Salmos 34:22
O ilustrador bíblico
Nenhum dos que nele confiam ficará desolado.
Sem condenação
O RV traduz com precisão as palavras: "Nenhum dos que nele confiam será condenado." Quando lemos no Novo Testamento que “somos justificados pela fé”, o significado é precisamente o mesmo que o do nosso texto. Assim, como quer que tenha acontecido, aqui está este salmista, afastando-se entre as sombras, símbolos e ritualismos daquela Antiga Aliança, e subindo de uma vez, acima de todas as brumas, direto para a luz do sol, e vendo, tão claramente quanto nós veja, que a maneira de escapar da condenação é a fé simples.
I. as pessoas de quem se fala aqui. “Nenhum dos que confiam nele.” A palavra que é traduzida aqui, corretamente, “confiança”, significa literalmente voar para um refúgio ou encaminhar-se para alguma defesa a fim de obter abrigo lá. Há um traço de ambos os significados, literal e metafórico, em outro salmo, onde lemos, em meio ao arrebatamento do salmista de grandes nomes para Deus: “Rocha minha, em quem confiarei.
”Agora, mantenha o significado literal ali, e você verá como tudo reluz em beleza:“ Minha Rocha, a quem fugirei para buscar refúgio ”, e coloquei minhas costas contra ela, e permaneci tão inexpugnável quanto ela; ou me enfiar nas fendas disso, e então nada pode me atingir. Então encontramos as mesmas palavras, com a imagem do vôo e a realidade da fé, usadas com outro conjunto de associações em outro salmo, que diz: “Ele te cobrirá com as Suas penas, e debaixo das Suas asas você confia.
“Isso irrita, a pessoa foge da metáfora muito rapidamente; mas se preservarmos o significado literal e lermos: "sob Suas asas, fugirás para se refugiar", temos a imagem da galinha voando para a ave-mãe quando as pipas estão no céu, e aconchegando-se perto do peito quente e as penas macias e felpudas, e assim com a expansão da grande asa sendo protegida de qualquer possibilidade de dano.
Há uma coisa mais que eu observaria, e é que essa designação das pessoas como “aqueles que nEle confiam” segue, por último, em uma série um tanto alongada de designações para pessoas boas. São estes: “os justos” - “os que têm o coração quebrantado” - “os contritos de espírito” - “Seus servos”, e então, por último, vem, como base de tudo, como , por assim dizer, a tônica de todos, “nenhum dos que confiam nele.
”Isso quer dizer - a justiça, a verdadeira e abençoada consciência do pecado, a alegre entrega de si mesmo à amorosa e grata submissão à vontade de Deus, estão todos ligados ou fluem desse ato de confiança nEle. E se você está realmente confiando Nele, sua confiança produzirá todos esses vários frutos de justiça, humildade e serviço alegre.
II. a bênção aqui prometida. “Nenhum dos que nele confiam será condenado.” A palavra inclui os seguintes matizes de significado, que, embora sejam vários, estão todos intimamente ligados, como você verá - incorrer em culpa, sentir-se culpado, ser condenado, ser punido. Todos esses quatro estão inextricavelmente mesclados. E o fato de que uma única palavra no Antigo Testamento cobre todo esse terreno sugere alguns pensamentos muito solenes.
1. A culpa, ou pecado, e condenação e punição, são, se não absolutamente idênticas, inseparáveis. Ser culpado é ser condenado.
2. Este julgamento, esta condenação, não está apenas presente, de acordo com as grandes palavras de nosso Senhor, que talvez sejam uma alusão a estas: “Quem não crê já está condenado”; mas também sugere a universalidade dessa condenação. Nosso salmista diz que somente ao confiar nEle um homem pode ser levado e alçado, por assim dizer, da queda da nuvem de tempestade e de seu raio que está acima de sua cabeça. “Aqueles que confiam nele não são condenados”, todo mundo está; não “será”, mas está, hoje, aqui e agora.
III. a única libertação desta pressão universal da influência condenatória do pecado universal reside naquela fuga para refúgio em Deus. E então vem o acréscimo cristão, "a Deus, conforme manifestado em Jesus Cristo". Você e eu sabemos mais do que este cantor, pois podemos ouvir o Mestre, que diz: “Quem crê nele não é condenado”; e ao servo que ecoa: "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus." ( A. Maclaren, DD )
O Evangelho antes do Evangelho
I. o que é confiança. Não precisamos nos confundir com sutilezas metafísicas e teológicas. Nós sabemos o que é correr para um refúgio de tempestades ou perigos. Então, então, “nenhum dos que fogem para Ele em busca de refúgio será condenado”.
II. os acompanhamentos na alma devota de verdadeira confiança em Deus. Tem ao seu lado uma verdadeira penitência? Existe uma justiça consistente e inabalável por trás disso? Não estamos apenas confiando no Senhor, mas servindo-O? Se nossa fé atraiu essas coisas, é verdade. Se não, não é um vôo real para o único Refúgio. A retidão de coração, caráter e conduta é fruto da confiança. A verdadeira contrição o acompanha em seu nascimento, mas é nutrida e nutrida por ele depois disso.
III. a grande recompensa e bênção da confiança silenciosa. “Nenhum dos que fogem para Ele em busca de refúgio será condenado.” A palavra em seu significado original e literal significa "desolado". E eu gostaria que você pensasse na verdade profunda que é encoberta pelo fato de que tal palavra deveria posteriormente assumir o significado de "culpa". Ensina que a culpa é desolação. Novamente, observe a profunda verdade que reside no outro fato de que a mesma palavra significa “culpado” e “punição.
“Pois isso nos diz que a criminalidade e a retribuição andam sempre juntas, e que a mesma coisa, em um aspecto, é nosso pecado, e, em outro aspecto, é nosso inferno e punição. Então, além disso, observe que a segurança ampla, incondicional e abençoada, lançada em forma negativa, mas envolvendo muito mais do que uma negação: "Nenhum dos que nEle confiam será condenado." A razão pela qual aqueles que nEle confiam não são condenados é porque aqueles que nEle confiam, estão sob a luz do sol de Seu amor e estão saturados e encharcados por completo, se quiserem, com o calor, a luz e a felicidade de seus feixes. “Eles não serão condenados”, e “a quem Ele os justifica, também glorifica”. ( A. Maclaren, DD )
Uma mensagem para os desolados
Estar desolado é ser devastado e destruído. A ruína, seja do templo ou do coliseu, é um quadro de desolação. Também é solidão. Vimos a cabana solitária entre os Alpes. Não havia nenhuma outra casa à vista, apenas a cordilheira ininterrupta. Vimos a cabine solitária nas planícies ou o navio no mar com nada além das águas abaixo e o céu acima. Estas são imagens de desolação e solidão que, estou inclinado a pensar, encontram sua duplicata na vida de homens e mulheres.
I. quais são algumas das causas?
1. Para ser mal compreendido. Os mal-entendidos da vida são pregos nas mãos ou chamas no corpo. Eles cortam alguém do companheirismo; eles machucam, atrapalham e aumentam a solidão da vida. Nosso Senhor foi mal compreendido, ele foi isolado pelo próprio fato de que mentira não foi compreendido. Portanto, em pelo menos três ocasiões diferentes o Pai o encorajou. Quando Ele foi batizado, a voz de aprovação rompeu os céus.
Quando Ele foi transfigurado, Deus falou com Ele e O encorajou com a revelação de Sua presença, e no Jardim do Getsêmani o anjo O ministrou. A satisfação de Seu coração foi encontrada na consciência de que, embora os homens não O entendessem, Deus o entendia. Isso o salvou da desolação total. Isso nos salva do desespero. Saber que Deus nos conhece e nos entende é desfrutar da mais alta companhia espiritual.
2. À medida que vamos muito abaixo ou muito acima das experiências comuns dos homens, experimentamos o isolamento. A torre da catedral e o pico da montanha são solitários. Eles são solitários. Eles não gostam de companhia. Eles são exceções. Portanto, o poço afundado na terra é excepcional. Uma grande emoção, seja de alegria ou tristeza, projeta uma vida fora do comum; como uma enseada do mar. Existe solidão e isolamento em grandes pensamentos. Thomas Carlyle levou uma vida relativamente solitária, uma vida de desolação intelectual, em parte porque ele abriu caminho até as alturas vertiginosas do pensamento.
3. Quando você tem uma grande tristeza, ela deve ser enfrentada e suportada sozinho. Cada alma atravessa o vale da sombra da morte essencialmente sozinha no que diz respeito à ajuda humana, ou seja, cada coração conhece sua própria dor e deve carregar seu próprio fardo. Nas maiores aflições há lugar apenas para a alma e Deus.
4. O pecado leva à desolação. Não existe verdadeira companhia no pecado. O pecado destrói a fraternidade e a comunhão. Isso estreita a vida. A fonte do pecado é o egoísmo, e quanto mais egoísta é a vida, mais estreita, solitária e desolada ela é. O pecado é desolação. É um deserto sem nascente. A desolação é o inferno. Não sabemos muito sobre o inferno do futuro, mas sabemos algo sobre o inferno do presente.
II. o que, então, devemos fazer para escapar da vida de desolação? Como devemos povoar nosso pequeno mundo com companheiros e iluminá-lo com fraternidade e bênçãos?
1. Por um uso correto da mente. Não sabemos exatamente o que ou onde está a mente, mas sabemos que é a medida do homem. É o eterno dentro de nós. Aconteça o que acontecer ao corpo, se o céu da mente estiver claro, o que importa? Se nossas mentes nos controlam, governam e nos conduzem, extrairemos muito bem da vida, e cada um, como Santa Catarina de outrora, terá um oratório secreto ao qual podemos nos refugiar.
2. Confiança; Acredite em Deus. Esta é uma injunção antiga e muito usada. Durante séculos, os homens foram instados a confiar em Deus. Por que eles deveriam? Põe pão na despensa e dinheiro no banco? Afasta as crianças ou as tristezas de casa? Por que devemos confiar em Deus? Devemos acreditar que Deus está sempre conosco. Acreditamos ou não acreditamos nisso. Se não o fizermos, ficaremos desolados. Se o fizermos, não ficaremos desolados. ( W. Rader. ).