Salmos 49:14

Como ovelhas, eles são colocados na sepultura; a morte se alimentará deles!

Dois pastores e dois rebanhos

(com Apocalipse 7:17 ): - Estes dois versos têm um paralelismo muito mais próximo na expressão do que aparece em A .. O RV traduz o primeiro dos meus textos, “A morte será o pastor”, e o último, “O Cordeiro que está no meio do trono, será o seu pastor. ” O salmista do Velho Testamento e o vidente soprado do Testamento caíram na mesma imagem para descrever a morte e o futuro, mas com que uso diferente! Um pinta um quadro sombrio, todo sem sol e cheio de sombras; o outro mergulha seu lápis em cores brilhantes e impregna sua tela com um brilho como a luz do sol derretida. Um está falando de homens cuja porção está nesta vida, o outro de homens que lavaram suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.

I. O quadro sombrio desenhado pelo salmista.

1. Morte um pastor! Que inversão sombria e ousada de uma metáfora familiar! “A morte é o pastor deles.” Sim, mas que tipo de pastor? Não aquele que gentilmente conduz seu rebanho, mas aquele que espreita atrás das ovelhas amontoadas, e as conduz ferozmente, clava na mão, por um caminho que elas não iriam voluntariamente. A necessidade indesejável, pela qual os homens que têm sua parte neste mundo são perseguidos e expulsos de todas as suas pastagens ensolaradas e alimentação abundante, é o pensamento que está por trás da imagem. Pergunte a si mesmo: Será que o curso da minha vida é tal que o fim dela será assim? - uma necessidade cruel que eu faria qualquer coisa para evitar.

2. Este primeiro texto sugere não apenas um pastor, mas um rebanho. “Como ovelhas, são lançados à sepultura.” Ele não se refere nem ao lugar onde o corpo está depositado, nem a um lugar onde haja retribuição punitiva para os ímpios, mas se refere a uma região obscura, ou, se assim posso dizer, uma condição localizada, na qual tudo o que passou através da vida são reunidos, onde a personalidade e a consciência continuam, mas onde a vida é tênue, despojada de tudo o que aqui a caracteriza; sombrio, sem substância, e onde, segundo a metáfora, há inatividade, cessação absoluta de todas as ocupações a que os homens estavam acostumados.

Mas pode haver inquietação junto com inatividade; não pode? E não existe inquietação como a inquietação da ociosidade compulsória. Essa é a ideia principal que está na mente do salmista.

3. O tipo de homem que o severo pastor leva para esse severo redil. O salmista está falando de homens que têm sua parte nesta vida. De cada homem, ele diz: “quando morrer, nada levará embora” - nenhuma das posses, nenhuma das formas de atividade que lhe eram familiares aqui na terra. Ele entrará em um estado em que não encontrará nada que o interesse e nada para fazer.

Certamente não pode haver loucura mais trágica do que a loucura de me deixar ser tão absorvido e emaranhado por este mundo presente que, quando o transitório passar, eu me sinta sem teto e desolado, e não tenho nada que possa fazer ou me importar em meio às atividades da eternidade.

II. A paisagem ensolarada desenhada pelo vidente. Para começar, observe o contraste do outro pastor. "A morte será seu pastor." “O Cordeiro que está no meio do trono será o seu pastor.” Todo o pastoreamento de Cristo na terra e no céu depende, assim como todas as nossas esperanças para o céu e a terra, do fato de Sua morte sacrificial. É somente porque Ele é o “Cordeiro que foi morto” que Ele é o “Cordeiro no meio do Trono” ou o Pastor do rebanho.

Ele é o Cordeiro, e Ele é o Pastor - isso sugere não apenas que a obra sacrificial de Jesus Cristo é a base de toda a Sua obra por nós na terra e no céu, mas a própria incongruência da metáfora fazendo alguém que carrega o mesmo a natureza como o rebanho para ser o pastor do rebanho, faz parte da beleza da metáfora. Eles O seguem porque Ele é um deles e não poderia ser o Pastor a menos que fosse o Cordeiro.

Mas então este outro pastor não é apenas gracioso, simpático, gentil conosco pela participação comum em uma natureza comum, e apto para ser nosso Guia porque Ele tem sido nosso sacrifício e a propiciação de nossos pecados, mas Ele é o Cordeiro “no meio do trono ”, empunhando, portanto, todo o poder Divino, e posicionando-se no ponto médio entre ele e o círculo de adoradores, e assim o Comunicador para a circunferência externa de todas as bênçãos que habitam no centro Divino.

Ele será o seu Pastor, não coagindo, não conduzindo pela violência, mas conduzindo às fontes das águas da vida, suave e graciosamente. E não é uma energia compulsória que Ele exerce sobre nós, seja na terra ou no céu, mas é a atração de uma atração Divina, doce para expor e doce para ceder. Ainda há outro contraste. A morte se amontoou e conduziu suas relutantes ovelhas em um redil, onde ficaram inativas, mas lutando e inquietas. Cristo conduz Seu rebanho para o pasto. Ele os guiará "às fontes das águas da vida". ( A. Maclaren, DD )

A ovelha da morte

Todo o salmo derrama desprezo sobre a riqueza, persegue-o com a mais incisiva e mordaz ironia. São fotos do homem que dedica toda a sua vida a acumular um tesouro do qual, ao empreender a inevitável jornada da morte, não pode carregar nem um único siclo consigo; do homem que chama suas terras pelo seu próprio nome, como se para enganar a própria morte e garantir a imortalidade bastarda, perpetuando seu nome na terra enquanto ele próprio perece no Hades; e do homem que pensa ser possível subornar a morte e comprar o poder “para viver para sempre”, são rápidos com um desprezo além do da sátira.

Estremecem com fervorosa indignação moral e desprezo pela loucura que pode confundir a riqueza com o bem principal do homem. A riqueza não é o bem principal do homem; é errado, é perverso, é uma violação profunda e fatal da lei e ordem Divinas, torná-la o objetivo governante e supremo da vida. Pois todos os que fazem isso, mesmo que não violem nenhuma lei humana, acabam mesmo adquirindo pouco da riqueza que procuram, o salmista nutre um desprezo puro e indizível.

Para ele, eles estão perdendo a própria forma e o status dos homens. Eles estão caindo ao nível de “bestas que perecem”; isto é, eles estão vivendo como se não tivessem vida senão esta, como se a morte não existisse, como se não houvesse luz além da sepultura. Mas há uma imagem deles, ainda oculta de nós por um fino véu de palavras, em que seu desprezo por essas pessoas brutas culmina em uma figura tão terrível, talvez, como qualquer outra em toda a extensão das Escrituras.

Em Salmos 49:14 ele os descreve como as "ovelhas da morte". As cláusulas iniciais dos versículos, corretamente traduzidas, dizem: “Como ovelhas, eles são reunidos no Hades; a morte é o seu pastor ”(aquele que os alimenta ou encontra pasto para eles; não aquele que deles se alimenta). O que o salmista quer dizer é que os homens que fazem da riqueza seu alvo governante não são simplesmente como os animais que perecem, mas são na verdade as ovelhas da morte; que é a morte que eles escolheram para seu pastor, em vez de Deus, o autor e fonte da vida; que é a Morte quem encontra pasto para eles enquanto vivem e quem, quando morrem, os conduz ao seu aprisco no mundo invisível.

Pense nisso! As ovelhas da morte - homens seguindo aquela sombra sombria até a escuridão em que ela habita! E estes são os homens que “abençoam suas almas” (versículo 18), a quem o mundo louva porque fizeram o bem a si mesmos, cujas “declarações” o mundo cita e aprova depois de terem ido para seu longo e escuro lar! Já houve uma metáfora mais terrível e terrível? E, no entanto, é um zumbido muito terrível? Não é verdade que todo homem que confia nas riquezas, ou anseia por elas como seu bem principal, busca a morte, não a vida; tomou como pastor “a sombra escura temida do homem”, embora não saiba disso? Não podemos ver nessa mesma confiança ou desejo a própria marca da morte, a marca particular e distinta daquele pastor sombrio? ( O Expositor. )