Salmos 73:15-28
O ilustrador bíblico
Se eu disser, falarei assim; eis que devo ofender a geração de Teus filhos.
Procurando e encontrando alívio na direção certa
. Em busca de alívio na direção certa ( Salmos 73:16 ) Ele foi onde a mente de Deus estava para ser encontrada, onde obteve tais idéias da grande Fonte de sabedoria que acalmaram sua agitação e resolveram suas dificuldades. Sempre que Deus nos fala, seja em eventos providenciais, ou nas obras da natureza, ou nas escrituras sagradas, ou nos ditames de nossas próprias consciências, deve estar em algum lugar, e esse lugar é um santuário. Entrar neste santuário é simplesmente colocar nossas mentes em uma atitude de reverência, oração e espera.
II. Encontrar alívio na direção certa.
1. Uma nova luz veio ( Salmos 73:17 ). A condição dos ímpios.
(1) Sua posição é perigosa. "Tu os colocaste em lugares escorregadios."
(2) Seu perigo é terrível. "Tu os lanças para a destruição." Em destruição de quê? De todas as suas propriedades, grandeza mundana, saúde, amigos, tudo o que torna a existência tolerável. Isso vem e quebra o sono do pecado. “Como um sonho ao despertar.”
(3) Seu próprio temperamento em relação à prosperidade ( Salmos 73:21 ).
2. Uma nova inspiração veio. Nova confiança em Deus.
(1) Nova confiança em Seu poder de sustentação ( Salmos 73:23 ).
(2) Nova confiança em Sua orientação futura ( Salmos 73:24 ). O homem quer um guia nesta vida. Deus é o único Guia seguro. Seguindo Sua orientação, seremos conduzidos à glória.
(3) Um supremo deleite em Deus ( Salmos 73:25 ). Ele sentia que sem Deus o universo para ele não era nada; que com Deus, tudo o que estava ausente, ele tinha todo o seu deleite. “Deus é a força do meu coração.”
(4) Aqui está um fato na história de todos os homens. O fato é a decadência. A lei da decadência é universal e inexorável.
(5) Aqui está um privilégio na experiência de alguns homens. Deus é o poder e a porção da alma, a “porção” que satisfaz totalmente, é inesgotável e eterna.
(6) Uma consciência superior da proximidade de Deus ( Salmos 73:27 ). ( Homilista. )
O problema do sofrimento
Um grande pregador nos lembrou de um truísmo que todos corremos o risco de esquecer, a saber, quão antigas são nossas dificuldades, que há realmente muito pouca novidade a respeito delas. Temos a tendência de pensar que são novos, que ninguém jamais enfrentou os problemas que enfrentamos; que a vida humana em nenhum período de sua história foi repleta de problemas e perplexidades como está repleta de nós hoje.
Mas, o tempo todo, há muito pouca novidade sobre eles. Quando o grito aumenta: “É muito difícil para mim”, o que a religião pode dizer? “Até que entrei no santuário de Deus” - é o que diz a religião.
1. Acreditar em Deus é acreditar em Seu propósito; é para ter certeza absoluta de que existe um cordão de ouro em algum lugar que atravessa a história do mundo, percorre a história de minha própria vida pessoal, muitas vezes escondido, às vezes emergindo, mas continuamente lá, o propósito eterno de Deus. Se tenho certeza de que há um propósito, embora ainda não o tenha encontrado, posso me dar ao luxo de esperar, se houver algo a ser esperado.
Posso entender como a própria espera, a própria imperfeição do meu conhecimento, a própria impossibilidade de explicar as coisas para mim ainda, pode ser inestimável para mim, desenvolver em mim poderes que me permitirão ver a luz quando ela vier.
2. O homem que ora, independentemente da resposta à sua oração, ora com humildade, sentimento, talvez com consciência moral, no próprio ato da oração está acalmando seu espírito, acumulando forças, exercendo seus poderes mais elevados da maneira mais elevada. “Ao orar, Ele foi transfigurado.” E o homem que adora, talvez sem pensar muito na edificação, no próprio ato de adoração está percebendo sua dependência de seu Deus, educando toda a sua natureza.
3. A sensação de imortalidade foi carregada sobre ele no santuário de Deus. “O homem não vive só de pão.” Todo o lugar vibrou com os ecos daquele grito. Aquelas vidas que estavam em seu pensamento, aquelas desigualdades que o perturbavam, aquele sofrimento tão imerecido, aquela prosperidade tão vilmente conquistada - quão pequenos todos parecem ao lado daquela vida sem fim de que o santuário lhe falava.
Deus tem um esquema maior do que jamais sonhou, uma visão mais ampla de prosperidade, um padrão mais elevado de felicidade - “então entendido! o fim desses homens. ” A ideia de consagração. O santuário de Deus! Fala de um lugar separado, uma casa santificada de homens e coisas consagradas ao serviço de Deus. Você se lembra daquele quadro esplêndido, a visão de São João, os coroados da terra trazendo suas coroas e jogando-as diante do trono? Quais foram essas coroas? Certamente as conclusões, os mais elevados desenvolvimentos do poder e do talento com os quais Deus os dotou.
Essa é a imagem do futuro. Mas, diga-me, não pode ser a imagem de hoje? Certamente, torna-se grandioso o trabalho de alguém quando você o dedica. Os coroados nunca foram tão coroados como quando lançaram suas coroas diante do trono. Faz o valor do seu trabalho. Tudo tem valor, mas para quê, para quem esse trabalho é feito? Isso ilumina toda a carreira, torna o fracasso mais suportável, o sucesso mais doce. É tudo para Deus, é introduzido em Seu santuário; lançamos nossas coroas diante dEle. ( Bp. FE Ridgeway. )
Dúvida
Os próprios mais inteligentes entre os crentes, via de regra, sabem dolorosamente o que é a dúvida, e até construíram sua fé mais nova e melhor sobre as ruínas da velha. Se não houvesse espaço para dúvidas, não haveria espaço para fé. A dúvida é simplesmente o poder de ver o lado negativo das coisas, das quais a fé é o poder de ver o lado positivo. Nenhum crente que sabe do que está falando afirma que tudo está claro.
O que os crentes afirmam, em todas as grandes questões entre a fé e a incredulidade, é que as razões da incredulidade são superadas pelas razões da fé, e que se a fé tem suas dificuldades, a incredulidade tem mais. E eles afirmam isso também, que embora permitindo ao máximo a força da questão agnóstica, "Quem conheceu a mente do Senhor?" tudo o que praticamente precisamos saber de Deus para as necessidades imperiosas da vida, do dever e da redenção foi adequadamente revelado em Jesus Cristo.
E ao admitirmos que há espaço para dúvidas, admitamos ainda que o ministério da dúvida freqüentemente desempenhou um papel benéfico no progresso do conhecimento da verdade dos homens e em seu avanço de uma fé inferior para uma superior. Deus fala conosco com tanta freqüência através dos silêncios frios da dúvida como quando todo o ar ao nosso redor é musical com as vozes da fé. Daí a afirmação de que os que duvidam de “uma geração são os crentes da próxima.
“Os grandes movimentos do pensamento na ciência, na filosofia, na religião, invariavelmente começaram no ceticismo quanto à finalidade dos movimentos que os precederam. É verdade, como diz Carlyle, o ceticismo não é um fim, mas um começo. Mas você deve ter o começo antes de ter o fim. Entendamos claramente, no entanto, que a dúvida que merece simpatia, e que Deus freqüentemente usa como um trampolim pelo qual um homem pode passar a uma fé mais nobre, é a dúvida que se baseia em bases intelectuais, não na moral, ou melhor, , motivos imorais.
Esse era o tipo de dúvida que o salmista tinha. Ele nos garante que limpou seu coração e lavou as mãos em inocência. Suas dúvidas eram as de um homem bom, que tentava sinceramente levar uma vida pura e reta. Agora, supondo que um homem esteja realmente se esforçando para ser um homem bom, puro de pensamento, devoto de coração, reto na vida, espiritual em sua visão das coisas e, ainda assim, está preocupado com graves e desconcertantes dúvidas, o que ele deve Faz? Varias coisas; mas a única coisa que tenho tempo e desejo de enfatizar agora é esta - ele deve manter suas dúvidas para si mesmo.
Isso foi o que o salmista fez. Ele sentiu que, se não tivesse feito isso, se tivesse tentado instigá-los em outras mentes e sugerir-lhes dificuldades que provavelmente não sentiam, ele estaria agindo traiçoeiramente para com os filhos de Deus e seus próprios irmãos. Traiçoeiramente! Não, mais do que isso - diabolicamente! É a serpente do Gênesis que insinua dúvida. É o Mefistófeles em Fausto que é o espírito que nega.
“Não me diga suas dúvidas”, disse Goethe sabiamente, “diga-me suas certezas; Já tenho muitas dúvidas. ” Esteja certo disso - que o dano moral mais sério que você pode causar ao seu irmão é de alguma forma minar sua fé religiosa, a menos que você tenha um superior para oferecer a ele em lugar dela, ou para enfraquecer seu senso de a sagrada imperiosidade da lei moral. Envolve, em primeiro lugar, a perda do homem daquilo que até os próprios céticos admitem ser, e o que os crentes sabem por experiência, a mais nobre e plena fonte de força moral de que todos precisamos para resistir com sucesso aos ataques da tentação e de pecado.
Qual é o significado da fraternidade humana, se não houver Pai Divino, se não houver Cristo em quem a humanidade é resumida e aperfeiçoada, coroada e glorificada? Em segundo lugar, a perda da fé envolve, via de regra, a perda de coragem para fazer e suportar esta nossa vida humana. É um ditado comum, mas é bem verdade, que idades de fé são eras fortes e heróicas, e eras de ceticismo, idades de fraqueza e decadência.
E o que é verdade para as idades é verdade também para os indivíduos. Olhe para o mundo hoje e em todos os lugares você descobrirá que são os crentes que estão em primeiro lugar nas fileiras daqueles que estão labutando abnegadamente pelo progresso real de nossa raça. E a razão disso é clara. Você sabe como as empresas que nos fornecem água aqui em Londres constroem torres elevadas em suas estações de bombeamento. Porque? Porque é uma lei da natureza que a água não subirá acima de seu próprio nível.
E assim, se as cisternas no topo de nossas casas devem ser abastecidas com água, uma coluna de fluido deve ser forçada nas estações de bombeamento a uma altura mais alta do que a das casas mais altas por onde a água está por vir. Da mesma forma, se devemos ser inspirados a atividades santas e amorosas para o bem dos outros, devemos obter nossa inspiração de uma fonte mais elevada do que nós. A vida para o homem deve fluir da vida em Deus.
Podemos dar aos outros apenas quando recebemos Dele. E embora eu não negue de forma alguma que haja hoje muitos homens e mulheres que estão prestando serviços nobres no campo da filantropia sem qualquer profissão de fé religiosa, isso é mais apesar de sua falta de fé do que por causa de isto. O que eles ganhariam na alegria, na inspiração, no sentido de apoio em seu trabalho, se tivessem essa fé, pode ser provado pela experiência daqueles que, com o trabalho pelo homem, unem a fé em Cristo e em Deus.
Tanto para a influência da fé no que diz respeito a fazer. E quanto à sua influência no que diz respeito a suportar - suportar dor e perda, tristeza e provação - você pode encontrar em qualquer lugar uma fonte de resignação e conforto e esperança como na convicção do amor imutável de Deus e sabedoria infalível, no sentimento do terna e sustentadora simpatia do Divino Homem das Dores? Nossas próprias lágrimas brilham à luz do sol do sorriso de Deus. A Cruz de Jesus transformou as águas amargas do sofrimento em uma fonte de saúde e vida. ( Henry Varley. )