Salmos 28:4-5
O ilustrador bíblico
Dê-os de acordo com suas ações.
Santos desejam que Deus castigue os pecadores
I. por que pecadores impenitentes merecem ser punidos. Sua maldade reside em seus esforços ou intenções de praticar o mal. Todos os seus exercícios gratuitos e voluntários são totalmente egoístas e criminosos, pelos quais eles merecem ser punidos.
II. alguns pecadores merecem mais ser punidos do que outros. Um pode planejar tirar a propriedade de um homem, outro pode planejar tirar a vida de um homem e outro pode planejar destruir uma nação. Todos esses são projetos ruins; mas o segundo é pior do que o primeiro e o terceiro é pior do que o segundo. A deserção é sempre proporcional ao desígnio ruim do agente; e a má intenção do agente é sempre proporcional à magnitude do mal que ele pretende fazer.
III. o que está implícito em Deus punir pecadores finalmente impenitentes de acordo com seus méritos.
1. De acordo com a duração de seus desertos, ou seja , para sempre.
2. De acordo com os graus de sua culpa. Cristo declara expressamente que será mais intolerável para alguns pecadores do que para outros no dia do julgamento.
4. por que os homens bons desejam que Deus castigue os finalmente impenitentes de acordo com seus méritos.
1. É a natureza da verdadeira benevolência amar a justiça.
2. É a natureza do verdadeiro amor a Deus desejar que Ele seja glorificado para sempre.
3. Para promover o bem maior do universo.
Conclusão:
1. Se o mal deserto dos pecadores essencialmente e necessariamente consiste em seu desígnio livre e voluntário de fazer o mal, então nem a presciência, nem o propósito, nem a agência de Deus podem fornecer-lhes o mínimo fundamento ou razão para reclamar dEle por puni-los. para sempre.
2. Se os homens bons, por boas razões, desejam que Deus castigue os finalmente impenitentes de acordo com seus méritos, então eles estão preparados para se alegrar quando O virem exibir a glória de Sua justiça em seu futuro e castigo eterno.
3. Se os homens bons desejam que Deus castigue o finalmente impenitente para sempre, pelas razões que foram mencionadas, então os pecadores nunca terão qualquer motivo justo para reprovar ou reclamar deles por sentir e expressar tal desejo.
4. Se os homens bons desejam que Deus castigue o finalmente impenitente para sempre, então eles não têm mais razão para descrer e se opor à doutrina da reprovação do que à doutrina da eleição.
5. Se a culpa ou a desistência consiste nas más intenções do coração, então há uma grande diferença entre despertares e convicções. Os pecadores são comumente despertados antes de serem convencidos. Uma coisa é ser sensível ao perigo, outra coisa é ser sensível à culpa.
6. Se a culpa ou a desistência consiste nas afeições egoístas e pecaminosas do coração, então podemos ver por que os pecadores morais comumente experimentam as convicções mais profundas antes de serem convertidos. Eles não são tão facilmente despertados e alarmados como pecadores mais abertos e perdulários.
7. Visto que toda culpa ou merecimento consiste nas más afeições do coração, é fácil ver por que os homens bons foram tão abatidos com o fardo do pecado. Jó, David e Paulo tinham um senso profundo e habitual de sua grande criminalidade e culpa. A razão era que eles haviam experimentado fortes convicções de consciência antes de serem convertidos; e isso tornava sua consciência sempre sensível depois. ( N. Emmons, DD )