Salmos 32:8-9

Vou instruir-te e ensinar-te o caminho que deves seguir.

Uma disposição ensinável

Uma disposição ensinável está implícita nas palavras notáveis: "Eu te guiarei com os Meus olhos." Colocamos grande ênfase nessas palavras. É manifesto que os olhos de Deus não podem guiar ninguém, exceto aqueles que estão diligentemente observando as mais leves indicações de Sua vontade. E o versículo seguinte contém uma advertência para aqueles que são de disposição oposta, que cederão apenas a medidas severas e disciplina severa.

Pretende-se um contraste entre aqueles que seriam guiados pelo olho e aqueles que exigiam a brida e a rédea. É o mesmo que dizer - você já ouviu falar daqueles que são tão abençoados a ponto de serem guiados por Deus, mesmo aqueles que observam Seu semblante captar nele os menores sinais de Sua vontade. Não sejais, então, descuidados e teimosos, semelhantes àqueles animais que precisam da rédea e do focinho, e que nada além da força manterá no caminho certo.

Mas vamos considerar a primeira dessas expressões, "Eu te guiarei com os Meus olhos." Ora, isso supõe grande atenção por parte dos liderados, grande desejo de conhecer a vontade de seu Guia. Veja uma criança afetuosa; ele vai captar a vontade de seu pai não apenas de suas palavras reais, mas de olhares, tons, gestos; e quando ele não pode fazer muito mais do que adivinhar o que é essa vontade, ele agirá sobre o que é provável, em vez de desculpar-se pela falta de informações mais distintas.

Agora, esta é a disposição que Deus aqui aprova. O grupo que Ele guiará com Seus olhos deve ser aquele que buscará os menores indícios, as mais breves sugestões, e não exigirá em todos os casos instruções expressas categóricas. A Bíblia parece ser amplamente construída no princípio de que Deus guiaria Sua Igreja com Seus olhos, verdades sendo freqüentemente sugeridas ao invés de alarmadas, deixadas para serem discernidas pela atenção, e não expostas a qualquer observador superficial. Agora aplique isso -

I. Para alguns assuntos sobre os quais admitimos que direções completas, comandos claros, não são dados nas escrituras. Para o batismo infantil, por exemplo. Pelo fato de Cristo ter recebido as criancinhas, certamente podemos deduzir que é a vontade do Senhor que os recebamos assim em Seu reino. E para a observância do domingo, o sábado cristão. E ao Episcopado como forma de governo da Igreja. Não há indícios e evidências indiretas de todos esses pontos que, embora não sejam suficientes para o temperamento duro e dogmático - o pior em que podemos ler a Bíblia - ainda são para aquele que deseja acima de todas as coisas fazer a vontade de seu Senhor , suficiente para determinar seu julgamento e orientar sua conduta? Aqueles que não se renderão a nada além de demonstrações matemáticas podem ser comparados a animais que devem ser governados por freios e freios.

Há nas Escrituras muito que é adaptado para o manejo dos inquietos e teimosos; mas seu caráter geral é o de um documento destinado aos dóceis e mansos. Conseqüentemente, perderemos muitas de suas instruções se cedermos apenas à mão e não seguirmos os olhos.

II. Para a verdade de uma providência particular. Alguns negam, alguns ridicularizam essa doutrina. É fácil desprezar isso, e alguns de seus defensores, por sua extravagância, quase justificaram tal ridículo. Mas o que é que Deus está nos guiando com Seus olhos, senão Ele nos indicando Sua vontade por meio dos eventos providenciais, e estes freqüentemente os mais comuns e ordinários, de nossa vida diária? Há momentos na história de quase todo homem em que ele possui as obras de Deus, mas se acreditarmos em uma Providência universal, e estivermos à procura da mão e da vontade de Deus, encontraremos nos eventos da vida cotidiana como provas convincentes do Divino operando como se a vida fosse uma série de milagres.

Aquele que está sempre observando a providência divina se acostumará tanto a seu funcionamento, a ponto de ser capaz, em certa medida, de se preparar para o futuro a partir do que marcou no passado e no presente. Mas esta promessa supõe que estejamos olhando para o olho que nos deve guiar. Não é suficiente que esse olho esteja fixo em nós; nossos próprios olhos também devem estar fixos em Deus: e é apenas, por assim dizer, quando os dois olhos se encontram, que podemos receber instruções sobre o caminho que devemos seguir.

Se Deus prometeu nos guiar com Sua voz, talvez não precisemos ficar tão vigilantes. Mas devemos ser assim, se Ele quiser nos guiar com os olhos. Devemos estar sempre vigilantes para as sugestões de Sua vontade. Do contrário, obrigamo-Lo a usar de medidas severas e a atrair a nossa atenção com algo surpreendente e severo. Muito se tem falado sobre a linguagem dos olhos. Pense por um momento no olhar que nosso Senhor lançou sobre Pedro, e quanto isso lhe disse, e que efeito teve sobre ele.

Existem eventos marcantes e surpreendentes da providência de Deus, e eles são a Sua voz, mas há alguns silenciosos e mais comuns e estes são os olhares de Seus olhos. Os primeiros são como os gritos de um inimigo para nos desviar do caminho errado, os últimos como a orientação de um amigo. E Deus deseja nos dirigir por eles, em vez de pelos outros. Se Ele recorreu a métodos severos, é apenas porque os mais suaves falharam.

Deus não aflige de bom grado, mas, infelizmente! os homens “nascem como o potro do asno selvagem”, e um simples olhar não os domesticará. Recusemo-nos a ser guiados pelos olhos e será necessário ser refreados pela mão. Mas mesmo o olhar pode ser terrível. Os ímpios, por fim, orarão para que as rochas e colinas caiam sobre eles e os escondam de seu olhar. Não vivamos de maneira que no fim se ilumine com a cólera, quando agora procura nos guiar por seu amor. ( M. Melvill, BD )

Eu te guiarei com meus olhos: -

Orientação pelo olho

A vida costuma ser chamada de jornada; e com razão. Partimos com a frescura da juventude; passamos as estações como marcos na estrada; e geralmente estamos bastante cansados ​​quando chegamos ao fim de nossa jornada. Todas as manhãs entramos tão completamente no desconhecido quanto qualquer viajante em uma região inexplorada; e, além disso, estamos nos apressando para outro país. Não podemos nos maravilhar, portanto, com o anseio universal por orientação.

Se tivéssemos apenas que conduzir os negócios da vida presente, a fim de tirar o melhor proveito dela e nos conduzir com segurança ao fim dela, ainda assim desejaríamos uma sabedoria acima da nossa para nos dirigir. Quanto mais, então, quando outra vida entra em questão, uma para a qual isso é apenas uma preparação! Cada pensamento que pensamos, cada ato que realizamos, deve, conosco, ser determinado não pelas leis deste mundo, ou apenas até agora determinado pelas leis deste mundo, pois estas estão de acordo com as do reino a que pertencemos .

É claro, então, que nós, de todos os homens, precisamos da orientação de nosso Líder acima. E essa orientação, tão ardentemente desejada por nós, tão necessária por nós, é prometida. “Eu te guiarei com os Meus olhos.” A ideia transmitida seria muito familiar para David, como um monarca oriental. Enquanto estava sentado em estado de alerta, ele foi cercado por vários servos ansiosos para cumprir suas ordens. Seus olhos estavam constantemente fixos nele; e quando queria que este ou outro serviço fosse feito, quase não havia necessidade de falar. Cada um conhecia seu posto; os olhos de cada servo estavam devidamente fixos em seu senhor; e com um aceno de cabeça, ou um sinal, uma virada do olho, ele voou para fazer o serviço requerido.

I. o que esta orientação visual implica da parte de Deus.

1. Que Seus olhos estarão sempre sobre nós. Este fato tem, naturalmente, dois lados: medo e pavor para aqueles cujas vidas são um ato de rebelião contra Deus, paz e conforto para aqueles que amam a Deus, e cujo desejo é manter-se ao Seu lado em meio aos perigos e perplexidades desta vida conturbada.

2. Que Ele nunca esperará um serviço de nossa parte sem uma licitação de Sua parte.

II. o que esta orientação pelos olhos de Deus implica de nossa parte.

1. Que nossos olhos, nossas mentes, nossos corações devem estar constantemente fixos em Deus. Ficamos perplexos quanto ao caminho certo, mas por quê? Nossos olhos nunca se desviaram de Deus? Ele não pode ter nos dito claramente o caminho quando nossos olhos estavam voltados para a terra em vez de para o céu? e assim, não podemos, por nosso esquecimento Dele, ter perdido o único sinal, a única pista que teria tornado todo o nosso caminho claro?

2. Mas, afinal, você dirá, ainda estamos lidando com números. O que, então, além das figuras, essa orientação do olho de Deus significa praticamente?

(1) Orientação à distância. A época de Tim era, como você sabe, quando Deus conduzia Seu povo pela mão. Eles viram a coluna de nuvem e a coluna de fogo, e ouviram Sua voz em sonhos e visões. Mas esses tempos já passaram. Não somos mais conduzidos pela mão, nesse sentido; mas guiado, como à distância, pelo olho.

(2) Orientação pelos menores sinais e indicações. Os sinais eram tudo o que o servo tinha para agir quando guiado pelos olhos de seu senhor; e visto que Deus nos disse que Ele nos guiará por Seus olhos, por sinais, que exigirão inteligência e pensamento de nossa parte para interpretar. Deus agora nos trata como homens: não devemos mais ser guiados pela mão, mas guiados pelos olhos. Mas quando oramos por orientação e em vão esperamos por uma resposta às nossas orações, sempre nos lembramos disso? Oramos para que o caminho seja bem claro, cercado, por assim dizer, para que não haja espaço para dúvidas para nós.

Queremos dizer, em outras palavras, que sem o cuidado e a responsabilidade da escolha, gostaríamos que a estrada fosse deixada tão clara para nós quanto para o cavalo pelo homem que o está montando; e porque isso não é feito por nós, dizemos que Deus não ouve nossas orações.

3. Quais são os sinais pelos quais Deus escolhe para nos guiar Seu povo agora? Eles devem, em sua maior parte, sem dúvida, ser colhidos do estudo de Sua Palavra e, acima de tudo, de embeber Seu Espírito. Eu acredito que um cristão sincero pode tomar os acontecimentos da vida como sinais dos olhos de Deus; mas ele deve fazer isso com muito cuidado. Antes que um homem seja justificado em tomar qualquer evento ou ocorrência como um sinal de Deus, ele deve ter certeza de três coisas: -

(1) Que ele pediu orientação.

(2) Que ele usou sua própria inteligência e bom senso até onde pôde.

(3) Que ele ainda precisa de orientação, ou seja , que ele não está apenas procurando o que ele pode persuadir sua consciência é um sinal, a fim de que ele possa escapar de algum comando claro de dever.

III. a orientação mencionada em nosso texto é, de certo modo, opcional de nossa parte, embora haja, é claro, também um sentido em que a orientação de Deus é inevitável para todos os homens. Deus nos oferece Seu amor. Ele está ansioso para que o consideremos nosso Pai. Sua vontade é que em todos os eventos de nossa vida vejamos um sinal de Seu amor e cuidado, um sinal de Seus olhos; mas, se não fizermos isso, se não tivermos nenhuma de sua reprovação, se, em vez de confiar nEle, nos rebelarmos e murmurarmos, então esses mesmos eventos que poderiam ter sido sinais para nós do cuidado paternal, se tornarão como pedaços irritantes em nossas bocas, forçando-nos contra nossa vontade.

Eles serão como freios sobre nossas cabeças, não nos guiando para onde gostaríamos de ir, mas nos arrastando pelos caminhos da justa retribuição. Podemos hesitar sobre a orientação que aceitaremos, a orientação da lei ou do amor, a orientação de animais selvagens ou de crianças? ( WF Herbert. )

Orientação pelos olhos de Deus

A vida humana é uma jornada muito perigosa. Encontra-se em regiões difíceis. Os jovens viajam em “lugares escorregadios”. A maturidade está cercada de armadilhas. A idade tem seus perigos peculiares. Nossos passos são perseguidos por inimigos e cercados de perigos. Assim sendo, o texto é rico em encorajamento e consolação. Deus nos guia com os olhos de -

I. presciência divina. O futuro é tão claro para Ele quanto o passado para nós, e Ele ordenou a todos por amor.

II. vigilância constante.

1. Direto. Ele nunca: perde ninguém de vista. Nenhum indivíduo é perdido na multidão. Nenhuma necessidade, nenhum problema e nenhum pecado pode escapar de Seus olhos.

2. Incessante. Ele nunca se cansa de desprezar Seu povo. Embora tenha visto fracassos frequentes, as riquezas de Sua longanimidade não se esgotaram. Embora Ele possa ter visto em nós um coração pecaminoso, um espírito indisposto, um temperamento desenfreado, uma mente insatisfeita, um caminho errante, um serviço miserável - um discipulado sem fé, ainda assim Ele zela por nós.

III. simpatia amorosa. O mestre, quando se despede de um aprendiz de confiança, não o esquece. Ele o segue com interesse e afeto por toda a vida. Seus olhos estão sobre ele. O jovem sabe disso e é um dos incentivos para a retidão e de suas restrições ao vício. Em certo sentido, o mestre o guia pelos olhos. Em certa medida, isso representa nossa relação com nosso Pai celestial. Ele promete nos guiar pelos Seus olhos. Devemos viver, dizendo em nossos corações: "Tu és Deus que me vê." Devemos “perseverar como se estivéssemos vendo Aquele que é invisível”. ( FW Goadby, MA )

O olhar orientador

Parece um tipo bastante estranho de promessa a se fazer, conforme a lemos primeiro; mas quando começamos a pensar sobre isso, não parece tão estranho, pois tenho certeza de que você sabe muito bem como ser guiado com o olho. Quando você está fazendo algo sobre o qual não tem certeza e olha para o pai, pode dizer em um minuto, não pode, pelo olhar dele, se ele pensa que você está fazendo certo ou não? Então, você vê, há mil maneiras pelas quais um pode guiar o outro com um olhar, pois o olho pode falar tão bem quanto a língua; pode falar de alegria ou medo, de prazer ou dor; pode encorajar e pode ameaçar; pode sussurrar amor ou irritar-se.

O olho é um guia maravilhoso. Mas podemos ver os olhos de Deus? Não; não apenas como vejo o seu e você o meu: mas o texto quer dizer que Deus nos guiará por pequenas coisas e de maneiras gentis, se quisermos ser guiados e não formos teimosos como a mula. Assim, por pequenas coisas, e com delicadeza, Ele nos guiaria. Não deveríamos tentar, então, entender esses olhares dos olhos de Deus, e o que eles significam, cada vez melhor, a cada dia? Como podemos fazer isso? Só existe uma maneira - orando freqüentemente; pois quando oramos, estamos muito perto de Deus, e você sabe, quanto mais perto você chega de uma pessoa, e quanto mais você se aproxima dela, melhor você começa a entendê-lo - você pode dizer melhor e melhor o que ele significa por cada olhar. É o mesmo com Deus. Se você deseja entendê-Lo quando Ele deseja guiá-lo com os olhos, muitas vezes você deve se aproximar muito Dele por meio da oração. (J. Reid Howatt. )

Homens sob o governo divino

I. A maneira pela qual todos os homens devem ser controlados por Deus. "Eu te instruirei e te guiarei com os Meus olhos." Isso implica que os homens devem ser controlados -

1. Inteligentemente. Para que Seu “olho” nos guie, devemos ter o poder de vigiá-lo e interpretá-lo. Deus guia os planetas por Seu braço, os brutos por impulso cego, as inteligências por Seu olhar. Quanto significado geralmente existe no olho humano! - mais do que o mais rico vocabulário pode expressar! Quão significativo é o olhar de Deus!

2. Prontamente. O mero olhar de Deus deve ser suficiente. Não devemos esperar por palavras, nem por sussurros, muito menos por trovões. A atitude da alma deve ser: “Senhor, o que queres que eu faça ?. .. :Aqui estou; envie-me."

3. Constantemente. Os olhos de Deus estão em toda parte.

II. A maneira pela qual ALGUNS homens SÃO controlados por Deus. “Não seja como o cavalo”, etc. Estas palavras implicam que alguns homens sob o controle de Deus agem -

1. Irracionalmente. “Como o cavalo e a mula, eles não entendem” - isto é, não entendem o modo de vida correto.

2. Fractiosamente. “Cuja boca deve ser contida,” etc. Assim é com os homens ímpios; eles se opõem a Deus; eles estão determinados a seguir seu próprio caminho, mas Deus os mantém à força.

3. Perigosamente. "Para que eles não cheguem a ti." Homens maus são perigosos; eles arruinariam o mundo se Deus não os controlasse. ( Homilista. )

O olho-guia

I. esta garantia do conselho e orientação divinos repousa na convicção da proximidade de Deus para conosco. Ele está tão perto que pode nos guiar com os olhos. Esta verdade é constantemente afirmada, mas é impossível para nós conceber como os olhos de Deus estão sobre cada indivíduo entre os milhões de humanos. A concepção é muito grande e elevada para nós, pois dentro e ao nosso redor temos apenas poderes limitados. A ciência vem para ajudar nossa fé aqui.

O microscópio nos mostra a miríade de animálculos em cada gota d'água, mas todos perfeitos. Para Deus, portanto, nada é pequeno. Ele é absolutamente ilimitado em seu corpo docente. E quando acrescentamos a ideia de que a natureza de Deus é amor, então somos levados a pensar em cada um sendo refletido Nele, não como um espelho impassível e insensível, mas como no coração de Deus, que é amor. não, é bom demais para ser verdade.

Você nunca precisa ter medo de suas concepções de Deus ultrapassando a realidade. Eles são mais propensos a falhar. E o pensamento da onisciência de Deus não é terrível para nós, exceto quando pecamos. E quando pecamos, o conhecimento do amor que lamentamos é o poder mais poderoso para nos recuperar e restaurar. Pois nenhuma tristeza terrena se iguala em intensidade à tristeza de Deus por nosso pecado.

II. esse conhecimento divino conduz ao conselho, à orientação de nossa vida. Onde o amor é, o conhecimento não pode ser passivo: deve servir ao seu objeto. E assim o amor e o conhecimento dos pais encontram expressão na educação do lar, ou nas cartas de conselho amoroso enviadas aos filhos. E é assim com Deus. ( WG Horder. )

A orientação do olho

Temos muitos órgãos, mas nenhum tão expressivo quanto o olho; muitas línguas, mas nenhuma tão eloqüente quanto a da aparência. Mas o que eles dizem só pode ser interpretado com afeto. Nós guiamos os estranhos pelo dedo que dirige ou pela palavra falada, e os servos por ordens, mas amigos pelos olhos. E esses entendem. Portanto, essa promessa nos garante que não somos servos, mas amigos. Do velho Deus falou por Urim e Tumim; mas agora pelos Seus olhos.

E é nossa culpa, nossa vontade obstinada, que impede que sejamos assim guiados. Mas, como homens racionais e redimidos, o convite orientador do olho deve ser suficiente para nos governar. E quão gracioso de nosso Deus em adotar este método conosco. O Evangelho nos guia com os olhos; toda a nossa vida espiritual é governada e moldada pelo amor. Mas, lembre-se, se alguém não for assim guiado, Deus irá segurá-lo com freio e freio. “Se vocês forem como os animais diante Dele, Ele os tratará como os animais:” a ponta fria e afiada será cravada entre seus dentes e o chicote não será poupado. ( S. Cox, DD )

Eu te guiarei com meus olhos

“Um chicote para o cavalo, uma rédea para o jumento e uma vara para as costas do tolo”, é a sentença enérgica do Livro dos Provérbios. Descreve o método pelo qual Deus claramente não procura nos governar, se puder evitar, mas que estamos constantemente obrigando-o a empregar por meio do pecado deliberado e determinado. É uma dor profunda para um homem sábio e generoso governar crianças ou guiar o Estado pelo medo. “Eu não terei estado de sítio.

Qualquer um pode governar em estado de sítio ”, disse Cavour. Com que fervor, grandes professores - homens com o elevado corpo docente de diretores como o Dr. Arnold - se esforçam para estabelecer uma cadeia de influências mais nobre do que o terror pode gerar, e para trazer corações jovens generosos e calorosos a uma vívida simpatia por suas próprias naturezas que eles podem guiá-los com o olho. É o princípio das palavras de nosso Senhor. "Doravante, não os chamo de servos, mas de amigos."

I. Deus é o instrutor e guia dos homens. Ele não é um Deus epicureu, descuidado com os interesses e preocupações dos homens, mas o Deus cujo cuidado pelo mundo O levou a viver nele para que pudesse compartilhar seu fardo e sua dor. É essencial que compreendamos que Deus não pode deixar os homens sem controle. Ele não pode renunciar aos poderes da vida para serem exercidos à vontade por corações sensuais e malignos. O paraíso de um tolo, de um patife, de um demônio - que tipo de mundo era aquele para qualquer homem habitar? O suicídio seria então a rainha das artes, como já foi no paraíso romano, com o qual Virgílio e Horácio sonhavam.

Não, Deus, o Governante, responsável pelo universo que Ele fez sofrer ou ser abençoado, indica e mantém os limites além dos quais a liberdade não pode ultrapassar em desafio. Sua mão está no rebelde mais ousado, obrigando-o a andar dentro dos limites.

II. a condição moral de vários homens e classes com respeito ao governo de Deus.

1. Existem os totalmente ímpios; homens que não se importam com nenhuma restrição, que perguntam: "Quem é o Senhor, esse?" etc. Freqüentemente, eles parecem escapar dos olhos e das mãos de Deus. Mas não é assim. Uma barra dura os encontra a cada curva, uma verificação a cada respiração. Deus os governa com uma barra de ferro. Cegos ao olhar de Seus olhos, eles devem se contorcer sob a pressão de Sua mão.

2. O indolente entre Seus próprios filhos - coração preguiçoso e preguiçoso, que não se levanta para a simpatia dos amigos. Eles não rejeitarão a Deus. Eles já sabem que não há bênção que realmente valha nada além de Deus. Eles chorariam amargamente e sentiriam que a vida estava totalmente empobrecida, se a presença de Deus fosse embora, e eles apenas fossem deixados para fazer o melhor de um mundo que eles amam muito bem.

Mas eles não se arriscarão muito em buscar o reino de Deus e Sua justiça. Um olho está sempre no mundo, se o outro está em Deus. Mas eles têm que ser conduzidos da maneira que dizem que amam, e isso a um custo de dor para eles e paciência para Ele, que só Deus conhece. E quais são os instrumentos?

Há--

1. Adversidade. Veja como Ele lidou com Jacob. Deus o manteve sempre em tristeza como um meio de mantê-lo perto de Si mesmo. “Perdi minha saúde”, gritou alguém a um ministro - que sabia muito bem que sua saúde não tinha sido usada nobremente. “Tome cuidado para não perder a doença também”, foi a resposta. Foi para casa e a levou a se voltar para Deus.

2. A prisão de circunstância. Muitos são atados como com faixas de ferro a deveres enfadonhos e cansativos; mas lutem como podem, as amarras se mantêm. Eles devem continuar trabalhando ou morrerão de fome. E eles continuam trabalhando, mas sem amor, sem alegria; porque devem, não porque fariam. É a escola de disciplina obrigatória de Deus.

3. Terrores internos. Deus pode falar à alma quando ninguém ouve. Do profundo silêncio, uma voz pode quebrar para nos intimidar e nos humilhar, para tornar qualquer mera posse sem valor e nos colocar face a face com Deus.

4. Morte. Muitos filhos de Deus vivem com medo quase servil de morrer. E Deus mantém o terror diante deles, para que possa prendê-los por suas correntes, assim como não serão mantidos pelas ligaduras de Seu amor. Multidões ficam sóbrias e reprimidas por esse medo, por mais servil que seja.

III. esses são os quais o Senhor encontra plena simpatia e vê o fim de Sua cultura cumprido. “Eu te guiarei com os Meus olhos.” O olho indica o desejo, os lábios o comando, a banda obriga. Aqueles que conhecem a linguagem dos olhos, dominam a linguagem da alma.

1. Implica simpatia.

2. Dever vigilante.

3. Prazer perfeito. Para sermos guiados pelos olhos, devemos amar supremamente Aquele que guia. E como fruto disso, a luz do semblante de Deus brilha como óleo para nós para sempre. ( JB Brown, BA )

Orientação divina

I. o lugar de orientação.

1. O lugar do perdão.

2. O lugar da confissão.

3. O lugar de oração e de comunhão.

4. O lugar de apropriação pessoal da presença de Jesus.

II. o processo de orientação divina.

1. O processo exterior.

(1) Consciência.

(2) A Palavra de Deus.

(3) O Espírito Santo.

(4) As providências externas de Deus.

2. O processo interior.

(1) Mapeie todas as circunstâncias na presença de Deus simplesmente, tanto quanto você as conhece.

(2) Traga a sua vontade enquanto ainda está em um estado fluido, se assim posso falar, e coloque-a diante de Deus, para que Ele possa moldá-la e dirigi-la antes que seja solidificada.

(3) Deve haver um profundo desapego de suas afeições no assunto, pelo poder do Espírito Santo; suas afeições devem ser desemaranhadas, prontas para envolver tudo o que Deus diz que é a Sua vontade.

(4) Em seguida, traga todos os materiais encontrados naturalmente para formar um julgamento e espalhe-os na presença de Deus.

(5) Depois de assim render sua vontade, depois de desapegar suas afeições, depois de preparar um altar de sacrifício trazendo todos os materiais para formar f julgamento, e depois de se colocarem sobre ele, o que vem a seguir? Esperar. Dificilmente um cristão ousa fazer isso. E me atrevo a dizer que é por isso que tão poucos ouvem a voz de Deus. Todos nós temos a Palavra escrita, mas Ele fala por trás dela, bem como por meio dela. ( CA Fox. )

O guia maravilhoso

Agora , se começarmos a jornada da vida sem um guia, com certeza nos perderemos e nos desviaremos do caminho certo. Encontraremos muitos guias oferecendo seus serviços, mas que apenas nos levarão à ruína. Somos melhores sem eles. O único guia seguro, em quem podemos sempre confiar com confiança, é Jesus, nosso Salvador. É Ele quem diz tão ternamente em nosso texto: “Eu te guiarei com os Meus olhos”. Que maravilhoso poder existe no olho. Quanto isso pode dizer. Jesus tem três coisas que Ele usa para guiar Seu povo -

I. ele tem um olho maravilhoso. O olho é o emblema do conhecimento, e a Bíblia nos diz que “o olho do Senhor está em todo lugar, vendo”, etc. Este olho maravilhoso que leva todas as coisas mostra o conhecimento perfeito de Jesus. É importante para um guia ter um conhecimento claro e adequado de tudo o que as pessoas que ele está guiando precisarão em sua jornada. Suponha que você comece uma jornada.

À noite fica muito frio; mas seu guia não providenciou roupas quentes e não fez preparativos para uma fogueira, então quanto sofrimento haverá! Ou suponha que haja um rio a ser cruzado e você não tem como cruzá-lo, que problema isso causará! Mas se tomarmos Jesus como nosso guia na jornada da vida que está à nossa frente, não precisamos temer nenhuma dessas coisas. “Ele vê o fim desde o princípio.” Ele sabe tudo de que podemos precisar durante todo o curso de nossa jornada; Seus olhos maravilhosos percebem de relance a orientação de que Seu povo precisa; e Ele os conduz no caminho certo.

II. Jesus tem uma mão maravilhosa. A mão representa o poder. Ele faz uso de Seu olho e Sua mão, Seu conhecimento e Seu poder, para guiar e ajudar Seu povo.

III. ele tem um livro maravilhoso. Em viagens ao exterior, um guia de viagem é indispensável. Ele nos diz todas as coisas que queremos saber em nossa jornada. Assim é a Bíblia para nós, pobres pecadores perdidos; e o principal, porque nos conduz a Jesus. ( R. Newton, DD )

A liderança de Deus

Que fio de guia frágil para uma alma humana! Um relance dos olhos de Deus - parece uma coisa trivial. Por que não uma pressão da mão de Deus, um apoio do braço de Deus, uma amarração da corrente de ouro de Deus? Ele não guia outras coisas de maneira muito mais imperativa? Ele não amarrou as estrelas com um cinto de ferro da lei? Eles não podem, se quiserem, transgredir. Mas minha alma não tem um cinto em volta disso. Ele pode se desprender, se quiser; ele se separou muitas vezes.

Tem apenas o olhar de Deus, não o movimento de Sua mão; apenas Sua direção, não Sua força, para guiar. Por que é assim? Não é minha alma de mais valor do que muitas estrelas? Não é uma nota mais profunda na música da existência do que toda a harmonia dos orbes de luz? Por que tem apenas a orientação do olho? Só porque é para ser uma harmonia mais profunda. O que torna a tua vida uma nota mais intensa do que a música das estrelas? Não é apenas o fato de que você é livre, apenas a circunstância de não haver um cinto de ferro ao seu redor? O que é essa coisa maravilhosa que você chama de sua vontade? Em que sua glória difere da glória que os céus declaram? Não é apenas nisso que não és compelido a entrar? Existe uma orientação para ti, mas não é a orientação de uma estrela; é uma orientação do olho.

É a única orientação que uma vontade pode obter sem morrer. Os rios do Paraíso correm em seus cursos porque eles não podem escapar. Não é assim que Ele faria o teu paraíso, oh minha alma! Ele se cercaria de rivais em seu coração. Ele daria espaço para seus passos se desviarem. Ele permitiria que você fosse levado à tentação. Ele te mostraria os reinos do mundo e a glória deles. Ele seria amado após a experiência; Ele seria, não o inevitável, mas o escolhido. ( G. Matheson, DD )