Salmos 50:16-23
O ilustrador bíblico
Mas ao ímpio Deus diz: Que tens de fazer para declarar os meus estatutos?
O mero formalista e o espiritualista na religião
I. Os meros formalistas na religião.
1. Eles são religiosamente ativos - freqüentemente muito ocupados em pregar e orar. Quanto menos coração na religião, geralmente mais mão; quanto menos vitalidade, mais voz.
2. Eles são moralmente maus.
(1) Nenhum desejo de conhecimento.
(2) Sem reverência pela Palavra de Deus.
(3) Nenhuma consideração prática pelos direitos da sociedade. A formalidade religiosa crucificou o próprio Filho de Deus. A forma religiosa sem o espírito genuíno é lei sem justiça - uma tirania; linguagem sem verdade - um engano; uma atmosfera sem oxigênio - um veneno.
3. Eles são degradantes a Deus. O Deus do formalista é moldado de acordo com seu próprio caráter.
4. Eles são divinamente ameaçados.
(1) Com uma terrível convicção de sua própria culpa ( Salmos 50:21 ). Que calamidade pode ser maior do que um pecador ter todos os seus pecados, em toda a sua terrível enormidade, diante dos olhos de sua consciência; posto em contato com todas as sensibilidades mais ternas e profundas de seu ser moral?
(2) Com uma destruição irremediável ( Salmos 50:22 ). A linguagem aqui é derivada de uma fera voraz, dilacerando sua vítima membro por membro. “Nenhum para entregar.” “Eu chamei e vocês recusaram”, etc.
II. O verdadeiro espiritualista na religião ( Salmos 50:23 , etc.).
1. Ele adora a Deus de forma aceitável. Os sentimentos de gratidão, reverência, adoração que brotam de seu coração regenerado são o louvor que agrada a Deus.
2. Ele vive uma vida correta. Ele anda em todos os mandamentos do Senhor, sem culpa.
3. Ele assegura a verdadeira salvação - de toda ignorância, erro, egoísmo, pecado e tristeza. ( Homilista. )
A inconsistência, absurdo e pecado de professar religião sem uma conduta correspondente
Por falarem dos estatutos de Jeová e por terem Seu pacto em suas bocas, o salmista deve ter pretendido denotar sua profissão religiosa e esperanças como judeus. São homens de disposição indisciplinado e temperamento intratável, tornados, por seus vícios, avessos à instrução religiosa e moral. Longe de atender à revelação mosaica, e consultá-la como contendo as regras adequadas para a regulamentação de sua conduta, eles, de fato, a negligenciaram inteiramente; eles o trataram como pessoas que fazem qualquer coisa sem valor, que eles jogam deles com desdém.
I. As expectativas e esperanças daqueles cujos personagens foram descritos, e que são aqui representados como ímpios, devem ser vãs e ilusórias. Pois as recompensas anexadas a qualquer lei visam, certamente, fazer cumprir seus preceitos e induzir os homens, pelo motivo adicional de interesse, a praticar seu dever. Considerá-los sob uma luz diferente é supor absurdamente que a lei seja construída de maneira a se neutralizar e destruir sua própria autoridade e influência.
Se argumentasse a mais alta presunção e tolice esperar pelos benefícios e bênçãos da aliança mosaica, embora a condição de "observar todos os mandamentos da lei para cumpri-los" não fosse cumprida, então, para manter essas esperanças, mesmo enquanto as proibições e ameaças da lei estavam em pleno vigor contra eles, foi certamente, de todos os outros, o exemplo mais inexplicável de paixão.
II. Até que ponto o endereço no texto pode, com igual propriedade e justiça, ser aplicável a qualquer um que viva nos tempos atuais, que reconheça a verdade da religião cristã e que professe ser o seguidor de Cristo. Se tivermos esperança de desfrutar das bênçãos que o Evangelho propõe à humanidade, enquanto, ao mesmo tempo, nossos personagens correspondem aos descritos no texto, nossa profissão, quando comparada com a deles, será considerada igualmente insincera, incoerente e contraditória : nossas esperanças, também, se revelarão igualmente presunçosas e vãs.
Nós, de fato, seremos mais indesculpavelmente tolos e absurdos; porque uma revelação subsequente, onde quer que esteja de acordo com a primeira, certamente deve ser considerada como uma confirmação adicional dela. Cada renovação de suas proibições nos lembra, de maneira mais forte, o caráter ofensivo e as consequências perigosas dos vícios particulares já proibidos. Mas, ai eu, quantos existem que professam receber o Evangelho que são muito impacientes com a disciplina religiosa e moral? Quantos existem que esperam de forma sanguinária pela salvação que o Evangelho oferece, e ainda assim vivem conscientemente em oposição direta ao seu mais sagrado e comandos importantes, somente com os quais esta salvação está conectada! ( AR Beard. )