Salmos 62:5,6
O ilustrador bíblico
Verdadeiramente minha alma espera em Deus. .. Minha alma, espere somente em Deus.
Silêncio para deus
Essas cláusulas correspondem: o “verdadeiramente” da primeira é a mesma palavra que o “único” da segunda, e em cada uma está no início. Literalmente, as palavras são: "Minha alma está em silêncio para Deus." Todo o seu ser era uma grande quietude diante de Deus. Este silêncio é -
1. Da vontade. A resignação é sua característica; é uma vontade silenciosa. Essa vontade forte: não é uma passividade débil.
2. Do coração.
3. Da mente. Como precisamos ficar quietos e deixar Deus falar. A segunda cláusula é uma exortação à própria alma do salmista, e tal auto-exortação, se não a afirmação da primeira cláusula, podemos fazer nossa. Deve haver esforço consciente e auto-encorajamento, caso preservemos a mais elevada emoção religiosa. Assim como a constante lavagem do mar mina as falésias e destrói as costas, também o desgaste da ocupação diária afeta e desgasta as emoções mais elevadas de nossa vida religiosa. Portanto, desperte sua alma para esperar apenas em Deus. ( A. Maclaren, DD )
Não ficarei muito comovido. -
A atualização da fé
(com Salmos 62:6 ): -
I. O salmista já atingiu um bom grau na escola da fé. "Não serei muito comovido." E como ele atingiu esse grau?
1. Ele começou esperando em Deus. “Só para Deus minha alma é silenciada” é o original, e é expressivo nessa forma, não é? Não tenho mais ninguém em vista, ouço apenas a Deus; minha alma tem ouvidos e eles estão abertos para ouvir o que Ele me dirá, pois Ele falará paz a Seu povo. Essa é a atitude certa.
2. Tendo começado esperando silenciosamente em Deus, o salmista logo desfrutou da compreensão de Seu poder, Sua graça, Seu interesse. "Ele é apenas a minha rocha." Essa metáfora significa mais do que imaginamos. David sabia o que eram as rochas, o uso, o propósito e o conforto delas. O que as colinas e as rochas eram para as conies, que as cavernas e covis da terra haviam sido para o rei caçado, e que Deus era para ele em todas as perplexidades de sua alma.
Ele ainda O chama de sua salvação, acrescentando isso à metáfora que ele já havia empregado, tanto quanto para dizer: “Não é mera metáfora. Isso é música, mas não é mera música; é poesia, mas é prático para tudo isso. Deus tem sido para mim como esta rocha da minha salvação, uma Rocha dos Séculos, uma rocha fendida, na qual estive seguro. ” Além disso, ele diz: “Ele é minha defesa”, uma torre alta, um castelo senhorial; algo ainda melhor do que as cavernas da terra, embora servissem bem ao propósito de Davi quando a ocasião exigisse.
Mas Deus é para nós o melhor dos melhores, o mais nobre dos nobres; uma torre, mas uma torre alta, assim como uma torre forte, não apenas um abrigo escavado na rocha, mas um castelo senhorial, atrás de cujos baluartes não estamos apenas seguros, mas felizes.
3. Isso produz confiança firme. "Não serei muito comovido." A bússola treme, oscila e vacila, mas treme de volta ao pólo; não é muito comovido. Eu posso cair, mas devo subir novamente. Se estou perplexo, não estou desesperado. Se eu for abatido, não ficarei e não ficarei angustiado. Com tal rocha - pois quem é uma rocha semelhante ao nosso Deus? - não podemos dizer com confiança: “Não serei muito abalado”.
II. Ele fez um progresso imenso ( Salmos 62:6 ). "Eu não serei movido." Essa frase não é tão longa quanto a outra, mas se não for tão longa é tão forte, e mais forte, e eu prefiro a força à extensão. A omissão dessa palavra marca muito o crescimento da fé e faz muita diferença. “Eu não serei movido.
“Não há advérbio de qualificação; é absoluto. “Eu não devo ser movido no mínimo grau, nem uma polegada, nem um fio de cabelo. Não serei movido em nenhum momento, enquanto viver, nem quando for morrer, nem quando estiver perante o tribunal. Eu não serei movido. ” Você vê que não há qualquer qualificação. Você gostaria de poder chegar a isso? Observe como o crescimento foi rápido. Creio que o salmista estava apenas falando sua experiência real, e poderia ter levado apenas um minuto ou mais para dizer as palavras intermediárias.
Ah, mas as plantas de Deus crescem rapidamente. Os lírios do Senhor brotam em mais ou menos uma hora, quando Ele brilha sobre a semente e a rega com Sua graça. Mas como podemos explicar esse crescimento? Primeiro, com base em que a verdadeira fé é vital. Está fadado a crescer. Tem a vida de Deus, é o germe Divino, e assim como nas mãos da múmia o trigo e as ervilhas estão há três mil anos, mas quando trazidas à luz e plantadas no solo, elas brotam para a beleza, sua a vida está neles o tempo todo, então a fé não pode ser destruída.
É a própria vida de Deus; está fadado a viver e conquistar. Além disso, a fé aumenta conforme a ocasião. É como o petrel tempestuoso que se deleita com a brisa e nunca fica tão feliz como quando a tempestade está mais forte. Além disso, cresce com o exercício. Quanto mais a fé é posta em prática, mais ativa ela é. Agora, deixe-me dizer que nada menos que isso deve bastar a qualquer um de nós. Eu sei que meio pão é melhor do que pão nenhum.
Eu sei que uma fé débil deve ser infinitamente preferida a nenhuma, mas na mesma linha de argumento você pode muito bem declarar que uma fé como esta de que estamos falando é muito preferível àquela que pensamos na primeiro. Por que deveríamos nos contentar com uma pequena medida, quando Deus nos dará amontoado, comprimido e transbordando? ( Thomas Spurgeon. )