovens, livros para os velhos. “Oh”, diz alguém, “não tenho todos esses luxos; Não tenho todos esses confortos da sala, do berçário, do refeitório, da biblioteca. ” Mas certamente você sabe algo sobre a altura, a profundidade, o comprimento e a largura daquela doce, terna, alegre e triunfante palavra “lar”! “Oh, agradeça ao. Senhor; pois Ele é bom; para. Sua misericórdia dura para sempre ”; e cada um bata palmas e diga por si mesmo: O meu cálice transborda.

II. Passo agora a olhar para a ação de graças nas choupanas dos pobres. Nenhum banquete fumando em sua mesa. Oh, é difícil passar fome em um mundo com pomares maduros e colheitas exuberantes e rebanhos de gado levados para o matadouro. Você, rico, lembre-se desses pobres hoje, e ajude-os a se juntar à ação de graças de todos nós.

III.Ação de graças na Igreja. Sei que há quem pense que a Igreja é um museu de fósseis antediluvianos. Eles acham que foi muito bem uma vez, mas está para trás. Essa não é sua opinião. Você ama, primeiro, sua casa e, a seguir, sua igreja. Ó vós, descendentes dos homens que foram perseguidos entre as Terras Altas da Escócia, e que caíram na Ponte Bothwell; Ó filhos e filhas dos homens que cruzaram os mares invernais para construir suas igrejas de toras no deserto americano; Ó filhos e filhas daqueles que permaneceram no terrível cerco de Leyden e gritaram o triunfo dos mártires nos horrores do mercado de Bruxelas; Ó vós, descendentes dos homens cujas vestes foram tingidas no lagar do massacre de São Bartolomeu; ó filhos e filhas do fogo, o que vocês acham hoje de uma Igreja quieta e um púlpito livre, e um Evangelho alado com misericórdia e salvação? Que decreto imperial proíbe nossa convocação? Que espada tem sede de nosso sangue? Que fogos são acesos para nossa tortura? Nenhum. Defendidos pela lei, convidados pelo Evangelho, batizados pelo Espírito, somos hoje homens livres do estado, homens livres de Deus. Vamos agradecer. E que haja -

4. Ação de graças na cidade - por boas leis, juízes justos, sábados tranquilos, igrejas nobres, etc.

V. Ação de Graças na nação - pela paz e prosperidade, etc. ( T. De Witt Talmage. )

A taça transbordando

O Salmo culmina com esta expressão. Só poderia ter sido em referência às coisas espirituais que Davi poderia falar assim.

I. As xícaras de alguns homens nunca transbordam. Porque levado para a fonte errada. Tais são as taças mantidas sob os gotejamentos das cisternas gotejantes do mundo. Algumas xícaras nunca são cheias, porque seus portadores sofrem da grave doença do descontentamento natural. O coração é como o lamaçal do desânimo, no qual milhares de vagões carregados de material foram lançados, e ainda assim o lamaçal engoliu tudo e não foi melhor. Algumas xícaras nunca transbordam, porque seus donos têm inveja. O dragão verde é um convidado muito perigoso na casa de qualquer homem. E a descrença com certeza impedirá que a taça de um homem transborde.

II. Por que o copo transborda? Porque, sendo crentes em Cristo, temos Nele todas as coisas. Entre aqui e o céu, não há nada que desejemos, exceto o que Deus supriu. Porque o Deus infinito é nosso. Quando sentimos isso? Na resposta às nossas orações e expectativas. O Senhor deu a você mais do que a imaginação retratada. Quando Henrique VIII estava propondo casamento com Ana de Cleves, Holbein foi enviada para pintar seu quadro, com o qual Henrique ficou encantado.

Mas quando viu o original, seu julgamento foi muito diferente e ele expressou repulsa em vez de afeto. O pintor o enganou. Nenhuma dessas lisonjas pode ser paga ao Senhor Jesus Cristo. Então, além de toda concepção de mente e coração está Ele. Às vezes, o texto é verdadeiro quanto à alegria do cristão. ( CH Spurgeon. )

A recompensa deve levar à caridade

Se Deus faz com que nosso cálice transborde em Sua generosidade, devemos transbordá-lo em nossa caridade. E, de fato, por que o Senhor faz transbordar nossa taça, mas para que outros sejam refrescados pelas suas fezes. ( O. Sedgwick, BD )

Abuso de bênçãos exteriores

As maneiras pelas quais as bênçãos externas de Deus são abusadas são principalmente duas.

1. Iniquidade.

2. Vaidade. Eles são abusados ​​quando se tornam úteis e ocasionais para qualquer iniqüidade. Vou lhe dar alguns exemplos especiais para isso -

(1) Quando fazemos de nossa abundância a base de uma vida ociosa e inútil; viver sem qualquer chamado e emprego, como se a bondade divina em qualquer tipo fosse uma dispensa de toda a indústria.

(2) Quando consagramos, não, essa palavra não é adequada, quando desviamos, a generosidade e misericórdia de Deus ao luxo e à embriaguez.

3. Um terceiro pecado é a elevação.

4. Um quarto pecado contra o qual a abundância de Deus pode ser e é abusada é a confiança carnal.

5. Um quinto pecado é a cobiça e o amor ao mundo. Mas prossigo para o segundo caminho pelo qual os homens abusam da abundância da bondade de Deus para com eles, ou seja, com a vaidade; e isso é duas vezes, qualquer um de -

1. Festejando.

2. Aparelhamento. ( O. Sedgwick, BD )